正文 27 在观察者的背后
27 在观察者的背后
人类的认知是从观察开始的。这个开始可以追溯到几百万年以前。关于观察我们已讨论了许多。那么，几百万年以前的观察是一个什么情景呢？那时人的知识是原始的c直接发源于自然的，多为经验性体验。整个人类的精神世界还缺乏支撑。《全球通史》是这样描述这一情景的：
原始人对于自然界的情况知道得很多。他们不能不关心周围的一切，否则就无法生存。可是，他们对自然界的情况只是知其然，而不知其所以然；如果遇到洪水c干旱c或者捕捉不到很多的动物和鱼时，不能从自然界本身给予说明。也就是说，他们不知道怎样用自然主义的手段来对付大自然，结果只好求助于超自然的存在物，求助于魔力，并花费大量的时间和努力，愚蠢地祈求大自然使他们的生活富足起来。原始人相信：通过把每一种有用的动物或植物作为本团体的图腾，通过树立种种偶像c象征和进行模仿性的舞蹈，可使各种动物大量繁衍c食物来源丰盛；只要严格遵守有关图腾的种种规定，他们的团体就能壮大，食物的来源就能确保。
诸多的人类学家从掌握的资料出发，同样认为原始人在找不到答案时，会把原因归功于“神”。当猿人的大脑成为了会思维的大脑出现在自然界时，大脑的精神世界是空虚的。面对神秘的自然界，人们的内心充满了孤独c困惑和恐惧感。文化的初始阶段，需要精神安抚以及需要行为与认知标准的人类，尚还不掌握正确的思想资料，因此尚不能被现代观念所控制。但大脑又需要被一种思想填满。面对自然界种种神秘的现象，人类独有的想象力发挥了作用，人们判定这一切与“神”有关。“神”应该是思维着的大脑最早产生的概念之一。
霍金在《大设计》中说：“直至现代物理的出现，一般认为有关世界的一切知识都可以通过直接观测而获取。事物就是它们看起来的样子，正如通过我们的感官而觉察到的。但是现代物理的辉煌的成功显示，情况并非如此。现代物理是基于诸如费恩曼的与日常经验相抵触的概念之上。因此，实在性的幼稚的观点和现代物理不相容。为了对付这样的自相矛盾，我们将采用一种称之为依赖模型的现实主义的方法。它是基于这样的观念，即我们的头脑以构造一个世界模型来解释自感官来的输入。当这样的模型成功地解释事件，我们就倾向于将实在性或绝对真理的品格赋予它，以及组成它的元素和概念。但是在为同样的物理场景作模型时，也许存在不同方法，每种方法使用不同的基本元素和概念。”
这段话是霍金在介绍构成世界的模型时所做的一个阐述。对于早期人类认识世界的思维情形也适用。“我们的头脑以构造一个世界模型来解释来自感官的输入”，现代人类是这样，几百万以前的原始人类也是如此。在文化的荒蛮期，围绕着“神”构造一个世界模型，并被当时的意识领域所接受，这是可以理解的，也是必然的。想想也是，一群猴子生活在悬浮的渺小的地球上，仰望深邃的宇空，突然有一天因为获得了思维能力而意识到了“我”，孤独而无助，由此产生的胆怯是可想而知的。在我少年时，有一次躺在农村的麦场上，看着黑暗夜空中闪烁的星光，就有过这样一种的莫名的恐惧。正因为如此，早期人类是缺少自信的，因而把支配权交给了“神”。神除了控制了人们的实在生活，也因此产生了以“神话”为内容的口头文学。
《大设计》一书在提到早期人类对自然的认知时，也同样论及到这个问题，并做了如下描述：“对天道的无知使得古代人创造出众神来主宰人类生活的方方面面。有爱神和战神，日神c地神和天神，海神与河神，雨神和雷神，甚至还有地震之神和火山之神。当众神愉悦时，人类就被赐以好的天气与和平，并免于自然灾害和疾病。当他们不高兴时，干旱c战争c瘟疫c流行病就接踵而至。由于自然界的因果联系是无法眼见的，众神也似乎不可思议，人类任由它们摆布”。
