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第 3 章

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  而尽纳诸" 逆" 中，而自己却仍然倚仗

  近侍，分明是不合道理的事。而李岩在《芝龛记》中即因父属" 逆案" 乃更蒙曲

  笔，这诛戮可谓罪及九族了。

  李岩既与自成合伙，可注意的是；他虽然是举人，而所任的却是武职。他被

  任为" 制将军".史家说他" 有文武才" ，倒似乎确是事实。他究竟立过些什么军

  功，打过些什么得意的硬战，史籍上没有记载。但他对于宣传工作做得特别高妙，

  把军事与人民打成了一片，却是有笔共书的。自十三年以后至自成入北京，三四

  年间虽然也有过几次大战，如围开封、破潼关几役，但大抵都是" 所至风靡".可

  知李岩的收揽民意，瓦解官兵的宣传，千真万确地是收了很大的效果。

  不过另外有一件事情也值得注意，便是李岩在牛金星加入了以后似乎已不被

  十分重视。牛本李岩所荐引，被拜为" 大阁大学士" ，官居丞相之职，金星所

  荐引的宋献策被倚为" 开国大军师" ，又所荐引的刘宗敏任一品的权将军，而李

  岩的制将军，只是二品。（此品秩系据《北略》，《甲申传信录》则谓" 二品为

  副权将军，三品为制将军，四品为果毅将军" 云云。）看这待遇显然是有亲有疏

  的。

  关于刘宗敏的来历有种种说法，据上引《北略》认为是牛金星的" 故知" ，

  他的加入是由牛金星的引荐，并以为山西人（见卷二十三《宋献策及众贼归自成

  》条下）。《甲申传信录》则谓" 攻荆楚，得伪将刘宗敏" （见《疆场裹革李闯

  纠众》条下）。而《明史。李自成传》却以为：" 刘宗敏者蓝田锻工也" ，其归

  附在牛、李之前。

  自成被围于巴西鱼腹山中时，二人曾共患难，竟至杀妻相从。

  但《明史》恐怕是错误了的。《北略》卷五《李自成起》条下引：" 一云：

  自成多力善shè，少与衙卒李固，铁冶刘敏政结好，暴于乡里。后随众作贼，其兵

  尝云：我王原是个打铁的。" 以刘宗敏为锻工，恐怕就是由于有这位" 铁冶刘敏

  政" 而致误（假如《北略》不是讹字）。因为姓既相同，名同一字，是很容易引

  起误会的。

  刘宗敏是自成部下的第一员骁将，位阶既崇，兵权最重，由入京以后事迹看

  来，自成对于他的依赖是不亚于牛金星的。

  文臣以牛金星为首，武臣以刘宗敏为首，他们可以说是自成的左右二膀。但

  终竞误了大事的，主要的也就是这两位巨头。

  自成善骑shè，既百发百中，他自己在十多年的实地经验中也获得了相当优秀

  的战术。《明史》称赞他" 善攻" ，当然不会是阿谀了。他的军法也很严。例如

  ：" 军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他fù人，寝兴悉用单布幕

  绵。……

  军止，即出校骑shè。日站队，夜四鼓蓐食以听令。" 甚至" 马腾入田苗者斩

  之" （《明史。李自成传》）。真可以说是极端的纪律之师。别的书上也说："

  军令有犯yín劫者立时枭碟，或割掌，或割势" （《甲申传信录》），严格的程度

  的确是很可观的。自成自己更很能够身体力行。他不好色，不饮酒，不贪财利，

  而且十分朴素。当他进北京的时候，是" 毡笠缥衣，乘乌驳马" （《李自成传》）

  ；在京殿上朝见百官的时候，" 戴尖顶白毡帽，蓝布上马衣，蹑［革翁］靴"

  （《北略》卷二十）。他亲自领兵去抵御吴三桂和满洲兵的时候，是" 绒帽蓝布

  箭衣" （《甲申传信录》）；而在他已经称帝，退出北京的时候，" 仍穿箭衣，

  但多一黄盖" （《北略》）。这虽然仅是四十天以内的事，而是天翻地覆的四十

  天。客观上的变化尽管是怎样剧烈，而他的服装却丝毫也没有变化。史称他" 与

  其下共甘苦" ，可见也并不是不实在的情形。最有趣的当他在崇祯九年还没有十

  分得势的时候，" 西掠米脂，呼知县边大绶曰：' 此吾故乡也，勿虐我父老。'

