第 7 章
，让对方感到“人家也有一本难念的经”。某些专业上有一技之长的人，最好宣布自己对其他领域一窍不通，袒露自己在日常生活中如何闹过笑话，受过窘等。至于那些完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是“瞎猫碰到死老鼠”。
示弱可以是个别接触时推心置腹的jiāo谈，幽默的自嘲，也可以是在大庭广众之下，有意以己之短，村人之长。
示弱有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获得了一定的成功。在小的方面，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回避退让。也就是说，事业之外，平时对小名小利应淡薄疏远些。因为你的成功已经成了某些人嫉妒的目标，不可再为一点微名小利惹火烧身，应当分出一部分名利给那些暂时的弱者。
示弱是强者在感情上体贴暂时在某些方面处于劣势的弱者的一种有效的手段。它能使你身边的“弱者”有所慰藉，心理上得到平衡，减少或抵消你前进路上可能产生的消极因素。把表面的风光让给别人，把沉甸甸的实惠留给自己，何乐而不为！
像蟑螂一样活下来，坦然面对不如意之事
人们很讨厌蟑螂，因为它到处都有，打了一只，待会儿又出来一只，有缝就钻，有洞就躲，连杀虫剂它们也不太在乎！厚黑者从中颇受启示。
据研究，蟑螂是和恐龙同期的昆虫，可是恐龙都死光了，蟑螂却仍在地球存活，并且大量繁衍。蟑螂可以在最恶劣的环境中生存，只要那么一小滴水，它就可以活下来。
蟑螂的这种生存能耐是自然演化的结果，人如果也有蟑螂的韧xìng，还有什么日子不能过呢？
为什么这么说呢？
因为人一生当中绝对会碰上不如意的时候，这些不如意有很多种，例如：生意失败、失恋、人事斗争落败、被羞辱、工作不顺、家道中落……等等，而依各人承受程度不同，这些不如意也会对各人形成不同的压力与打击，有人根本不在乎，认为这只是人生中必然会碰到的事；有人则很快就可以挣脱沮丧，认为这只是人生中必然会碰到的事；有人则很快就可以挣脱沮丧，重新出发；但有些人只被轻轻一击就倒地不起。
不管你遭到的不如意程度如何，只要你在主观感受上已到了沮丧、消极、痛苦，几乎要毁灭的地步，那么就应该采取厚黑者的策略：像蟑螂一样地活着。
蟑螂是墙缝里可活、壁橱里可活、yīn沟里也可活的昆虫，当你遇到不如意事，无论是客观环境或主观的感受，不就有如在墙缝里、壁橱里、yīn沟里？如果你因为过着这样yīn暗、充满人xìng脏臭与羞辱的日子而灰心丧志，失去活下去的勇气，那么你连一只蟑螂都不如。
恐龙已经绝迹，蟑螂却仍在世上猖狂，只因它活下来了，所以你也要在最黑暗的时刻，最卑贱的时刻，最痛苦的时刻，屈辱地活下来，像一只蟑螂那般活下来。
也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要“存在”，就有希望，就有机会，这不是安慰你，而是事实本就如此??你看看，恐龙如今安在？
如果你能像一只蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获：
重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈眼于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。
有过蟑螂般的生活经验，但不怕他日横逆之来；换句话说。对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；yīn暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的？
所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧！
生存是人类的本能，几乎可以这么说，人为了生存，什么事都做得出来。所以，人类社会才会有这么多的纷争。
