第 181 章

  （下地）皆宜深凿之，便泄水，通典云：“如有泄水之处，即十 步为一井，井内潜通，引泄漏。”是也。

  ３　置则瓦井中，视外水深丈以上，凿城内水渠。

  则? 者测水之? ，吾县俗呼“测”为“则”，盖水势常趋于平 准，城外水高，城内之井水亦必随之而高，故每当若干深度，即在井墙置? 为记，约与今之水 涨表同。

  ４　并船以为十临，临三十人，人擅弩，计四有方，必善以船为。（二十船为一队， 选材士有力者三十人共船，其二十人人擅有方，剑甲瞀，十人人擅苗。）先养材士，为异舍 食其父母、妻子以为质，视水可决，以临，决外堤，城上为shè机疾佐之。

  此言扫敌堤之法；盖水淹有两种，无水之地，则筑堤以堰水， 有水之低地，则决堤以泛水，本节系针对前一种而言。

  自二十船至人擅苗五句，与前半意复，显是后人之注文，今故 用括弧隔之。

  并船。即合两船也，两船为一临，十临 即二十船为一队。

  有方，毕改有弓，孙以为酋矛之误，吴又疑方是，皆书生之 见也；船之重要任务在毁扫敌堤，持弓与擅弩意义相复，酋矛非毁堤之主器，且下文另言矛（ 苗），若材士既衣剑甲，戴兜牟（见下），则携为多余之事，故知其说均不可通。考粤俗常 呼锄为“●”，邦、方古音甚相近，方即锄也，毁堤先锄土，故“方”为必携之用具（擅，持 也，见子篇９８）。“计四”什四之讹，则持锄者十二人，注文二十人持方，则占三分之二。 盖作注者以什四持方为太少，故纠正之，此旧日注疏常见之事，读者可不必以前后文抵牾为疑 ，且更不可妄加改正以求其相同也。通典一五二云：“速造船一二十只，简募解舟楫者载以弓 、弩、锹、镢，每船载三十人，自暗门衔枚而出，潜往斫营，决彼堤堰，觉即急走，城上鼓噪 ，急出兵助之。”其文大致同于本节，“方”应与锹、镢相当，而镢即大锄，可证“方”为“ ●”之古语。

  乃撕裂或使裂开之意（见子篇３），故冲裂城垣之车曰 ，冲破堤防之船亦曰，非如此解释，则莫明车、船之何以同称矣。冲破堤防须具大力， 连环两船为一舫者其故即在此。

  “剑甲”之剑，原义为透不过，故军人所服之厚甲曰剑甲，犹 现代之御弹衣。

  瞀即鍪，汉书扬雄传“鍪生虮虱”，颜师古注：“鍪 即兜鍪也。”汉书韩延寿传又作，其原 义为“貌丑”，大约 兜鍪之制，略同今之钢盔，传自古代突厥族。

  苗即矛，故上文“方”字不得为“矛”之误，取其长可及远 。

  临之主要任务在决敌堤，故多携锄类，锄堤之士不暇分身 抗战，故衣甲戴盔为消极的保卫，城上急佐以shè机，盖协助其拒敌也。“必善以船为”者 ，犹言使各船得充分表示其破堤之力量。

  别为舍以养材士之父母、妻子，一方面似优待征属，另一方面 实防其叛变。

  （辰）备突第六十一

  １　城百步一突门，突门各 为窑灶，灶入门四五尺，为其门上瓦屋，毋令水潦能入门中。吏主塞突门：用车两轮，以木束 之，涂其上，维置突门内，使度门广狭，令之入门中四五尺。门旁为橐，充灶状柴艾，寇即入 ，下轮而塞之，鼓橐而熏之。

  孙云：“此篇前后疑有脱文。”余按篇名“备突”，而此段所 言止城内作突门以备敌，未言敌人如何来攻，其必有脱漏无疑。

  后汉书窦融传：“公孙述令守突门。”注云：“突门，守城之 门。”六韬突战篇，“百步一突门，门有行马。”

  又通典一五二突门云：“城内对敌营，自凿城内为门，多少 临时，令厚五六寸勿穿，或于中夜于敌新来营列未定，精骑从突门跃出，击其无备。”（参太 白yīn经校正）后世突门之用，大抵如此。

  窑即? 字，作灶如瓦? 之灶也，参下巳篇３节。

  灶入门四五尺，旧本作“窦入门”，但全段未尝言窦，窦当灶 之误，谓灶设于门内四五尺处，用以烧艾熏敌人。为其门上瓦屋者，防灶被水湿，故建瓦屋以 盖之，参巳篇１４。

  木轮加涂者，避敌人火烧，维置犹云悬置，待敌入后，乃放下 而塞之，计度门之宽窄，悬轮处约在门内四五尺。

  橐是风箱，见子篇９３节。充，满也。“状”按即“装”，言 满灶装入柴艾。

  本节大意：（一）突门内置备? 灶，其内装满柴艾之类，门旁 设风箱。（二）用木束两车轮为一，悬挂突门之内，万一敌人攻入，则放下车轮以阻其去路， 同时燃着灶火，鼓风箱以熏之。

