第一一八章 战争之路 下
张嘉师注重扶持农家，是因为这个时候，或者是说在一直以来，直到后世他穿越到来之前的一段时间，长达几千年的历史当中，中国的根本是农耕制度国家。[更多好看的小说就上+新^^匕匕^^奇^^中^^文^^网+
中国的农耕制度，主要体现在这个制度已经发展成中国历代王朝主要文化基础的农耕文化，作为最重要的核心基础。
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。汉族农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。
中国农业最早是在中原地区兴起来的。中原汉族农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。
传说中的三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。
战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，李冰父子主导修筑的“都江堰”，极大地改善了相应地区的农业生产基础水利兴建。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，很多时候是由水利改善作为最基础的前提。
早在先秦时期汉族民间流传的有云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”就描述了乡村闾里人们击打土壤，歌颂太平盛世的情景。汉族民间流传的“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”反映了广大农民的艰辛不易。北周庾信亦有诗为证：“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。
同时，灿烂辉煌的汉文化又丰富了农业的内涵。两者相互依存，相互作用，相互影响。在有文字记载的几千年中华文明发展历程中，虽经无数次大大小小天灾**的考验，仍然一直蓬勃兴旺，绵延不断。事实证明这一技术知识体系具有可持续发展特征。
在中国文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着汉民族的生存方式，塑造着汉民族文化的自身。中国是世界农业的发源地之一。
中原农耕文化，是中国农耕文化的一个重要发源地，是中国农业文化的基础，又是宋代以前中国农业文化的轴心。中原农耕文化源远流长。
……
在这种前提下，在缺乏让制度环境发生根本性质变化的张嘉师，并不会做一些本末倒置的安排。
比如说将中国现在还在发展中期的农业基础制度，硬生生的扭转为工业化进程。
工业化进程并不是说做就能够去做到的事情，就算是有着墨家以及大秦帝国的科技精华基础的辅助，张嘉师就算是想要做到工业革命的描述，都恐怕有心无力。
因为一般的观点，工业革命的基础有两个，这两个基础分别是英国工人哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机、18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机，
这也代表了工业革命的开始的根据是为哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机，而工业革命的标志是瓦特改良蒸汽机。
纺纱机这样的玩意，对于张嘉师所掌握的知识以及人才储备而言，技术难度并不算高。
但是在这种环境下，张嘉师就算是打算将黄道婆改进过的纱车制作出来，恐怕都没有办法让这种东西发挥出相当的作用。
因为眼下而言，根本不知道棉花到底在什么地方有种植的张嘉师不认为这种纱车或者是珍妮纺纱机之类的工具，能够处理好对于麻，丝绸等等的主要衣物制作原料，进行相对效果更好的加工。
毕竟这些作物的情况跟张嘉师所认识的棉布，还是有很大的差距。
至于皮革，或者是毛皮，就不是这种工具能够处理的原材料了。
工具的不合适，也许还能够通过多次对工具的设计休整，能够改善这个问题。但是有些事情可不是单纯改善工具就能够做到的。
就以工业革命的社会制度而言，张嘉师不认为自己能够做到工业革命的几种关乎于生产力的核心意义：