可是，也有人在遭逢人生大转折，大打击时，产生求死的念头，认为活着很痛苦，不如死掉算了！
求死或许也是一种解脱。是不是真的解脱，其实还有待科学的考察，不过这里只讨论现实的问题，孔子不也说“未知生，焉知死”吗？他也一样强调现实的重要，而对这个问题，古。古人一句“好死不如赖活”最实际，也是人类社会的最高指导智慧。
“好死不如赖活”强调的是：活着总比死了好，因为不管死得如何痛快，这代表的是一切现实的结束，包括“希望”，可是只要活着，虽然活得很痛苦，很绝望，但总是存在着“希望”。也许这个“希望”在遥远的未来才可能实现，可是再怎么说，这还是“希望”啊！但一死，什么都没有了。
这么说，似乎不太能体会想死的人的心情。事实上，心情是个人的事，你的心情如何，没有人在乎，说一句最没感情的话，你想死，与我何干啊！你死，说不定还有人高兴哩！
死，代表失败！这是懦弱的象征，他不是被对手打败，而是自己把自己打败！
她是上海人民广播电台《点歌台》的节目主持人。她以圆润的嗓音，丰富的人情味，哲理和诗意的语言，叩开了上海无数听众的心扉，成为一代明星，青春偶像。每逢星期六的晚上，人们习惯于坐在收音机旁，收听她带给他们的美妙动听的音乐，更希望听到这位被誉为“大众情人”的播音员温暖和动听的声音。
1991年10月30日，当人们再次打开收音机时，听到的却是她自杀的消息。歌迷们痛心疾首，十分惋惜，他们不禁要弄明白，是什么使这位明星走上了绝路？
她的事业是成功的。她从一个没有文凭，没有播音经验的播音员开始，最终成为一颗闪亮的明星，走过了艰难而辉煌的历程。她追求与听众心灵的沟通，追求自己播音的风格，她主持的《点歌台》调频节目，总是满载着温馨，纷纷扬扬地洒向人间的每一个角落。她使绝望者重新燃起希望之火，她给孤独者心灵的慰藉 使爱情之花开得更璀璨，让青春的色彩变得更缤纷……
然而，听众心目中至美的她也是普通人，她有着事业的劳累，家庭的琐屑；她也是生活之网上小小的一环，与领导、同事、朋友、家人和听众紧紧地连在一起。她的多重角色使她担负着过分沉重的担子，她的特殊身分又使她能解世间的“千千结”，独不能解开自己的生活之结，感情之结。
《点歌台》牵动了千万人的心。作为一个明星节目，她从中体会到的快慰几乎和烦恼相等。众口难调，节目制作要求越来越高，难度越来越大，她必须付出艰巨的劳动才能不辜负听众的热望。在享受听众给予的荣誉的同时，她也饱尝着身心的极度劳累之苦。
事业和生活也发生着严重的矛盾，恩爱夫妻的感情开始淡化。丈夫有了一个更年轻的女人，又嗜好打麻将，每晚彻夜不归，留下她一个人独守空房。她不能接受这种现实，于是离婚渐渐成了家庭的中心话题。但她内心非常矛盾，她十分珍惜自己的家庭，希望丈夫回心转意。当她发现自己的一切努力都无济于事时，她内心更加烦躁，人也消瘦了许多。她无法从现实中得到解脱了，最后，她选择了死。她走了，香消玉殒，终于解开了她自己的生死结。然而，听众们的结却仍未解开。她无可奈何地去了。她何以至于无可奈何，这无可奈何难道真的是生命无法承受之重？
或许是婚姻破裂。她毕竟是个普通人，她需要温暖的家庭，忠贞不渝的爱情。她的死难道不是她所主持的《点歌台》的绝响？难道不是她心力jiāo瘁的对理想爱情的呼唤？但这一呼唤的代价太沉重了，它让我们至今觉得心灵颤栗。
或许是人们只仰视明星而对他们缺乏理解？听众可以向她倾诉苦闷烦恼，获得安慰快乐；但她除了随贺卡、信件寄来的问候和赞美以外，再没有地方倾诉自己的苦楚。她的内心成为一个独语的世界，没有人能发现并帮她解开心里的死结。她的心理渐渐走向失衡，任何生的压力和爱的苦闷都成为生命不能承受之重。
人xìng的美好、才能的杰出和意志的脆弱就这样统一在她身上；生之压力和爱之苦闷因为她是明星而更显沉重。
故事主人公的意志中不能说没有“刚”，没有“柔”，只是她走向了极端，最后选择了死，想以一死摆脱尘世的纷扰，这就错了。厚黑学认为，与其“好死”，不如“赖活”。