  遗之金，令修文庙" （《李自成传》）。十六年占领了西安，他自己还是" 每三

  日亲赴教场校shè" （同上）。这作风也实在非同小可。他之所以能够得到民心，

  得到不少的人才归附，可见也决不是偶然的了。

  在这样的人物和作风之下，势力自然会日见增加，而实现到天下无敌的地步。

  在十四、十五两年间把河南、湖北几乎全部收入掌中之后，自成听从了顾君恩的

  划策，进窥关中，终于在十六年十月攻破潼关，使孙传庭阵亡了。转瞬之间，全

  陕披靡。十七年二月出兵山西，不到两个月便打到北京，没三夭工夫便把北京城

  打下了。这军事，真如有摧枯拉朽的急风暴雨的力量。自然，假如从整个的运动

  历史来看，经历了十六七年才达到这最后的阶段，要说难也未尝不是难。但在达

  到这最后阶段的突变上，有类于河堤决裂，系由积年累月的浸渐而溃迸，要说容

  易也实在显得太容易了。在过短的时期之内获得了过大的成功，这却使自成以下

  如牛金星、刘宗敏之流，似乎都沉沦进了过分的陶醉里去了。进了北京以后，自

  成便进了皇宫。丞相牛金星所忙的是筹备登极大典，招揽门生，开科选举。将军

  刘宗敏所忙的是拶夹降官，搜括赃款，严刑杀人。纷纷然，昏昏然，大家都象以

  为天下就已经太平了的一样。近在肘腋的关外大敌，他们似乎全不在意。山海关

  仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的士兵却屯积在京城里面享乐。尽管平时的军

  令是怎样严，在大家都陶醉了的时候，竟弄得刘将军" 杀人无虚日，大抵兵丁掠

  抢民财者也" （《甲申传信录》）了。而且把吴三桂的父亲吴襄绑了来，追求三

  桂的爱姬陈圆圆，" 不得，拷掠酷甚" （《北略》卷二十《吴三桂请兵始末》）

  ；虽然得到了陈圆圆，而终于把吴三桂遍反了的，却也就是这位刘将军。这关系

  实在是并非浅鲜。

  在过分的胜利陶醉当中，但也有一二位清醒的人，而李岩便是这其中的一个。

  《剿闯小史》是比较同情李岩的，对于李岩的动静时有叙述。" 贼将二十余人皆

  领兵在京，横行惨虐。

  惟制将军李岩、弘将军李牟兄弟二人，不喜声色。部下兵马三千，俱屯扎城

  外，只带家丁三四十名跟随，并不在外生事。百姓受他贼害者，闻其公明，往起

  禀，颇为申究。凡贼兵闻李将军名，便稍收敛。岩每出私行，即访问民间情弊，

  如遇冤屈必予安抚。每劝闯贼申禁将士，宽恤民力，以收人心。闯贼毫不介意。

  " 这所述的大概也是事实吧。最要紧的是他曾谏自成四事，《小史》叙述到，《

  北略》也有记载，内容大抵相同，兹录从《北略》。

  " 制将军李岩上疏谏贼四事，其略曰：一、扫清大内后，请主上退居公厂。

  俟工政府修茸洒扫，礼政府择日率百官迎请（进）大内。决议登极大礼，选定吉

  期，先命礼政府定仪制，颁示群臣演礼。

  一、文官追赃，除死难归降外，宜分三等。有贪污者发刑官严追，尽产人官。

  抗命不降者，刑官追赃既完，仍定其罪。其清廉者免刑，听其自输助饷。

  一、各营兵马仍令退居城外守寨，听候调遣出征。今主上方登大宝，愿以尧

  舜之仁自爱其身，即以尧舜之德爱及天下。京师百姓熙熙，方成帝王之治。

  一切军兵不宜借住民房，恐失民望。

  一、吴镇（原作' 各镇' ，据《小史》改，下同）兴兵复仇，边报甚急。国

  不可一日无君，今择吉已定，官民仰望登极，若大旱之望云霓。主上不必兴师，

  但遣官招抚吴镇，许以侯封吴镇父子，仍以大国封明太子，令其奉祀宗庙，俾世

  世朝贡与国同休，则一统之基可成，而干戈之乱可息矣。

  自成见疏，不甚喜，既批疏后' 知道了' ，井不行。" 后两项似乎特别重要

  ；一是严肃军纪的问题，一是用政略解决吴三桂的问题。他上书的旨趣似乎是针

  对着刘宗敏的态度而说。刘非刑官，而他的追赃也有些不分青红皂白，虽然为整

  顿军纪" 杀人无虚日" ，而军纪已失掉了平常的秩序。特别是他绑吴襄而追

  求陈圆圆，拷掠酷甚的章法，实在是太不通政略了。后来失败的大漏洞也就发生

  在这儿，足见李岩的见识究竟是有些过人的地方的。

  《剿闯小史》还载有李岩入京后的几段逸事，具体地表现他的和牛、刘辈的

  作风确实是有些不同。第一件是他保护懿安太后的事。

  " 张太后，河南人。闻先帝已崩，将自缢，贼众已入。伪将军李岩亦河南人，

  入宫见之，知是太后，戒众不得侵犯。

  随差贼兵同老宫人以肩舆送归其母家。至是，又缢死。" 这张太后据《明史。

  后传》，是河南祥符县人，他是天启帝的皇后，崇祯帝的皇嫂，所谓懿安后或懿

  安皇后的便是。她具有" 严正" 的xìng格，与魏忠贤和客氏对立，崇祯得承大统也

  是出于她的力量。此外贺宿有《懿安后事略》，又纪昀有《明懿安皇后外传》。

  目前手中无书，无从引证。

  第二件是派兵护卫刘理顺的事：" 中允刘理顺，贼差令箭传觅，闭门不应，

  具酒题诗。

  妻妾阖门殉节。少顷，贼兵持令箭至，数十人踵其门。

