第二卷 创世纪杂谈 第四十章；耶和华神为什么厌恶以扫
以扫本来是长子，应该得到耶和华神的祝福，但雅各用诡计把他长子的名分和长子的祝福夺去了。在人看来好像以扫是无辜的，是受害者，那耶和华神为什么会厌恶以扫呢？
罗马书9章；
11节；双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主)
12节；神就对利百加说、『将来大的要服事小的。』
13节；正如经上所记、『雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。』
14节；这样、我们可说甚么呢.难道神有甚么不公平么.断乎没有。
15节；因他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』
16节；据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的神。
保罗在这里说的很清楚，起初耶和华神就厌恶以扫，这是因为生命的问题。因为以扫的生命是贪恋世俗的，这是以扫与生俱来的生命。如同起初从母腹中而来的第一人该隐一样，是被神厌恶的。
雅各如同从母腹中来的第二人亚伯一样，喜悦耶和华神的旨意，是被神喜悦的。
生命的问题是耶和华神安排的，只在乎那怜悯人的神不在乎人的行为，人类没办法解决的。
虽然生命安排好了，但人类还有机会蒙的耶和华怜悯的，最严重的是以扫不知道这个机会，这才是耶和华神真正厌恶以扫的原因！
希伯来书12章；
16节；恐怕有淫乱的、有贪恋世俗如以扫的.他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17节；后来想要承受父所祝的福、竟被弃绝、虽然号哭切求、却得不着门路、使他父亲的心意回转、这是你们知道的。
以扫不知道如何是他父亲回心转意，这才是最可恶的。
还有一点，保罗在这里讲的大的服侍小的，是站在人的角度上来看的，认为以扫是哥哥，是大的，所以要服侍小的雅各，因为雅各是弟弟。
以保罗的话讲，以扫起初的一切都是神的旨意里面。既然这样，以扫卖掉了长子名分和失去长子祝福也就没有什么好说的了，因为一切都来自于耶和华神的。
保罗讲的是生命的问题，就是因为以扫是属血气的不明白耶和华神的旨意，以人的思想理解耶和华神的话语。而雅各属灵的明白耶和华神的旨意，想方设法要完成耶和华神的旨意！知道大的服侍小的是圣经真理。
马太福音20章；
25节；耶稣叫了他们来、说、你们知道外邦人有君王为主治理他们、有大臣操权管束他们。
26节；只是在你们中间不可这样.你们中间谁愿为大、就必作你们的用人.
27节；谁愿为首、就必作你们的仆人.
28节；正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人.并且要舍命、作多人的赎价。
主耶稣说的很清楚，大的服侍小的有两个立场！
1，人的立场，在人的立场里面不存在大的服侍小的，只存在大的管制小的。
2，神的立场，大的要服侍小的，为首的做仆人。
当耶和华神把这句话赐给利百加，利百加把这句话带出来的时候。以扫只能按人的思想来理解这句话，认为只是简单的哥哥照顾弟弟这样而已，所以他厌弃了大的服侍小的，他厌弃了长子的名分。（创世记25章21-34节）
但雅各听见了利百加的话，就相信了神的旨意，明白了神的心意，知道了大的服侍小的灵意，知道耶和华神需要的是服侍人的君王，所以想方设法要成为大的。
这一切都是神的作为，所以保罗说不是人的作为，乃是神的作为。
从这里我们就知道雅各是属于神的，以扫是属于人的，所以耶和华神才会喜悦雅各，厌恶以扫。
因为耶和华神喜好属神的人，有灵引导的人。厌恶属血气肉体的人，只凭着自己人意而活的人。
这个是生命的问题！一开始以扫的生命就注定了，这就是神的旨意！但最重要的不是以扫注定的生命，因为注定的生命可以更改的！因为行为可以改变生命！
我们看圣经上面怎么讲；
罗马书2章6节；他必照各人的行为报应各人.
