第 8 章
得长久，为什么不这样做呢？
第八节 俭可养廉，静以致远
老祖宗说话
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
勤俭可以培养一个人廉洁的品xìng，即使住在茅草竹篱的家中，也有清净趣味在其中；在静心的状态下能够有所明悟，就算是鸟儿鸣叫，花开花落，都是造化生机。
过来人的故事
有个高官年事已高，遂请辞回家养老，什么要求也没提，只要了块有山有水的住所。
每日里，不是品茗，就是钓鱼，偶尔会去山中的寺庙中拜拜佛，日子清净悠闲得很。
有从前的学生专程来看望他，见到他所住的简陋茅舍，眉头紧皱，说：“老师，您虽然如今已经致仕，但声望仍在，那些人竟然就拿这样的破茅屋打发您，实在是欺人太甚，待我回去便写了奏折参上一参。”
老头却摆摆手说：“先别急着要去参谁，此事是我自己的要求，与别人无关。”
学生不解道：“老师为何要做如此要求？凭您多年的功劳，即使是向皇上要座金山银山恐怕也不是什么难事，何苦住在这等简陋的住所自找苦吃呢？”
老头哈哈笑道：“看样子你的修养还不到家啊，我便再指点你一二吧！你看我住竹篱茅舍，便觉得我日子凄苦不堪，可是真的是‘苦’吗？在我看来却是其‘乐’无穷啊。俭朴的生活纵然是少了很多物质上的享受，但却是多了很多品xìng上的收获。最直白地说，俭可养廉，清淡的日子可以培养廉洁的品xìng。要我说，为官者都应该来过一过这种清俭的生活，如此才能振官场廉正之气。有此正气环身，即使身处环境再艰苦无味，也能品出清幽情趣来，并甘之如饴。你认为我所说可对？”
学生一躬到底，说：“多谢老师指点，学生明白了。”
老头兴之所至，继续说道：“趁着你过来，我便再多说几句吧，也不枉你我师生一场。”
学生顿首：“愿听老师教诲。”
老头略思忖片刻，随后朗声道：“既然说过了俭以养廉，那么再来说说静中求悟吧。世间万事万物皆变化无端，其间道理很难一一看清，而人体悟这些道理的难易也因人而异。其实所谓的因人而异不过是各人心境不同罢了，在人所有的体态中，唯有静心的状态最适合领悟道理。若是能够时时保持心静姿态，那么原本纷繁无比的世界就会变得完全不一样。花亦非花，鸟亦非鸟，而皆是世间生机道理，甚至自己也不再是过去庸俗的自己了，那些以前常挂心间的烦心事也就不再太过看重了，做起事来便能达到更理想的结果。”
老头说完便自顾自带着钓竿钓鱼去了，不理会犹在深思中的学生。
过惯了勤俭的生活，对于物质上的要求便少了，自然不会再去行贪妄之事，这就是俭能养廉的道理。其实，俭朴的生活并不意味着不快乐、不幸福，相反，俭朴的生活更加亲近自然，更加悠闲自在。远离了物质的包围，反而少了许多纷纷扰扰、熙熙攘攘，淡泊中得见自我之真xìng情，自有一番快乐在其中。
而生活在淡泊中，心情也便宁静下来。不为杂事所扰，则更加能够体悟世间道理，世界顿时就变得不同，见诸物皆有其生机造化，是为“宁静以致远”。
第九节 钱是福，也是祸
老祖宗说话
钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知。yào能生人，亦能杀人，用yào者不可不慎。
钱能够给人带来福祉，也能够给人带来祸患，有钱的人必须对此有所了解；yào能够救人也能够杀人，用yào的人对此不能不谨慎。
过来人的故事
有个乞丐，每日里浑浑噩噩过活，吃了上顿没下顿，日子过的是昏天暗地，不知道前路在何方。
这一天，乞丐照例去城北城隍庙讨吃的，同样又是没有什么收获。本以为又该如以往一般饿着熬过一夜，不曾想，傍晚时出了意想不到的变故。
