正文 第90章 坠星（上）
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『笔下文学 』，。
“想明白了？”
查理斯的话将契布从回忆中唤醒，他看着老友关切的面容，心有余悸的点了点头。
契布可是知道年轻时的佐夏是什么样的人，那是一位以一己之力杀入草原腹地又调头杀回来的狠人，是单人独剑就能逼得兽人几度内迁c数十年不敢大规模的踏出草原一步的顶级强者。
在他声名最盛的时候，防线后方的村落小镇家家户户都竖立着佐夏持剑的雕像，无数年轻人把他的话语奉为自己行事的唯一准则，其狂热程度就连神殿内最虔诚的信徒都自愧不如。
对于那个时代的他们来说，“佐夏”一词所代表的不仅仅是一个名字，更是他们的信仰。
那个时候，佐夏就是帝国的图腾，根本没人能有资格与他并列，更不要提什么“帝国的两大剑圣”之类的说法了，那分明就是个笑话。
但是，即使是那时的佐夏，也险些饮恨在神殿的算计下。
其实这件事情还真不能怪神殿，先出言挑衅的可是这位年轻的剑圣
一直以来，佐夏都想要将兽人尽数诛绝，所以他几度深入草原腹地大肆杀戮，甚至没有任何高手觉悟的去屠戮兽人的妇孺。
当然，但凡知道佐夏经历的人都能对他的行为有所理解。何况，战争中从来就没有过慈悲，尤其这还是不同种族之间的战争。
佐夏实力确实很强，那时的他已经无限接近了“叹息之墙”，随时都能凝聚神性成为黄金生命的一员。
但是，兽人方面的实力也不弱，尤其是在草原腹地，兽神殿的祭祀们可以毫无顾忌的出手，而有着神祇支持的神殿并不缺少半神级别的强者。
所以，每次佐夏杀入草原腹地的结果，都是险死还生。
眼看着该死的兽人在草原深处苟延残喘而自身却无能为力，以报仇为生命准则的佐夏怒了，他把矛头指向了各大神殿，斥责他们身为人类却不作为，放任兽人残害自己的同胞，是罪大恶极的“人奸”！
神殿很无辜，事实也确实如此。
他们也想杀进草原深处把肮脏的兽人一个个都净化掉，但这不现实，兽人可不是任人屠戮的弱鸡，更别说他们后面还有着兽神作为依仗。
“辉耀之战”以后，各个异族的神明近乎死伤殆尽，只有种族神明还在苟延残喘。但如果因为这样就小视他们，那么小视者恐怕连自己怎么死的都不知道。
对于种族神明能存活下来的原因，众说纷纭。
有传言说，种族神明是受“众神之王”艾欧庇佑的，所以各个神明都不敢对他们逼迫过甚；也有传言说，他们早在此战前就和其他神明达成了互不侵犯的协议，所以才能在如此惨烈的战争中明哲保身；还有传言说
传言很多，真假难辨，但无论哪个传言正确，种族神明活过了“辉耀之战”都是不争的事实。
自那以后，各族的神殿祭祀不再踏入人类的领地，人类方面的各个神殿也不会前往他们的栖息地去挑衅。
神明彼此间的心照不宣给社会的安定带来了极大的保障，哪怕是一直想要侵入帝国腹地的兽人，在没有兽神祭祀随军的情况下也只能在“卡格礼防线”附近饮恨。
事实上，来犯的兽人也知道这一点，但他们却毫不在意。
这群丑陋家伙的繁殖能力让人类汗颜，但是粮食的产出量却仅仅比地精好些，所以他们每年都会发动一次或多次进攻，不光是为了掠夺食物和资源，也是为了消耗人口c去芜存菁。
就像佐夏杀入草原深处会受到兽神殿的狙击一样，各大神殿每年都会派遣优秀的祭祀前往边境，协助守军驻扎的同时，也救助伤患的民众，当然，他们也会“顺带着”传播一下教义。
在神殿看来，他们不能说是战功赫赫，起码也能称得上是劳苦功高，怎么也不应该和“人奸”划到一个阵营当中去。
他们也想派遣半神级别的强者杀到草原深处去，把兽人断根灭族，可是，这样做的后果谁来承担？
人类神殿方面去草原屠杀兽人，难道人家兽神殿的半神强者就不能来帝国腹地屠杀人类吗？
“卡格礼防线”再坚固，还能抵挡的了凝聚了神性的顶尖强者？
何况，作为种族神的兽神，其存在意义就是庇佑兽族的繁衍生息。一旦兽人被灭绝，兽神就算不立刻陨落，也会因此跌下神坛，所以，他是绝对不会眼睁睁的看着自己的族群被屠戮一空的。
孤注一掷的神明有多可怕，没人能想象，但有点见识的都知道，一旦兽神撸袖子下场，帝国很快就会变得千疮百孔c满目疮痍，从而引发神战，然后地裂天崩！
对于这些，佐夏也能想到，但他和神殿祭祀对问题的看法有所不同。
他认为，一旦神殿方面率先对兽人发起灭族之战，神殿背后的神明一定会果断的对兽神下手，以免这位兽族的种族庇佑神发狂，把已经成为了他们信仰之地的帝国炸成一滩烂泥。
