正文 第二百八十九章诸子百家，再分雌雄!
人乃万物之灵，头脑聪明，心灵手巧，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，无论多难的事情，只要用心思考，必有破解之道，如果一个人办不到，那就群策群力，人必胜天！
“大汉立国四百载，国祚绵长，根深蒂固，犹如一株参天大树，主干粗壮，枝叶繁茂，急切间难以动摇，要想砍伐大树吗，必须从根部入手……根茎一断，大树必死！”
三人皆是汉臣，讨论取代之道，难免会有一些尴尬，郭嘉不亏‘鬼才’，把大汉比喻成一株树，即恰当，又生动，还避开了‘乱臣’之名，真可谓一举多得！
“奉孝言之有理，大汉是一株百年古树，根深蒂固，不容小觑，可惜呀，这株大树生病了，百虫吞噬，枝叶枯萎，眼看就寿终就寝了！”
对于大树言论，曹操很是满意，自己的人生目标，就是砍伐这株树，做一架通天梯子，带领着曹氏宗族，爬上九重云霄！
世人皆知，树的要害是根茎，只要根茎砍断了，那怕是参天大树，也会轰然倒塌下的，问题是，大汉王朝的根茎，又是什么呢？
刘氏祖先的福荫吗……君子之泽，五世而斩，汉家江山传承至今，历经了二十四代皇帝，祖先的福荫再浓厚，也该消耗干净了吧？
大汉皇帝的权威吗……黄巾之乱以来，诸侯争霸，民不聊生，小皇帝东奔西走，惶惶不可终日，犹如丧家之犬一般，皇室权威，荡然无存，若没有曹操坐镇，天下不知几人为帝，几人为王？
汉家这株大树，历经风雨，屹立不倒，甚至是起死回生，靠的是天下人心，只要人心不灭，国祚自然不断，而聚拢人心的，正是儒家‘三纲五常’，换而言之，只要打破儒家思想，就能取代大汉江山！
破解之法找到了，曹操、萧逸、郭嘉一点没有欢喜，反而愁容满面，平心而论，他们宁愿鏖战百万雄兵，也不想碰儒家这个庞然大物！
儒家学派，历史悠久，孔夫子‘开设私学，教授弟子’以来，门徒不断增加，影响日益扩大，压制住了其他学派，大汉武帝时期，为了聚拢人心，巩固统治，接受了董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的国策，至此，儒家一飞冲天，成为了正统思想！
儒家思想，以忠义、仁爱为核心，推崇皇权至上，忠君爱国，对于维护社会道德，聚拢天下人心，起了很大的用，深受统治者欢迎，还有礼、乐、射、御、书、数……君子六艺，对于传播文化，开启民智，有着不可磨灭的贡献，堪称是民族精神脊梁呢！
当然了，人无完人，金无足赤，儒家也有一些糟粕，鼓吹愚忠愚孝，禁锢人性自由，贬低妇女地位……尤其一味追求仁爱，阉割了民族尚武精神，原本如狼似虎的汉儿郎，变成了摇头晃脑的书呆子，这就是儒家做的好事了！
要想打败一种思想，武力最是简单有效了，千古一帝-秦始皇，为了推行愚民政策，曾经‘焚烧书籍，坑杀儒生’，使得儒家元气大伤，几乎断绝了传承，也为之后的统治者，提供了一个坏榜样：‘刀子无法战胜儒学，却可以杀掉儒生！’
不过吗，时过境迁，再想靠武力压制儒家，已经是不可能了，几百年的发展壮大，儒家子弟遍布天下，朝廷文职官员，儒家占据了七成以上，就连许多统兵大将，也信奉儒家思想，没事抱着卷《论语》，以风雅儒将自称呢！
不客气的说，如果相府颁布‘禁儒令’，不出十天，天下皆反，那个时候，曹操、萧逸、郭嘉只能做一件事，不停的镇压叛乱，此起彼伏，无止无休，还要背上万世骂名，不要忘记了，儒生们握着笔杆子，最善于扭曲历史、粉刷历史！
要想取代汉室江山，必须打破儒家纲常，重建道德观，夺取话语权，问题是，天下间有什么力量，可以对抗儒家思想呢……答案是，以思想战胜思想！
“当初的汉孝武帝，为了加强皇权，巩固统治，罢黜百家，独尊儒术，数百年的政治扶持，致使儒学一家独大……咱们何不反其道行之，打破思想至酷，放开学术自由，再来一次百家争鸣呢？”