原来，竟是有人找上门来，告知他有个远房亲戚因故去世，给他留下了一笔不薄的财产。被这个“天上的馅饼”砸得晕晕乎乎的乞丐，就这样稀里糊涂地变成了一个有钱人。
在度过了开始的一段不适应期后，乞丐终于开始习惯自己有钱人的身份了，也终于见识到金钱的强大力量了。原本只能在梦里想念的昂贵食物，现在也能随意吃上了；以前经常羡慕别人身上华丽的衣服，如今也穿在了自己的身上；而原本对自己敬而远之的一些人，如今也都跑来巴结自己了。
如今感受着这美好得有些不真实的生活，曾经的乞丐，也就是如今的老爷领悟到一个真理：这世上所谓的幸福不过是由金钱带来的，只要有了钱，想要什么都可以得到。
然而幸福的日子没有持续多久，所谓因钱而起，因钱而败，丰厚的钱财在带给乞丐老爷舒适生活的同时，也带来了不怀好意之人的觊觎。
某一日，乞丐老爷正悠闲地躺在家中院子里纳凉，忽然从门外闯进来一群衙役打扮的人，凶神恶煞地开始四处抢值钱的东西。乞丐老爷想阻止却无奈不是他们的对手，最后反而被一通好打，手脚也被各打断一只。这还没完，抢完东西的衙役们又把瘫在地上的乞丐老爷扔出了门外，在他的房门上贴了一个大大的“封”字。乞丐老爷哭喊着要求衙役们给个说法，其中一个看起来像是头儿的人告诉他说，有人状告他偷盗他人财产。县老爷调查后发现他原本只是个流落街头的乞丐，如今突然变得如此有钱，情况十分可疑，于是认定他人的状告有理，便派人来查封了乞丐老爷的家产。
乞丐老爷听完后大喊冤枉，言称财产乃是继承自亲戚。衙役头子听后却嗤笑说，一个穷乞丐哪来如此有钱的亲戚？若真是亲戚，为何一开始不接济你，却反而死后将财产赠予你？说完这些，衙役头子及一帮衙役带着丰厚的“收获”，扬长而去。
乞丐知道这事恐怕是说不清楚了，清点了一下自己，发现不过是回归到从前贫穷的时光罢了。所不同的是，和那时比较起来，现在还各断了一只腿和手。经由此事，乞丐又得出一个结论：钱能带给人好处，也能带给人灾祸。
从此以后，街上又多了一个穿着破破烂烂、拖着断手残腿行走的乞丐。
钱财虽是好东西，可是随着钱财一起来的，往往还有一些意想不到的麻烦、风险。任何事物都具有两面xìng，一方面对人有益，另一方面就一定对人有害。不弄清楚这一点，就不能谨慎地对待自己手中的事物，对于那些看起来对自己十分有益的东西便不能保持应有的警惕。这样一来，在事物展现其有害的一面时便不能很好地做出反应，从而遭受巨大的甚至是生命中不可承受的损失。正所谓福兮祸之所伏，讲的便是这个道理。
第十节 心静则明
老祖宗说话
心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
心静下来就能保持明亮通彻，就像水止住不动才能倒映清楚物体一样；品格高超就能心境悠远离俗，就好像云朵在天空中自由自在地飘dàng。
过来人的故事
某个姓宋的推官，对于官场上的尔虞我诈十分厌烦，然而身在其中，有些事却是身不由己，心力jiāo瘁之下便称病请了长假，回老家散心去了。
虽说暂时远离了人际关系纷繁复杂的官场，但是宋推官也十分清楚，假期终究有限，到时始终是要回去的，因此在享受闲散生活之余，心中常常觉得堵得慌。
这一天阳光明媚，适合出游。宋推官带上渔具去湖边垂钓，顺便也感受一下美丽的湖光山色。到了地点后，发现有一只小舟正要离岸，忽然想到或许乘着小舟在湖心垂钓也许不错。于是喊住了船家，讲明理由后便上了船。
小舟晃晃悠悠地在湖中行走，船家优哉游哉地摇着桨，待到湖心之处时，船家便停了下来，自舟中抱出一把大网便用力甩了出去。