（1）工业革命是资本主义发展史上的一个重要阶段，实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。（2）从生产技术方面来说，它使机器代替了手工劳动；工厂代替了手工工场。（3）工业革命创造了巨大生产力，使社会面貌发生了翻天覆地的变化。工业革命同时也是一场深刻的社会关系的变革。
从第一点而言，张嘉师不认为自己能够将农耕制度直接跳跃到资本主义制度。
要知道中国的资本主义萌芽，出现的时间大概是十五世纪中叶。
按照张嘉师原来所在的时间，在这方面的比较严谨的看法而言，认为明中叶，在苏州、杭州的丝织业，广东佛山的冶铁、锻铁业中，已见多少带有资本主义性质的手工作坊。到清中叶，继续出现资本主义萌芽的有：江南一些地区的丝织业，陕西南部的冶铁、锻铁和木材采伐业，云南的铜矿业，山东博山和北京西部的煤矿业，四川的井盐业，山西河东的池盐业，江西景德镇和广东石湾的制瓷业，一些地方的制茶、制烟、蔗糖、榨油等农产品加工业，一些地方的染坊、踹坊、纸坊和木版印刷业，上海的沙船运输业等，共约20个行业。
但是么，张嘉师治理之下的大秦帝国，不要说资本主义萌芽，就算是一些地方，比如说苗族以及黔中的相当一部分区域内，还是存在相当落后的奴隶制度体系。
张嘉师知道，自己想要改变这些情况，都得缓缓徐图，而不能够一下子操之过急。要不然，天下会不会出现动荡，这个他自己都无法说得准了。
而对于张嘉师而言，制度方面也许还不需要太过急切的进行多方面的改进，但是么，对于土地方面的整合改革，是他认为必须要做到的事情。
这也是他大力扶持农家的根本所在。
……
中国的粮食产出一直都不算太多，直到张嘉师穿越过来之前的一段时间，利用现代科技才能够真正做到亩产大量增加的事情。
在这种情况下，为了得到更多的粮食，以及更多的利益，就会逐渐演变出土地兼并这个困扰着历代中原王朝，甚至是因此而覆灭的重大问题。
土地兼并，是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。土地兼并是封建社会中央集权的一个难以治愈的顽疾。大地主为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段，尤其是灾年，地主巧取豪夺让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产沦为佃农。
中国历代调整治理土地兼并的法令也不少，目的是限制土地兼并，确保自耕农利益，限制大地主利益，以维系封建统治，保证国家稳定的财政收入。较为著名的有：北魏至唐朝前期实行的均田制，宋朝的王安石变法，明朝张居正草拟的一条鞭法，清朝康熙年间的摊人丁入亩制度。（后面就不说了。）
但是这些制度，最后还是没有让这些王朝延续更长的时间。这些制度法令虽然是因为触及了大部分利益阶层而最终失败，但是对于这些制度而言，他们本身确实是也能够做到限制土地兼并，改善很多阶级之间的矛盾。
但是土地兼并往往在一个朝代的后期表现突出，它是封建经济发展的结果，是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。
封建社会中自给自足的自然经济是造成土地兼并的根本原因。封建中央政权的软弱是造成中国封建社会王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因。
当土地兼并严重时，两种矛盾突出起来。一是农民与地主的矛盾，二是封建国家同地主的矛盾。这些矛盾的发展将出现两种结果，一是封建政府采取抑制兼并的措施，使兼并现象得到一定程度的缓解，二是直接导致农民战争的爆发。
秦朝时期的土地兼并不算严重，秦末起义严格来说，很难将主要诱因放在这个情况上。
但是汉朝，晋朝，唐朝，元朝，明朝甚至是清朝，这几个在中国历史上著名的大一统王朝，可以说或多或少都是灭亡在土地兼并所引发的农民战争影响之下。
所以，张嘉师认为进行土地改革，这一点必须要在合适的时间当中，作为第一要务来进行处理。
而他所选择的办法的核心，就是将土地收归国有。这也是后世的那种土地国有制度的一种比较笼统，而符合现在情况的方式。
后世的那种土地国有制度，通过多种实施方式以及手段，规定了：“矿藏、水流，由法律规定为国有的森林、荒地和其他资源，都属于全民所有”。
张嘉师没有打算参照后世那种将土地收归国有的方式，来进行参照。
