第 51 章
身无相。曰如何是法眼。师曰。法眼无瑕。师又曰。目前无法。意在目前。不是目前法非耳目所到。
道吾乃笑。师乃生疑问吾何笑。吾曰。和上一等出世未有师。可往浙中华亭县参船子和上去。师曰。访得获否道吾曰。彼师上无片瓦遮头。下无卓锥之地。师遂易服直诣华亭。会船子鼓棹而至。资师道契微不留（语见船子章）师比yù遁世忘机。寻以学者jiāo凑。庐室星布晓夕参依。唐咸通十一年庚寅。海众卜于夹山遽成院宇。师上堂示众曰。夫有祖以来。时人错会相承至今。以佛祖句为人师范。
如此却成狂人无智人去。他只指示汝无法本是道。道无一法无佛可成。无道可得无法可舍。故云。目前无法意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未有眼目。皆属所依之法。不得自在。本只为生死茫茫识xìng无自由分。千里万里求善知识。须有正眼永脱虚谬之见定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得许女出头。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑女。偈曰。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意教意。和上此间为什^8□言无。师曰。三年不食饭。目前无饥人。曰既无饥人。某甲为什^8□不悟。师曰。只为悟迷却黎。师说颂曰明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。僧问。如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂裹。鸟^6□花落碧岩前。师再辟玄枢迨于一纪。
唐中和元年辛丑十一月七日。召主事曰。吾与众僧话道累岁。佛法深旨各应自知。吾今幻质时尽即去。女等善保护如吾在日。勿得雷同世人辄生惆怅。言讫至于夜庵然而逝。其月二十九日塔于本山。寿七十七。腊五十七。敕谥传明大师。
塔曰永济。 （壬寅）○（八月巢所团同州防御使朱温来降。赐名全忠）
（癸卯）（四月李克用等与巢战于渭桥。败之。复京都）
（甲辰）（七月李师悦追黄巢于狼虎谷。其甥林言斩巢首降）
（乙巳）光启三月帝归于京师○（十二月中宦田令孜讨王重荣败绩帝奔于凤翔。沙陀之兵入于京师。剽掠焚dàng。遂为兵墟焉。自是天下崩裂大乱）。
（十二丁未）是岁岩头豁禅师示寂。师泉州人。姓柯氏。少落发。抵长安受具。游讲席习经律。次与雪峰钦山结伴优游禅苑。初造临济。值济迁化见仰山才入门提起坐具云。和上。仰山拟取拂子举之。师曰。不妨好手。次见德山执坐具上法堂瞻视。山曰。作什^8□。师咄之。山曰。老僧罪过在什^8□处。师曰。两重公案。便下参堂。山曰。这个阿师稍似个行脚人。至来日上问讯。山曰。黎什^8□处学得这个虚头来。师曰。全豁终不自谩。山曰。向后不得辜负老僧。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山托钵至法堂上。峰晒饭巾次。见德山云。这老汉钟未鸣鼓未响托钵向什^8□处去。德山便归方丈。峰举似师。师云。大小德山不会末后句。山闻差侍者唤师至方丈。问汝不肯老僧那。师密启其意。德山至来日上堂。与寻常不同。师到僧堂前抚掌大笑云。且喜得老汉会末后句。他后天下人不柰何。虽然如此也只得三年。德山果三年后迁化。问古帆未挂时如何。答后园驴吃草。上堂谓众曰。吾尝究涅经见三段文。似衲僧说话。又曰。休休。有僧礼拜请益。师曰。经云。吾教意如伊字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意如摩醯首罗劈开面门竖亚一双眼。此是第二段义。又曰。吾教意犹涂dú鼓击一声。远近闻者皆丧。是第三段义。时小岩上座问。如何是涂dú鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。问浩浩尘中如何辩王。师曰。铜沙锣裹满盛油。问如何是道。师曰。破草鞋抛向湖裹着。或问佛问法问道问禅者。师皆作嘘声。尝谓众曰。老汉去时大吼一声了去。其后中原盗起。众皆辟地。师端居自如。一日贼大至。责以无供馈。遂刃焉。师神色不动。大叫一声而终。寿六十有一。后唐追谥清严大师。有嗣法罗山。能世其高风云。