宋推官也不去管船家如何，他要撒网捕鱼便由他去，自己便安心垂钓即可。于是坐到船尾，一竿子鱼线甩出老远，然后静静地坐等鱼儿上钩了。
本来，宋推官也不在乎能不能钓上鱼来，只要能品味到泛舟湖心垂钓的意境便也知足了。不过，船家接下来做的事却也让宋推官感到有些不和谐，不仅搅乱了他的鱼，也乱了他的闲适心境。原来，船家在抛出渔网后没多久，又从船舱里抽出一根长长的竹篙，用力往水里一chā便搅动起来，一时间，平静的湖水变得支离破碎。
第8章 辑二 安贫足以养xìng，积善可以兴家(3)
宋推官便不满地说：“船家，你拿根竹子在水中搅和个什么劲呢？这不是惊扰了鱼群吗？虽说我并不在乎能不能钓上鱼儿来，但是你这样大的动作，却打破了这周围湖面的平静，实在是大煞风景得很。如此也拂了我求得心中清净的意思，不如停却下来，安心网你的鱼，如何？”
船家斜眼瞅了瞅宋推官的鱼竿，露出一口白牙笑了笑说：“你求清净自可去求，与我捕鱼有何干系！”
宋推官有些生气地说：“怎会没有关系，我本沉浸在这四周幽静的环境中，你这一搅便让这氛围化为乌有，这样我的心情如何还静得下来？”
船家闻言点了点头，说：“我只闻心静者豁达通彻，无论于何处均可立身安坐，正如止水之可照物，虽外物而不得变，岂会如你这般焦躁？到底是我的竹篙搅动了你的心，还是你的心根本从来就没有静下来过？”
宋推官心中一惊，恍惚间仿佛于乌云中被拨开了一点亮光，对这个船家也不敢再小看，遂恭敬地对其拱手道：“船家所言甚是，是我自身修养不足，却是错怪了你！”
船家摆摆手说：“无怪，无怪，我看你也是心中烦恼甚重，才会如此。”
宋推官见船家竟能道出自己的心境，十分惊讶，道：“莫非我的表现竟如此明显，能让你一眼看出我有烦恼在身？不错，我的确是有些苦闷事摆脱不了，因深陷泥潭，虽不愿同流合污，却有心无力。”
船家点点头，忽然用手指了指天上的白云说：“品格真正超脱者，便会如这悠悠白云，不为这天地间一切污秽所束缚，上下四方，自如飘dàng。所谓心如白云意自飘，何惧雷雨浇我身，你只是尚未看透而已。”
宋推官细细品味着船家的话，半晌后方才回过神来，知道这船家恐怕是位隐士，遂恭恭敬敬地对其鞠躬道谢。
不久后，宋推官就回去继续上任了，心中却多了一些明悟，少了一些迷茫。
心静的状态并非身处于幽静的环境中便能自然进入，而是指一个人的本心能够保持澄澈，不为外物所动，不执著于所求，保持一种无yù无求的境界，便能够达到通彻豁达的状态，这才是真正的心静。正如水只有保持自身不动才能够照出物体，若是失去了自身的不动，那么自见都不明的情况下，又如何照物呢？
品格高超的人，其心是自由自在的，不会为世俗的一切所束缚，即使身处泥潭，也会如泥中白莲，傲然一切。
第十一节 骄惰败家，yín奢坏俗
老祖宗说话
门户之衰，总由于子孙之骄惰。风俗之坏，多起于富贵之yín奢。
大家庭的衰败，一般都是由于后代子孙骄傲懒惰所导致的后果；社会风俗被破坏，多是由于人们富贵后一味奢侈享乐而造成的。
过来人的故事
世上败家子何其多也，其共同的特点便是骄横自大。
明朝李景隆便是其中的一个典型。这李景隆乃是曹国公李文忠的儿子，家世非常好，正宗的官二代、权二代。
常言道：好树结不了好果，好土地尽出糟芋头。这出身好得不得了的李景隆也没长成什么有出息的样，从小就是纨绔子弟，吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷是样样精通。因为他心思都用在了那些歪门邪道上，所以文成武功自然是一窍不通。偏偏这个人不懂军事还要装出一副胸中颇有韬略的样子来，仗着自己家世显赫，眼睛长到了头顶上。也就因为这样，悲剧便不可避免地发生了。
