正文 第116章 懵懵懂懂入尘世
四个伙伴离开了，去到尘世间，别墅里只剩下红火苗一仙。她把最重的任务留给自己，去北海丑郡寻找紫狐族。
自从出道以来，红火苗一直在山川中转。唯一一次和尘民打交道是收伏猪九妖，但那只是一晃而过。这次她要以尘民的身份来到尘世间，调查霞山紫狐失踪的事情。
在这里，有必要介绍一下本书所确定的组织体系。总体上有四庭，即仙庭c神庭c鬼庭c朝廷四个体系。这四个系统既相对独立，又互相联系。
第一体系是仙庭，位于尘世上方的一个精神管理机构。相当于佛界的西方极乐世界吧，也类似天国的天堂。具体管理着天仙c地仙。
天仙和地仙，他们是生存在山水之间的一类具有超级灵性的生物，主要是修行和修炼，积德行善，造福于尘民。
这些仙们理论上归仙庭管，其实有很大的自主权，只要不违反仙规，他们是很自由的，这就是道家的无为而治。但天仙和地仙还是有区别的。
天仙基本活动在远离世俗的地方，也不太过问世俗之事。
地仙则和世俗很近，经常干预世俗之事，这也是本小说重点描写的群体。
仙庭还有指导神庭的精神方向，调控尘民的道心和魔心，监督和控制鬼庭收取魂魄事宜。
第二个体系是神庭，也位于尘世上方，是尘民行为的管理机构。神庭是一个相对独立的行政管理机构，招聘众多神灵，管理着尘世大小衙门和千家万户的行为。
每家每户有神灵在管理，每村每县每郡都有神灵管理。所谓抬头三尺有神灵，即是这原因。
原则上神庭是与仙庭平等的，但因精神方面接受仙庭的控制，所以仙庭的地位要比神庭高，因此同级别的仙地位要比神高。
尘民分不清，将仙和神合并，统称神仙，其实他们之间的区别是很大的，这些将在以后遇到时介绍。
第三体系是鬼庭，位于尘世下面。主要是管收魂魄，尘民归天，魂魄当即被拘魂鬼吏收走。当然仙品以上地仙的魂魄，不归鬼庭管。
原则上讲，鬼庭和神庭一样，都是管理机构，只不过分工不同罢了。神庭管活着的尘民，鬼庭管死了的尘民。
鬼庭虽然和仙庭是平级，但与神庭一样，也接受仙庭的监督和控制。
第四个体系就是朝廷，管理着尘世。所谓尘世，说白了就是我们生活的世界。老百姓在这片土地上生生死死，演绎着悲欢离合。
为了方便管理，仙庭将尘世划分为十八个郡。虽然历史变迁，但行政区划没有改变。至于朝廷更改，将尘世改名，与本书无关。
这也就是当年文法真君在选拔寡头地仙时，确定十八个寡头地仙名额的原因。
按照文法真君的想法，本来要以郡的地名为寡头地仙冠名。想法也不算错，代表全体地仙同仇敌忾，共灭妖魔。
中天黄道帝君否定了文法真君的提议。他主要是考虑寡头地仙的出处不均，有的郡出现个，有的郡一个也没有。总不能将这个郡的寡头地仙调到另一个郡去吧，这有违无为而治的道家原则。
还一个担心，如果确定哪个寡头地仙管哪个郡，容易形成寡头地仙地域性的垄断行为。那样的话，可成了真正的寡头。一旦形成气候，仙庭也不好控制。
文法真君的意见被否定，也就没了心气。不再想为寡头地仙冠名的事，便随意叫。
上述文字很枯燥，但希望喜欢本书的朋友记住，对理解后面的书有益处。
红火苗现在就是要离开地仙地盘，到尘世中去。
红火苗虽然心急，但灵狐九妹有话在先，只能耐心地等。总算是等到第二天下午，红火苗急急忙忙地来到囚室。
灵狐九妹的仙丹已经炼制成功，立即让红火苗服下，接着又用药浴为红火苗洗去体表残留的伏魔星气味。
即使如此，灵狐九妹依然不放心。用她那十分灵敏的鼻子反复的闻了好几次，确定闻不到一点伏魔星的气味才放心。
红火苗看到灵狐九妹如此尽心地帮助伏魔星，感激地说：“谢谢师叔。今天的事，我先给你记一功，等到伏魔结束后，一起奖励。”
灵狐九妹不居功地说：“这是属下应该做的。”然而想起红火苗来时，心不在焉的样子，关心地问：“红火苗，你有心事？”