对于思想着的早期人类来说，“神”的概念如此深入于意识形态之中，说明了什么？（1）说明在相当长的一段时间内，早期人类是没有哲学概念的。因为有了哲学，至少人类就不那么亲近“神祇”了。庄子在他的哲学思想中，就否定了“神”学。（2）说明早期人类的抽象能力可能较弱而想象力比较丰富。或者因为还缺少足够的概念，只好用想象力解决问题了。（3）早期人类的大脑可能缺少抽象思维的模块。
如上所述，也可以解释巫术c宗教为什么有那么古老的渊源。
看看另一种说法。在《人是太空人的试验品》一书中作者李卫东认为，早期人类关于“神”的概念，源于“外星人”。神话传说中关于“神”的描述保留了人类对远古时期造访地球的“外星人”的痕迹。而另外的佐证是古代留下的岩石图案。这些图案的确不好解释，因为所表达的形象是身穿宇航服的“宇航员”！可以想见，远古时代，一架飞碟从天而降，走出了几个“外星人”；突然间又一飞冲天，瞬间消失，对远古人类来说，他们的震惊是可以想见的，只能崇敬为“神”，只有顶膜礼拜的份了。出于这个偶然的原因，早期人类在大脑里构建了以“神”为主导地位的世界模型也是合乎逻辑的。甚至影响了这个早期人类的意识形态也是有可能的。
人类用“神”构造一个世界模型，使意识有了依托。但这还不够，人们常常在做事之前需要预知事情的结果，以确定如何去做事。不知从何时开始，也不知何许人也，以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。人们把这种事情称为“占卜”。“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳。据说占卜早期在东方各国被普遍接受和应用。据记载，我国殷商时代，“占卜”尤其盛行。由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。问卜事项的种类很多，内容很复杂，它包括：祭祀c战争c饮食c宴会c气象c农业c收成c田猎c行旅c灾祸c福佑c奴隶逃亡等等。因为操作程序繁复，还非常有仪式感，因此还设有专门机构，由专职的属神祇官员的巫师掌管。
人们相信超自然的力量，不但在古代，即使在现代也不乏痴迷者。我认识的一位企业家，身边常有一位大师陪伴。在预测产品市场销售额时，全凭大师一张嘴。大师说今年某产品销量可达5000万，这位企业家就在生产调度会上按5000万下达生产任务。甚至通过大师目测图纸来确定工程的造价。虽然并不像巫师那样去“占卜”，但与“占卜”又何其相像。现代人如此，何况远古人类呢？
回头再想想面临文化荒蛮的原始人，他们投身到“神”的怀抱就不足为奇了。
同理也造就了宗教的产生。
在讨论“宗教是如何产生的？”时，有位网友这样写道：“有一天，两个原始人在外面散步，忽然下雨了，他们看见闪电击中了树木，两个人都很害怕，跑回了家。甲不知道是怎么回事，就回来和乙说起这件事。乙说是神干的。甲还是不明白，于是乙又编了个故事，说神生气了，要些祭品。甲照作了，于是第二天和以后的一周里都没有雷击事件，甲心安了；乙偷偷的得到了祭品，于是乙每每遇见恐惧于自然的同胞，就编写故事来骗人，以获取好处。。。直到有一天，他把所有的故事，连在一起，并说自己是神的代言，宗教诞生了。。。”虽然此说法带着几分调侃，却是在情理之中的。
严肃正统的说法是：在远古时代，自然生产力还很低下，人们对自然界的了解并不熟知，因此，每当遇到电闪雷鸣，日升日落等无法解释的自然现象时，往往对这些现象还无法进行详细的说明。但是，他们认为这些现象并不是偶然的，而是通过一个神秘的力量所操控的，面对这种神秘的力量，需要一些人来与这些神秘莫测的力量进行对话与解释，而这些可以与神灵沟通交流，把神灵与人类的信息传达连接起来的媒介便称作“巫”（神的代言人）。。。。