当时正是朱棣发动靖难之变的时候，朱允听了黄子澄的建议，任命李景隆为大将军，和燕王朱棣对决。这真是自作孽不可活，任命谁不好，非得找李景隆这么个眼高手低的人，就因为这个人不学无术，胡乱指挥，葬送了五十万大军，也葬送掉了朱允的皇位。
朱棣即位后，又任命投降的李景隆为左柱国兼光禄大夫，李景隆依然死xìng不改，自以为了不起，目中无人，朝廷议事都得以他为首，引起了其他大臣的不满。最终，被人告发说其家中田庄、仆役超标，其本人在家中要仆人行君臣之礼，意图不轨。朱棣立刻将其投入狱中，削去爵位，剥夺政治权利终身，李景隆在狱中绝食十天后死去，李氏一门就此败落。
若说骄惰会导致衰落，那么yín奢则致风俗败坏。
唐玄宗时期，杨国忠因为杨贵妃受宠而成为国舅爷，一时间杨家一人得道、全家高升，一飞冲天、富贵无边。
有些人有钱了之后会尽量低调，而有些人则会变得像暴发户一般，穷奢极yù，杨家子弟便是后者中的典型。
比如杨国忠，每到冬天，就在婢女小妾中挑选那些长得肥胖有ròu的，让她们一字紧挨着排开，站在自己前面挡风，还美其名曰：ròu阵。每次出行，马车上都会挂满了珍珠、翡翠、黄金和美玉。
其他杨家子弟在享福方面也不逊色，每到夏天，就取出大块的冰，做成冰山的样子。吃饭时就放在旁边，桌上的饭菜都是山珍海味，应有尽有，简直是奢侈无比。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
第八节 俭可养廉，静以致远
老祖宗说话
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
勤俭可以培养一个人廉洁的品xìng，即使住在茅草竹篱的家中，也有清净趣味在其中；在静心的状态下能够有所明悟，就算是鸟儿鸣叫，花开花落，都是造化生机。
过来人的故事
有个高官年事已高，遂请辞回家养老，什么要求也没提，只要了块有山有水的住所。
每日里，不是品茗，就是钓鱼，偶尔会去山中的寺庙中拜拜佛，日子清净悠闲得很。
有从前的学生专程来看望他，见到他所住的简陋茅舍，眉头紧皱，说：“老师，您虽然如今已经致仕，但声望仍在，那些人竟然就拿这样的破茅屋打发您，实在是欺人太甚，待我回去便写了奏折参上一参。”
老头却摆摆手说：“先别急着要去参谁，此事是我自己的要求，与别人无关。”
学生不解道：“老师为何要做如此要求？凭您多年的功劳，即使是向皇上要座金山银山恐怕也不是什么难事，何苦住在这等简陋的住所自找苦吃呢？”
老头哈哈笑道：“看样子你的修养还不到家啊，我便再指点你一二吧！你看我住竹篱茅舍，便觉得我日子凄苦不堪，可是真的是‘苦’吗？在我看来却是其‘乐’无穷啊。俭朴的生活纵然是少了很多物质上的享受，但却是多了很多品xìng上的收获。最直白地说，俭可养廉，清淡的日子可以培养廉洁的品xìng。要我说，为官者都应该来过一过这种清俭的生活，如此才能振官场廉正之气。有此正气环身，即使身处环境再艰苦无味，也能品出清幽情趣来，并甘之如饴。你认为我所说可对？”
学生一躬到底，说：“多谢老师指点，学生明白了。”
老头兴之所至，继续说道：“趁着你过来，我便再多说几句吧，也不枉你我师生一场。”
学生顿首：“愿听老师教诲。”