即使灵狐九妹不问，红火苗也会说的：“师叔，师傅传来信息，说紫狐族在北海丑郡突然失踪。我担心她们出事。”
灵狐九妹先是埋怨一句：“这个紫研，真不让人省心。”
灵狐九妹埋怨完，用手掐算一气，担忧地说：“你去也不一定能找到。”
然后灵狐九妹如母亲关心女儿的口气说：“红火苗，你没到过尘世间，要注意自身安全啊。”
灵狐九妹还不放心，掏出一个戒指，给红火苗戴上：“这个戒指你戴上，我的朋友看到这个戒指，一定会帮助你的。”
灵狐九妹的行为，不禁让红火苗想起自己的父亲老狐狸。感动地说：“谢谢师叔。”
但红火苗更知道，灵狐九妹的担心，不是父母那种无原由的操心，而是一种有预感的担心。她犹豫了一下，想到自己的职责，还是坚定的离开囚室。
红火苗来到别墅，对苍狼交待几句后，驾着祥云赶往北海三郡。
秀峰山位于白虎西郡的边缘，红火苗向东北去，经过玄武北郡就进入北海丑郡。但这儿都是荒山野岭，理论上来讲还是地仙的领地。
红火苗因要到尘世，所以没有停留，继续往前飞。具体去哪儿，她也没有目标。跑过村庄，没有停留。路过集镇，依然没停留。
当红火苗看到一个繁华的县城，心有所动，在县城郊区着陆。收起自身的仙气，以一个小姑娘的样子走进县城。
虽然仙庭疯传万魔复活，弄的天仙和地仙个个都紧张兮兮的。然而尘世间却没有这种紧张的感觉，市镇上叫买叫卖声此起彼伏，红男绿女穿梭于街道之中，好不热闹。
红火苗第一次来到县城，看什么都新鲜，对什么又都不懂。
红火苗一边看热闹，一边毫无目的地往前。由于眼睛不够使，竟然撞到一个人身上。
这个人是黄记饭店的伙计，出来招揽客人。他被红火苗撞了一下，刚想教训几句，然而看到红火苗一身华服，一脸贵气，急忙拉住说：“小姑娘，想吃饭吗？本店有各种炒菜，而且货真价实。”
红火苗刚想道歉，听到伙计这么一说。心里很高兴，我感觉到饿了就有饭吃，跟着伙计走进黄记饭店，让坐在一个个干净的座位上，
伙计拿着菜单又跑过来问：“小姑娘，吃点什么啊？”
从没下过饭店的红火苗，也不知道吃什么。听到邻座点菜，她说：“和那座的一样。”
伙计听到红火苗的话，吃了一惊。邻座是八个富商就餐，要的菜不但多，而且还很贵。面前这一个小姑娘，竟然要这么多的菜，能吃了吗？
然而看到红火苗的穿着打扮c气质，心想肯定是哪家的千金小姐跑出来烧钱。管她呢，她敢要，我就敢上。她敢不给钱，老板就敢送官。
一大桌菜端上来，红火苗也有点傻眼了。怎么这么菜啊？这家人也太客气了。
红火苗对伙计说了声“谢谢”就开吃，然而一个小姑娘能吃多少，几乎全剩下。
红火苗吃饱喝足，站起来就想走。伙计把她拦住：“小姑娘，一共二两银子。”
红火苗听的直蒙，不解地问：“银子，什么是银子？”
看到红火苗发愣，伙计一咂嘴。心想：“麻烦了，这小姑娘在家肯定是衣来伸手，饭来张口。竟然把这儿当她家的厨房了。”
伙计虽然不高兴，却依然很耐心地解释：“到饭店吃饭要给钱。银子就是钱。明白没有？”
红火苗更蒙了，摇着头回答：“不明白，我从来没听说过吃饭给钱。”
她当然没听说过，一直在山林中转，饿了就吃野果或者野物，没人和她要钱。吃大餐都是师傅们招待，她哪知道吃饭给钱一说。
这可怎么办？一个漂漂亮亮却又懵懵懂懂的小姑娘，眼神那么无助地看着你，让伙计有火发不出来。
如果是小钱的话，伙计就让红火苗走了。自己掏腰包赔呗，谁让自己不长眼，把这位姑奶奶弄饭店里来了。
然而二两银子的饭费，不是他这个当伙计能掏得起的。没办法只能喊老板：“老板，这小姑娘吃完饭，没钱付账。”
黄老板过来一看，一桌子菜，基本没动，面前一个十五六岁的小姑娘正看着他。一看这打扮，这气质，可以肯定是富贵人家的孩子背着大人跑出来的。
黄老板客气地问：“姑娘，你是谁家的千金啊？家在哪儿？告诉我，让你家人来付账。”
红火苗一听到问父母，想起老狐狸：“他们都在海市蜃楼伺候我师祖他们呢。”