所谓“赖活”是指辛苦地活着、委屈地活着、卑微地活着，虽不满意但可以接受地活着。当一个人有了这样的态度，其实就不会想死，因为他已经对“活着”的要求降到最低，这种心境已与“死”差不多了。当有了“赖活”的态度，一切境遇便会开始转好??不是境遇真的转好，而是因为心境先处于“死”的状态，由死而生，任何事物，都充满了新鲜的意义与价值，而由于心境历经了一趟“死亡之旅”，由死而生之后，人生观也会产生改变，成为一个崭新的人！
人类社会生存竞争的胜负是没有规则的，既看过程，也看结果，而有了结果，过程就不重要。人们只会向最后的胜利献花，而不会向中途弃权的人致敬。你不必做个打败别人的胜利者，但要做个战胜自己的勇者，而你惟一依靠的便是“好死不如赖活”的韧xìng。
只要形体不死，心境绝对有苏醒的一天，形体一死，便什么都没有了。
弱者也有一片天，但死者只有一把土，这就是厚黑者的生存智慧！
犯了错误不过分自贡，对自己宽容是“厚”的功夫
厚黑者不会强迫自己做“完人“，他们允许自己犯错误，并且能采取适度的方式正确地对待自己的错误。
日本诸狱奕堂在香积寺风外和尚处曾担任掌理饮食典座。有一天，寺里有法事，由于临时的意外必须提早进食。乱了手脚的奕堂，匆匆忙忙地把萝卜、红萝卜青菜随便洗一洗，切成大块就放到锅子里去煮，做梦也没有想到青菜里居然有条小蛇，奕堂把煮好的菜盛到碗里直接端出来给客人吃。
满堂来客一点也没发觉。当法事结束客人回去后，风外把奕堂叫去。风外用筷子把碗中的东西挑起来问他：
“这是什么？”
仔细一看，原来是蛇的头。奕堂那时才发现他居然煮了一条蛇，奕堂心想这下完了，不过还是若无其事地回答说：
“那是个红萝卜的蒂头。”
奕堂说完就把蛇头拿到手上，咕噜一声吞下去了。风外对奕堂稳若泰山的做法非常佩服。
在这个世界上，谁都难免犯错误，即使是四条腿的大象，也有摔跤的时候。“人要不犯错误，除非他什么事也不做，而这恰好是他最基本的错误。”
反省是一种美德。对自己做错了的事，知道悔悟和责备自己，这是敦品励行的原动力；不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进。
但是，厚黑者懂得，这种因悔悟而对自己的责备应该适可而止。在你已经知错、决定下次不再犯的时候，就是停止后悔的最好的时候。然后，你就应该摆脱这悔恨的纠缠，使自己有心情去做别的事。如果悔恨的心情一直无法摆脱，而你一直苛责自己，懊恼不止，那就是一种病态，或可能形成一种病态了。
你不能让病态的心情持续。你必须了解它是病态，精神遭受太多折磨，有发生异状的可能，那就严重了。
所以，当你知道悔恨与自责是过分的时候，要相信自己能够控制自己。告诉自己“赶快停止对自己的苛责，因为这是一种病态。”为避免病态具体化而加深，要尽量使自己摆脱它的困扰。这种自我控制的力量是否能够发挥，决定一个人的精神是否健全。
人人都可能做错事。做了错事而不知悔改，那是坏人；知道悔改，即为好人。所谓放下屠刀，立地成佛，过去的既已无可挽回，那么只有以后坚决行善即可以补偿。
每个人都有缺点，这是为什么我们要受教育。教育使我们有能力认识自己的缺点并加以改正，这就是进步。但在知道随时发现自己的缺点并随时改正之外，更要注意建立自己的自信，相信自己的自尊。
有人一旦犯了错误，就觉自己样样不如人，由自责产生自卑。由于自卑而更容易受到打击。经不起小小的过失，受到了外界一点点轻侮，为任何一件小事，都会痛苦不已。
一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备，所谓“天下本无事，庸人自扰之”。
面对这种“无事自扰”的心境，最好的方法是努力进修，勤于做事，使自己因有进步而增加自信，因工作有成绩而增加对前途的希望，不再向后作无益的回顾。
进德与修业，都能建立一个人的自信心和荣誉感。对自己偶尔的小错误、小疏忽，就不致过分苛责，而易于从悔恨中发挥积极的力量。
自尊心人人都有，但没有自信做基础，就会使人变为偏激狂傲或神经过敏，以致对环境产生敌视与不合作的态度。要满足自尊心，只有多充实自己，使自己减少“不如人’的可能xìng，而增加对自己的信心。