后世的土地国有制实现方式，主要是分阶段分别采取不同方式，逐步实现土地国有制。接管和没收帝国主义、官僚资本主义、国民党政府及反革命分子等占有的城市土地，无偿把它们变为国有；改造资本主义工商业、私营房地产公司及房地产业主拥有的城市地产，通过赎买的方式变为国有；以城乡建设征用土地的方式，将城乡非国有土地变为城市国有土地；用宪法规定全部城市土地属于国家所有的方式，将城市其余尚未国有化的土地变为国有。
张嘉师不认为这种方式适合现在的情况，因为有一句话相当有道理，那就是：“土地的特性，决定了在不同时期可以有不同的土地制度，决定了土地不仅是生产资料，具有自然属性，而且是构成社会土地关系的客体，具有社会经济属性。其社会经济属性，是人类在占有、开发、利用土地过程中所发生的人与人的关系。”
在这种情况下，张嘉师认为那种分阶段的做法，对于现在而言，更多是一种画蛇添足，而他认为，直接在再次定鼎天下之后，对大秦帝国的土地进行直接强制收归国有的命令。
当然，这样做的做法可不能这么直接。
对于有主的土地而言，张嘉师计划让这些土地的所有者，继续得到五十年期限的土地使用权利作为补偿。这一点是张嘉师认为必须要做到的让步。
也许问题会在五十年之后爆发，但是么，对于张嘉师而言，这同样也算得上是他的一个相当大的让步了。
毕竟在张嘉师的心中，只要农业基础跟得上，那么五十年的时间，足够让很多人积累不错的财富，然后购买更多的土地使用权限。
这固然也会出现一些问题，但是相比起土地兼并的严重性而言，这些问题还算是小事情了。
而张嘉师的这种做法，尽管对现在的战争没有直接或者是比较间接性的影响，但是么，张嘉师很清楚，大秦帝国要在保持足够竞争力的前提，那么这种做法必不可少。
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在张嘉师知道了前线的战报，是虞子期等人的部队，逐渐将楚军残部围困起来之后，并没有因为这样而松一口气。
因为他知道，眼下才是真正的关键所在。
但是涨价是自己没有想到的事情是，在两个被箭镞射中了肩膀或者是背部的残存斥候小队成员汇报之后，张嘉师才知道，自己被一支人数在五千人上下的楚军骑士盯住了。
至于这一支骑士队伍的指挥官到底是谁，张嘉师淡淡的说出一句话：
“项羽……没想到我们居然会在这种环境下再会。”
中国的农耕制度，主要体现在这个制度已经发展成中国历代王朝主要文化基础的农耕文化，作为最重要的核心基础。
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。汉族农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。
中国农业最早是在中原地区兴起来的。中原汉族农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。
传说中的三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。
战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，李冰父子主导修筑的“都江堰”，极大地改善了相应地区的农业生产基础水利兴建。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，很多时候是由水利改善作为最基础的前提。
早在先秦时期汉族民间流传的有云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”就描述了乡村闾里人们击打土壤，歌颂太平盛世的情景。汉族民间流传的“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”反映了广大农民的艰辛不易。北周庾信亦有诗为证：“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。
同时，灿烂辉煌的汉文化又丰富了农业的内涵。两者相互依存，相互作用，相互影响。在有文字记载的几千年中华文明发展历程中，虽经无数次大大小小天灾**的考验，仍然一直蓬勃兴旺，绵延不断。事实证明这一技术知识体系具有可持续发展特征。