最重要的以扫不知道门路使他的父亲回心转意，这才是以扫被耶和华神厌恶的真正原因！
其实以撒在以扫的祝福中给以扫留下了后路，但以扫是怎么做的呢？
我们来看看以撒对以扫说的五个必，再看看以扫是怎么做的？
创世记27章；
30节；以撒为雅各祝福已毕、雅各从他父亲那里才出来、他哥哥以扫正打猎回来。
31节；也作了美味、拿来给他父亲、说、请父亲起来、吃你儿子的野味、好给我祝福。
32节；他父亲以撒对他说、你是谁、他说、我是你的长子以扫。
33节；以撒就大大的战兢、说、你未来之先、是谁得了野味拿来给我呢、我已经吃了、为他祝福、他将来也必蒙福。
34节；以扫听了他父亲的话、就放声痛哭、说、我父阿、求你也为我祝福。
35节；以撒说、你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。
36节；以扫说、他名雅各岂不是正对么.因为他欺骗了我两次、他从前夺了我长子的名分、你看、他现在又夺了我的福分。以扫又说、你没有留下为我可祝的福么。
37节；以撒回答以扫说、我已立他为你的主、使他的弟兄都给他作仆人、并赐他五谷新酒可以养生、我儿、现在我还能为你作甚么呢。
38节；以扫对他父亲说、父阿、你只有一样可祝的福么、我父阿、求你也为我祝福.以扫就放声而哭。
39节；他父亲以撒说、地上的肥土必为你所住、天上的甘露必为你所得.
40节；你必倚靠刀剑度日、又必事奉你的兄弟、到你强盛的时候、必从你颈项上挣开他的轭。
41节；以扫因他父亲给雅各祝的福、就怨恨雅各、心里说、为我父亲居丧的日子近了、到那时候、我要杀我的兄弟雅各。
这就是以扫，雅各用红豆汤换他长子的名分时他甘心乐意，雅各现在得到长子的祝福也是天经地义的事。然而到了现在，他知道长子名分的好处，就埋怨起雅各来，这就是以扫天然的人性。
虽然是这样，以撒还是给以撒祝福了五个必！这个五个必里面讲的很清楚，就是以扫要以雅各为主，等到他强盛的时候就会争开雅各的轭。
然而，以扫根本没有把他父亲的话放在心里，他被仇恨充满了，并且扬言要杀雅各，这就是以扫的生命。
以扫一生从不留意耶和华神的旨意，为了一碗红豆汤就卖了了长子的名分，卖掉了耶和华神的旨意。这一切本来都没有什么好说的，因为这是他的生命。他的生命是贪恋世俗的，长子的名分对他来说没什么用，神的旨意对他来说是废纸。
但以扫失去了祝福就要扬言杀他的兄弟雅各，这是以扫的不对。也正是这样，以撒才将耶和华神赐福给亚伯拉罕得福全部赐给了雅各。
要是以扫能够谦卑的接受雅各为主，按照他父亲的五个必去执行，他就会使他的父亲回心转意，说不定还可以得着一点耶和华神赐给亚伯拉罕的福。
创世记27章；
42章；有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加、他就打发人去、叫了他小儿子雅各来、对他说、你哥哥以扫想要杀你、报仇雪恨。
43章；现在我儿、你要听我的话、起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去.
44章；同他住些日子、直等你哥哥的怒气消了.
45章；你哥哥向你消了怒气、忘了你向他所作的事、我便打发人去把你从那里带回来.为甚么一日丧你们二人呢。
46章；利百加对以撒说、我因这赫人的女子、连性命都厌烦了.倘若雅各也娶赫人的女子为妻、像这些一样、我活着还有甚么益处呢。
这是雅各已经得到了长子的祝福，满足了耶和华神的心意。利百加见时机成熟，怕以扫真的做去伤害雅各的事。就拿以扫娶妻的事来说话，为了让雅各得到以撒更多的祝福。
创世记28章；
1节；以撒叫了雅各来、给他祝福.并嘱咐他说、你不要娶迦南的女子为妻。
2节；你起身往巴旦亚兰去、到你外祖彼土利家里、在你母舅拉班的女儿中、娶一女为妻。
3节；愿全能的神赐福给你、使你生养众多、成为多族、
4节；将应许亚伯拉罕的福赐给你、和你的后裔、使你承受你所寄居的地为业、就是神赐给亚伯拉罕的地。
5节；以撒打发雅各走了、他就往巴旦亚兰去、到亚兰人彼土利的儿子拉班那里.拉班是雅各以扫的母舅。
6节；以扫见以撒已经给雅各祝福、而且打发他往巴旦亚兰去、在那里娶妻、并见祝福的时候嘱咐他说、不要娶迦南的女子为妻.