（十三戊申）改文德。三月帝崩。
（己酉）昭宗晔。懿第七子。为君俊颖有兴复志。而外患已成内无贤佐。虽有智勇而不能为。年三十八为朱全忠等御幄。葬和陵。在位十六年。改龙纪。
（庚戌）改大顺○此下随所在十三处霸（附唐末并五代年纪）雷氏曰。
西秦茂贞茂贞号秦凤翔三七吴行蜜扬吴淮南四主四六吴越钱杭吴越五主八四燕守光守光僭燕一十九年楚殷马楚湖南五主五七蜀建王建前蜀二主三五荆季兴季兴荆南五主五七闽审知王闽福建五主五五南汉隐南汉隐广五主六七蜀知祥知祥后蜀二主四一南唐升李唐江南三主三九殷延改延改号殷建州三年东汉东汉崇原四主二八西秦茂贞（字正臣。本姓宋。名文通。深州博野祖铎父端。皆隶博野军为小校。广明中破巢功大。僖幸兴元。赐姓李氏名茂贞。明年天子归宫。封凤翔节度。进封陇西郡王。自此蚕食河西有山南十四州地。据凤翔二十七年。同光二年卒矣）
（十四）是年仰山惠寂禅师示寂。韶州怀化人也。姓叶氏。年十五yù出家。
父母不许。后二载师断手二指。跪致父母前。誓求正法以答劬劳。遂依南华寺通禅师落发。未登具即游方。初谒耽源已悟玄旨。后参沩山遂升堂奥。佑问曰。女是有主沙弥无主沙弥。曰有主。曰在什^8□处。师从西过东立。沩知是异人。便垂开示。师问。如何是真佛住处。沩曰。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源xìng相常住。事理不二真佛如如。师于言下顿悟。自此执侍十有五载。凡有言句皆为后世宗范。一日师问沩山曰。和上浮沤识近来宁未。沩山云。我无来经五年也。仰曰。若恁^8□和上如今身前应普超三昧顶沩山云。未在仰曰。xìng地浮沤尚宁。然灯身前何故未。沩山云。理则如是。我未敢保任仰曰。如何是未敢保任处。沩山云。女莫口解脱。女岂不闻安秀二师被则天试。入水始知有长人。到这裹铁佛也须汗出。寂子女大须修行。莫终日口密。及领众住王莽山。一日禅床陷入地中。地神告以此山不任和上居止东南有大仰山乃人间福地。遂迁止仰山。示众曰。女等诸人各自回光返照。莫记吾言。女无始劫来背明投暗。妄想根深卒难顿拔。所以假说方便夺女粗识。如将黄叶止啼。有什^8□是处。亦如人将百种货物与金宝作一铺货卖。柢拟轻重来机。所以道石头是真金铺。我这裹是杂货铺。
有人来觅鼠粪。我亦拈与他。来觅真金。我亦拈与他。时有僧问。鼠粪即不要。
请和上真金。师云。啮镞拟开口。驴年亦未会师云索唤则有jiāo易。不索唤则无。
我若说禅宗。身边要一人相伴亦无。岂况五百七百众耶。我若东说西说。则争头向前采拾。如将空拳诳小儿。都无实处。我今分明向女说圣边事。且莫将心凑泊。但向己xìng海如实而修。不要三明六通。何以故。此是圣末边事。如今且要识心达本。但得其本不愁其末。他时后日自具去在。若未得本。纵饶将情学。他亦不得。岂不见沩山和上道。凡圣情尽体露真常。事理不二即如如佛。师因归沩山省觐。佑问。子既称善知识。争辨得诸方来者知有不知有有师承无师承是义学是玄学。子试说看。师曰。惠寂有验处。但见诸方僧来。便竖起拂子问伊。诸方还说这个不说。又曰。这个且置。诸方老宿意作^8□生。佑叹曰。此是从上宗门爪牙。佑问。大地众生业识茫茫。无本可据。子作^8□生知他有之与无。师曰。惠寂有验处。时有一僧从面前过。师召云。黎僧回首。师曰。和上这个便是业识茫茫无本可据。佑曰。此是师子一滴rǔ。