第 37 章

  升平公主与郭暖的口角就在于双方都要争一口气，倘若唐代宗这时候也要争一口气的话，局面就不可收拾了。郭子仪手握重兵，深孚众望，无论郭子仪有什么样的反应，反抗或是束手待毙，后果对唐代宗都是不利的。而郭子仪知道究竟后，也是惶恐不安，他自然不打算反抗，但对皇帝将如何处置他们郭家也是忧心忡忡。所有的局面因为唐代宗一句高明的“不痴不聋，不作家翁”话而改变。

  唐代宗能屈能伸，宽容大度，大事化小，将人民内部矛盾当成了家庭内部矛盾来解决，手段相当高明。

  韩信封王

  西汉初刘邦顺水推舟封韩信的故事也是一个绝妙的例子。韩信攻占了齐地，yù自封“假齐王”，派使者呈报刘邦。刘邦怒形于色，使者面色大变。

  这时身边的谋臣劝刘邦要好好利用韩信。刘邦脑袋一转，佯装继续发怒道：“大丈夫攻城略地，就应称王，怎么要立假王？马上封韩信为齐王！”话锋一转，事情便发生了完全的变化。

  如果当时刘邦拒绝韩信的要求，韩信势必倒向项羽，或者干脆自立为王，那么以后的历史就都要改写了。但刘邦怒中生智的一句话，不但安抚了韩信，还为自己赢得了一个打江山的将才。

  不要人云亦云

  唐代的唐德宗宠信宦官。那些贪得无厌的宦官，想尽办法来欺压和剥削百姓，不择手段地掠夺财物。他们设立了“宫市”，让一批太监专门到宫外采购宫里需要的东西。这些太监见到老百姓在市上出卖货物，只要他们需要，就强行购买，只付十分之一的价钱。后来，他们索xìng派了几百个太监在街上望，看中了什么，抢了就走，叫做“白望”。

  还有一些宦官在长安开设“五坊”。五坊是专门替皇帝养雕、养鹘（音gǔ）、养鹞、养鹰、养狗的地方。有一批太监在五坊里当差，叫做五坊小儿。这批人吃饱了饭不干正经事，到处向百姓敲诈勒索。他们要敲哪家的竹杠，就把鸟网张在人家的门口或者井架上。谁要是在家门口进出，或者到井里去打水的时候，碰到了鸟网，就说谁吓走了皇帝侍养的鸟雀，他们就围住痛打，直到这家人出钱赔礼，他们才扬长而去。

  五坊小儿常常在酒店里要酒要菜，大吃大喝，吃得醉醺醺的，七歪八倒地扬长便走了。酒店主人向他们要酒钱，不是挨骂，就是挨打。有一次，五坊小儿喝了酒不付钱，他们把捉来的一袋蛇jiāo给店主说：“大爷没带钱，把它放在你这里做个抵押吧，过几天我拿钱来取。

  不过这些蛇都是宫里捉鸟雀用的，你得小心饲养，要是饿死了一条，小心你的脑袋。”店主人吓得要命，苦苦哀求五坊小儿把蛇带走，至于酒钱，当然不敢再要了。

  宫市和五坊小儿的胡作非为，长安百姓非常痛恨，但是在宦官掌权的日子里，有冤往哪儿去诉呢？

  那时候，在太子李诵的东宫里，有两个陪伴太子读书的官员。一个叫王叔文，是个好棋手；另一个叫王，写得一手好字。李诵除了读书之外，喜欢下棋写字，王叔文、王就经常在东宫陪太子读书下棋。

  王叔文出身下层官宦人家，多少懂得一些百姓疾苦。他利用跟太子一起下棋的机会，向太子反映外面的情形。太子得知宦官借宫市为名在外面为非作歹，很不满意。有一次，几个侍读的官员一起在东宫议论起这件事，太子非常气愤，立即站了起来，义愤填膺地说：“我见到父皇，一定要提这件事。”大家听了，都赞扬太子贤明，只有王叔文在一旁一言不发。等别的官员走了，太子把王叔文单独留下来谈话，说：“你不是常谈起宫市的坏处吗？刚刚谈到宫市，你为什么不说话？”王叔文说：“我看殿下眼下还是少管这些事为好。现在本来就有些人在皇上面前说太子的闲话，如果坏人在皇上面前挑拨是非，说殿下想收买人心，皇上怀疑起来，殿下要辩白也难了。”太子恍然大悟说：“不是先生提醒，我还想不到这一点。”打那以后，太子更加信任王叔文。