7节；又见雅各听从父母的话、往巴旦亚兰去了.
8节；以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子、
9节；便往以实玛利那里去、在他二妻之外、又娶了玛哈拉为妻.他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿、尼拜约的妹子。
其实以撒给雅各祝福的时候，并没有将全部的福气给雅各。还留下了耶和华神应许亚伯拉罕的福气，他本想以扫能能明白耶和华神的旨意，尽心尽意的服侍雅各，这样他就可以得到一些神应许亚伯拉罕的福，就可以挣开雅各的轭。
以扫的所作所为让以撒对他彻底失望了，以撒就把一切福都赐给了雅各。以扫见状，以为他父亲就是简单的不喜欢赫人的女子，于是有自作主张再娶了以实玛利的的女儿为妻。
以扫所作所为完全不符合以撒和利百加的心意，完全不在耶和华神的旨意中。
耶和华神厌恶以扫有两个原因。
1，生命的问题，这是来自于耶和华神的旨意，这个事没有办法选择的。但是耶和华神在这个厌恶中隐藏这一个奥秘，就是以扫可以凭着自己的行为和雅各一样的得到耶和华神的祝福。可以挣开雅各的轭，得到耶和华神的喜悦。
2，这是耶和华神真正厌恶以扫的原因，就是以扫没有听从以撒的话，没有办法让以撒回心转意，并丢弃了自己的祝福，这是以扫自己造成的，也才是最可恶的。
我们从耶和华神厌恶以扫中应该要知道，生命的问题受到耶和华神厌恶，那还是有机会更改的。要是所作所为偏离了耶和华神的旨意，那才是最可恶的。
以扫那个是时候要遵行耶和华神的旨意很简单，只要他放下自己个人的头脑，听从以撒的话去行就可以了。
以撒在圣经中是一个非常重要的人，他不但预表基督，并且他还继承了那失落的职分！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
罗马书9章；
11节；双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主)
12节；神就对利百加说、『将来大的要服事小的。』
13节；正如经上所记、『雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。』
14节；这样、我们可说甚么呢.难道神有甚么不公平么.断乎没有。
15节；因他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』
16节；据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的神。
保罗在这里说的很清楚，起初耶和华神就厌恶以扫，这是因为生命的问题。因为以扫的生命是贪恋世俗的，这是以扫与生俱来的生命。如同起初从母腹中而来的第一人该隐一样，是被神厌恶的。
雅各如同从母腹中来的第二人亚伯一样，喜悦耶和华神的旨意，是被神喜悦的。
生命的问题是耶和华神安排的，只在乎那怜悯人的神不在乎人的行为，人类没办法解决的。
虽然生命安排好了，但人类还有机会蒙的耶和华怜悯的，最严重的是以扫不知道这个机会，这才是耶和华神真正厌恶以扫的原因！
希伯来书12章；
16节；恐怕有淫乱的、有贪恋世俗如以扫的.他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17节；后来想要承受父所祝的福、竟被弃绝、虽然号哭切求、却得不着门路、使他父亲的心意回转、这是你们知道的。
以扫不知道如何是他父亲回心转意，这才是最可恶的。
还有一点，保罗在这里讲的大的服侍小的，是站在人的角度上来看的，认为以扫是哥哥，是大的，所以要服侍小的雅各，因为雅各是弟弟。
以保罗的话讲，以扫起初的一切都是神的旨意里面。既然这样，以扫卖掉了长子名分和失去长子祝福也就没有什么好说的了，因为一切都来自于耶和华神的。
保罗讲的是生命的问题，就是因为以扫是属血气的不明白耶和华神的旨意，以人的思想理解耶和华神的话语。而雅各属灵的明白耶和华神的旨意，想方设法要完成耶和华神的旨意！知道大的服侍小的是圣经真理。
马太福音20章；
25节；耶稣叫了他们来、说、你们知道外邦人有君王为主治理他们、有大臣操权管束他们。
26节；只是在你们中间不可这样.你们中间谁愿为大、就必作你们的用人.
