正文 END 消失的手记
在今天之前，我说什么也无法想象，一个人竟会对素不相识的他人憎恨到这种程度。
更何况那个人还是伊丝卡——我至今所见过的，最温柔c最体贴的女性。
用再多c再浓厚的笔墨夸赞她都算不上溢美之词。她柔顺的银发比天河还要瑰丽，深邃的青瞳是这世界上最闪耀的宝石。然而比她白瓷般的肌肤更要纯净的，是她高洁的灵魂。
我是个厌恶宗教的人。天倪兄认为宗教也蕴含着古人对世界真理的朴素探讨，同样具有意义。但这种认识无疑来源于他接触最深的中华文化。过早实现中央集权，多民族融合的中华文明，并没有形成具有绝对统治力的具体宗教信仰，所以他还不明白宗教的可怕。
在一些地区，宗教信仰是一切的源头，是比道德c比秩序c比善良c比真理更加优先的扭曲规则。因为宗教的指引，他们可以轻易地做出摧残自身的行为，可以毫不愧疚地伤害他人，可以遮起眼睛完全无视面前的真实，被身处他们“上层”的人，以言语的陷阱任意翻弄。
这是愚蠢的极致。他们放弃了人类与其他生物最大的不同——思考，彻底沦为统治架构下没有灵魂的人偶。
所以我厌恶宗教，同样也厌恶那些像传播病毒一样播撒谬论的传教士们。
但是我所厌恶的人之中，并不包括伊丝卡。
倒不如说，是她让我重新审视，自己过去的观点是否过于片面和偏激。
一言以蔽之，她是“完美”的。
如果所有的传教士都像她一样，那我说不定会被立即虏获，投进曾经最厌恶的思想的怀抱。
她善良，会因为他人的苦难而动容，会倾尽全力帮助并不亲近的人；她宽容，即便是拥有不同信仰或是无信仰的人，她也能平和地对待；她认真，谨守道德的底线，从不伤害他人。
如果仅仅是这样，她不过也就是被愚弄的人偶中中毒最深的一员而已。
然而她还很聪慧。
她对自己的信仰有自己的理解，并不是盲从一切教义，而是柔软地加以处理。能够接受的严格履行，模棱两可的谨慎思考，不能接受的则是坚决反对。尽管我们的观念产生过一些龃龉，但我没有任何理由讨厌她的人格。
伊斯卡蕾雅是一个完整的“人”，拥有独立的思考，行为举止都符合逻辑，而不是某种被扭曲的思想操纵下的傀儡。
我被这样的她深深吸引了。
恐怕我穷尽一生也不可能找到比她更完美的女性了吧，天倪兄也与我持有同样的观点。幸好他有一位感情深厚的青梅竹马，不然我恐怕要面临与这位优秀的挚友同台竞争的严峻局面。
然而就是这样的伊斯卡蕾雅，对佣兵出身手上不怎么“干净”的骏河君也能毫无芥蒂地自然以待的伊丝卡，今天竟然展现出了令所有人都无言以对的一面。
当初，自称初次执行传教任务的伊丝卡，紧张地追着我与天倪君结结巴巴地讲述教义的令人忍俊的景象依然历历在目。
我实在是难以将那时的伊丝卡，与现在这个疾言厉色的冰冷的伊丝卡联系在一起。
“异端”。
这个词真的能让人产生如此巨变吗？
在这一刻，圣母不见了，取而代之的是一个被憎恶与暴戾污染的凡人。
而这份憎恶与暴戾的对象，不过是一位生活艰苦的占卜师而已。
传统的斗篷与大檐帽边缘已经磨得泛白，建议搭建的帐篷显得有些残破，水晶球也略带脏污。看得出是想要极力营造神秘的气氛，可惜结果相当微妙。
但这并不是一个“坏人”。
占卜是一种传统的诈术。通过近乎读心的话术来掌握对方的情报，以模棱两可的言语动摇顾客的心灵，趁机推销各种能够改变运势的“小饰品”，是很多人常用的套路。
这并不值得称道，但是也没必要谴责。只要占卜师不是存心敲诈，支出一点花费求得内心的安宁又有何不可呢？与中日等汉文化圈国家流行的风水师之类一样，他们在古老的时代也曾扮演过为他人开解心结的类似心理医生的角色。
这位占卜师并没有什么出格举动。没有恐吓顾客，也没有大敲竹杠，然而她却触动了伊丝卡的逆鳞。
当“异端”这个词从伊丝卡口中流出时，我有生以来第一次品尝到了震惊的滋味。