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自从出道以来，红火苗一直在山川中转。唯一一次和尘民打交道是收伏猪九妖，但那只是一晃而过。这次她要以尘民的身份来到尘世间，调查霞山紫狐失踪的事情。
在这里，有必要介绍一下本书所确定的组织体系。总体上有四庭，即仙庭c神庭c鬼庭c朝廷四个体系。这四个系统既相对独立，又互相联系。
第一体系是仙庭，位于尘世上方的一个精神管理机构。相当于佛界的西方极乐世界吧，也类似天国的天堂。具体管理着天仙c地仙。
天仙和地仙，他们是生存在山水之间的一类具有超级灵性的生物，主要是修行和修炼，积德行善，造福于尘民。
这些仙们理论上归仙庭管，其实有很大的自主权，只要不违反仙规，他们是很自由的，这就是道家的无为而治。但天仙和地仙还是有区别的。
天仙基本活动在远离世俗的地方，也不太过问世俗之事。
地仙则和世俗很近，经常干预世俗之事，这也是本小说重点描写的群体。
仙庭还有指导神庭的精神方向，调控尘民的道心和魔心，监督和控制鬼庭收取魂魄事宜。
第二个体系是神庭，也位于尘世上方，是尘民行为的管理机构。神庭是一个相对独立的行政管理机构，招聘众多神灵，管理着尘世大小衙门和千家万户的行为。
每家每户有神灵在管理，每村每县每郡都有神灵管理。所谓抬头三尺有神灵，即是这原因。
原则上神庭是与仙庭平等的，但因精神方面接受仙庭的控制，所以仙庭的地位要比神庭高，因此同级别的仙地位要比神高。
尘民分不清，将仙和神合并，统称神仙，其实他们之间的区别是很大的，这些将在以后遇到时介绍。
第三体系是鬼庭，位于尘世下面。主要是管收魂魄，尘民归天，魂魄当即被拘魂鬼吏收走。当然仙品以上地仙的魂魄，不归鬼庭管。
原则上讲，鬼庭和神庭一样，都是管理机构，只不过分工不同罢了。神庭管活着的尘民，鬼庭管死了的尘民。
鬼庭虽然和仙庭是平级，但与神庭一样，也接受仙庭的监督和控制。
第四个体系就是朝廷，管理着尘世。所谓尘世，说白了就是我们生活的世界。老百姓在这片土地上生生死死，演绎着悲欢离合。
为了方便管理，仙庭将尘世划分为十八个郡。虽然历史变迁，但行政区划没有改变。至于朝廷更改，将尘世改名，与本书无关。
这也就是当年文法真君在选拔寡头地仙时，确定十八个寡头地仙名额的原因。
按照文法真君的想法，本来要以郡的地名为寡头地仙冠名。想法也不算错，代表全体地仙同仇敌忾，共灭妖魔。
中天黄道帝君否定了文法真君的提议。他主要是考虑寡头地仙的出处不均，有的郡出现个，有的郡一个也没有。总不能将这个郡的寡头地仙调到另一个郡去吧，这有违无为而治的道家原则。
还一个担心，如果确定哪个寡头地仙管哪个郡，容易形成寡头地仙地域性的垄断行为。那样的话，可成了真正的寡头。一旦形成气候，仙庭也不好控制。
文法真君的意见被否定，也就没了心气。不再想为寡头地仙冠名的事，便随意叫。
上述文字很枯燥，但希望喜欢本书的朋友记住，对理解后面的书有益处。
红火苗现在就是要离开地仙地盘，到尘世中去。
红火苗虽然心急，但灵狐九妹有话在先，只能耐心地等。总算是等到第二天下午，红火苗急急忙忙地来到囚室。
灵狐九妹的仙丹已经炼制成功，立即让红火苗服下，接着又用药浴为红火苗洗去体表残留的伏魔星气味。
即使如此，灵狐九妹依然不放心。用她那十分灵敏的鼻子反复的闻了好几次，确定闻不到一点伏魔星的气味才放心。
红火苗看到灵狐九妹如此尽心地帮助伏魔星，感激地说：“谢谢师叔。今天的事，我先给你记一功，等到伏魔结束后，一起奖励。”
灵狐九妹不居功地说：“这是属下应该做的。”然而想起红火苗来时，心不在焉的样子，关心地问：“红火苗，你有心事？”
即使灵狐九妹不问，红火苗也会说的：“师叔，师傅传来信息，说紫狐族在北海丑郡突然失踪。我担心她们出事。”