能散六斛驴rǔ。郑愚相公问。不断烦恼而入涅时如何。师竖起佛子。公云。入之一字不要亦得。师云。入之一字不为相公。师问双峰。师弟近日见处如何。对曰。据某甲见处。实无一法可当情。师曰。汝解犹在境双峰曰。某甲只如此。师兄如何。师曰。汝岂无能知无一法当情者。沩山闻云。寂子一句疑杀天下人。僧问。禅宗顿悟毕竟入门的意如何。师曰。此意极难。若是祖宗门下上根上智。一闻千悟得大总持此根人难得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禅静虑到这裹总须茫然。僧曰。除此格外。还别有方便令学人得入也无。师曰。别有别无令女心不安。汝是什^8□处人。曰幽州人。曰女还思彼处不。曰常思。师曰。彼处楼台林苑人马骈阗。女反思思底还有许多般也无。曰某甲到这裹一切不见有。师曰。女解犹在境。信位即是。人位即未是。据女所解只得一玄。得坐披衣向后自看。沩山一日复问师曰。女向后记得人不。师曰。若记只记见解。沩曰。何以如此。师曰。西竺般若多罗谶二千年事。至时毫发不移。曹溪亦谶身后有难。及至亦无爽。今时还得不。沩曰。此是行通。我是自宗通。亦是学禅未问六通。师曰。某谓见解宗通语绝渗漏属语密。 行解照用自辨清浊业属意密。某未齐曹溪与般若多罗。不敢辄记。沩山深然之。
先是师预示偈曰。吾年七十七老去是今日。任xìng自浮沉。两手攀膝屈。至是两手抱膝而逝。师之异迹及垂谶记。具存本山实录。
（壬子）改景福（甲寅）改乾宁（丁巳）○吴行密（字化源。姓杨氏。庐州合肥人。家世微贱。有膂力能举千斤。日行三百里。为本州步健破巢功大。昭宗封淮南王。进封楚王。梁祖封吴王卒。是年始封。至梁祖二年。据庐州十二年。寿五十。四子渥据淮南）
（十五）乾宁四年赵州从谂禅师示寂阅岁一百二十。师曹州人。姓郝氏。落发未具戒。便造南泉。泉一见深器之。一日问。如何是道。泉云。平常心是道。
师曰。还可趣向不。曰拟向即乖。师曰。不拟如何知是道。泉云。道不属知不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之地。犹如太虚廓然虚豁。岂可强是非耶。师于言下大悟。自是周旋南泉之门。凡二十年。次遍历诸方。后归北地。
众请住赵州观音古刹。示众曰。如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧有时将一枝草作丈六金身用。有时把丈六金身作一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。问曰。未审佛是谁家烦恼。即曰。与一切人烦恼。僧云。如何免得。师云。用免作^8□。问师还入地狱不。答云。老僧末上入。僧云。大善知识为什^8□却入地狱。师云。若不入阿谁教化女。真定帅王公携诸子入院。师坐而问曰。大王会^8□。王云。不会。师云。自小持斋今已老。见人无力下禅床。王公加礼而去。一日示众曰。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裹坐。菩提涅真如佛xìng尽是贴体衣服。亦名烦恼。不问即无烦恼。且实际理地什^8□处着得。一心不生万法无咎。女但究理坐看三二十年。若不会道截取老僧头去。梦幻空花何劳把捉。心若无异万境一如。既不从外得。更拘执作什^8□。如羊相似。拾物安向口裹。老僧见yào山和上道。有人问着便jiāo合取狗口。老僧亦jiāo合却口。师之玄言天下推为宗门妙唱云。 （戊午）改光化○圣胄集成（华岳玄伟禅师。编次贞元已来宗师机缘。行于世）
（庚申）上与崔胤谋诛宦官（刘季述等。以禁军劫天子。幽于少阳院。矫诏立太子即帝位）
（辛酉）改天复○（韩全诲等。劫帝幸凤翔○是年进钱爵越王） （十六）云居道膺禅师示寂。师幽州玉田人。参洞山价公契悟宗旨。价深可之曰。此子已后千万人把不住。一日问曰。昔南泉问讲弥勒下生经僧云。弥勒什^8□时下。生僧曰。见在天宫。当来下生。南泉云。天上无弥勒。地下无弥勒。