萧逸摸着小黑脸，提出一个惊人之举，儒家思想，博大精深，对于教化百姓，的确功不可没，不过吗，一枝独秀，不是好事，百花齐放，方为盛世！
西周末年，王权衰落，诸侯争霸，战乱不断，奴隶制度瓦解，社会发生了剧变，也引发了思想大爆炸，一些有识之士，面对社会问题、人生问题等，提出了各种办法、思想，这就是‘诸子百家！’
诸子百家：是各种派别的总称，据《汉书艺文志》的记载，有名字的学派，共计一百八十九家，其中流传较广、影响较大的十几家：法家、道家、墨家、儒家、兵家、杂家、农家，医家，阴阳家，纵横家、小说家……百家争鸣，人才辈出，各显身手，灿烂辉煌！
汉庭-独尊儒术之后，诸子百家示弱，生存空间受到压缩，门徒数量不断减少，有的断绝了学派传承，有的让儒家吞并了，也有的隐退山野，坚持学说，暗中培养人才，比如在场的三个人……
“妙计！妙计！……儒家之教、法家之治、墨家之巧、农家之实……诸子百家精华，皆为老夫所用，则天下无敌矣！”
曹操权术并用，执法如山，毕生的政治梦想，就是建立一个法家政权，进而富国强兵，讨伐四方蛮夷，开创万世不拔之功业！
“诸子百家，各有所长，理应保存传承，培养更多人才，如今群雄争霸，正好一较高低！”
郭嘉善出奇谋，一向推崇兵家之术，主张武力统一天下，别看是个小白脸，骨子里好斗的很呢！
“恩师有灵，保佑弟子，趁此良机，振兴道家，招募无数子弟，传承千秋万世--无量天尊！”
萧逸多年的心愿之一，就是振兴道家门派，不过吗，别的道士-隐居修行，无为而治，他却游戏红尘，以杀证道，也算是独辟蹊径了！
三人一条心，黄土变成金，何况三个聪明绝顶，手握重权之人，齐心协力之下，可以翻天覆地，逆转乾坤！
计策即定，如何执行下去，还是一个大难题，儒家兴盛之后，不断挤压别的门派，诸子百家为求自保，或是隐居深山，不问世事，或是披着儒家外衣，偷偷教授弟子，可怜的一塌糊涂！
如果派出使者，挨个登门拜访，消耗时间、精力不说，恐怕未必成功呢，要知道，真正的百家弟子，痴迷于学术研究，不求富贵，不爱钱财，想要请他们出山，绝对是千难万难！
再难办的事情，也怕遇到聪明人，曹操、萧逸、郭嘉围坐一起，或是唇枪舌剑，争论不休，或是闭口不言，苦思冥想，一点点分析，一步步推敲，各种利弊得失，全都算计清楚了，最后想出一个办法：‘效仿稷下学宫，召集诸子百家！’
稷下学宫：又称‘稷下之学’，战国时期的高等学府，位于齐国的临淄-稷门附近，专门的探讨学术，教授弟子，最巅峰时期，拥有上千名学者，成为了百家学术圣地，促进了华夏文明的发展！
凡到‘稷下学宫’的学者，无论学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历……如何，都可以发表见解，学者们互相争辩、诘难，吸收，互相学习，取长补短，不断的完善自己，也涌现了大量人才：孟子、邹子、申子、荀子……都曾登上讲台，留下灿烂一笔！
先人的宝贵经验，自然要学习借鉴了，曹操当即决定，正式昭示天下，放开学术自由，不惜花费人力、物力，就在许昌东门外，修建一座大型学府，聘请名师讲学，教授门徒弟子，至于学府的名字吗……‘争鸣台！’
学者生性淡薄，不爱官爵，不爱钱财……不过吗，文人相轻，什么都可以看透，唯独名望放不下，为了门派名望，他们抛头颅、洒热血，什么事情都做的出来，所谓的‘争鸣台’，就是一座争名台，争名夺利，一较高低！
到时候吗，百家人才汇聚，相府好好招待，包揽吃穿住行，拉拢学者之心，再从中选拔人才，收为己用，逐渐替代下腐朽、木讷、不识时务的儒官，若干年之后，必然国富民强，天下无敌，取而代之的事情，也就顺水推舟了！
