第 28 章

  我们要选的是自己跟这个老板能不能学习，能不能提高品德，这样才懂得什么叫做比。我们现在应当导正我们的择业原则，正确的择业心态应当是：我到这家公司，我可以学习到很多东西；我追随这个老板，我的品德修养会提高；至于领多少工资，会不会升迁，那是次要的，绝对不是重要的事情。可惜现在很多年轻人不懂这个，也不知道要这样去选。

  原筮，元永贞，无咎，这都在讲刚中这个爻，比卦里面九五就是刚中，以阳爻居阳位。所谓刚中，就是如果一个人要人家亲比你，你就要加强自身修养，做人家的典范，就必须很刚健，持久，所以一定要阳居阳位。

  不宁方来，上下应也，不宁方来是指九五跟六二，九五是上卦的中爻，六二是下卦的中爻，它们彼此一yīn一阳正好相应，也就是九五做得很好，六二正好又不安宁。如果九五表现很好，六二也很安宁，那六二不一定来的；如果九五表现得也不比别人强，六二也不会来的。

  要人来亲比，不一定是要所有人都亲比在自己身边，没有必要。我们要去照顾那些不安宁的人，让他们安，叫做既来之，则安之。既来之，则安之就是说人家是不安才来的，来了以后我们就不要恐吓他们，不要增加他们的麻烦，不要让他们感觉更不安。

  后夫凶，为什么会后夫凶呢？因为其道穷也。比卦来到上六这一爻，整个的都要完成了，那完成不是很好吗？没有。《易经》真是了不起，它提醒我们，大家团结一致，精诚合作，同心协力，也要适可而止，适度才好，过分了就不好了。

  比卦的彖辞告诉我们，当我们选定了亲比的对象，就要诚心诚意地去顺从，而作为被亲比的对象，就要做好典范、照顾周全，从而使前来亲比、追随的人们团结一致、同心协力。然而，这种团结一致、同心协力也需要适可而止，这又是为什么呢？

  连团结一致同心协力过分了都不好吗？当然不好，大家团结一致，慢慢就没有是非了，底下的人觉得反正上面讲的都对；而上面的人就觉得大家这么拥护，就慢慢放松自己，就慢慢不那么谨慎，就爱讲什么就讲什么，就完蛋了。

  大家看比卦的卦象，把上六去掉后，看下面五爻，会发现那是一个非常可怕的卦象，叫做剥卦，就是整个都要剥落掉了。可见如果一切以亲比的对象为主，他就会没有压力，没有压力以后，就放松，放松就会放纵，一旦放纵就糟糕了，本来很好的，也会乱讲话了，本来很谨慎的，也会突然间一下子好像照顾不了了。而受害的是谁？是整体。

  所以比道也会穷，不要过分，因此我们就知道一个团体不要弄到一点反对的声音都没有。开会讨论，如果一致通过，我们就要特别小心：为什么会一致通过呢？连一点点小意见都没有吗？要么就是我太霸道了，要么就是这个结论全民的确一致都认为很好，要么就是有意见都不敢讲，那我就要仔细去琢磨琢磨。如果全体一致通过，这件事情的确是非常好的，那没有问题，但是我们还是希望，一个老板如果真正大度量的话，还是要保留5%的杂音。一家公司有5%的不同的声音，其实对总经理是最好的，因为这样一来总经理每次要讲什么话，都会考虑那几个会有不同意见的人他们会有什么意见，然后再斟酌，这样就会很谨慎。

  我们都知道物极必反这个道理，比道也有穷尽的时候，因此团结一致、同心协力也需要适可而止。在一个众人亲比、追随的群体中，有反对的声音作为提醒未尝不是一件好事。比卦的大象中，也隐含着许多对我们的人生、事业的诸多提醒，那么，它又告诉我们些什么呢？

  比卦的大象有一句话值得我们注意，大象说：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。意思就是比这个卦就是地上有水的象。我们历代的皇帝看到比卦就知道，要统治一个国家，就要给一些有功劳、有名望的人分封土地，让他们替自己分忧分劳，其实分忧分劳才是诸侯真正的责任。可惜有些人刚开始被分封封侯的时候，非常高兴，非常感激，后来却野心越来越大，造成了很多叛逆的事件。

  我们以前所谓的国跟现在国的概念有点不一样，以前的国其实就是部落，后来部落合并，刚开始也许叫做邦，后来才用国这个字。到真正现代化以后，我们才认为全中国合为一国，其他的就变成省，不再称为国。以前中国有万邦，然后慢慢变成几千个国家，后来变成几十个国家，最后统一成一个国家。从有很多国慢慢变成一个国，这是为什么？因为我们懂得比卦，我们看到比卦的卦象是地上有水，地上的水是从四方八面流过来的，那为什么会积在一处？就是因为这个地方的地势比较低。