师问。只如天上无弥勒地下无弥勒。未审谁与安名。洞山直得禅床震动。乃曰。
膺黎。及结庵于后洞。日感天厨奉供。洞山勉令随方接人。遂登云居。学徒奔凑。至一千五百众。尝示众曰。古人云。地狱未是苦。若向此衣单下不明大事。 却是最苦。女等既在这个行流。十分去九不较多也。更着些子精彩。便是上座不屈平生行脚。不辜负丛林。古人道。yù得保任此事。须向高高峰顶立。深深海底行。方有些子气力。汝若大事未办。须履践玄途。又曰。汝等师僧家。发言吐气须有来由。凡问事须识好恶尊卑良贱。信口无益。傍家到处觅相似语言。所以寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。不相似。八十老人出场屋。不是小儿戏。一言参差千里万里难为收摄。直至敲骨打髓。须有来由。言语如钳夹钩锁相续不断。始得头头上具物物上新。可不是精得妙底事。道女知有的人终不取次。十度拟发言。九度却休去。为什^8□如此。恐怕无利益。体得的人心如腊月扇。口边直得醭出。不是汝强为。任运如此。yù得恁^8□事。须是恁^8□人。既是恁^8□人。何愁恁^8□事。学佛边事是错用心。假饶解得千经万论。
讲得天华落石点头。亦不干自己事。况乎其余有何用处。若将有限心识。作无限中用。如将方木逗圆孔。多少差讹。设使攒花簇锦事事及得尽一切事。亦只唤作了事人无过人。终不唤作尊贵。将知尊贵边着得什^8□物。不见从门入者非实。
捧上不成龙知^8□。又曰。如好猎狗。只解寻有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气不识。僧问。羚羊挂松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
道吾乃笑。师乃生疑问吾何笑。吾曰。和上一等出世未有师。可往浙中华亭县参船子和上去。师曰。访得获否道吾曰。彼师上无片瓦遮头。下无卓锥之地。师遂易服直诣华亭。会船子鼓棹而至。资师道契微不留（语见船子章）师比yù遁世忘机。寻以学者jiāo凑。庐室星布晓夕参依。唐咸通十一年庚寅。海众卜于夹山遽成院宇。师上堂示众曰。夫有祖以来。时人错会相承至今。以佛祖句为人师范。
如此却成狂人无智人去。他只指示汝无法本是道。道无一法无佛可成。无道可得无法可舍。故云。目前无法意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未有眼目。皆属所依之法。不得自在。本只为生死茫茫识xìng无自由分。千里万里求善知识。须有正眼永脱虚谬之见定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得许女出头。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑女。偈曰。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意教意。和上此间为什^8□言无。师曰。三年不食饭。目前无饥人。曰既无饥人。某甲为什^8□不悟。师曰。只为悟迷却黎。师说颂曰明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。僧问。如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂裹。鸟^6□花落碧岩前。师再辟玄枢迨于一纪。
唐中和元年辛丑十一月七日。召主事曰。吾与众僧话道累岁。佛法深旨各应自知。吾今幻质时尽即去。女等善保护如吾在日。勿得雷同世人辄生惆怅。言讫至于夜庵然而逝。其月二十九日塔于本山。寿七十七。腊五十七。敕谥传明大师。