修筑一座‘争鸣台’，工程浩大，情况复杂，必然派重臣坐镇，曹营四大谋士，郭嘉、程昱精通韬略，一向随军出征，荀，荀攸性格稳重，经常坐镇后方，按理来说，应该让‘二荀’出面，主持工程事务，不过吗……
“传本相的钧令：加封为满宠、毛为尚书仆射，负责调拨钱粮、征调民夫，修筑‘争鸣台’，萧郎统领人马，负责护卫事宜，督促工程进度，以免有人从中梗！”
曹操语气坚定，不容置疑，目光中隐藏寒意，放着两位重臣不用，反而启用新人，似乎用心深远呢！
“诺！-末将遵命，不敢怠慢！”
萧逸抱拳行礼，接受了任命，心中却有一丝忧虑，刺杀事件的风波，远远没有平息呀！
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“大汉立国四百载，国祚绵长，根深蒂固，犹如一株参天大树，主干粗壮，枝叶繁茂，急切间难以动摇，要想砍伐大树吗，必须从根部入手……根茎一断，大树必死！”
三人皆是汉臣，讨论取代之道，难免会有一些尴尬，郭嘉不亏‘鬼才’，把大汉比喻成一株树，即恰当，又生动，还避开了‘乱臣’之名，真可谓一举多得！
“奉孝言之有理，大汉是一株百年古树，根深蒂固，不容小觑，可惜呀，这株大树生病了，百虫吞噬，枝叶枯萎，眼看就寿终就寝了！”
对于大树言论，曹操很是满意，自己的人生目标，就是砍伐这株树，做一架通天梯子，带领着曹氏宗族，爬上九重云霄！
世人皆知，树的要害是根茎，只要根茎砍断了，那怕是参天大树，也会轰然倒塌下的，问题是，大汉王朝的根茎，又是什么呢？
刘氏祖先的福荫吗……君子之泽，五世而斩，汉家江山传承至今，历经了二十四代皇帝，祖先的福荫再浓厚，也该消耗干净了吧？
大汉皇帝的权威吗……黄巾之乱以来，诸侯争霸，民不聊生，小皇帝东奔西走，惶惶不可终日，犹如丧家之犬一般，皇室权威，荡然无存，若没有曹操坐镇，天下不知几人为帝，几人为王？
汉家这株大树，历经风雨，屹立不倒，甚至是起死回生，靠的是天下人心，只要人心不灭，国祚自然不断，而聚拢人心的，正是儒家‘三纲五常’，换而言之，只要打破儒家思想，就能取代大汉江山！
破解之法找到了，曹操、萧逸、郭嘉一点没有欢喜，反而愁容满面，平心而论，他们宁愿鏖战百万雄兵，也不想碰儒家这个庞然大物！
儒家学派，历史悠久，孔夫子‘开设私学，教授弟子’以来，门徒不断增加，影响日益扩大，压制住了其他学派，大汉武帝时期，为了聚拢人心，巩固统治，接受了董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的国策，至此，儒家一飞冲天，成为了正统思想！
儒家思想，以忠义、仁爱为核心，推崇皇权至上，忠君爱国，对于维护社会道德，聚拢天下人心，起了很大的用，深受统治者欢迎，还有礼、乐、射、御、书、数……君子六艺，对于传播文化，开启民智，有着不可磨灭的贡献，堪称是民族精神脊梁呢！
当然了，人无完人，金无足赤，儒家也有一些糟粕，鼓吹愚忠愚孝，禁锢人性自由，贬低妇女地位……尤其一味追求仁爱，阉割了民族尚武精神，原本如狼似虎的汉儿郎，变成了摇头晃脑的书呆子，这就是儒家做的好事了！
要想打败一种思想，武力最是简单有效了，千古一帝-秦始皇，为了推行愚民政策，曾经‘焚烧书籍，坑杀儒生’，使得儒家元气大伤，几乎断绝了传承，也为之后的统治者，提供了一个坏榜样：‘刀子无法战胜儒学，却可以杀掉儒生！’
不过吗，时过境迁，再想靠武力压制儒家，已经是不可能了，几百年的发展壮大，儒家子弟遍布天下，朝廷文职官员，儒家占据了七成以上，就连许多统兵大将，也信奉儒家思想，没事抱着卷《论语》，以风雅儒将自称呢！