做好人的愿望当然值得鼓励，但不必“好”到一切迁就别人，凡事委曲自己。更不能希望自己好到没有一丝缺点，而且发现缺点就拼命“修理” 自己。一个懂得厚黑学的健全的好人应该是该做就做，想说就说。一切要求合情合理之外，如果自己偶有过失，也能潇潇洒洒地承认：“这次错了，下次改过就是。”不必把一个污点放大为全身的不是。
厚黑学指出：人总是人，人有要求完美的愿望，但也有犯错误的可能。只有犯了错误不肯悔改才是耻辱。犯了松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
示弱可以是个别接触时推心置腹的jiāo谈，幽默的自嘲，也可以是在大庭广众之下，有意以己之短，村人之长。
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据研究，蟑螂是和恐龙同期的昆虫，可是恐龙都死光了，蟑螂却仍在地球存活，并且大量繁衍。蟑螂可以在最恶劣的环境中生存，只要那么一小滴水，它就可以活下来。
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因为人一生当中绝对会碰上不如意的时候，这些不如意有很多种，例如：生意失败、失恋、人事斗争落败、被羞辱、工作不顺、家道中落……等等，而依各人承受程度不同，这些不如意也会对各人形成不同的压力与打击，有人根本不在乎，认为这只是人生中必然会碰到的事；有人则很快就可以挣脱沮丧，认为这只是人生中必然会碰到的事；有人则很快就可以挣脱沮丧，重新出发；但有些人只被轻轻一击就倒地不起。
不管你遭到的不如意程度如何，只要你在主观感受上已到了沮丧、消极、痛苦，几乎要毁灭的地步，那么就应该采取厚黑者的策略：像蟑螂一样地活着。
蟑螂是墙缝里可活、壁橱里可活、yīn沟里也可活的昆虫，当你遇到不如意事，无论是客观环境或主观的感受，不就有如在墙缝里、壁橱里、yīn沟里？如果你因为过着这样yīn暗、充满人xìng脏臭与羞辱的日子而灰心丧志，失去活下去的勇气，那么你连一只蟑螂都不如。
恐龙已经绝迹，蟑螂却仍在世上猖狂，只因它活下来了，所以你也要在最黑暗的时刻，最卑贱的时刻，最痛苦的时刻，屈辱地活下来，像一只蟑螂那般活下来。
也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要“存在”，就有希望，就有机会，这不是安慰你，而是事实本就如此??你看看，恐龙如今安在？
如果你能像一只蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获：
重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈眼于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。
有过蟑螂般的生活经验，但不怕他日横逆之来；换句话说。对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；yīn暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的？
所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧！
生存是人类的本能，几乎可以这么说，人为了生存，什么事都做得出来。所以，人类社会才会有这么多的纷争。
可是，也有人在遭逢人生大转折，大打击时，产生求死的念头，认为活着很痛苦，不如死掉算了！
求死或许也是一种解脱。是不是真的解脱，其实还有待科学的考察，不过这里只讨论现实的问题，孔子不也说“未知生，焉知死”吗？他也一样强调现实的重要，而对这个问题，古。古人一句“好死不如赖活”最实际，也是人类社会的最高指导智慧。