在中国文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着汉民族的生存方式，塑造着汉民族文化的自身。中国是世界农业的发源地之一。
中原农耕文化，是中国农耕文化的一个重要发源地，是中国农业文化的基础，又是宋代以前中国农业文化的轴心。中原农耕文化源远流长。
……
在这种前提下，在缺乏让制度环境发生根本性质变化的张嘉师，并不会做一些本末倒置的安排。
比如说将中国现在还在发展中期的农业基础制度，硬生生的扭转为工业化进程。
工业化进程并不是说做就能够去做到的事情，就算是有着墨家以及大秦帝国的科技精华基础的辅助，张嘉师就算是想要做到工业革命的描述，都恐怕有心无力。
因为一般的观点，工业革命的基础有两个，这两个基础分别是英国工人哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机、18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机，
这也代表了工业革命的开始的根据是为哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机，而工业革命的标志是瓦特改良蒸汽机。
纺纱机这样的玩意，对于张嘉师所掌握的知识以及人才储备而言，技术难度并不算高。
但是在这种环境下，张嘉师就算是打算将黄道婆改进过的纱车制作出来，恐怕都没有办法让这种东西发挥出相当的作用。
因为眼下而言，根本不知道棉花到底在什么地方有种植的张嘉师不认为这种纱车或者是珍妮纺纱机之类的工具，能够处理好对于麻，丝绸等等的主要衣物制作原料，进行相对效果更好的加工。
毕竟这些作物的情况跟张嘉师所认识的棉布，还是有很大的差距。
至于皮革，或者是毛皮，就不是这种工具能够处理的原材料了。
工具的不合适，也许还能够通过多次对工具的设计休整，能够改善这个问题。但是有些事情可不是单纯改善工具就能够做到的。
就以工业革命的社会制度而言，张嘉师不认为自己能够做到工业革命的几种关乎于生产力的核心意义：
（1）工业革命是资本主义发展史上的一个重要阶段，实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。（2）从生产技术方面来说，它使机器代替了手工劳动；工厂代替了手工工场。（3）工业革命创造了巨大生产力，使社会面貌发生了翻天覆地的变化。工业革命同时也是一场深刻的社会关系的变革。
从第一点而言，张嘉师不认为自己能够将农耕制度直接跳跃到资本主义制度。
要知道中国的资本主义萌芽，出现的时间大概是十五世纪中叶。
按照张嘉师原来所在的时间，在这方面的比较严谨的看法而言，认为明中叶，在苏州、杭州的丝织业，广东佛山的冶铁、锻铁业中，已见多少带有资本主义性质的手工作坊。到清中叶，继续出现资本主义萌芽的有：江南一些地区的丝织业，陕西南部的冶铁、锻铁和木材采伐业，云南的铜矿业，山东博山和北京西部的煤矿业，四川的井盐业，山西河东的池盐业，江西景德镇和广东石湾的制瓷业，一些地方的制茶、制烟、蔗糖、榨油等农产品加工业，一些地方的染坊、踹坊、纸坊和木版印刷业，上海的沙船运输业等，共约20个行业。
但是么，张嘉师治理之下的大秦帝国，不要说资本主义萌芽，就算是一些地方，比如说苗族以及黔中的相当一部分区域内，还是存在相当落后的奴隶制度体系。
张嘉师知道，自己想要改变这些情况，都得缓缓徐图，而不能够一下子操之过急。要不然，天下会不会出现动荡，这个他自己都无法说得准了。
而对于张嘉师而言，制度方面也许还不需要太过急切的进行多方面的改进，但是么，对于土地方面的整合改革，是他认为必须要做到的事情。
这也是他大力扶持农家的根本所在。
……
中国的粮食产出一直都不算太多，直到张嘉师穿越过来之前的一段时间，利用现代科技才能够真正做到亩产大量增加的事情。
在这种情况下，为了得到更多的粮食，以及更多的利益，就会逐渐演变出土地兼并这个困扰着历代中原王朝，甚至是因此而覆灭的重大问题。
土地兼并，是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。土地兼并是封建社会中央集权的一个难以治愈的顽疾。大地主为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段，尤其是灾年，地主巧取豪夺让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产沦为佃农。
