《大魏能臣》正文 第一百八十三章有钱男子汉，没钱汉子难（七） 新
“华夏民族历史上，一直缺乏流通用的货币，秦、两汉时期尤其严重，因为货币数量不足，阻碍了商业活动、物资流通，对国家发展极为不利，而货币不足的原因：天灾、**！
天灾者：中国的主要黄金、白银矿藏，分布在西北昆仑山、东北长白山、西南横断山脉地区，两汉时期还没有纳入国家版图，或者无法进行开发！
黄金、白银两大贵金属的缺乏，让国人只能退而求其次，以铜作为主要货币
**者：因为生产技术低下，两汉时期开采的铜矿较少，大部分铸造礼器、乐器、家具、餐具用了，用于铸造货币的少之又少！
国人又有存钱的‘坏习惯’，总把得到的金、银、铜钱币，或是藏于墙壁中，或是深埋于地下，以备子孙不时之需，能用于流通的货币，数量就更加的少了！
早在汉武帝时期，就有聪明的大臣提议过，用金属货币取代粮食，给各级官员发放俸禄，以减轻运输过程中的消耗，可试行了一段时间，又无奈的放弃了，继续的发放禄米！
因为货币到了大臣手中，他们就招募工匠、私设作坊，不是融化成金砖、银锭储藏起来，就是改铸成精美器皿，向外售卖谋取暴利，用于流通的越来越少，以至民间只能以物易物，犒赏将士都没有钱币。
比如曹营有规定，将士斩获一个首级，可以赏赐五两黄金，可国库中没有黄金，就连铜钱也不够用，只能赐予相当五两黄金的实物，粮食、丝绸、土地之类。
用粮食发放俸禄，中途虽然消耗巨大，却能延缓金属货币流失，让百姓们有钱可以用，这也是无奈之举吧，毕竟官吏们领到粮食，总不能也深埋地下吧？
“大司马以货币代替禄米，减轻了中途运输消耗，固然是利国利民，可货币到了权贵手中，犹如进了貔貅之口，恐怕很难出来了！
一旦因货币不足，引发大规模的钱荒，其害更胜民乱十倍，只怕会社稷动荡、天下大乱，何况官吏们的嘴喂叼了，再改回来会犯众怒呢！”
陈群身为内政官员，非常清楚‘钱荒’的危害，比起战乱、洪水、瘟疫、干旱……有过之而无不及，世人未必怕死，却怕没钱花呀！
而且用货币发放俸禄，让大小官员十分高兴，一旦因为货币不足、重新的发放禄米，巨大的心里落差下，就会爆发出无尽怒火，整个官僚阶层愤怒起来，曹操、萧逸也未必承受的住？
“呵呵，文长心思缜密、政务熟练，若再能开拓胸襟、广交贤达，则前途不可限量呀！”
“权贵毁钱之事，不必过于担心，本大司马已有定策，今后谁毁的钱越多，谁就会哭的越惨了！”
萧逸目光长远，从来是走一步、看十步，既然敢用货币发俸禄，自然有应对‘钱荒’的办法：
首先：二十八处大型矿山，一半以上有金、银、铜贵金属，数百家豪商联手开采，产量必然非常惊人，用之来铸造新的货币，可以弥补流通不足了。
其次，佛家势力恶性膨胀，聚敛大量财富同时，还不断毁坏金属货币，用来铸造金佛、银龛、铜钟、铜罄，仅许昌城内外就有寺庙百余家，又该储存了多少财富呢？
自己就要出手灭佛了，中间必然有很多阻力，如今用货币发放俸禄，等于拉拢住了官吏之心，为了自己的钱袋子着想，他们也得全力支持自己，毁佛像以铸钱币吧？
最后，等自己压制住佛门、稳定中原民变之后，就该收拾一下权贵们了，大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米，跟自己玩金融游戏，坑不死这帮蠢货！
太仓人多事杂，难以静心思考，让崔烈、孟建与学子们留下，继续给官员们发放俸禄，萧逸带着十几名侍卫，乘车返回了无愁侯府，准备好好休息一下，再行谋划策略……