  曰：' 此吾河南杞县绅也，居乡极善，里人无不沐其德者。

  奉辛公子将令正来护卫，以报厚德。不料早已全家尽节矣。' 乃下马罗拜，

  痛哭而去。" 《北略》有《刘理顺传》载其生平事迹甚详，晚年中状元（崇祯七

  年），死时年六十三岁。亦载李岩派兵护卫事，《明史。刘理顺传》（《列传》

  一五四）则仅言" 群盗多中州人，人唁曰：' 此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，

  何遽死！' 罗拜号泣而去。" 李岩护卫的一节却被抹杀了。这正是所谓" 史笔" ，

  假使让" 盗" 或" 贼" 附骥尾而名益显的时候，岂不糟糕！

  第三是一件打抱不平的事：" 河南有恩生官周某，与同乡范孝廉儿女姻家。

  孝廉以癸未下第，在京候选，日久资斧罄然。值贼兵攻城，米珠薪桂，孝廉郁郁

  成疾。及城陷驾崩，闻姻家周某以宝物贿王旗鼓求选伪职，孝廉遂愤闷而死。其

  子以穷不能殡殓，泣告于岳翁周某。某呵叱之，且悔其亲事。贼将制将军李岩缉

  知，缚周某于营房，拷打三日而死。" 这样的事是不会上正史的，然毫无疑问决

  不会是虚构。

  看来李岩也是在" 拷打" 人，但他所" 拷打" 的是为富不仁的人，而且不是

  以敛钱为目的。

  他和军师宋献策的见解比较要接近些。《小史》有一段宋、李两人品评明政

  和佛教的话极有意思，足以考见他们两人的思想。同样的话亦为《北略》所收录，

  但文字多夺佚，不及《小史》完整。今从《小史》摘录：" 伪军师宋矮子同制将

  军李岩私步长安门外，见先帝枢前有二僧人在旁诵经，我明旧臣选伪职者皆锦衣

  跨马，呵道经过。

  岩谓宋曰：' 何以纱帽反不如和尚？' 宋日：' 波等纱帽原是陋品，非和尚

  之品能超于若辈也。' 岩曰：' 明朝选士，由乡试而会试，由会试而廷试，然后

  观政候选，可谓严格之至矣。何以国家有事，报效之人不能多见也？' 宋日：'

  明朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿谁不享朝

  廷高爵厚禄？一旦君父有难，皆各思自保。其新进者盖日：" 我功名实非容易，

  二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头。一事未成，焉有即死之理？" 此制科之不

  得人也。其旧任老臣又日：" 我官居极品，亦非容易。二十年仕途小心，方得到

  这地位，大臣非止一人，我即独死无益。" 此资格之不得人也。二者皆谓功名是

  自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，而漫不相关也。可见如

  此用人，原不显朝廷待士之恩，乃yù责其报效，不亦愚哉！其间更有权势之家，

  循情而进者，养成骄慢，一味贪痴，不知孝弟，焉能忠烈？又有富豪之族，从夤

  缘而进者，既费白镪，思权子母，未习文章，焉知忠义？此迩来取士之大弊也。

  当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位，而野无遗贤矣。' 岩曰：' 适见僧人

  敬礼旧主，足见其良心不泯，然则释教亦所当崇钦？' 宋曰：' 释氏本夷狄之裔，

  异端之教，邪说诬民，充塞仁义。不惟愚夫俗子惑于其术，乃至学土大夫亦皆尊

  其教而趋习之。偶有愤激，则甘披剃而避是非；忽值患难，则入空门而忘君父。

  丛林宝刹之区，悉为藏jiān纳叛之薮。

  君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以异端而淆政教。惰慢之风，

  莫此为甚！若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌？若云礼忏有功，则

  君死社稷之日，何不礼忏延年？此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。

  故当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之财费，则国用自足而野无游民矣。

  ' 岩大以为是，遂与宋成莫逆之jiāo。" 当牛金星和宋企郊辈正在大考举人的时候，

  而宋献策、李岩两人却在反对制科。这些议论是不是稗官小说的作者所假托的，

  不得而知，但即使作为假托，而作者托之于献策与李岩，至少在两人的行事和主

  张上应该多少有些根据。宋献策这位策士虽然被正派的史家把他充分漫画化了，

  说他象猴子，又说他象鬼。" 宋献策面如猿猴" ，" 宋献策面狭而长，身不

  满三尺，其形如鬼。右足跛，出入以杖自扶，军中呼为宋孩儿" ，俱见《北略》。

  通天文，解图谶，写得松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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