老头略思忖片刻，随后朗声道：“既然说过了俭以养廉，那么再来说说静中求悟吧。世间万事万物皆变化无端，其间道理很难一一看清，而人体悟这些道理的难易也因人而异。其实所谓的因人而异不过是各人心境不同罢了，在人所有的体态中，唯有静心的状态最适合领悟道理。若是能够时时保持心静姿态，那么原本纷繁无比的世界就会变得完全不一样。花亦非花，鸟亦非鸟，而皆是世间生机道理，甚至自己也不再是过去庸俗的自己了，那些以前常挂心间的烦心事也就不再太过看重了，做起事来便能达到更理想的结果。”
老头说完便自顾自带着钓竿钓鱼去了，不理会犹在深思中的学生。
过惯了勤俭的生活，对于物质上的要求便少了，自然不会再去行贪妄之事，这就是俭能养廉的道理。其实，俭朴的生活并不意味着不快乐、不幸福，相反，俭朴的生活更加亲近自然，更加悠闲自在。远离了物质的包围，反而少了许多纷纷扰扰、熙熙攘攘，淡泊中得见自我之真xìng情，自有一番快乐在其中。
而生活在淡泊中，心情也便宁静下来。不为杂事所扰，则更加能够体悟世间道理，世界顿时就变得不同，见诸物皆有其生机造化，是为“宁静以致远”。
第九节 钱是福，也是祸
老祖宗说话
钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知。yào能生人，亦能杀人，用yào者不可不慎。
钱能够给人带来福祉，也能够给人带来祸患，有钱的人必须对此有所了解；yào能够救人也能够杀人，用yào的人对此不能不谨慎。
过来人的故事
有个乞丐，每日里浑浑噩噩过活，吃了上顿没下顿，日子过的是昏天暗地，不知道前路在何方。
这一天，乞丐照例去城北城隍庙讨吃的，同样又是没有什么收获。本以为又该如以往一般饿着熬过一夜，不曾想，傍晚时出了意想不到的变故。
原来，竟是有人找上门来，告知他有个远房亲戚因故去世，给他留下了一笔不薄的财产。被这个“天上的馅饼”砸得晕晕乎乎的乞丐，就这样稀里糊涂地变成了一个有钱人。
在度过了开始的一段不适应期后，乞丐终于开始习惯自己有钱人的身份了，也终于见识到金钱的强大力量了。原本只能在梦里想念的昂贵食物，现在也能随意吃上了；以前经常羡慕别人身上华丽的衣服，如今也穿在了自己的身上；而原本对自己敬而远之的一些人，如今也都跑来巴结自己了。
如今感受着这美好得有些不真实的生活，曾经的乞丐，也就是如今的老爷领悟到一个真理：这世上所谓的幸福不过是由金钱带来的，只要有了钱，想要什么都可以得到。
然而幸福的日子没有持续多久，所谓因钱而起，因钱而败，丰厚的钱财在带给乞丐老爷舒适生活的同时，也带来了不怀好意之人的觊觎。
某一日，乞丐老爷正悠闲地躺在家中院子里纳凉，忽然从门外闯进来一群衙役打扮的人，凶神恶煞地开始四处抢值钱的东西。乞丐老爷想阻止却无奈不是他们的对手，最后反而被一通好打，手脚也被各打断一只。这还没完，抢完东西的衙役们又把瘫在地上的乞丐老爷扔出了门外，在他的房门上贴了一个大大的“封”字。乞丐老爷哭喊着要求衙役们给个说法，其中一个看起来像是头儿的人告诉他说，有人状告他偷盗他人财产。县老爷调查后发现他原本只是个流落街头的乞丐，如今突然变得如此有钱，情况十分可疑，于是认定他人的状告有理，便派人来查封了乞丐老爷的家产。
乞丐老爷听完后大喊冤枉，言称财产乃是继承自亲戚。衙役头子听后却嗤笑说，一个穷乞丐哪来如此有钱的亲戚？若真是亲戚，为何一开始不接济你，却反而死后将财产赠予你？说完这些，衙役头子及一帮衙役带着丰厚的“收获”，扬长而去。
乞丐知道这事恐怕是说不清楚了，清点了一下自己，发现不过是回归到从前贫穷的时光罢了。所不同的是，和那时比较起来，现在还各断了一只腿和手。经由此事，乞丐又得出一个结论：钱能带给人好处，也能带给人灾祸。