塔曰永济。 （壬寅）○（八月巢所团同州防御使朱温来降。赐名全忠）
（癸卯）（四月李克用等与巢战于渭桥。败之。复京都）
（甲辰）（七月李师悦追黄巢于狼虎谷。其甥林言斩巢首降）
（乙巳）光启三月帝归于京师○（十二月中宦田令孜讨王重荣败绩帝奔于凤翔。沙陀之兵入于京师。剽掠焚dàng。遂为兵墟焉。自是天下崩裂大乱）。
（十二丁未）是岁岩头豁禅师示寂。师泉州人。姓柯氏。少落发。抵长安受具。游讲席习经律。次与雪峰钦山结伴优游禅苑。初造临济。值济迁化见仰山才入门提起坐具云。和上。仰山拟取拂子举之。师曰。不妨好手。次见德山执坐具上法堂瞻视。山曰。作什^8□。师咄之。山曰。老僧罪过在什^8□处。师曰。两重公案。便下参堂。山曰。这个阿师稍似个行脚人。至来日上问讯。山曰。黎什^8□处学得这个虚头来。师曰。全豁终不自谩。山曰。向后不得辜负老僧。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山托钵至法堂上。峰晒饭巾次。见德山云。这老汉钟未鸣鼓未响托钵向什^8□处去。德山便归方丈。峰举似师。师云。大小德山不会末后句。山闻差侍者唤师至方丈。问汝不肯老僧那。师密启其意。德山至来日上堂。与寻常不同。师到僧堂前抚掌大笑云。且喜得老汉会末后句。他后天下人不柰何。虽然如此也只得三年。德山果三年后迁化。问古帆未挂时如何。答后园驴吃草。上堂谓众曰。吾尝究涅经见三段文。似衲僧说话。又曰。休休。有僧礼拜请益。师曰。经云。吾教意如伊字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意如摩醯首罗劈开面门竖亚一双眼。此是第二段义。又曰。吾教意犹涂dú鼓击一声。远近闻者皆丧。是第三段义。时小岩上座问。如何是涂dú鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。问浩浩尘中如何辩王。师曰。铜沙锣裹满盛油。问如何是道。师曰。破草鞋抛向湖裹着。或问佛问法问道问禅者。师皆作嘘声。尝谓众曰。老汉去时大吼一声了去。其后中原盗起。众皆辟地。师端居自如。一日贼大至。责以无供馈。遂刃焉。师神色不动。大叫一声而终。寿六十有一。后唐追谥清严大师。有嗣法罗山。能世其高风云。
（十三戊申）改文德。三月帝崩。
（己酉）昭宗晔。懿第七子。为君俊颖有兴复志。而外患已成内无贤佐。虽有智勇而不能为。年三十八为朱全忠等御幄。葬和陵。在位十六年。改龙纪。
（庚戌）改大顺○此下随所在十三处霸（附唐末并五代年纪）雷氏曰。
西秦茂贞茂贞号秦凤翔三七吴行蜜扬吴淮南四主四六吴越钱杭吴越五主八四燕守光守光僭燕一十九年楚殷马楚湖南五主五七蜀建王建前蜀二主三五荆季兴季兴荆南五主五七闽审知王闽福建五主五五南汉隐南汉隐广五主六七蜀知祥知祥后蜀二主四一南唐升李唐江南三主三九殷延改延改号殷建州三年东汉东汉崇原四主二八西秦茂贞（字正臣。本姓宋。名文通。深州博野祖铎父端。皆隶博野军为小校。广明中破巢功大。僖幸兴元。赐姓李氏名茂贞。明年天子归宫。封凤翔节度。进封陇西郡王。自此蚕食河西有山南十四州地。据凤翔二十七年。同光二年卒矣）
（十四）是年仰山惠寂禅师示寂。韶州怀化人也。姓叶氏。年十五yù出家。