27节；谁愿为首、就必作你们的仆人.
28节；正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人.并且要舍命、作多人的赎价。
主耶稣说的很清楚，大的服侍小的有两个立场！
1，人的立场，在人的立场里面不存在大的服侍小的，只存在大的管制小的。
2，神的立场，大的要服侍小的，为首的做仆人。
当耶和华神把这句话赐给利百加，利百加把这句话带出来的时候。以扫只能按人的思想来理解这句话，认为只是简单的哥哥照顾弟弟这样而已，所以他厌弃了大的服侍小的，他厌弃了长子的名分。（创世记25章21-34节）
但雅各听见了利百加的话，就相信了神的旨意，明白了神的心意，知道了大的服侍小的灵意，知道耶和华神需要的是服侍人的君王，所以想方设法要成为大的。
这一切都是神的作为，所以保罗说不是人的作为，乃是神的作为。
从这里我们就知道雅各是属于神的，以扫是属于人的，所以耶和华神才会喜悦雅各，厌恶以扫。
因为耶和华神喜好属神的人，有灵引导的人。厌恶属血气肉体的人，只凭着自己人意而活的人。
这个是生命的问题！一开始以扫的生命就注定了，这就是神的旨意！但最重要的不是以扫注定的生命，因为注定的生命可以更改的！因为行为可以改变生命！
我们看圣经上面怎么讲；
罗马书2章6节；他必照各人的行为报应各人.
最重要的以扫不知道门路使他的父亲回心转意，这才是以扫被耶和华神厌恶的真正原因！
其实以撒在以扫的祝福中给以扫留下了后路，但以扫是怎么做的呢？
我们来看看以撒对以扫说的五个必，再看看以扫是怎么做的？
创世记27章；
30节；以撒为雅各祝福已毕、雅各从他父亲那里才出来、他哥哥以扫正打猎回来。
31节；也作了美味、拿来给他父亲、说、请父亲起来、吃你儿子的野味、好给我祝福。
32节；他父亲以撒对他说、你是谁、他说、我是你的长子以扫。
33节；以撒就大大的战兢、说、你未来之先、是谁得了野味拿来给我呢、我已经吃了、为他祝福、他将来也必蒙福。
34节；以扫听了他父亲的话、就放声痛哭、说、我父阿、求你也为我祝福。
35节；以撒说、你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。
36节；以扫说、他名雅各岂不是正对么.因为他欺骗了我两次、他从前夺了我长子的名分、你看、他现在又夺了我的福分。以扫又说、你没有留下为我可祝的福么。
37节；以撒回答以扫说、我已立他为你的主、使他的弟兄都给他作仆人、并赐他五谷新酒可以养生、我儿、现在我还能为你作甚么呢。
38节；以扫对他父亲说、父阿、你只有一样可祝的福么、我父阿、求你也为我祝福.以扫就放声而哭。
39节；他父亲以撒说、地上的肥土必为你所住、天上的甘露必为你所得.