从此以后，街上又多了一个穿着破破烂烂、拖着断手残腿行走的乞丐。
钱财虽是好东西，可是随着钱财一起来的，往往还有一些意想不到的麻烦、风险。任何事物都具有两面xìng，一方面对人有益，另一方面就一定对人有害。不弄清楚这一点，就不能谨慎地对待自己手中的事物，对于那些看起来对自己十分有益的东西便不能保持应有的警惕。这样一来，在事物展现其有害的一面时便不能很好地做出反应，从而遭受巨大的甚至是生命中不可承受的损失。正所谓福兮祸之所伏，讲的便是这个道理。
第十节 心静则明
老祖宗说话
心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
心静下来就能保持明亮通彻，就像水止住不动才能倒映清楚物体一样；品格高超就能心境悠远离俗，就好像云朵在天空中自由自在地飘dàng。
过来人的故事
某个姓宋的推官，对于官场上的尔虞我诈十分厌烦，然而身在其中，有些事却是身不由己，心力jiāo瘁之下便称病请了长假，回老家散心去了。
虽说暂时远离了人际关系纷繁复杂的官场，但是宋推官也十分清楚，假期终究有限，到时始终是要回去的，因此在享受闲散生活之余，心中常常觉得堵得慌。
这一天阳光明媚，适合出游。宋推官带上渔具去湖边垂钓，顺便也感受一下美丽的湖光山色。到了地点后，发现有一只小舟正要离岸，忽然想到或许乘着小舟在湖心垂钓也许不错。于是喊住了船家，讲明理由后便上了船。
小舟晃晃悠悠地在湖中行走，船家优哉游哉地摇着桨，待到湖心之处时，船家便停了下来，自舟中抱出一把大网便用力甩了出去。
宋推官也不去管船家如何，他要撒网捕鱼便由他去，自己便安心垂钓即可。于是坐到船尾，一竿子鱼线甩出老远，然后静静地坐等鱼儿上钩了。
本来，宋推官也不在乎能不能钓上鱼来，只要能品味到泛舟湖心垂钓的意境便也知足了。不过，船家接下来做的事却也让宋推官感到有些不和谐，不仅搅乱了他的鱼，也乱了他的闲适心境。原来，船家在抛出渔网后没多久，又从船舱里抽出一根长长的竹篙，用力往水里一chā便搅动起来，一时间，平静的湖水变得支离破碎。
第8章 辑二 安贫足以养xìng，积善可以兴家(3)
宋推官便不满地说：“船家，你拿根竹子在水中搅和个什么劲呢？这不是惊扰了鱼群吗？虽说我并不在乎能不能钓上鱼儿来，但是你这样大的动作，却打破了这周围湖面的平静，实在是大煞风景得很。如此也拂了我求得心中清净的意思，不如停却下来，安心网你的鱼，如何？”
船家斜眼瞅了瞅宋推官的鱼竿，露出一口白牙笑了笑说：“你求清净自可去求，与我捕鱼有何干系！”
宋推官有些生气地说：“怎会没有关系，我本沉浸在这四周幽静的环境中，你这一搅便让这氛围化为乌有，这样我的心情如何还静得下来？”
船家闻言点了点头，说：“我只闻心静者豁达通彻，无论于何处均可立身安坐，正如止水之可照物，虽外物而不得变，岂会如你这般焦躁？到底是我的竹篙搅动了你的心，还是你的心根本从来就没有静下来过？”
宋推官心中一惊，恍惚间仿佛于乌云中被拨开了一点亮光，对这个船家也不敢再小看，遂恭敬地对其拱手道：“船家所言甚是，是我自身修养不足，却是错怪了你！”
船家摆摆手说：“无怪，无怪，我看你也是心中烦恼甚重，才会如此。”
宋推官见船家竟能道出自己的心境，十分惊讶，道：“莫非我的表现竟如此明显，能让你一眼看出我有烦恼在身？不错，我的确是有些苦闷事摆脱不了，因深陷泥潭，虽不愿同流合污，却有心无力。”