  ２　塞穴门，以车两走为? ，涂其上，以穴高下广陕为度，令入穴中四五尺维置之，当穴 者客争伏门，转而塞之。为窑容三员艾者，令其突入伏，入伏傅突一旁，以二橐守之勿离。

  此节实与前节相复，惟详略互有不同。旧本错入备城门篇，王 移于备穴篇，孙、吴从之。余按第一个“穴”字（穴门）得为“突”之讹，第二至第四个“穴 ”字（“以穴”，“穴中”及“当穴”）得为“门”字之讹，尤其是全节文义，与前节无甚出 入也。况考六韬突战篇云：“百步一突门，门有行马车骑居外，勇力锐士隐伏而处。”今本节 言“客争伏门”，又言“令其突入伏”，用意同乎六韬，应属备突之证一。本节言“人伏傅突 一旁”，不言傅穴，此应属备突之证二。备穴篇１２节之车轮，系悬挂以压敌，本节之车? （即）系用以塞敌路，与前节同而与备穴篇异，此应属备突之证三。根据上项理由，故将此 一节移入本篇。

  “走”字旧无解，余按辏、走同韵，止送气不送气小别，辏亦 轮也。

  陕同狭，当穴应作当门（见前），故接言“客争伏门”，“者 ”字衍。客争伏门言敌人抢入我已设伏之突门也。

  员同丸，见巳篇３节。

  令其突两句，旧本作“令亦突人伏尺伏付突一旁”，毕改“令 其突入伏尺伏傅突一旁”，孙疑伏应作密，吴汝纶以“令其突人伏”为句，又改“尺伏”为“ 人伏”言人伏必傅着突之一旁也，吴毓江删“

  人伏”两字， 谓是衍文，说各不同，均未尽合。“令其突入伏”毕改不误，此突指敌人之突击者，谓引之使 入伏也。“人伏”两字不能删，此系指守方伏兵言之，谓当隐傅于突门之一旁也。

  （巳）备穴第六十二

  １　禽子再拜再拜曰：敢问 古人有善攻者，穴土而入，缚柱施火，以坏吾城，城坏，或中人为之奈何？

  余按或中人当城中人之误。又据本文，穴攻之用，志在坏城， 与用隧道攻入城内略异，前者近于现代之bào破战术，后者称坑道战术。周书三一韦孝宽传：“ 又于城四面穿地作二十一道，分为四路，于其中各施梁柱，作讫，以油灌柱，放火烧之，柱折 ，城并崩坏。”

  ２　子墨子曰：问穴土之守耶？备穴者城内为高楼，以谨候望适人，适人为变筑垣聚土非 常者，若彭有水浊非常者，此穴土也，急堑城内穴其土直之。穿井城内，五步一井，傅城足， 高地一丈五尺，下地、得泉三尺而止。令陶者为罂，容四十斗以上，固之以薄●革，置井中 ，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿穴迎之。

  此节约言备穴之掘堑及罂听两法。

  筑垣聚土与平常不同，此“变”状也，又或（若，或也。） 旁（

  彭，旁通。）见浊水，皆敌人穴土之现象。堑同堑，直 之者与之相当，此就已审知敌穴所在而言，子篇６５节“适人为穴而来，我亟使穴师迎而穴之 ，为之具内弩以应之”三句，苏以为本篇之文，或可接在此处。周书三一韦孝宽传：“遂于城 南凿地 道，……孝宽复掘长堑要其地道，仍饬战士屯堑，城外 每穿至堑，战士即擒杀之。又于堑外积柴贮火，敌人有伏地道内者，便下柴火，以皮? 吹之 ，吹气一冲，咸即灼烂。”

  如未知敌穴所在，则须用穿井方法；此系临时之井，故五步而 为一，与子篇２７节百步一井异。“傅城足”者，贴近城根，使易于审听。至于井之深浅，随 地势高低而异，下地，低地也。太白yīn经云：“天井：敌攻城为地道来攻，反自于地道上直下 穿井以邀之，积薪井中，加火熏之，敌人自焦灼矣。”

  同? ，封也，●，生革也。太白yīn经云：“地听：于城中八 方穿井，各深二丈，令人头覆戴新瓮（即瓮），于井中坐听，则城外五百步之内有掘城道者， 并闻于瓮中，辨方所远近。”通典云：“以新罂用薄皮裹口如鼓。”又德安守城录云：“闻虏 于太山庙穴地道，高广丈有半，将由景福寺出，公集僚属议。”张斌曰：“兵法当设瓮听，以 无目人司之，知其远近。”皆此种罂听之遗法，用瞽目人者取其用心专一。