不客气的说，如果相府颁布‘禁儒令’，不出十天，天下皆反，那个时候，曹操、萧逸、郭嘉只能做一件事，不停的镇压叛乱，此起彼伏，无止无休，还要背上万世骂名，不要忘记了，儒生们握着笔杆子，最善于扭曲历史、粉刷历史！
要想取代汉室江山，必须打破儒家纲常，重建道德观，夺取话语权，问题是，天下间有什么力量，可以对抗儒家思想呢……答案是，以思想战胜思想！
“当初的汉孝武帝，为了加强皇权，巩固统治，罢黜百家，独尊儒术，数百年的政治扶持，致使儒学一家独大……咱们何不反其道行之，打破思想至酷，放开学术自由，再来一次百家争鸣呢？”
萧逸摸着小黑脸，提出一个惊人之举，儒家思想，博大精深，对于教化百姓，的确功不可没，不过吗，一枝独秀，不是好事，百花齐放，方为盛世！
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诸子百家：是各种派别的总称，据《汉书艺文志》的记载，有名字的学派，共计一百八十九家，其中流传较广、影响较大的十几家：法家、道家、墨家、儒家、兵家、杂家、农家，医家，阴阳家，纵横家、小说家……百家争鸣，人才辈出，各显身手，灿烂辉煌！
汉庭-独尊儒术之后，诸子百家示弱，生存空间受到压缩，门徒数量不断减少，有的断绝了学派传承，有的让儒家吞并了，也有的隐退山野，坚持学说，暗中培养人才，比如在场的三个人……
“妙计！妙计！……儒家之教、法家之治、墨家之巧、农家之实……诸子百家精华，皆为老夫所用，则天下无敌矣！”
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再难办的事情，也怕遇到聪明人，曹操、萧逸、郭嘉围坐一起，或是唇枪舌剑，争论不休，或是闭口不言，苦思冥想，一点点分析，一步步推敲，各种利弊得失，全都算计清楚了，最后想出一个办法：‘效仿稷下学宫，召集诸子百家！’
稷下学宫：又称‘稷下之学’，战国时期的高等学府，位于齐国的临淄-稷门附近，专门的探讨学术，教授弟子，最巅峰时期，拥有上千名学者，成为了百家学术圣地，促进了华夏文明的发展！
凡到‘稷下学宫’的学者，无论学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历……如何，都可以发表见解，学者们互相争辩、诘难，吸收，互相学习，取长补短，不断的完善自己，也涌现了大量人才：孟子、邹子、申子、荀子……都曾登上讲台，留下灿烂一笔！
先人的宝贵经验，自然要学习借鉴了，曹操当即决定，正式昭示天下，放开学术自由，不惜花费人力、物力，就在许昌东门外，修建一座大型学府，聘请名师讲学，教授门徒弟子，至于学府的名字吗……‘争鸣台！’
学者生性淡薄，不爱官爵，不爱钱财……不过吗，文人相轻，什么都可以看透，唯独名望放不下，为了门派名望，他们抛头颅、洒热血，什么事情都做的出来，所谓的‘争鸣台’，就是一座争名台，争名夺利，一较高低！
到时候吗，百家人才汇聚，相府好好招待，包揽吃穿住行，拉拢学者之心，再从中选拔人才，收为己用，逐渐替代下腐朽、木讷、不识时务的儒官，若干年之后，必然国富民强，天下无敌，取而代之的事情，也就顺水推舟了！
修筑一座‘争鸣台’，工程浩大，情况复杂，必然派重臣坐镇，曹营四大谋士，郭嘉、程昱精通韬略，一向随军出征，荀，荀攸性格稳重，经常坐镇后方，按理来说，应该让‘二荀’出面，主持工程事务，不过吗……
“传本相的钧令：加封为满宠、毛为尚书仆射，负责调拨钱粮、征调民夫，修筑‘争鸣台’，萧郎统领人马，负责护卫事宜，督促工程进度，以免有人从中梗！”
曹操语气坚定，不容置疑，目光中隐藏寒意，放着两位重臣不用，反而启用新人，似乎用心深远呢！
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