“属下恭送大司马--叮嘱之言，誓不敢忘！”
陈群一直送到大门外，望着远去的乌篷车，回忆刚才的对话，心中不禁上下起伏……
自己出身颖川名门，祖上皆是达官显贵，非常重视门第之别，故而平时结交的朋友，也都是士族门阀出身，与寒门子弟则无甚来往！
让自己‘开拓胸襟，广交贤达’，显然是打破门第之见，多结交寒门子弟的意思，看来大司马示好士族同时，骨子里还是偏向寒门的！
还有最后一句话：‘谁毁的钱币越多，谁就哭的越惨’，这是萧逸的无意之语，还是要借自己传个话，让士族门阀集团收敛一些，因为他们毁币最是厉害了？
鬼面萧郎一句闲话，也要反复思考三遍，如果不小心站错了队，只怕死无葬身之地呢！
…………………………………………………………………………
“夫君大人巧施妙手，一夜间聚集了金山银海，若是弃官经商的话，必是天下第一财阀，为妻就是天下第一富婆--呵呵！”
“谁说不是呢，当年若是经商的话，为夫早就富甲天下、安享清闲生活了，也少了朝堂上的烦恼！”
“就怕夫君富贵之气太重，闭门家中坐，麻烦找上前！”
“此话怎讲，莫非有客上门？”
………………
萧逸回到侯府之中，曹节立刻迎了出来，亲自端茶递水，斥退左右人等，调侃了几句之后，掏出一封书信……
原来萧逸坐镇太仓，给大小官员发放俸禄之时，无愁侯府来了几波客人，分别是尚书程昱、仆射满宠、建威将军贾逵、车骑将军曹洪……的夫人们，前后十数人之多！
权贵之间关系复杂，有些不好明言之事，往往通过夫人们传达，事成自然是最好了，事不成也有退身余地，以免陷入尴尬境地，这就是夫人外交了！
曹节身为侯府主妇，自然要出面接待了，没想客人来了十几波，目的却都是一样的，帮助天颐寺-神光和尚来斡旋的……
什么在玄武大街上，和尚们有眼不识泰山，冲撞了大司马的座驾，这本是无心之失，并非有意冒犯的！
神光禅师知道以后，已经严惩了闹事者，还望大司马大人大量，不要与几名小僧斤斤计较，失了国家重臣的身份之类……
紧接着，又来了一队光头和尚，抬着大批贵重礼物，还有一封金光禅师的亲笔信，希望大司马闲暇之余，能亲临天颐寺一趟，双方品茗论禅、化解误会！
曹节不亏奸雄之女，虽没有目睹事情经过，却也猜到了**分，更没因为妇人们几句好话，就轻易的答应什么，而是巧妙的含糊应对！
神光和尚的亲笔信，曹节代为收下了，并答应转交自家夫君，各种礼物却坚辞不受，邀请之事也没答复，就让人把和尚们礼送出门了！
“我乃是道家子弟，信封三清天尊的，登门与和尚论禅，岂非荒谬绝伦，他们还想度化我不成？”
听完夫人的讲述，萧逸一眼都没看，直接把信扔进了炭火盆，自己是大司马、无愁乡侯，手握重兵的名将，支撑社稷的重臣，岂能让一个和尚呼来喝去？
如果神光和尚主动登门，跪地负荆请罪，念在他师傅、师弟的面子上，自己还能手下留情，不让佛家太过悲催了！
没想这个光头和尚、受世人供奉太久，真把自己当成活佛了，让萧逸亲临天颐寺，岂非变相向他低头吗，既然你自寻死路，我就让你如愿以偿吧！
话又说回来了，佛教传入中土近两百年，已经落地扎根、开枝散叶了，各地有寺庙上千座，和尚、尼姑数万人，信徒近百万之众，影响力极为巨大！
一个小小的神光和尚，竟然能驱使十几位朝廷重臣，派夫人前来无愁侯府游说，可见佛门力量已经深入朝堂了，如果任其发展下去，后果不堪设想呀？
本想用武力手段，把佛门势力连根拔起的，和尚还俗做劳力、佛像融了铸钱币、寺庙改成收容院，土地分发给百姓……
可那样做的话，难免杀戮太重了，兔子急了还咬人呢，何况是好几万和尚，上百万的信徒，万一闹出了‘光头起义’，可就不好收场了！