身躯像是被高压电流击穿，意识在短时间内一片空白。
为什么？
回过神之后，我的第一反应是不解。
我厌恶宗教，但这并不代表我缺乏相应的宗教知识。再怎么厌弃，这毕竟是人类文明中无法绕开的一部分。所谓的“异端”，便是某些宗教给信仰不同者简单扣上的帽子。通过争论无法说服对方怎么办？没关系，给他扣上这个帽子吧，然后让狂信者将他淹没，再简单不过了。
这个词所代表的，是多数派对少数派c主流对非主流c“教徒”对“异教徒”的排挤c压迫与欺凌。
某个势力庞大的宗教，自诞生开始就与这个词密不可分。他们用这个词来打击内部的不同教派，用这个词攻击因道不同而分裂的“同胞”，用这个词来抹消一切有可能动摇他们洗脑统治的学派与思想，让所有“威胁”彻底地从这世界上消失地一干二净。
我十分清楚这个词的概念，以及它所沾染的浓郁的血腥气。
正因如此，我才会疑惑。
为什么？为什么伊丝卡会以这个词来称呼别人？
她可是拥有差点让我一扫对教会恶劣印象的宽容啊。自从一同旅行以来，我们见到了各式各样的人。犹太教信者，东正教信者，新教信者，伊斯兰教信者，甚至是埃及本地的古神信仰的信者等等等等。无论哪一个，伊丝卡都能用毫无阴霾的微笑来面对。这在我过去的认识中，简直是无法想象的。但伊丝卡无疑是个虔诚的天主教徒，她的一言一行一举一动，包括永不改变的闷热黑袍都在强调着这一点。
这一切都让我认为，她的辞典中根本没有“异端”这一词汇。她比任何高级神职人员都完美地履行了教义——平等地爱着所有人。
可这一认识却崩塌了。
她对着一名不能说常见但也并不稀少的占卜师大发雷霆，展现出了与平日截然不同的一面，以至于我陷入了前所未有的呆然之中，如果不是天倪兄和骏河君上前拦阻，足以成为我的噩梦的一幕，恐怕就将在我眼前上演。
为什么？
伊丝卡所说的“异端”所指的究竟是什么？这一概念究竟还涵盖着什么我所未曾了解的部分？
这个疑问在我脑中萦绕不去，甚至盖过了伊丝卡的豹变给我带来的震惊。
也许，这本身也代表着一种逃避吧。
——————————————
天倪兄说，这就是爱情。
或许吧。
回过神来的时候，脑子里已经被伊丝卡填满。
一颦一笑，一举一动无不令我心神激荡。
前日发生的不愉快一幕，并没能令我对伊丝卡失望。
相反，目睹了她炽烈的一面，更加让我无可救药地被她吸引。
如果说之前的伊丝卡像冰雪一样纯洁，那么那一日的她就如同烈火一般狂热。这或许只能用出身来解释了。来自北欧的血液，极地冰雪与火山并立的环境，让她拥有了这样颇具魅力的性格。
否则，也无法解释那娇小柔嫩的身躯，是如何爆发出令两个成年男子都差点难以压制住的能量。
通过这几天的交谈，我想我比之前更加了解伊丝卡，了解她那平静外表下隐藏的c自己都不甚熟悉的波涛汹涌的内心世界。
她的纯粹与固执，直率与狂热，深深地震撼了我。
这或许就是同一类人之间的互相吸引吧。
当初在人潮涌动的大街上，我们不经意间的四目相对，是否就已经注定了这样的缘分呢？
当然了，即便是身处在天倪兄所谓的“恋爱”之中，我还是没有抛弃身为追求真实之人的矜持。
之前困扰我的问题，已经得到了初步的答案。
伊丝卡口中的“异端”，与常见的概念并不相同。这并不是指她的定义更加先进，相反，比起当下的意义或许还要复古一些。
甚至一直追溯到那个被称为“黑暗时代”的时期，疯狂发动圣战以及“魔女狩猎”的时期。
在那个时代，异端这两个字所指的不仅仅是平凡的芸芸众生，更是那些驱使着超自然力量，被人们本能地恐惧着的极少数。
在科学还没有取得足够进步的时代，人们只能靠神学解释大多数自己无法理解的现象，这正是宗教兴起并趁机钻入人心空隙的根本原因之一。而那些真正持有“异能”的人，无疑是对宗教根基的挑战。