如果说文字的诞生，与部落成员喝啤酒的事情有关，你信吗？事实如此，人们发现最早期的某碑文文字，有一些就是原始部落成员饮啤酒的定量记载。因此宗教因为上述类似的网友所描述的一个偶然的小小的原因而产生也是极有可能的。《全球通史》认为：“原始人对于自然界的情况知道得很多。他们不能不关心周围的一切，否则就无法生存”。按照现代人的理解，原始人大量知识是源于对自然界的掌握和了解。这些知识在生活中应该是最重要，最值得记载的，是当时人类智慧的结晶。但事实却不是这样。如果需要解释，只能说明当时人们掌握的知识，更多的还是一些技能，需要记忆的信息还在记忆能力范围之内。因此它们停留在口头的语言文化层面中已足够。而看似简单的啤酒消费问题，倒成了迫切需要记载的了。在某个部落，类似的需要记载的原因，促成了文字的诞生。
人们模仿生物，建立了仿生学。生物给人们学习的机会并不止这些。蚂蚁的社会性就对人类很有启发。蚂蚁在地下建造的城市以及采用的科学原理显示了极大智慧。但是，我们找不到蚂蚁王国的设计师。大自然就是蚂蚁的设计师，蚂蚁所做的一切，都出于本能。在这里，起作用的源于两种基因：物质基因构成分工不同的蚂蚁实体，还有一种基因我们可以称为信息基因，指导蚂蚁公民怎么去劳动。据说蚁后通过释放化学物质，实现信息传递，掌管着蚂蚁王国。这一点与人类有极大的不同。人类大约只有极少部分的行为是受化学物质控制的。虽然最终人的行为仍然需要脑的电化学为基础，但却是以思维构建的模式为前提的（见第一篇章某节内容）。有学者认为，宗教信仰产生的根源出于三个方面：人类学根源，心理学根源和社会学根源。其实即使这些根源存在，也是外延的部分，宗教信仰产生的最根本的根源，源于物质大脑的控制需求。尤其在文字之前的几百万年的历史中，人类是依靠神祇确定自己在宇宙中的位置的。由此而形成了服从于“神”的意识形态。当人们慢慢意识到它的管控作用后，它在某种意义上说又成为了占领意识形态的工具。但推算起来，至少应该是母系氏族之后的事情了。
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人类的认知是从观察开始的。这个开始可以追溯到几百万年以前。关于观察我们已讨论了许多。那么，几百万年以前的观察是一个什么情景呢？那时人的知识是原始的c直接发源于自然的，多为经验性体验。整个人类的精神世界还缺乏支撑。《全球通史》是这样描述这一情景的：
原始人对于自然界的情况知道得很多。他们不能不关心周围的一切，否则就无法生存。可是，他们对自然界的情况只是知其然，而不知其所以然；如果遇到洪水c干旱c或者捕捉不到很多的动物和鱼时，不能从自然界本身给予说明。也就是说，他们不知道怎样用自然主义的手段来对付大自然，结果只好求助于超自然的存在物，求助于魔力，并花费大量的时间和努力，愚蠢地祈求大自然使他们的生活富足起来。原始人相信：通过把每一种有用的动物或植物作为本团体的图腾，通过树立种种偶像c象征和进行模仿性的舞蹈，可使各种动物大量繁衍c食物来源丰盛；只要严格遵守有关图腾的种种规定，他们的团体就能壮大，食物的来源就能确保。
诸多的人类学家从掌握的资料出发，同样认为原始人在找不到答案时，会把原因归功于“神”。当猿人的大脑成为了会思维的大脑出现在自然界时，大脑的精神世界是空虚的。面对神秘的自然界，人们的内心充满了孤独c困惑和恐惧感。文化的初始阶段，需要精神安抚以及需要行为与认知标准的人类，尚还不掌握正确的思想资料，因此尚不能被现代观念所控制。但大脑又需要被一种思想填满。面对自然界种种神秘的现象，人类独有的想象力发挥了作用，人们判定这一切与“神”有关。“神”应该是思维着的大脑最早产生的概念之一。