父母不许。后二载师断手二指。跪致父母前。誓求正法以答劬劳。遂依南华寺通禅师落发。未登具即游方。初谒耽源已悟玄旨。后参沩山遂升堂奥。佑问曰。女是有主沙弥无主沙弥。曰有主。曰在什^8□处。师从西过东立。沩知是异人。便垂开示。师问。如何是真佛住处。沩曰。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源xìng相常住。事理不二真佛如如。师于言下顿悟。自此执侍十有五载。凡有言句皆为后世宗范。一日师问沩山曰。和上浮沤识近来宁未。沩山云。我无来经五年也。仰曰。若恁^8□和上如今身前应普超三昧顶沩山云。未在仰曰。xìng地浮沤尚宁。然灯身前何故未。沩山云。理则如是。我未敢保任仰曰。如何是未敢保任处。沩山云。女莫口解脱。女岂不闻安秀二师被则天试。入水始知有长人。到这裹铁佛也须汗出。寂子女大须修行。莫终日口密。及领众住王莽山。一日禅床陷入地中。地神告以此山不任和上居止东南有大仰山乃人间福地。遂迁止仰山。示众曰。女等诸人各自回光返照。莫记吾言。女无始劫来背明投暗。妄想根深卒难顿拔。所以假说方便夺女粗识。如将黄叶止啼。有什^8□是处。亦如人将百种货物与金宝作一铺货卖。柢拟轻重来机。所以道石头是真金铺。我这裹是杂货铺。
有人来觅鼠粪。我亦拈与他。来觅真金。我亦拈与他。时有僧问。鼠粪即不要。
请和上真金。师云。啮镞拟开口。驴年亦未会师云索唤则有jiāo易。不索唤则无。
我若说禅宗。身边要一人相伴亦无。岂况五百七百众耶。我若东说西说。则争头向前采拾。如将空拳诳小儿。都无实处。我今分明向女说圣边事。且莫将心凑泊。但向己xìng海如实而修。不要三明六通。何以故。此是圣末边事。如今且要识心达本。但得其本不愁其末。他时后日自具去在。若未得本。纵饶将情学。他亦不得。岂不见沩山和上道。凡圣情尽体露真常。事理不二即如如佛。师因归沩山省觐。佑问。子既称善知识。争辨得诸方来者知有不知有有师承无师承是义学是玄学。子试说看。师曰。惠寂有验处。但见诸方僧来。便竖起拂子问伊。诸方还说这个不说。又曰。这个且置。诸方老宿意作^8□生。佑叹曰。此是从上宗门爪牙。佑问。大地众生业识茫茫。无本可据。子作^8□生知他有之与无。师曰。惠寂有验处。时有一僧从面前过。师召云。黎僧回首。师曰。和上这个便是业识茫茫无本可据。佑曰。此是师子一滴rǔ。能散六斛驴rǔ。郑愚相公问。不断烦恼而入涅时如何。师竖起佛子。公云。入之一字不要亦得。师云。入之一字不为相公。师问双峰。师弟近日见处如何。对曰。据某甲见处。实无一法可当情。师曰。汝解犹在境双峰曰。某甲只如此。师兄如何。师曰。汝岂无能知无一法当情者。沩山闻云。寂子一句疑杀天下人。僧问。禅宗顿悟毕竟入门的意如何。师曰。此意极难。若是祖宗门下上根上智。一闻千悟得大总持此根人难得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禅静虑到这裹总须茫然。僧曰。除此格外。还别有方便令学人得入也无。师曰。别有别无令女心不安。汝是什^8□处人。曰幽州人。曰女还思彼处不。曰常思。师曰。彼处楼台林苑人马骈阗。女反思思底还有许多般也无。曰某甲到这裹一切不见有。师曰。女解犹在境。信位即是。人位即未是。据女所解只得一玄。得坐披衣向后自看。沩山一日复问师曰。女向后记得人不。师曰。若记只记见解。沩曰。何以如此。师曰。西竺般若多罗谶二千年事。至时毫发不移。曹溪亦谶身后有难。及至亦无爽。今时还得不。沩曰。此是行通。我是自宗通。亦是学禅未问六通。师曰。某谓见解宗通语绝渗漏属语密。 行解照用自辨清浊业属意密。某未齐曹溪与般若多罗。不敢辄记。沩山深然之。
先是师预示偈曰。吾年七十七老去是今日。任xìng自浮沉。两手攀膝屈。至是两手抱膝而逝。师之异迹及垂谶记。具存本山实录。
（壬子）改景福（甲寅）改乾宁（丁巳）○吴行密（字化源。姓杨氏。庐州合肥人。家世微贱。有膂力能举千斤。日行三百里。为本州步健破巢功大。昭宗封淮南王。进封楚王。梁祖封吴王卒。是年始封。至梁祖二年。据庐州十二年。寿五十。四子渥据淮南）
（十五）乾宁四年赵州从谂禅师示寂阅岁一百二十。师曹州人。姓郝氏。落发未具戒。便造南泉。泉一见深器之。一日问。如何是道。泉云。平常心是道。