  ３　令陶者为瓦窦，长二尺五寸，六围，中判之，合而施之穴中，偃一、覆一，善涂其窦 际，勿令泄，两旁皆如此，与穴俱前，下迫地，置康若? 其中，勿满，? 、康长亘窦，左右俱 杂，相如也。穴内口为灶，令如窑，令容七八员艾，（左右窦皆如此，）灶用四橐。穴且遇， 以颉皋冲之，疾鼓橐熏之，必令明习橐事者勿令离灶口。连版：以穴高下、广陕为度，令穴者 与版俱前，凿其版，令容矛，（参分其疏数，）令可以救窦。穴则遇，以版当之，以矛救窦， 勿令塞窦；窦则塞，引版而●，过一窦而塞之，凿其窦，通其烟，烟通，疾鼓橐以熏之。从穴 内听穴之左右，急绝其前，勿令得行。若集客穴，塞之以柴涂，令无可烧版也。然则穴土之攻 败矣。

  此节详述以穴御穴之法。通典云：“审知穴处，助凿迎之，与 外相遇，即就以干艾一石，烧令烟出，以板于外密覆穴口，勿令烟泄，仍用? 袋鼓之。”即就 本节所言加以变通者，? 袋系近世所用之羊皮风箱。

  ? 窦，旧本作“月明”，王校改为? 罂，“明”字与“罂”字 之上截虽多少相似，但寻绎全节文字，殊不可信。下文百余字都未说及“罂”，而“窦”字共 九见，若上文未说“窦”，则“窦”字突如其来。且瓦罂是整个的，有底的，如果要破分为两 边，固易碎坏，而且燃、? 生烟，必须用管状物品而后可以通流，如果制? 罂来应用，临时 又须除去其底，有种种不方便，故知陶者所制的断是“? 窦”，必非“? 罂”，兹依所考校正 。

  泻水之口，通称为“窦”，近世或以木制，或以瓦制，瓦制者 为圆管状，像自来水管，但本书所用者系中破为二（即“中判之”，判，分也。），一仰（偃 ，仰也。）一覆，合之仍成圆管，岂古代陶艺未甚发达，故两片分制，抑或如此而后便于配放 、? 欤？

  六围，王校改为“大六围”，但从下文观之，每穴不止一窦， 大六围就大约三丈，径约一丈，殊背事理。余以为“六”应“大”之讹，即大一围也，依此， 则径约尺余。又旧说，五寸亦曰一围，惟墨子书之一围，均就一抱言之。

  “偃一覆一”下，旧本有“柱之外善周涂其傅柱者勿烧柱者勿 烧柱善涂其窦际勿令泄两旁皆如此与穴 俱前”一段，毕以第二个 “柱者勿烧”四字为衍文，“柱善涂其窦际”为一句，孙从之，并云“三十四字并说穴柱，与 上下文不相蒙，疑当在后文无柱与柱jiāo者下”；吴又沿用其说。今细审之，孙说实未尽合；“ 柱之外善周涂其傅柱者勿烧柱”十三字（“者勿烧柱”四字为衍文，非“柱者勿烧”为衍文， 毕说亦须略为修正。）确应依孙移正于后，但“善涂其窦际”以下十七字，仍应承上“偃一覆 一”言之，其理由就是：（一）窦用上下两片合成，则中间必有缝，烟易旁泄，“善涂其窦际 勿令泄”即在补救此种缺陷。（二）柱与窦迥不相涉，惟窦乃有缝隙（际，缝也。）柱则并无 缝隙，孙不知“瓦罂”应作“瓦窦”，故而有此误会。

  “两旁皆如此与穴俱前”者，言穴之两旁俱置窦，开穴至何处 ，瓦窦即跟着一路安置，因窦多然后烟多，烟多然后能迷敌。

  下迫地一句，孙云：“此文不属，疑当接上‘偃一覆一’句， 盖谓施罂穴中，其下迫地也。”余按此句再提及窦之位置高下，并非与前文不接，孙之“施罂 穴中”应改为“施窦穴中”。

  康即，若，及也。置及? 勿满，即令其内留余地，使空气 流通，易于燃烧，如过于充实，、? 必难燃，此亦周人已识得初级物理之证。

  长亘窦者，言放置、? 之法在深的方面虽不可满，但在长的 方面则应满载与窦相齐，盖必如是而后能多发烟之故。“左右俱杂，相如也，”两句系说? 、 两项都要匀合分配，使易于燃烧。

  窑同? ，见前辰篇１节。员即丸，王充论衡顺鼓篇云：“一丸 之艾。”将艾草扭结成球，谓之艾丸，置艾 七八丸者，取其易于 引火。

  左右窦皆如此一句，按系后人释“左右俱杂相如也”两句之注 文，故用括弧别之。

  橐是鼓风之箱，见子篇９３及辰 篇１。

  颉皋见子篇４９节，乃起重省力之具，当我掘穴将与敌穴相遇 之时，即借颉皋之力，将相隔之土层冲破，急鼓起风箱，用烟来熏敌，管理风箱者须用平时熟 习此种工作之人。

  连版者编连之木板（版，同板。）其高度、宽度应与穴相当， 穴掘至某处，即将连版同时推进，所谓“令穴者与版俱前”也。板无孔则熏烟无从通至敌穴， 故须凿多孔，“参分其疏数”一句亦后松语文学www.16sy.coM免费小说阅读

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