40节；你必倚靠刀剑度日、又必事奉你的兄弟、到你强盛的时候、必从你颈项上挣开他的轭。
41节；以扫因他父亲给雅各祝的福、就怨恨雅各、心里说、为我父亲居丧的日子近了、到那时候、我要杀我的兄弟雅各。
这就是以扫，雅各用红豆汤换他长子的名分时他甘心乐意，雅各现在得到长子的祝福也是天经地义的事。然而到了现在，他知道长子名分的好处，就埋怨起雅各来，这就是以扫天然的人性。
虽然是这样，以撒还是给以撒祝福了五个必！这个五个必里面讲的很清楚，就是以扫要以雅各为主，等到他强盛的时候就会争开雅各的轭。
然而，以扫根本没有把他父亲的话放在心里，他被仇恨充满了，并且扬言要杀雅各，这就是以扫的生命。
以扫一生从不留意耶和华神的旨意，为了一碗红豆汤就卖了了长子的名分，卖掉了耶和华神的旨意。这一切本来都没有什么好说的，因为这是他的生命。他的生命是贪恋世俗的，长子的名分对他来说没什么用，神的旨意对他来说是废纸。
但以扫失去了祝福就要扬言杀他的兄弟雅各，这是以扫的不对。也正是这样，以撒才将耶和华神赐福给亚伯拉罕得福全部赐给了雅各。
要是以扫能够谦卑的接受雅各为主，按照他父亲的五个必去执行，他就会使他的父亲回心转意，说不定还可以得着一点耶和华神赐给亚伯拉罕的福。
创世记27章；
42章；有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加、他就打发人去、叫了他小儿子雅各来、对他说、你哥哥以扫想要杀你、报仇雪恨。
43章；现在我儿、你要听我的话、起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去.
44章；同他住些日子、直等你哥哥的怒气消了.
45章；你哥哥向你消了怒气、忘了你向他所作的事、我便打发人去把你从那里带回来.为甚么一日丧你们二人呢。
46章；利百加对以撒说、我因这赫人的女子、连性命都厌烦了.倘若雅各也娶赫人的女子为妻、像这些一样、我活着还有甚么益处呢。
这是雅各已经得到了长子的祝福，满足了耶和华神的心意。利百加见时机成熟，怕以扫真的做去伤害雅各的事。就拿以扫娶妻的事来说话，为了让雅各得到以撒更多的祝福。
创世记28章；
1节；以撒叫了雅各来、给他祝福.并嘱咐他说、你不要娶迦南的女子为妻。
2节；你起身往巴旦亚兰去、到你外祖彼土利家里、在你母舅拉班的女儿中、娶一女为妻。
3节；愿全能的神赐福给你、使你生养众多、成为多族、
4节；将应许亚伯拉罕的福赐给你、和你的后裔、使你承受你所寄居的地为业、就是神赐给亚伯拉罕的地。
5节；以撒打发雅各走了、他就往巴旦亚兰去、到亚兰人彼土利的儿子拉班那里.拉班是雅各以扫的母舅。
6节；以扫见以撒已经给雅各祝福、而且打发他往巴旦亚兰去、在那里娶妻、并见祝福的时候嘱咐他说、不要娶迦南的女子为妻.
7节；又见雅各听从父母的话、往巴旦亚兰去了.
8节；以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子、
9节；便往以实玛利那里去、在他二妻之外、又娶了玛哈拉为妻.他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿、尼拜约的妹子。
其实以撒给雅各祝福的时候，并没有将全部的福气给雅各。还留下了耶和华神应许亚伯拉罕的福气，他本想以扫能能明白耶和华神的旨意，尽心尽意的服侍雅各，这样他就可以得到一些神应许亚伯拉罕的福，就可以挣开雅各的轭。
以扫的所作所为让以撒对他彻底失望了，以撒就把一切福都赐给了雅各。以扫见状，以为他父亲就是简单的不喜欢赫人的女子，于是有自作主张再娶了以实玛利的的女儿为妻。
以扫所作所为完全不符合以撒和利百加的心意，完全不在耶和华神的旨意中。
耶和华神厌恶以扫有两个原因。
1，生命的问题，这是来自于耶和华神的旨意，这个事没有办法选择的。但是耶和华神在这个厌恶中隐藏这一个奥秘，就是以扫可以凭着自己的行为和雅各一样的得到耶和华神的祝福。可以挣开雅各的轭，得到耶和华神的喜悦。
2，这是耶和华神真正厌恶以扫的原因，就是以扫没有听从以撒的话，没有办法让以撒回心转意，并丢弃了自己的祝福，这是以扫自己造成的，也才是最可恶的。
我们从耶和华神厌恶以扫中应该要知道，生命的问题受到耶和华神厌恶，那还是有机会更改的。要是所作所为偏离了耶和华神的旨意，那才是最可恶的。
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