  我们从这里就体会到，职位越高的人，姿态要摆得越低，只有姿态一低，大家才会都依附过来了。现在不是，现在人一升官就好像又长高了，然后再一升官，脸好像也不会笑了，就开始板脸给人家看，最终就导致大家都跑掉了。这就是没有弄通比卦的道理。比卦卦象告诉我们地势一高，水都跑掉了，地势一低水才会来，就是这么一个自然的现象。中国人把低姿态叫做以大事小，在上位的人要让底下的人感觉到你很亲切，这就叫亲民。可见从一个家庭到一家公司，到一个国家，其实比卦都讲得非常清楚。而比卦下面是坤，上面是坎，就表示真正危险的还是在上面的。

  比卦的大象告诉我们，身居高位的人降低姿态，也可以得到大家的亲附，这就像水流在低处汇聚一样，通俗地讲，就是平易近人。比卦的卦象是坤下坎上，下面是土，上面是水，曾仕强教授认为，真正的危险是在上面，这是什么道理呢？

  为什么说真正的危险是在上面呢？因为老百姓有时候顺从，一段时间后，可能就不顺了，人心会变的。我们中国人有个很奇特的现象，就是每个新任的皇帝上台后，一定会提出自己的新政和主张；每个皇帝当了几年以后，会隔一段时间就提出一个号召，这是什么道理？真正了解中国人的人，都应该晓得，我们是由几万个部落，慢慢融合成了一个中华民族，这就表示中华民族里面各式各样的人都有，各式各样的想法都有，这样的民族，我们说一句不客气的话，是没有归属感的。

  如果一个民族很小，自然生态很艰苦，离开了就活不了，那这个民族的人们会有很强烈的归属感。但中国这么大，在这里合不来，过不下去，可以跑到别的地方去，中国人只有依附感，很难产生归属感。所谓依附感就是说你对我好，我没有理由不对你好；你值得我拥护，我一定全心配合你，但是如果你变了，或者我认为你不值得我拥护的时候，那就一句话讲完了，道不同不相为谋，我就告老还乡，或到山上去隐居，埋名隐姓，或漂流海外。这就是中国人。

  所以隔一段时间，皇帝就要发出一个号召，看看下面的响应怎么样：如果下面热烈地响应，那皇帝就知道自己被拥戴xìng还是很高的；如果讲了半天下面好像没有听到，也没有反应，那皇帝就要调整自己了。这些我们都可以从比卦的六爻清楚地看到。只有懂了《易经》，我们才看得懂我们的历史，才知道为什么大家要这样做。很遗憾的是，现在人只会以西方的标准来看中国，所以不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

  近代中国人最苦恼，也是最悲哀，最不幸的就是不了解自己，常常抱怨：人家外国为什么可以这样？我们为什么不可以？因为思路不同。我们真的弄懂了《易经》，再回头看中国人，会发现几乎很少人会离开一yīn一阳之谓道。你看老板一说话谁先反应，谁后反应，都有一定道理的。老板一说话有人没反应，人家就会怀疑：这人是不是有二心，是不是不赞成？这人说我没有，那人家就更确信他有，要不然那么紧张干什么？中国人一向都是这样的。该反应的人要反应，不该反应的时候，要有不该反应的做法，我们只要不按照这个套路走，再好，再忠心耿耿，最后都是吃亏的。

  现在公司大了以后，就开始在各地建连锁商店，或者找人加盟，这也是比卦的道理。公司总部要记住不宁方来，别的公司之所以要加盟你，就是他自己不安宁，否则你去加盟他还差不多，而如果你一开始就挑剔这样那样，他心里好笑：我比你好的话，我还来向你加盟？所以既然我们是总部，人家有意加盟，我们就要马上知道不宁方来，就要告诉人家要怎么样去改善，就要给人家提供培训，派人支援人家不足的地方，这样才对。只有用这种方法才使得大家认为加盟要快，不然后夫凶，来晚了就没有机会了。这都是到处可以应用的。

  现在我们面临着一个崭新的格局叫做地球村，地球村就是一句话，叫做天涯若比邻，要把偌大的天下，当做村落，大家比邻而居一样。可见比卦对现代化，尤其是现在的地球村，是有非常重要的功能的。我们更应该多花点时间，好好地来认识一下。