再说了，一个国家、一个民族，是不能没有宗教信仰的，如果把和尚们都赶跑了，道家就该恶性膨胀了，那样对国家同样不利，黄巾之乱就是证明了。
最好是佛、道两家互掐，朝廷则煽风点火，谁弱了就扶持一把，谁强了刘打上一拳，让两家互相消耗，势均力敌，如此才能保证皇权，永远的凌驾于神权之上！
佛前一跪三千年，未见我佛心生怜，
莫道尘埃遮佛眼，原来未投香火钱，
佛不贪财，为何要接受世人供奉？
佛不恶？为何容不得世人一点不敬？
……………………
萧逸摇了摇头，拽着曹节向寝室走去，准备美美的睡一觉，醒来精神饱满、心情舒畅，或许就有好办法了……灭不了，就捧杀！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
天灾者：中国的主要黄金、白银矿藏，分布在西北昆仑山、东北长白山、西南横断山脉地区，两汉时期还没有纳入国家版图，或者无法进行开发！
黄金、白银两大贵金属的缺乏，让国人只能退而求其次，以铜作为主要货币
**者：因为生产技术低下，两汉时期开采的铜矿较少，大部分铸造礼器、乐器、家具、餐具用了，用于铸造货币的少之又少！
国人又有存钱的‘坏习惯’，总把得到的金、银、铜钱币，或是藏于墙壁中，或是深埋于地下，以备子孙不时之需，能用于流通的货币，数量就更加的少了！
早在汉武帝时期，就有聪明的大臣提议过，用金属货币取代粮食，给各级官员发放俸禄，以减轻运输过程中的消耗，可试行了一段时间，又无奈的放弃了，继续的发放禄米！
因为货币到了大臣手中，他们就招募工匠、私设作坊，不是融化成金砖、银锭储藏起来，就是改铸成精美器皿，向外售卖谋取暴利，用于流通的越来越少，以至民间只能以物易物，犒赏将士都没有钱币。
比如曹营有规定，将士斩获一个首级，可以赏赐五两黄金，可国库中没有黄金，就连铜钱也不够用，只能赐予相当五两黄金的实物，粮食、丝绸、土地之类。
用粮食发放俸禄，中途虽然消耗巨大，却能延缓金属货币流失，让百姓们有钱可以用，这也是无奈之举吧，毕竟官吏们领到粮食，总不能也深埋地下吧？
“大司马以货币代替禄米，减轻了中途运输消耗，固然是利国利民，可货币到了权贵手中，犹如进了貔貅之口，恐怕很难出来了！
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话又说回来了，佛教传入中土近两百年，已经落地扎根、开枝散叶了，各地有寺庙上千座，和尚、尼姑数万人，信徒近百万之众，影响力极为巨大！
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本想用武力手段，把佛门势力连根拔起的，和尚还俗做劳力、佛像融了铸钱币、寺庙改成收容院，土地分发给百姓……
可那样做的话，难免杀戮太重了，兔子急了还咬人呢，何况是好几万和尚，上百万的信徒，万一闹出了‘光头起义’，可就不好收场了！
再说了，一个国家、一个民族，是不能没有宗教信仰的，如果把和尚们都赶跑了，道家就该恶性膨胀了，那样对国家同样不利，黄巾之乱就是证明了。
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莫道尘埃遮佛眼，原来未投香火钱，
佛不贪财，为何要接受世人供奉？
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