所谓只有神才能够施予的独一无二的奇迹，怎能被区区普通人类信手拈来？更何况还是不承认“主”的异信仰者。
所以，火刑架成了他们“必然”的结局。
为了维护神的唯一与崇高，为了维护用信仰构筑起的金碧辉煌的殿堂，满口“神怜世人”的家伙毫不犹豫地抹杀了无辜者的生命。
他们之中确有利用自己的力量作恶之人，然而也有活用自身能力帮助弱者的人，更多的，则是懵懵懂懂不知所措，想方设法隐藏能力活下去的人们。
可所有人，无一例外地面临着死亡的恐怖。
这样毫无禁制的针对性运动，必然会无可避免地扩大化。很多并没有什么特别力量的人，仅仅是因为性格c作风甚至口音长相与周围格格不入，便被检举揭发丢掉了性命。
区区两个字，彻底撕开了虚伪的面具，令人类最丑恶的一面暴露在光天化日之下。
因为种种原因，这样的图景在文明诞生的数千年来，于世界各地都在不断地上演着，然而仅仅因为“异端”两个字掀起的巨大骚动是如此恐怖，又是如此令人震惊，以至于那个时代被冠以“黑暗”的名号。
现在看来，人们或许更愿意从政治c文化c教廷统治等等方面来解释吧。
诚然，这些都是无法否认的原因。教廷本身就是下层养活上层c金字塔式等级森严的系统，这种靠着洗脑运动清除反对者或是对抗外来文化的手段已是屡见不鲜，所谓人们无法理解的超自然力量或是奇迹，不过是蒙蔽愚昧的古代人的手段，神学体系下粗糙却有效的说辞而已。
然而真的是这样吗？
至少，有过如同梦境般奇异体验的我与天倪兄，无法如此断言。
同样，伊丝卡的观点显然也处在“这边”。
她是一位古典的卫道士，她的眼中所看到的，是“真正的异端”。
我想要更加了解她，想要了解是怎样的教育树立了她这样的观念，想要了解她是否有对“异端”也平等对待的可能性，想要拉近与她的距离。
尽管这有可能像伊卡洛斯接近太阳一般，引起自身的毁灭。
毕竟，我
——————————————
人类，是愚蠢的。
推倒巴别塔的不是神，而是人类自己。
想尽办法构造虚构的概念，只不过是想逃避自己内心的阴暗而已。
人与人之间的隔阂，是人们的自作自受。
语言c肤色c地域c思想c信念c习惯c风俗c组织人们最大限度地调动自己与生俱来的想象力，创造出一个又一个的概念，化作无数无形的囚笼，将自己囚禁起来。
拒绝理解他人，拒绝认同他人，拒绝与他人共处。人们靠着无数隔阂的概念，将这世界打造成了一个表面风平浪静，却永远不乏残酷斗争的黑暗森林。
用狭隘的概念为他人定性很有趣吗？以文字的栅栏就能将自己惧怕的人群圈到一起吗？
愚者妄想着自身的被害，将擅自认定具有“威胁”的人们用简单的定义符号化，然后如同可悲的蝼蚁一般聚到阴暗处，对着“异类”们大加挞伐。
用不了多久，愚者的群体也会以同样的方式产生分裂。
这就是人类“文明”的进程。
明明每一个人都是独一无二的个体，拥有独特的思考和行为，为何能简单地将他们归结成一个个苍白的侮辱性词汇？
这样的世界，我不能认同。
然而太可悲了。我本以为我的好友们能理解我的想法。
可是，天倪兄过度追求知识，已经深陷在“文明”的泥潭之中。我们明明曾经立下追寻“真实”的志向，难道他就这样忘却了吗？
骏河君虽然处在与我们不太相同的世界，可他却能以独特的视角看待问题，他无疑也是一个智者。即便是这样的人，也难逃生活与家庭的束缚，最终还是被拖回了漩涡之中。
到头来，我依然是个孤独的求道者。
我挚爱的妻子，恐怕也即将站到我的对立面。
我对她的爱依旧在与日俱增，没有一丝一毫的减少，可我们之间的鸿沟却越来越大。
我很清楚，自己即将成为她所说的“异端”。
可是我别无选择，能够拯救人类的就只有我。
我们永不消逝的爱情，会在阿卡夏上刻下深深的一笔，这就足够了。
而我们终将对立，这是“世界”的选择。
为了追求我胸中唯一的“真实”，我将不惜一切。
我可以改变这个世界，将它还原成本来的模样。