换句话说，佐夏打算通过逼迫神殿出手，从而逼迫其背后的神明对异族的庇佑神动手。
事情的最初确实是按照佐夏的想法发展的，他对神殿的斥责在极短的时间内就传遍了整个帝国，无数的民众c尤其是年轻人，一个个开始对神殿有所不满，甚至暗地里叫嚣着让各个神殿永远的滚出帝国。
对于民众的请愿，神殿最初还出面解释，但是随着佐夏在背后推波助澜，发现自家解释毫无意义的神殿势力开始沉默。
声讨神殿的声潮愈演愈烈，别有用心者与被人利用者也尽数被卷入了其中，他们并不在乎能否灭亡兽人，想的只是借此来满足自己的利益诉求。
很快，被煽动的人群开始冲击神殿，想要借此发泄自己的不满。
对于这件事情，各大神殿的反应出奇的一致——“一个不留”！
血腥与杀戮很快让盲从的群众恢复了理性，混乱渐渐平息，要求神殿兵发草原的请愿也变得少有人提及。
民众虽然有的时候会陷入盲从，但清醒时却从来不会缺乏小聪明，神殿的出兵与否和他们的生活并无关系，反正肮脏的兽人也打不进腹地，声讨神殿并不能给他们的生活带来改善，有那个时间还不如去清扫庭院。
所以，一场对神殿浩浩汤汤的声讨活动就这么虎头蛇尾的结束了，至始至终，神殿除了最初的解释，其余时间全部都沉默以对。他们安静的听着别人对自身的声讨，直到对方也陷入到沉默当中。
此后，除了对灭绝兽人念念不忘的佐夏和想要火中取栗的野心家以外，再也没有人愿意去提及此事。
而这件事，也成为了佐夏在帝国的声望由盛转衰的开始
ps：关于书友说见不到主角这件事，呃怎么说呢，梅菲斯特是本书的主角不错，但是不可能每一章都把焦点放在他那，因为一个布局会牵动方方面面，每个人都认为自己的认知是正确的，都认为自己的计划能取得成功，但是这其中只会有一个胜利者
对于这些，我觉得有必须把它们写出来，这样不仅能让故事看起来比较合理，也能让大家对此事有着更全面的了解。
也许是作者笔力的问题，我做不到像传说中的那样，几个字就能把配角的一生和性格描写出来，只能多费些笔墨了，这样也能让设定更好的融入文中（笑）。
书很长，没必要急于一时。
最后，既然好多书友都纠结女主的问题，那么我在这郑重的说一句，不会有女主。
当然，切诺伯爵肯定会有妻子的，总不能几十年过去了，一个实权伯爵还在打光棍吧？这样别说神明了，就是傻子也知道这货有问题了。
不过你们放心，我是不会花费笔墨去描写什么爱情的。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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『笔下文学 』，。
“想明白了？”
查理斯的话将契布从回忆中唤醒，他看着老友关切的面容，心有余悸的点了点头。
契布可是知道年轻时的佐夏是什么样的人，那是一位以一己之力杀入草原腹地又调头杀回来的狠人，是单人独剑就能逼得兽人几度内迁c数十年不敢大规模的踏出草原一步的顶级强者。
在他声名最盛的时候，防线后方的村落小镇家家户户都竖立着佐夏持剑的雕像，无数年轻人把他的话语奉为自己行事的唯一准则，其狂热程度就连神殿内最虔诚的信徒都自愧不如。
对于那个时代的他们来说，“佐夏”一词所代表的不仅仅是一个名字，更是他们的信仰。
那个时候，佐夏就是帝国的图腾，根本没人能有资格与他并列，更不要提什么“帝国的两大剑圣”之类的说法了，那分明就是个笑话。
但是，即使是那时的佐夏，也险些饮恨在神殿的算计下。
其实这件事情还真不能怪神殿，先出言挑衅的可是这位年轻的剑圣
一直以来，佐夏都想要将兽人尽数诛绝，所以他几度深入草原腹地大肆杀戮，甚至没有任何高手觉悟的去屠戮兽人的妇孺。
当然，但凡知道佐夏经历的人都能对他的行为有所理解。何况，战争中从来就没有过慈悲，尤其这还是不同种族之间的战争。
佐夏实力确实很强，那时的他已经无限接近了“叹息之墙”，随时都能凝聚神性成为黄金生命的一员。
但是，兽人方面的实力也不弱，尤其是在草原腹地，兽神殿的祭祀们可以毫无顾忌的出手，而有着神祇支持的神殿并不缺少半神级别的强者。
所以，每次佐夏杀入草原腹地的结果，都是险死还生。