霍金在《大设计》中说：“直至现代物理的出现，一般认为有关世界的一切知识都可以通过直接观测而获取。事物就是它们看起来的样子，正如通过我们的感官而觉察到的。但是现代物理的辉煌的成功显示，情况并非如此。现代物理是基于诸如费恩曼的与日常经验相抵触的概念之上。因此，实在性的幼稚的观点和现代物理不相容。为了对付这样的自相矛盾，我们将采用一种称之为依赖模型的现实主义的方法。它是基于这样的观念，即我们的头脑以构造一个世界模型来解释自感官来的输入。当这样的模型成功地解释事件，我们就倾向于将实在性或绝对真理的品格赋予它，以及组成它的元素和概念。但是在为同样的物理场景作模型时，也许存在不同方法，每种方法使用不同的基本元素和概念。”
这段话是霍金在介绍构成世界的模型时所做的一个阐述。对于早期人类认识世界的思维情形也适用。“我们的头脑以构造一个世界模型来解释来自感官的输入”，现代人类是这样，几百万以前的原始人类也是如此。在文化的荒蛮期，围绕着“神”构造一个世界模型，并被当时的意识领域所接受，这是可以理解的，也是必然的。想想也是，一群猴子生活在悬浮的渺小的地球上，仰望深邃的宇空，突然有一天因为获得了思维能力而意识到了“我”，孤独而无助，由此产生的胆怯是可想而知的。在我少年时，有一次躺在农村的麦场上，看着黑暗夜空中闪烁的星光，就有过这样一种的莫名的恐惧。正因为如此，早期人类是缺少自信的，因而把支配权交给了“神”。神除了控制了人们的实在生活，也因此产生了以“神话”为内容的口头文学。
《大设计》一书在提到早期人类对自然的认知时，也同样论及到这个问题，并做了如下描述：“对天道的无知使得古代人创造出众神来主宰人类生活的方方面面。有爱神和战神，日神c地神和天神，海神与河神，雨神和雷神，甚至还有地震之神和火山之神。当众神愉悦时，人类就被赐以好的天气与和平，并免于自然灾害和疾病。当他们不高兴时，干旱c战争c瘟疫c流行病就接踵而至。由于自然界的因果联系是无法眼见的，众神也似乎不可思议，人类任由它们摆布”。
对于思想着的早期人类来说，“神”的概念如此深入于意识形态之中，说明了什么？（1）说明在相当长的一段时间内，早期人类是没有哲学概念的。因为有了哲学，至少人类就不那么亲近“神祇”了。庄子在他的哲学思想中，就否定了“神”学。（2）说明早期人类的抽象能力可能较弱而想象力比较丰富。或者因为还缺少足够的概念，只好用想象力解决问题了。（3）早期人类的大脑可能缺少抽象思维的模块。
如上所述，也可以解释巫术c宗教为什么有那么古老的渊源。
看看另一种说法。在《人是太空人的试验品》一书中作者李卫东认为，早期人类关于“神”的概念，源于“外星人”。神话传说中关于“神”的描述保留了人类对远古时期造访地球的“外星人”的痕迹。而另外的佐证是古代留下的岩石图案。这些图案的确不好解释，因为所表达的形象是身穿宇航服的“宇航员”！可以想见，远古时代，一架飞碟从天而降，走出了几个“外星人”；突然间又一飞冲天，瞬间消失，对远古人类来说，他们的震惊是可以想见的，只能崇敬为“神”，只有顶膜礼拜的份了。出于这个偶然的原因，早期人类在大脑里构建了以“神”为主导地位的世界模型也是合乎逻辑的。甚至影响了这个早期人类的意识形态也是有可能的。
人类用“神”构造一个世界模型，使意识有了依托。但这还不够，人们常常在做事之前需要预知事情的结果，以确定如何去做事。不知从何时开始，也不知何许人也，以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。人们把这种事情称为“占卜”。“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳。据说占卜早期在东方各国被普遍接受和应用。据记载，我国殷商时代，“占卜”尤其盛行。由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。问卜事项的种类很多，内容很复杂，它包括：祭祀c战争c饮食c宴会c气象c农业c收成c田猎c行旅c灾祸c福佑c奴隶逃亡等等。因为操作程序繁复，还非常有仪式感，因此还设有专门机构，由专职的属神祇官员的巫师掌管。