师曰。还可趣向不。曰拟向即乖。师曰。不拟如何知是道。泉云。道不属知不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之地。犹如太虚廓然虚豁。岂可强是非耶。师于言下大悟。自是周旋南泉之门。凡二十年。次遍历诸方。后归北地。
众请住赵州观音古刹。示众曰。如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧有时将一枝草作丈六金身用。有时把丈六金身作一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。问曰。未审佛是谁家烦恼。即曰。与一切人烦恼。僧云。如何免得。师云。用免作^8□。问师还入地狱不。答云。老僧末上入。僧云。大善知识为什^8□却入地狱。师云。若不入阿谁教化女。真定帅王公携诸子入院。师坐而问曰。大王会^8□。王云。不会。师云。自小持斋今已老。见人无力下禅床。王公加礼而去。一日示众曰。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裹坐。菩提涅真如佛xìng尽是贴体衣服。亦名烦恼。不问即无烦恼。且实际理地什^8□处着得。一心不生万法无咎。女但究理坐看三二十年。若不会道截取老僧头去。梦幻空花何劳把捉。心若无异万境一如。既不从外得。更拘执作什^8□。如羊相似。拾物安向口裹。老僧见yào山和上道。有人问着便jiāo合取狗口。老僧亦jiāo合却口。师之玄言天下推为宗门妙唱云。 （戊午）改光化○圣胄集成（华岳玄伟禅师。编次贞元已来宗师机缘。行于世）
（庚申）上与崔胤谋诛宦官（刘季述等。以禁军劫天子。幽于少阳院。矫诏立太子即帝位）
（辛酉）改天复○（韩全诲等。劫帝幸凤翔○是年进钱爵越王） （十六）云居道膺禅师示寂。师幽州玉田人。参洞山价公契悟宗旨。价深可之曰。此子已后千万人把不住。一日问曰。昔南泉问讲弥勒下生经僧云。弥勒什^8□时下。生僧曰。见在天宫。当来下生。南泉云。天上无弥勒。地下无弥勒。
师问。只如天上无弥勒地下无弥勒。未审谁与安名。洞山直得禅床震动。乃曰。
膺黎。及结庵于后洞。日感天厨奉供。洞山勉令随方接人。遂登云居。学徒奔凑。至一千五百众。尝示众曰。古人云。地狱未是苦。若向此衣单下不明大事。 却是最苦。女等既在这个行流。十分去九不较多也。更着些子精彩。便是上座不屈平生行脚。不辜负丛林。古人道。yù得保任此事。须向高高峰顶立。深深海底行。方有些子气力。汝若大事未办。须履践玄途。又曰。汝等师僧家。发言吐气须有来由。凡问事须识好恶尊卑良贱。信口无益。傍家到处觅相似语言。所以寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。不相似。八十老人出场屋。不是小儿戏。一言参差千里万里难为收摄。直至敲骨打髓。须有来由。言语如钳夹钩锁相续不断。始得头头上具物物上新。可不是精得妙底事。道女知有的人终不取次。十度拟发言。九度却休去。为什^8□如此。恐怕无利益。体得的人心如腊月扇。口边直得醭出。不是汝强为。任运如此。yù得恁^8□事。须是恁^8□人。既是恁^8□人。何愁恁^8□事。学佛边事是错用心。假饶解得千经万论。
讲得天华落石点头。亦不干自己事。况乎其余有何用处。若将有限心识。作无限中用。如将方木逗圆孔。多少差讹。设使攒花簇锦事事及得尽一切事。亦只唤作了事人无过人。终不唤作尊贵。将知尊贵边着得什^8□物。不见从门入者非实。
捧上不成龙知^8□。又曰。如好猎狗。只解寻有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气不识。僧问。羚羊挂松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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