“好死不如赖活”强调的是：活着总比死了好，因为不管死得如何痛快，这代表的是一切现实的结束，包括“希望”，可是只要活着，虽然活得很痛苦，很绝望，但总是存在着“希望”。也许这个“希望”在遥远的未来才可能实现，可是再怎么说，这还是“希望”啊！但一死，什么都没有了。
这么说，似乎不太能体会想死的人的心情。事实上，心情是个人的事，你的心情如何，没有人在乎，说一句最没感情的话，你想死，与我何干啊！你死，说不定还有人高兴哩！
死，代表失败！这是懦弱的象征，他不是被对手打败，而是自己把自己打败！
她是上海人民广播电台《点歌台》的节目主持人。她以圆润的嗓音，丰富的人情味，哲理和诗意的语言，叩开了上海无数听众的心扉，成为一代明星，青春偶像。每逢星期六的晚上，人们习惯于坐在收音机旁，收听她带给他们的美妙动听的音乐，更希望听到这位被誉为“大众情人”的播音员温暖和动听的声音。
1991年10月30日，当人们再次打开收音机时，听到的却是她自杀的消息。歌迷们痛心疾首，十分惋惜，他们不禁要弄明白，是什么使这位明星走上了绝路？
她的事业是成功的。她从一个没有文凭，没有播音经验的播音员开始，最终成为一颗闪亮的明星，走过了艰难而辉煌的历程。她追求与听众心灵的沟通，追求自己播音的风格，她主持的《点歌台》调频节目，总是满载着温馨，纷纷扬扬地洒向人间的每一个角落。她使绝望者重新燃起希望之火，她给孤独者心灵的慰藉 使爱情之花开得更璀璨，让青春的色彩变得更缤纷……
然而，听众心目中至美的她也是普通人，她有着事业的劳累，家庭的琐屑；她也是生活之网上小小的一环，与领导、同事、朋友、家人和听众紧紧地连在一起。她的多重角色使她担负着过分沉重的担子，她的特殊身分又使她能解世间的“千千结”，独不能解开自己的生活之结，感情之结。
《点歌台》牵动了千万人的心。作为一个明星节目，她从中体会到的快慰几乎和烦恼相等。众口难调，节目制作要求越来越高，难度越来越大，她必须付出艰巨的劳动才能不辜负听众的热望。在享受听众给予的荣誉的同时，她也饱尝着身心的极度劳累之苦。
事业和生活也发生着严重的矛盾，恩爱夫妻的感情开始淡化。丈夫有了一个更年轻的女人，又嗜好打麻将，每晚彻夜不归，留下她一个人独守空房。她不能接受这种现实，于是离婚渐渐成了家庭的中心话题。但她内心非常矛盾，她十分珍惜自己的家庭，希望丈夫回心转意。当她发现自己的一切努力都无济于事时，她内心更加烦躁，人也消瘦了许多。她无法从现实中得到解脱了，最后，她选择了死。她走了，香消玉殒，终于解开了她自己的生死结。然而，听众们的结却仍未解开。她无可奈何地去了。她何以至于无可奈何，这无可奈何难道真的是生命无法承受之重？
或许是婚姻破裂。她毕竟是个普通人，她需要温暖的家庭，忠贞不渝的爱情。她的死难道不是她所主持的《点歌台》的绝响？难道不是她心力jiāo瘁的对理想爱情的呼唤？但这一呼唤的代价太沉重了，它让我们至今觉得心灵颤栗。
或许是人们只仰视明星而对他们缺乏理解？听众可以向她倾诉苦闷烦恼，获得安慰快乐；但她除了随贺卡、信件寄来的问候和赞美以外，再没有地方倾诉自己的苦楚。她的内心成为一个独语的世界，没有人能发现并帮她解开心里的死结。她的心理渐渐走向失衡，任何生的压力和爱的苦闷都成为生命不能承受之重。
人xìng的美好、才能的杰出和意志的脆弱就这样统一在她身上；生之压力和爱之苦闷因为她是明星而更显沉重。
故事主人公的意志中不能说没有“刚”，没有“柔”，只是她走向了极端，最后选择了死，想以一死摆脱尘世的纷扰，这就错了。厚黑学认为，与其“好死”，不如“赖活”。
所谓“赖活”是指辛苦地活着、委屈地活着、卑微地活着，虽不满意但可以接受地活着。当一个人有了这样的态度，其实就不会想死，因为他已经对“活着”的要求降到最低，这种心境已与“死”差不多了。当有了“赖活”的态度，一切境遇便会开始转好??不是境遇真的转好，而是因为心境先处于“死”的状态，由死而生，任何事物，都充满了新鲜的意义与价值，而由于心境历经了一趟“死亡之旅”，由死而生之后，人生观也会产生改变，成为一个崭新的人！