因为，我找到了。
————神代研一郎</br></br>厉害的屁股丰满迷人的身材！微信公众：vng22 (长按三秒复制)你懂我也懂！松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
更何况那个人还是伊丝卡——我至今所见过的，最温柔c最体贴的女性。
用再多c再浓厚的笔墨夸赞她都算不上溢美之词。她柔顺的银发比天河还要瑰丽，深邃的青瞳是这世界上最闪耀的宝石。然而比她白瓷般的肌肤更要纯净的，是她高洁的灵魂。
我是个厌恶宗教的人。天倪兄认为宗教也蕴含着古人对世界真理的朴素探讨，同样具有意义。但这种认识无疑来源于他接触最深的中华文化。过早实现中央集权，多民族融合的中华文明，并没有形成具有绝对统治力的具体宗教信仰，所以他还不明白宗教的可怕。
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这是愚蠢的极致。他们放弃了人类与其他生物最大的不同——思考，彻底沦为统治架构下没有灵魂的人偶。
所以我厌恶宗教，同样也厌恶那些像传播病毒一样播撒谬论的传教士们。
但是我所厌恶的人之中，并不包括伊丝卡。
倒不如说，是她让我重新审视，自己过去的观点是否过于片面和偏激。
一言以蔽之，她是“完美”的。
如果所有的传教士都像她一样，那我说不定会被立即虏获，投进曾经最厌恶的思想的怀抱。
她善良，会因为他人的苦难而动容，会倾尽全力帮助并不亲近的人；她宽容，即便是拥有不同信仰或是无信仰的人，她也能平和地对待；她认真，谨守道德的底线，从不伤害他人。
如果仅仅是这样，她不过也就是被愚弄的人偶中中毒最深的一员而已。
然而她还很聪慧。
她对自己的信仰有自己的理解，并不是盲从一切教义，而是柔软地加以处理。能够接受的严格履行，模棱两可的谨慎思考，不能接受的则是坚决反对。尽管我们的观念产生过一些龃龉，但我没有任何理由讨厌她的人格。
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我被这样的她深深吸引了。
恐怕我穷尽一生也不可能找到比她更完美的女性了吧，天倪兄也与我持有同样的观点。幸好他有一位感情深厚的青梅竹马，不然我恐怕要面临与这位优秀的挚友同台竞争的严峻局面。
然而就是这样的伊斯卡蕾雅，对佣兵出身手上不怎么“干净”的骏河君也能毫无芥蒂地自然以待的伊丝卡，今天竟然展现出了令所有人都无言以对的一面。
当初，自称初次执行传教任务的伊丝卡，紧张地追着我与天倪君结结巴巴地讲述教义的令人忍俊的景象依然历历在目。
我实在是难以将那时的伊丝卡，与现在这个疾言厉色的冰冷的伊丝卡联系在一起。
“异端”。
这个词真的能让人产生如此巨变吗？
在这一刻，圣母不见了，取而代之的是一个被憎恶与暴戾污染的凡人。
而这份憎恶与暴戾的对象，不过是一位生活艰苦的占卜师而已。
传统的斗篷与大檐帽边缘已经磨得泛白，建议搭建的帐篷显得有些残破，水晶球也略带脏污。看得出是想要极力营造神秘的气氛，可惜结果相当微妙。
但这并不是一个“坏人”。
占卜是一种传统的诈术。通过近乎读心的话术来掌握对方的情报，以模棱两可的言语动摇顾客的心灵，趁机推销各种能够改变运势的“小饰品”，是很多人常用的套路。
这并不值得称道，但是也没必要谴责。只要占卜师不是存心敲诈，支出一点花费求得内心的安宁又有何不可呢？与中日等汉文化圈国家流行的风水师之类一样，他们在古老的时代也曾扮演过为他人开解心结的类似心理医生的角色。
这位占卜师并没有什么出格举动。没有恐吓顾客，也没有大敲竹杠，然而她却触动了伊丝卡的逆鳞。
当“异端”这个词从伊丝卡口中流出时，我有生以来第一次品尝到了震惊的滋味。