  一般人一想到现代化，就想到美国化，把现代化看成美国化，把美国化看成现代化，认为国际化就是不要自己，认同别人。这种观念上的不清楚，如果不加以重视，会产生很严重的后果。国际化的真义，是见美国人说美国话，见日本人说日本话，见中国人还是用中国话。如果为了国际化而使自己什么都没有了，是不值得的，我们又怎么忍心为了现代化而灭掉自己的文化？

  可见比卦对我们的修养、人生、事业以及现代化都是非常重要的。那比卦六爻具体在讲什么？我们下一集就要来谈谈情投意合。

  第二十一集 情投意合

  天时不如地利，地利不如人和。自古以来，我们中国人就讲求人际和谐，注重志同道合。这也正反映了《易经》比卦所蕴涵的亲比和谐、情投意合的道理。比卦以五条yīn爻一条阳爻为卦象，象征全民一致拥护一个领袖。那么，具体到比卦的每一爻，都暗含着哪些玄机呢？在日常生活中，我们又该如何巧妙地运用比卦的易理，去处理繁杂多变的人事关系呢？

  西方人是以事为中心，我们中国人是以人为中心，这是很多人始终不以为然的事情。有人说：你看，西方对事不对人，多好，多理xìng。其实真正了解真相的话，我们应该知道西方人不像我们一样，有忠贞的概念，西方的人员是流动的，叫做跳槽，今天在这个公司，明天跳到那个公司。我们如果问一个西方人：你对你的老板，对现在的公司忠诚吗？他会觉得很好笑：我忠诚干什么？我随时都要离开的。真的了解了这个，我们才了解西方人以事为中心也是非常无奈的。

  我们问西方人，对公司、对老板忠诚不忠诚？他们的回答，如果用英文来讲只有一个词，叫做ridiculous，就是这种问题很奇怪。他们说：我只要对工作忠诚，只要把工作做好，到哪家公司都可以活。中国人敢这样说吗？在中国，谁敢站出来说，我不必对老板忠诚，我不必对公司忠诚，我只是对工作忠诚？有也是唱高调的。

  中国自古以来，都是人跟人的关系处好了以后，才能谈事情怎么做。没有人就没有事，事在人为，每件事情都是要经过人去把它做出来的，所以我们做事是离不开做人的。一个人做事情做得很好，但是如果每做一件事情就得罪一个人，在一家公司只要做十件事情就得罪了十个人。请问这样的人还呆得下去吗？

  我常常听到很多老板跟新来的干部都讲得很好听：我之所以请你来，就是要把公司弄好，其他的你不必顾虑，我全力支持你。然后新来的干部就开始做这个、做那个，等到半年后，老板又把他叫去了，老板说：你放心，我到现在都没有改变，还是支持你，但是没有想到你才来半年，把人都得罪光了，你叫我怎么支持你呢？你另谋高就吧，我拿你没有办法。我们也不能说这个老板错了，他也是出乎内心的。可见在中国，整个的先决条件就是要把人处好，才有办法把事情做好。而整个比卦都在讲人跟人之间的关系。

  中华民族是一个讲求人际关系的民族，在中国，只有先把人处好，才能把事情做好，这正体现了中国人人xìng化的一面。而整个比卦，都是在讲人跟人之间的关系，比卦的初爻可谓巩固领导中心的第一步，那么，作为整个比卦的基础，初六这一爻，都告诉我们些什么呢？

  初六爻辞：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。第一句话：有孚比之,就告诉我们，要追随一个人，要亲比一个人，要团结在一个人的身边，最基本的原则就是出乎内心的真诚。只有我们发自内心地愿意追随，赶都赶不走，否则就算用规定、发誓、条约、合同，还是管不了我们的。

  如果有一个员工要跳槽，他会很明白讲说“我要去那家公司工作，所以我要辞职”吗？有这么笨的中国人吗？但美国人是这样。美国人更妙，他会跟老板请假，说：我要向公司请两天假，我要去另外一家公司应征，如果它录取我了，我这边就辞了，如果它不录取我，我还会回来。美国老板也考虑一下，说：好，那你就去应征吧。因为老板也没有办法。

  中国人谁敢这样？中国员工如果这样讲，老板心里想：岂有此理，你跟我讲这个话，你把我当什么？老板就说：那你不必了，你不必等了，现在就去吧。可见，有些话美国人听起来觉得很正常，中国人听起来就觉得很奇怪。

  我们中国人要跟老板辞职，多半会这样讲：老板，我真的很喜欢在公司服务，追随你，我学了很多东西。但是我没有办法，家里实在忙不过来，我妈松语文学www.16sy.coM免费小说阅读

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