人们相信超自然的力量，不但在古代，即使在现代也不乏痴迷者。我认识的一位企业家，身边常有一位大师陪伴。在预测产品市场销售额时，全凭大师一张嘴。大师说今年某产品销量可达5000万，这位企业家就在生产调度会上按5000万下达生产任务。甚至通过大师目测图纸来确定工程的造价。虽然并不像巫师那样去“占卜”，但与“占卜”又何其相像。现代人如此，何况远古人类呢？
回头再想想面临文化荒蛮的原始人，他们投身到“神”的怀抱就不足为奇了。
同理也造就了宗教的产生。
在讨论“宗教是如何产生的？”时，有位网友这样写道：“有一天，两个原始人在外面散步，忽然下雨了，他们看见闪电击中了树木，两个人都很害怕，跑回了家。甲不知道是怎么回事，就回来和乙说起这件事。乙说是神干的。甲还是不明白，于是乙又编了个故事，说神生气了，要些祭品。甲照作了，于是第二天和以后的一周里都没有雷击事件，甲心安了；乙偷偷的得到了祭品，于是乙每每遇见恐惧于自然的同胞，就编写故事来骗人，以获取好处。。。直到有一天，他把所有的故事，连在一起，并说自己是神的代言，宗教诞生了。。。”虽然此说法带着几分调侃，却是在情理之中的。
严肃正统的说法是：在远古时代，自然生产力还很低下，人们对自然界的了解并不熟知，因此，每当遇到电闪雷鸣，日升日落等无法解释的自然现象时，往往对这些现象还无法进行详细的说明。但是，他们认为这些现象并不是偶然的，而是通过一个神秘的力量所操控的，面对这种神秘的力量，需要一些人来与这些神秘莫测的力量进行对话与解释，而这些可以与神灵沟通交流，把神灵与人类的信息传达连接起来的媒介便称作“巫”（神的代言人）。。。。
如果说文字的诞生，与部落成员喝啤酒的事情有关，你信吗？事实如此，人们发现最早期的某碑文文字，有一些就是原始部落成员饮啤酒的定量记载。因此宗教因为上述类似的网友所描述的一个偶然的小小的原因而产生也是极有可能的。《全球通史》认为：“原始人对于自然界的情况知道得很多。他们不能不关心周围的一切，否则就无法生存”。按照现代人的理解，原始人大量知识是源于对自然界的掌握和了解。这些知识在生活中应该是最重要，最值得记载的，是当时人类智慧的结晶。但事实却不是这样。如果需要解释，只能说明当时人们掌握的知识，更多的还是一些技能，需要记忆的信息还在记忆能力范围之内。因此它们停留在口头的语言文化层面中已足够。而看似简单的啤酒消费问题，倒成了迫切需要记载的了。在某个部落，类似的需要记载的原因，促成了文字的诞生。
人们模仿生物，建立了仿生学。生物给人们学习的机会并不止这些。蚂蚁的社会性就对人类很有启发。蚂蚁在地下建造的城市以及采用的科学原理显示了极大智慧。但是，我们找不到蚂蚁王国的设计师。大自然就是蚂蚁的设计师，蚂蚁所做的一切，都出于本能。在这里，起作用的源于两种基因：物质基因构成分工不同的蚂蚁实体，还有一种基因我们可以称为信息基因，指导蚂蚁公民怎么去劳动。据说蚁后通过释放化学物质，实现信息传递，掌管着蚂蚁王国。这一点与人类有极大的不同。人类大约只有极少部分的行为是受化学物质控制的。虽然最终人的行为仍然需要脑的电化学为基础，但却是以思维构建的模式为前提的（见第一篇章某节内容）。有学者认为，宗教信仰产生的根源出于三个方面：人类学根源，心理学根源和社会学根源。其实即使这些根源存在，也是外延的部分，宗教信仰产生的最根本的根源，源于物质大脑的控制需求。尤其在文字之前的几百万年的历史中，人类是依靠神祇确定自己在宇宙中的位置的。由此而形成了服从于“神”的意识形态。当人们慢慢意识到它的管控作用后，它在某种意义上说又成为了占领意识形态的工具。但推算起来，至少应该是母系氏族之后的事情了。
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