身躯像是被高压电流击穿，意识在短时间内一片空白。
为什么？
回过神之后，我的第一反应是不解。
我厌恶宗教，但这并不代表我缺乏相应的宗教知识。再怎么厌弃，这毕竟是人类文明中无法绕开的一部分。所谓的“异端”，便是某些宗教给信仰不同者简单扣上的帽子。通过争论无法说服对方怎么办？没关系，给他扣上这个帽子吧，然后让狂信者将他淹没，再简单不过了。
这个词所代表的，是多数派对少数派c主流对非主流c“教徒”对“异教徒”的排挤c压迫与欺凌。
某个势力庞大的宗教，自诞生开始就与这个词密不可分。他们用这个词来打击内部的不同教派，用这个词攻击因道不同而分裂的“同胞”，用这个词来抹消一切有可能动摇他们洗脑统治的学派与思想，让所有“威胁”彻底地从这世界上消失地一干二净。
我十分清楚这个词的概念，以及它所沾染的浓郁的血腥气。
正因如此，我才会疑惑。
为什么？为什么伊丝卡会以这个词来称呼别人？
她可是拥有差点让我一扫对教会恶劣印象的宽容啊。自从一同旅行以来，我们见到了各式各样的人。犹太教信者，东正教信者，新教信者，伊斯兰教信者，甚至是埃及本地的古神信仰的信者等等等等。无论哪一个，伊丝卡都能用毫无阴霾的微笑来面对。这在我过去的认识中，简直是无法想象的。但伊丝卡无疑是个虔诚的天主教徒，她的一言一行一举一动，包括永不改变的闷热黑袍都在强调着这一点。
这一切都让我认为，她的辞典中根本没有“异端”这一词汇。她比任何高级神职人员都完美地履行了教义——平等地爱着所有人。
可这一认识却崩塌了。
她对着一名不能说常见但也并不稀少的占卜师大发雷霆，展现出了与平日截然不同的一面，以至于我陷入了前所未有的呆然之中，如果不是天倪兄和骏河君上前拦阻，足以成为我的噩梦的一幕，恐怕就将在我眼前上演。
为什么？
伊丝卡所说的“异端”所指的究竟是什么？这一概念究竟还涵盖着什么我所未曾了解的部分？
这个疑问在我脑中萦绕不去，甚至盖过了伊丝卡的豹变给我带来的震惊。
也许，这本身也代表着一种逃避吧。
——————————————
天倪兄说，这就是爱情。
或许吧。
回过神来的时候，脑子里已经被伊丝卡填满。
一颦一笑，一举一动无不令我心神激荡。
前日发生的不愉快一幕，并没能令我对伊丝卡失望。
相反，目睹了她炽烈的一面，更加让我无可救药地被她吸引。
如果说之前的伊丝卡像冰雪一样纯洁，那么那一日的她就如同烈火一般狂热。这或许只能用出身来解释了。来自北欧的血液，极地冰雪与火山并立的环境，让她拥有了这样颇具魅力的性格。
否则，也无法解释那娇小柔嫩的身躯，是如何爆发出令两个成年男子都差点难以压制住的能量。
通过这几天的交谈，我想我比之前更加了解伊丝卡，了解她那平静外表下隐藏的c自己都不甚熟悉的波涛汹涌的内心世界。
她的纯粹与固执，直率与狂热，深深地震撼了我。
这或许就是同一类人之间的互相吸引吧。
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当然了，即便是身处在天倪兄所谓的“恋爱”之中，我还是没有抛弃身为追求真实之人的矜持。
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甚至一直追溯到那个被称为“黑暗时代”的时期，疯狂发动圣战以及“魔女狩猎”的时期。
在那个时代，异端这两个字所指的不仅仅是平凡的芸芸众生，更是那些驱使着超自然力量，被人们本能地恐惧着的极少数。
在科学还没有取得足够进步的时代，人们只能靠神学解释大多数自己无法理解的现象，这正是宗教兴起并趁机钻入人心空隙的根本原因之一。而那些真正持有“异能”的人，无疑是对宗教根基的挑战。