  太子不久后就当了皇帝，便重用王叔文，疏远宦官。

  韩愈直言获罪

  韩愈是唐朝一位杰出的文学家，河南河阳（今河南孟县西）人。

  他认为自从魏晋南北朝以来，世风日下，连文风也衰落了。许多文人写的文章，喜欢堆砌词藻，讲求对偶，缺少真情实感。他决心对这种文风进行改革，写了不少散文，在当时产生了很大的反响。他的主张和写作实践实际上是一种改革，但是也继承了古代散文的一些传统，所以被称作“古文运动”。后来，人们把他和柳宗元两人称为“古文运动”的倡导人。

  韩愈不但善于写文章，还是个直言敢谏的大臣。在他写完《平淮西碑》之后，又发生了一件得罪朝廷的事儿。

  原来唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每30年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。

  唐宪宗听说后，特地派了30人的队伍，到法门寺把佛骨隆重地迎接到长安。他先把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝这样认真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会。有钱的，捐了香火钱；没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。

  韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以来，才从西域传了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长，可见佛是不可信的。

  唐宪宗看到这个奏章，大发脾气，立刻把宰相裴度叫了来，说韩愈诽谤朝廷，非把他处死不可。

  裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗怒气慢慢平息了，说：“韩愈说我信佛过了头，我还可宽恕他；他竟说信佛的皇帝，寿命都短，这不是在咒我吗？就凭这一点，我不能饶他。”后来，替韩愈求情的人越来越多，唐宪宗没杀韩愈，就把他降职到潮州去当刺史。

  韩愈之所以获罪，就在于最后的那句话，说信佛的皇帝寿命都短。在当时的局面下，倘若他不是跟皇帝据理力争，而是采取委婉的做法，结果可能不会是这样。

  说话要适时退让

  美国有位总统马辛利，在用人方面，遭到一些人的强烈反对。在一次国会会议上，有位议员当面粗“地讥骂他。他极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻道：“你现在怒气应该平和了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿详细解释给你听……”他的这种容人气度，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。

  试想，如果马辛利得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人进行反击的话，那对方是决不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐对抗状态时，得理者的忍让态度，能使对立情绪“降温”。

  生活中常有一些人特别固执己见，十分容易为些小事情同别人争论，而且火yào味浓烈。这时候，得理的一方应当有饶人的雅量，他可以一面解释一面折中调和，最好使用不带刺激xìng的“各打五十大板”或者“你好我好”的语言形式，以避免冲突的扩大。

  有一位先生，一次上岳父家吃饭，进餐时翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。年轻人强调：公路的进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误；而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来那位泰山大人把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识”上面，显然是在批评年轻人。年轻人怕再争论下去伤和气，便开始缓和下来，他婉转地说：“可能我们的看法永远也不会一致，可是，那没有什么，也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是未可知的事。”那先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论双方打了圆场。避免了双方争论不休，矛盾扩大，影响感情。试想，如果年轻人意气用事地与岳父争论下去，结果会如何呢？很可能惹火老岳父，被臭骂一顿。

  总而言之，为人不可太固执，是你的错理所当然要致歉和解；如果是占理，让人一步不为低，人们最终会承认你的正确，并称道你的宽宏大量。

  第56章 第三十四计把握分寸

  谈判者接受对方的提议总有个限度问题，不能没有原则地做出让步。也就是说，谈判中总有一个极限，超出这个极限，你也许会不去考虑对方的提议。那么，每一个谈判者在谈判时必须明确自己最小的极限是什么，最大的极限又是什么。有了这样一个分寸之后，双方才能谈判成功。

  在走到谈判桌之前，你首先应弄清楚对方真正想要的事物和原因、对方的打算和一些必要的信息资料。在作了充分准备之后，你也就可能提出自己的要求，彼此共同努力找出走到一起的最佳捷径。

  准备工作是十分必要的，只有弄清楚这一切，你才能知道自己该说什么，不该说什么，以及该怎样做，不该怎样做，愿望与现实之间才有可能找到最佳的契合点。

  在我们日常的谈话jiāo流中也是同样的道理。在当今激烈竞争的人际关系中，如果不懂得为自己“评功论好”，即使是真有才干也是枉然。要实干，更要会往自己脸上贴金。但这种贴金却要注意分寸，有个度的问题。