船家点点头，忽然用手指了指天上的白云说：“品格真正超脱者，便会如这悠悠白云，不为这天地间一切污秽所束缚，上下四方，自如飘dàng。所谓心如白云意自飘，何惧雷雨浇我身，你只是尚未看透而已。”
宋推官细细品味着船家的话，半晌后方才回过神来，知道这船家恐怕是位隐士，遂恭恭敬敬地对其鞠躬道谢。
不久后，宋推官就回去继续上任了，心中却多了一些明悟，少了一些迷茫。
心静的状态并非身处于幽静的环境中便能自然进入，而是指一个人的本心能够保持澄澈，不为外物所动，不执著于所求，保持一种无yù无求的境界，便能够达到通彻豁达的状态，这才是真正的心静。正如水只有保持自身不动才能够照出物体，若是失去了自身的不动，那么自见都不明的情况下，又如何照物呢？
品格高超的人，其心是自由自在的，不会为世俗的一切所束缚，即使身处泥潭，也会如泥中白莲，傲然一切。
第十一节 骄惰败家，yín奢坏俗
老祖宗说话
门户之衰，总由于子孙之骄惰。风俗之坏，多起于富贵之yín奢。
大家庭的衰败，一般都是由于后代子孙骄傲懒惰所导致的后果；社会风俗被破坏，多是由于人们富贵后一味奢侈享乐而造成的。
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世上败家子何其多也，其共同的特点便是骄横自大。
明朝李景隆便是其中的一个典型。这李景隆乃是曹国公李文忠的儿子，家世非常好，正宗的官二代、权二代。
常言道：好树结不了好果，好土地尽出糟芋头。这出身好得不得了的李景隆也没长成什么有出息的样，从小就是纨绔子弟，吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷是样样精通。因为他心思都用在了那些歪门邪道上，所以文成武功自然是一窍不通。偏偏这个人不懂军事还要装出一副胸中颇有韬略的样子来，仗着自己家世显赫，眼睛长到了头顶上。也就因为这样，悲剧便不可避免地发生了。
当时正是朱棣发动靖难之变的时候，朱允听了黄子澄的建议，任命李景隆为大将军，和燕王朱棣对决。这真是自作孽不可活，任命谁不好，非得找李景隆这么个眼高手低的人，就因为这个人不学无术，胡乱指挥，葬送了五十万大军，也葬送掉了朱允的皇位。
朱棣即位后，又任命投降的李景隆为左柱国兼光禄大夫，李景隆依然死xìng不改，自以为了不起，目中无人，朝廷议事都得以他为首，引起了其他大臣的不满。最终，被人告发说其家中田庄、仆役超标，其本人在家中要仆人行君臣之礼，意图不轨。朱棣立刻将其投入狱中，削去爵位，剥夺政治权利终身，李景隆在狱中绝食十天后死去，李氏一门就此败落。
若说骄惰会导致衰落，那么yín奢则致风俗败坏。
唐玄宗时期，杨国忠因为杨贵妃受宠而成为国舅爷，一时间杨家一人得道、全家高升，一飞冲天、富贵无边。
有些人有钱了之后会尽量低调，而有些人则会变得像暴发户一般，穷奢极yù，杨家子弟便是后者中的典型。
比如杨国忠，每到冬天，就在婢女小妾中挑选那些长得肥胖有ròu的，让她们一字紧挨着排开，站在自己前面挡风，还美其名曰：ròu阵。每次出行，马车上都会挂满了珍珠、翡翠、黄金和美玉。
其他杨家子弟在享福方面也不逊色，每到夏天，就取出大块的冰，做成冰山的样子。吃饭时就放在旁边，桌上的饭菜都是山珍海味，应有尽有，简直是奢侈无比。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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