所谓只有神才能够施予的独一无二的奇迹，怎能被区区普通人类信手拈来？更何况还是不承认“主”的异信仰者。
所以，火刑架成了他们“必然”的结局。
为了维护神的唯一与崇高，为了维护用信仰构筑起的金碧辉煌的殿堂，满口“神怜世人”的家伙毫不犹豫地抹杀了无辜者的生命。
他们之中确有利用自己的力量作恶之人，然而也有活用自身能力帮助弱者的人，更多的，则是懵懵懂懂不知所措，想方设法隐藏能力活下去的人们。
可所有人，无一例外地面临着死亡的恐怖。
这样毫无禁制的针对性运动，必然会无可避免地扩大化。很多并没有什么特别力量的人，仅仅是因为性格c作风甚至口音长相与周围格格不入，便被检举揭发丢掉了性命。
区区两个字，彻底撕开了虚伪的面具，令人类最丑恶的一面暴露在光天化日之下。
因为种种原因，这样的图景在文明诞生的数千年来，于世界各地都在不断地上演着，然而仅仅因为“异端”两个字掀起的巨大骚动是如此恐怖，又是如此令人震惊，以至于那个时代被冠以“黑暗”的名号。
现在看来，人们或许更愿意从政治c文化c教廷统治等等方面来解释吧。
诚然，这些都是无法否认的原因。教廷本身就是下层养活上层c金字塔式等级森严的系统，这种靠着洗脑运动清除反对者或是对抗外来文化的手段已是屡见不鲜，所谓人们无法理解的超自然力量或是奇迹，不过是蒙蔽愚昧的古代人的手段，神学体系下粗糙却有效的说辞而已。
然而真的是这样吗？
至少，有过如同梦境般奇异体验的我与天倪兄，无法如此断言。
同样，伊丝卡的观点显然也处在“这边”。
她是一位古典的卫道士，她的眼中所看到的，是“真正的异端”。
我想要更加了解她，想要了解是怎样的教育树立了她这样的观念，想要了解她是否有对“异端”也平等对待的可能性，想要拉近与她的距离。
尽管这有可能像伊卡洛斯接近太阳一般，引起自身的毁灭。
毕竟，我
——————————————
人类，是愚蠢的。
推倒巴别塔的不是神，而是人类自己。
想尽办法构造虚构的概念，只不过是想逃避自己内心的阴暗而已。
人与人之间的隔阂，是人们的自作自受。
语言c肤色c地域c思想c信念c习惯c风俗c组织人们最大限度地调动自己与生俱来的想象力，创造出一个又一个的概念，化作无数无形的囚笼，将自己囚禁起来。
拒绝理解他人，拒绝认同他人，拒绝与他人共处。人们靠着无数隔阂的概念，将这世界打造成了一个表面风平浪静，却永远不乏残酷斗争的黑暗森林。
用狭隘的概念为他人定性很有趣吗？以文字的栅栏就能将自己惧怕的人群圈到一起吗？
愚者妄想着自身的被害，将擅自认定具有“威胁”的人们用简单的定义符号化，然后如同可悲的蝼蚁一般聚到阴暗处，对着“异类”们大加挞伐。
用不了多久，愚者的群体也会以同样的方式产生分裂。
这就是人类“文明”的进程。
明明每一个人都是独一无二的个体，拥有独特的思考和行为，为何能简单地将他们归结成一个个苍白的侮辱性词汇？
这样的世界，我不能认同。
然而太可悲了。我本以为我的好友们能理解我的想法。
可是，天倪兄过度追求知识，已经深陷在“文明”的泥潭之中。我们明明曾经立下追寻“真实”的志向，难道他就这样忘却了吗？
骏河君虽然处在与我们不太相同的世界，可他却能以独特的视角看待问题，他无疑也是一个智者。即便是这样的人，也难逃生活与家庭的束缚，最终还是被拖回了漩涡之中。
到头来，我依然是个孤独的求道者。
我挚爱的妻子，恐怕也即将站到我的对立面。
我对她的爱依旧在与日俱增，没有一丝一毫的减少，可我们之间的鸿沟却越来越大。
我很清楚，自己即将成为她所说的“异端”。
可是我别无选择，能够拯救人类的就只有我。
我们永不消逝的爱情，会在阿卡夏上刻下深深的一笔，这就足够了。
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