  大吹牛皮

  古时候人们把好讲神仙方术的人称做方士。春秋战国时期，赵国有一个方士，好吹大牛、说大话。

  有一次艾子故意问他：“先生，您多大岁数？”方士哑然而笑说：“要问我有多大岁数嘛，我都记不得了。只记得我当孩童时，与一群小孩子去看伏羲画八卦，见他蛇身人首，我因受惊吓，回到家就得了惊痫病，还多亏这位伏羲亲自用草头露水调制的yào给我医治，我才没死去。女娲那个时候，天的西北是倾斜的，地的东南是凹陷的，我当时住在地中央最平稳的地方，所以没受到伤害。神农氏在他播种五谷的时候，我早已经练成了辟谷不食的这种长生不老的方术，所以一粒粮食也没有吃过。蚩尤派5个士兵来伤害我，我只用一个指头就把他们的头击伤了，他们血流满面而逃。

  仓颉的儿子不识字，想让我教他，我嫌他太笨而不屑于教他。、的儿子庆都被怀胎14个月才生下来，、邀请我参加了他家的‘汤饼会’。

  舜受他父母虐待，天天哭泣，我亲手给他擦眼泪，再三劝慰鼓励他，使他后来以孝闻名天下。大禹治水的时候，经过我家门口，我用酒慰劳他，他坚辞不饮就走了。孔甲养的雌龙死了，他把龙ròu做成ròu酱，送给我一份，我很高兴地吃了，至今口里尚有腥臭味。成汤当年布下开一面的大网逮飞禽走兽，我曾当面笑话他那么好吃“味。夏桀当年造酒池，让3000人豪饮，履癸（夏桀的名）强迫我也这样做，我不从，他们就对我施加pào烙的大刑，想让我就范。他们把我pào烙七天七夜，我谈笑自若，他们毫无办法，就把我放了。姜太公家的小儿钓得鲜鱼，经常送给我，我不吃，都喂了山中的黄鹤了。周朝的穆天子在瑶池筹办宴会，他让我坐了首席。徐偃扬言发兵，穆天子便乘八骏马回去了。西王母留我到宴会终了，我因为饮桑落之酒过多而醉倒不起，幸亏有她的侍女董双成和萼绿华两个丫头，扶我回家，我一直沉醉至今还没有完全醒过酒来。不知今日世界是什么时候了。”艾子听这个人吹牛吹得毫无边际，就装作谦恭的样子走了。

  过了不久，赵王从马上摔下来伤了肋骨。医生说：“须千年血竭搽抹就能治好。”赵王就下令求血竭，却没有求到。艾子就告诉赵王说：“这个地方有个方士，活了不止数千岁，把他杀了取血治伤，疗效会更快更好。”赵王大喜，秘密派人把方士捉了来，要杀他。方士吓坏了，跪在地上哭着说：“那天我父母过50岁生日，东邻老太太带酒过来给我二老祝寿，我喝醉了，就胡编乱造吹开了牛，实在没有活千岁。艾先生最喜欢说谎，大王您千万不要听他的。”赵王就训斥了他一顿把他放了。

  吹牛无边

  有三位老人都擅长吹牛，平时与人谈话，一般没人吹得过他们。

  可是这一天，这三位会吹的老人却碰到了一起。

  正巧，有一个过路人走来了，看到三位老者在一起，便上前询问他们的年龄。过路人很有礼貌地问：“请问各位老丈今年高寿？”其中一位老人摸了摸满头白发，说：“你问我的年纪，我已记不清了，只记得我小时候，曾经跟盘古在一起玩耍，我们的jiāo情不浅，他还叫我哥哥哩。”过路人听了吓了一跳，心想，还真没见过这么长寿的老寿星呢。

  另一位老人说：“问我的年纪有多大吗？这么跟你说吧，大海的水每次变成桑田的时候，我就记下一个筹码，不知有多少次了，反正这样的筹码我已经放满了10间屋子！”过路人一听大为惊骇，今天可看见老神仙了，真是大开眼界。

  第三位老人说：“你们听说过王母娘娘的仙桃吗？那可是一万年才熟一次的呀！可我吃的仙桃已经无数，我每吃一个仙桃，就把它的核丢到昆仑山下，而今那些丢掉的仙桃核，已经堆积得和昆仑山一样高了！”过路人这一次反而非常平静，一点儿也不吃惊了，他说：“原来松语文学www.16sy.coM免费小说阅读

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