中国历代调整治理土地兼并的法令也不少，目的是限制土地兼并，确保自耕农利益，限制大地主利益，以维系封建统治，保证国家稳定的财政收入。较为著名的有：北魏至唐朝前期实行的均田制，宋朝的王安石变法，明朝张居正草拟的一条鞭法，清朝康熙年间的摊人丁入亩制度。（后面就不说了。）
但是这些制度，最后还是没有让这些王朝延续更长的时间。这些制度法令虽然是因为触及了大部分利益阶层而最终失败，但是对于这些制度而言，他们本身确实是也能够做到限制土地兼并，改善很多阶级之间的矛盾。
但是土地兼并往往在一个朝代的后期表现突出，它是封建经济发展的结果，是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。
封建社会中自给自足的自然经济是造成土地兼并的根本原因。封建中央政权的软弱是造成中国封建社会王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因。
当土地兼并严重时，两种矛盾突出起来。一是农民与地主的矛盾，二是封建国家同地主的矛盾。这些矛盾的发展将出现两种结果，一是封建政府采取抑制兼并的措施，使兼并现象得到一定程度的缓解，二是直接导致农民战争的爆发。
秦朝时期的土地兼并不算严重，秦末起义严格来说，很难将主要诱因放在这个情况上。
但是汉朝，晋朝，唐朝，元朝，明朝甚至是清朝，这几个在中国历史上著名的大一统王朝，可以说或多或少都是灭亡在土地兼并所引发的农民战争影响之下。
所以，张嘉师认为进行土地改革，这一点必须要在合适的时间当中，作为第一要务来进行处理。
而他所选择的办法的核心，就是将土地收归国有。这也是后世的那种土地国有制度的一种比较笼统，而符合现在情况的方式。
后世的那种土地国有制度，通过多种实施方式以及手段，规定了：“矿藏、水流，由法律规定为国有的森林、荒地和其他资源，都属于全民所有”。
张嘉师没有打算参照后世那种将土地收归国有的方式，来进行参照。
后世的土地国有制实现方式，主要是分阶段分别采取不同方式，逐步实现土地国有制。接管和没收帝国主义、官僚资本主义、国民党政府及反革命分子等占有的城市土地，无偿把它们变为国有；改造资本主义工商业、私营房地产公司及房地产业主拥有的城市地产，通过赎买的方式变为国有；以城乡建设征用土地的方式，将城乡非国有土地变为城市国有土地；用宪法规定全部城市土地属于国家所有的方式，将城市其余尚未国有化的土地变为国有。
张嘉师不认为这种方式适合现在的情况，因为有一句话相当有道理，那就是：“土地的特性，决定了在不同时期可以有不同的土地制度，决定了土地不仅是生产资料，具有自然属性，而且是构成社会土地关系的客体，具有社会经济属性。其社会经济属性，是人类在占有、开发、利用土地过程中所发生的人与人的关系。”
在这种情况下，张嘉师认为那种分阶段的做法，对于现在而言，更多是一种画蛇添足，而他认为，直接在再次定鼎天下之后，对大秦帝国的土地进行直接强制收归国有的命令。
当然，这样做的做法可不能这么直接。
对于有主的土地而言，张嘉师计划让这些土地的所有者，继续得到五十年期限的土地使用权利作为补偿。这一点是张嘉师认为必须要做到的让步。
也许问题会在五十年之后爆发，但是么，对于张嘉师而言，这同样也算得上是他的一个相当大的让步了。
毕竟在张嘉师的心中，只要农业基础跟得上，那么五十年的时间，足够让很多人积累不错的财富，然后购买更多的土地使用权限。
这固然也会出现一些问题，但是相比起土地兼并的严重性而言，这些问题还算是小事情了。
而张嘉师的这种做法，尽管对现在的战争没有直接或者是比较间接性的影响，但是么，张嘉师很清楚，大秦帝国要在保持足够竞争力的前提，那么这种做法必不可少。
………………………………………………分割线…………………………………………
在张嘉师知道了前线的战报，是虞子期等人的部队，逐渐将楚军残部围困起来之后，并没有因为这样而松一口气。
因为他知道，眼下才是真正的关键所在。
但是涨价是自己没有想到的事情是，在两个被箭镞射中了肩膀或者是背部的残存斥候小队成员汇报之后，张嘉师才知道，自己被一支人数在五千人上下的楚军骑士盯住了。
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