人类社会生存竞争的胜负是没有规则的，既看过程，也看结果，而有了结果，过程就不重要。人们只会向最后的胜利献花，而不会向中途弃权的人致敬。你不必做个打败别人的胜利者，但要做个战胜自己的勇者，而你惟一依靠的便是“好死不如赖活”的韧xìng。
只要形体不死，心境绝对有苏醒的一天，形体一死，便什么都没有了。
弱者也有一片天，但死者只有一把土，这就是厚黑者的生存智慧！
犯了错误不过分自贡，对自己宽容是“厚”的功夫
厚黑者不会强迫自己做“完人“，他们允许自己犯错误，并且能采取适度的方式正确地对待自己的错误。
日本诸狱奕堂在香积寺风外和尚处曾担任掌理饮食典座。有一天，寺里有法事，由于临时的意外必须提早进食。乱了手脚的奕堂，匆匆忙忙地把萝卜、红萝卜青菜随便洗一洗，切成大块就放到锅子里去煮，做梦也没有想到青菜里居然有条小蛇，奕堂把煮好的菜盛到碗里直接端出来给客人吃。
满堂来客一点也没发觉。当法事结束客人回去后，风外把奕堂叫去。风外用筷子把碗中的东西挑起来问他：
“这是什么？”
仔细一看，原来是蛇的头。奕堂那时才发现他居然煮了一条蛇，奕堂心想这下完了，不过还是若无其事地回答说：
“那是个红萝卜的蒂头。”
奕堂说完就把蛇头拿到手上，咕噜一声吞下去了。风外对奕堂稳若泰山的做法非常佩服。
在这个世界上，谁都难免犯错误，即使是四条腿的大象，也有摔跤的时候。“人要不犯错误，除非他什么事也不做，而这恰好是他最基本的错误。”
反省是一种美德。对自己做错了的事，知道悔悟和责备自己，这是敦品励行的原动力；不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进。
但是，厚黑者懂得，这种因悔悟而对自己的责备应该适可而止。在你已经知错、决定下次不再犯的时候，就是停止后悔的最好的时候。然后，你就应该摆脱这悔恨的纠缠，使自己有心情去做别的事。如果悔恨的心情一直无法摆脱，而你一直苛责自己，懊恼不止，那就是一种病态，或可能形成一种病态了。
你不能让病态的心情持续。你必须了解它是病态，精神遭受太多折磨，有发生异状的可能，那就严重了。
所以，当你知道悔恨与自责是过分的时候，要相信自己能够控制自己。告诉自己“赶快停止对自己的苛责，因为这是一种病态。”为避免病态具体化而加深，要尽量使自己摆脱它的困扰。这种自我控制的力量是否能够发挥，决定一个人的精神是否健全。
人人都可能做错事。做了错事而不知悔改，那是坏人；知道悔改，即为好人。所谓放下屠刀，立地成佛，过去的既已无可挽回，那么只有以后坚决行善即可以补偿。
每个人都有缺点，这是为什么我们要受教育。教育使我们有能力认识自己的缺点并加以改正，这就是进步。但在知道随时发现自己的缺点并随时改正之外，更要注意建立自己的自信，相信自己的自尊。
有人一旦犯了错误，就觉自己样样不如人，由自责产生自卑。由于自卑而更容易受到打击。经不起小小的过失，受到了外界一点点轻侮，为任何一件小事，都会痛苦不已。
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面对这种“无事自扰”的心境，最好的方法是努力进修，勤于做事，使自己因有进步而增加自信，因工作有成绩而增加对前途的希望，不再向后作无益的回顾。
进德与修业，都能建立一个人的自信心和荣誉感。对自己偶尔的小错误、小疏忽，就不致过分苛责，而易于从悔恨中发挥积极的力量。
自尊心人人都有，但没有自信做基础，就会使人变为偏激狂傲或神经过敏，以致对环境产生敌视与不合作的态度。要满足自尊心，只有多充实自己，使自己减少“不如人’的可能xìng，而增加对自己的信心。
做好人的愿望当然值得鼓励，但不必“好”到一切迁就别人，凡事委曲自己。更不能希望自己好到没有一丝缺点，而且发现缺点就拼命“修理” 自己。一个懂得厚黑学的健全的好人应该是该做就做，想说就说。一切要求合情合理之外，如果自己偶有过失，也能潇潇洒洒地承认：“这次错了，下次改过就是。”不必把一个污点放大为全身的不是。
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