灵狐九妹先是埋怨一句：“这个紫研，真不让人省心。”
灵狐九妹埋怨完，用手掐算一气，担忧地说：“你去也不一定能找到。”
然后灵狐九妹如母亲关心女儿的口气说：“红火苗，你没到过尘世间，要注意自身安全啊。”
灵狐九妹还不放心，掏出一个戒指，给红火苗戴上：“这个戒指你戴上，我的朋友看到这个戒指，一定会帮助你的。”
灵狐九妹的行为，不禁让红火苗想起自己的父亲老狐狸。感动地说：“谢谢师叔。”
但红火苗更知道，灵狐九妹的担心，不是父母那种无原由的操心，而是一种有预感的担心。她犹豫了一下，想到自己的职责，还是坚定的离开囚室。
红火苗来到别墅，对苍狼交待几句后，驾着祥云赶往北海三郡。
秀峰山位于白虎西郡的边缘，红火苗向东北去，经过玄武北郡就进入北海丑郡。但这儿都是荒山野岭，理论上来讲还是地仙的领地。
红火苗因要到尘世，所以没有停留，继续往前飞。具体去哪儿，她也没有目标。跑过村庄，没有停留。路过集镇，依然没停留。
当红火苗看到一个繁华的县城，心有所动，在县城郊区着陆。收起自身的仙气，以一个小姑娘的样子走进县城。
虽然仙庭疯传万魔复活，弄的天仙和地仙个个都紧张兮兮的。然而尘世间却没有这种紧张的感觉，市镇上叫买叫卖声此起彼伏，红男绿女穿梭于街道之中，好不热闹。
红火苗第一次来到县城，看什么都新鲜，对什么又都不懂。
红火苗一边看热闹，一边毫无目的地往前。由于眼睛不够使，竟然撞到一个人身上。
这个人是黄记饭店的伙计，出来招揽客人。他被红火苗撞了一下，刚想教训几句，然而看到红火苗一身华服，一脸贵气，急忙拉住说：“小姑娘，想吃饭吗？本店有各种炒菜，而且货真价实。”
红火苗刚想道歉，听到伙计这么一说。心里很高兴，我感觉到饿了就有饭吃，跟着伙计走进黄记饭店，让坐在一个个干净的座位上，
伙计拿着菜单又跑过来问：“小姑娘，吃点什么啊？”
从没下过饭店的红火苗，也不知道吃什么。听到邻座点菜，她说：“和那座的一样。”
伙计听到红火苗的话，吃了一惊。邻座是八个富商就餐，要的菜不但多，而且还很贵。面前这一个小姑娘，竟然要这么多的菜，能吃了吗？
然而看到红火苗的穿着打扮c气质，心想肯定是哪家的千金小姐跑出来烧钱。管她呢，她敢要，我就敢上。她敢不给钱，老板就敢送官。
一大桌菜端上来，红火苗也有点傻眼了。怎么这么菜啊？这家人也太客气了。
红火苗对伙计说了声“谢谢”就开吃，然而一个小姑娘能吃多少，几乎全剩下。
红火苗吃饱喝足，站起来就想走。伙计把她拦住：“小姑娘，一共二两银子。”
红火苗听的直蒙，不解地问：“银子，什么是银子？”
看到红火苗发愣，伙计一咂嘴。心想：“麻烦了，这小姑娘在家肯定是衣来伸手，饭来张口。竟然把这儿当她家的厨房了。”
伙计虽然不高兴，却依然很耐心地解释：“到饭店吃饭要给钱。银子就是钱。明白没有？”
红火苗更蒙了，摇着头回答：“不明白，我从来没听说过吃饭给钱。”
她当然没听说过，一直在山林中转，饿了就吃野果或者野物，没人和她要钱。吃大餐都是师傅们招待，她哪知道吃饭给钱一说。
这可怎么办？一个漂漂亮亮却又懵懵懂懂的小姑娘，眼神那么无助地看着你，让伙计有火发不出来。
如果是小钱的话，伙计就让红火苗走了。自己掏腰包赔呗，谁让自己不长眼，把这位姑奶奶弄饭店里来了。
然而二两银子的饭费，不是他这个当伙计能掏得起的。没办法只能喊老板：“老板，这小姑娘吃完饭，没钱付账。”
黄老板过来一看，一桌子菜，基本没动，面前一个十五六岁的小姑娘正看着他。一看这打扮，这气质，可以肯定是富贵人家的孩子背着大人跑出来的。
黄老板客气地问：“姑娘，你是谁家的千金啊？家在哪儿？告诉我，让你家人来付账。”
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