眼看着该死的兽人在草原深处苟延残喘而自身却无能为力，以报仇为生命准则的佐夏怒了，他把矛头指向了各大神殿，斥责他们身为人类却不作为，放任兽人残害自己的同胞，是罪大恶极的“人奸”！
神殿很无辜，事实也确实如此。
他们也想杀进草原深处把肮脏的兽人一个个都净化掉，但这不现实，兽人可不是任人屠戮的弱鸡，更别说他们后面还有着兽神作为依仗。
“辉耀之战”以后，各个异族的神明近乎死伤殆尽，只有种族神明还在苟延残喘。但如果因为这样就小视他们，那么小视者恐怕连自己怎么死的都不知道。
对于种族神明能存活下来的原因，众说纷纭。
有传言说，种族神明是受“众神之王”艾欧庇佑的，所以各个神明都不敢对他们逼迫过甚；也有传言说，他们早在此战前就和其他神明达成了互不侵犯的协议，所以才能在如此惨烈的战争中明哲保身；还有传言说
传言很多，真假难辨，但无论哪个传言正确，种族神明活过了“辉耀之战”都是不争的事实。
自那以后，各族的神殿祭祀不再踏入人类的领地，人类方面的各个神殿也不会前往他们的栖息地去挑衅。
神明彼此间的心照不宣给社会的安定带来了极大的保障，哪怕是一直想要侵入帝国腹地的兽人，在没有兽神祭祀随军的情况下也只能在“卡格礼防线”附近饮恨。
事实上，来犯的兽人也知道这一点，但他们却毫不在意。
这群丑陋家伙的繁殖能力让人类汗颜，但是粮食的产出量却仅仅比地精好些，所以他们每年都会发动一次或多次进攻，不光是为了掠夺食物和资源，也是为了消耗人口c去芜存菁。
就像佐夏杀入草原深处会受到兽神殿的狙击一样，各大神殿每年都会派遣优秀的祭祀前往边境，协助守军驻扎的同时，也救助伤患的民众，当然，他们也会“顺带着”传播一下教义。
在神殿看来，他们不能说是战功赫赫，起码也能称得上是劳苦功高，怎么也不应该和“人奸”划到一个阵营当中去。
他们也想派遣半神级别的强者杀到草原深处去，把兽人断根灭族，可是，这样做的后果谁来承担？
人类神殿方面去草原屠杀兽人，难道人家兽神殿的半神强者就不能来帝国腹地屠杀人类吗？
“卡格礼防线”再坚固，还能抵挡的了凝聚了神性的顶尖强者？
何况，作为种族神的兽神，其存在意义就是庇佑兽族的繁衍生息。一旦兽人被灭绝，兽神就算不立刻陨落，也会因此跌下神坛，所以，他是绝对不会眼睁睁的看着自己的族群被屠戮一空的。
孤注一掷的神明有多可怕，没人能想象，但有点见识的都知道，一旦兽神撸袖子下场，帝国很快就会变得千疮百孔c满目疮痍，从而引发神战，然后地裂天崩！
对于这些，佐夏也能想到，但他和神殿祭祀对问题的看法有所不同。
他认为，一旦神殿方面率先对兽人发起灭族之战，神殿背后的神明一定会果断的对兽神下手，以免这位兽族的种族庇佑神发狂，把已经成为了他们信仰之地的帝国炸成一滩烂泥。
换句话说，佐夏打算通过逼迫神殿出手，从而逼迫其背后的神明对异族的庇佑神动手。
事情的最初确实是按照佐夏的想法发展的，他对神殿的斥责在极短的时间内就传遍了整个帝国，无数的民众c尤其是年轻人，一个个开始对神殿有所不满，甚至暗地里叫嚣着让各个神殿永远的滚出帝国。
对于民众的请愿，神殿最初还出面解释，但是随着佐夏在背后推波助澜，发现自家解释毫无意义的神殿势力开始沉默。
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民众虽然有的时候会陷入盲从，但清醒时却从来不会缺乏小聪明，神殿的出兵与否和他们的生活并无关系，反正肮脏的兽人也打不进腹地，声讨神殿并不能给他们的生活带来改善，有那个时间还不如去清扫庭院。
所以，一场对神殿浩浩汤汤的声讨活动就这么虎头蛇尾的结束了，至始至终，神殿除了最初的解释，其余时间全部都沉默以对。他们安静的听着别人对自身的声讨，直到对方也陷入到沉默当中。
此后，除了对灭绝兽人念念不忘的佐夏和想要火中取栗的野心家以外，再也没有人愿意去提及此事。
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对于这些，我觉得有必须把它们写出来，这样不仅能让故事看起来比较合理，也能让大家对此事有着更全面的了解。
也许是作者笔力的问题，我做不到像传说中的那样，几个字就能把配角的一生和性格描写出来，只能多费些笔墨了，这样也能让设定更好的融入文中（笑）。
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