正文 28、渡牒
世人都以为在夏州十六国中，十大名将的武功就已是顶尖。
却不知汉国刘秀嗜武成痴，曾挑战过十大名将之中四人，无一败绩。加上其子刘震东名列其中，也应不是其对手。以此推断，有心之人暗自将他称为夏州第一。
而这嘉措能与刘秀不分胜负，武功可想而知。金山寺内缘空武功虽高，也只能与刘震东等人差相仿佛，只怕也不是此人对手。
而普济大师年寿已高，况且也并不以武功著称，却不知还有何人能上阵。
正站在韩冬身旁的秋霜闻听此言，心中暗惊。她也清楚刘秀的厉害，知道就是自己对上这嘉措，只怕也无济于事，不禁想道，要是师兄在此就好了。
几人正为金山寺苦恼，甚至有代其出战之意。却见普济大师目视缘空，微一示意。缘空点头转身而去。
大师见缘空遵命而去，又向嘉措问道：“既然是比武决胜，还有一事需问个明白。我寺中是只准一人出战，还是可以多派几人。”
嘉措此行之前与忽列汗商议过，欲借送还元奘金身，察看夏州各国虚实。能否背出经文，并不放在他心上，本意就是为了见识一番，这十数年来中土涌现出多少高手。
这一路东行，见寺而入，也曾见过不少高手。只是这些高手距离十大名将还有极大差距，根本不放在嘉措心上。已有些疏狂之意，这才在进寺之时，连辇舆也不准备下。
哪知普济大师佛门神通具足，能察知他的来意，让他极其佩服，这才下阶而坐。后又见到韩冬持刀的威势，心知就是自己也无必胜把握。方才增加需是金山寺之人方能参与比武的条件，也是有此考虑。
嘉措听到大师的问话，稍一思索，回答道：
“我方只会有三人出手，贵寺也最多只能选派三人。”
普济大师听到此话，点点头，并不反对。
韩薇最喜欢热闹，知道稍后会一场龙争虎斗，交战双方甚至超越了十大名将的层次。生怕等自己背诵经文之时错过好戏，连忙插言说道：
“既是需要完成两个条件，不如由我先来背诵经文，比武之事稍后再谈。”
普济大师见此自无不可。嘉措轻拍手掌，点头同意，早有几位身着黄衣的大喇嘛，拿出经书准备核对韩薇所背内容。
韩薇声音清脆悦耳，却语速极快。声音抑扬顿挫之间，尽显女子柔媚。与庄/严/肃/穆的佛经梵唱，所特有的深邃融合在一起。真有如天花漫天而散，仙女在其中翩翩翩起舞一般，
在场信众大多虽不通梵文，但也听得如痴如醉，恨不能跟随其一起咏诵。手持经书的喇嘛，双手频频翻动，好似有些追赶不上韩薇背诵经文的节奏。
场中之人都沉静在佛经华美而又空灵的气氛之中。就连缘空拿着一张陈旧的渡牒走回之时，也不敢出声打搅，悄然静立一旁。等到日上三竿，韩薇这才将这部经文背诵完毕。
就在在众人沉迷回味之时，韩薇得意的在韩冬面前一笑，显示这是自己的功劳。
嘉措神色微动，对韩薇的聪慧异常欣赏。随意问了问那几名对照的喇嘛，见无人说有错漏，点点头，说道：“多吉c强巴！”
进寺之时最先说话的多吉喇嘛，看了看身后另一名黄衣喇嘛。两人一起走了出来。
多吉本就是身材高大之人，这强巴满脸胡须，几乎不见五官，身形更是魁梧。竟比身高六尺一寸的韩冬，还要高上少许。
两人站定，强巴不言，由多吉开口说道：
“我与强巴师弟先来领教，不知金山寺派谁人出手！如是比试兵刃，还请事先言明，我们也好取来。”
缘空将手中渡牒交给普济大师，大师接过看了看扬声说道：
“缘法！你二十七年前在我寺剃度，却从没为本寺出过力。今天正是你出力之时，元奘大师金身能否留在我金山寺中，就看你了！”
普济大师这番话出口，场中之人都已明白，韩冬当年还是婴儿之时，在金山寺出家的法名应就是缘法，与这知客缘空乃是同辈之人。
只从这法名看来，韩冬确实深受普济大师喜爱，本是作为关门弟子待之。不知又是哪位高贤，才能从普济大师身边将韩冬带走。
韩冬将手中长刀交给大黑，应声而出。大黑接过黑刀，激动不已，赶紧接过躬身而起。从韩冬将刀交给他保管，已知自己重新获得了韩冬的接纳。
嘉措见是韩冬出场，眉头一皱，沉声说道：“普济大师，方才你我双方都已讲明，只限贵寺之人参加。不知大师派此人下场，又是何意”
普济大师笑道：“在原总管来时，老衲就已说明，韩冬就是本寺弟子，方才老衲特意取来他的渡牒，也好做个见证。他既然是本寺之人，就能参加，不知这有何不对。”
嘉措先前只以为是普济大师的托词，见果然有其身份渡牒，已知不会有假。只是连自己也对韩冬无甚把握，决意认定不知真假，将韩冬也排出在外。略微沉吟片刻，开口说道：
“本座并非不信大师所言，只是渡牒年代太久，却不太好证明此事。事关元奘大师金身，还请大师拿出让人心服的证据。”
场中之人听到嘉措所言，深觉此事确实不太好证明，一时议论纷纷。普济大师摆摆手，等场中安静，这才开口说道：
“活佛乃有道高僧，应知佛经有云：一叶一菩提，一花一世界。这本是指佛法无边，一粒尘埃也能自成世界。但也说明了一个道理，大千世界绝没有完全相同的一片树叶。”
“对应到人/体/之上，每一个人的指纹都不会相同，且这指间纹路，不会因时间而有所变化，会一直跟随人终生。这张渡牒是在缘法五岁之时所建。有他指纹在此，活佛法眼如炬，一定能明察秋毫！”
普济大师将情形说明的异常清楚，已有好事之人，两两互相对照自己的指纹。见果然如大师所言，各不一样。就是自己十指之中，也无绝对相同，一时皆啧啧呼奇。
事已至此，众目睽睽之下，嘉措也无话可说，亲自离座，对照渡牒所留指印查看了一番。
对照之时看到韩冬手上皮肤极为细腻，隐隐呈现一种玉石的光泽，如同琉璃一般，心中更是暗惊。
要知佛经记载，传说中佛祖宝相，金身如琉璃，正是这般景象。这是人体修炼到极深之时，自然显露的异相。
嘉措心中虽然惊异，却也不愿借故推脱。武功练到这一层次，心神坚定，就是山崩海啸也不能动摇其分毫。没有战天斗地的心智，武功也练不到现在这般地步。
韩冬见嘉措对自己的双手注意良久，应是已知自己奇特之处。
在练习过铖托手近一年之后。以前全身所带的伤疤，已全然在不知不觉中消除干净。皮肤也越发光洁细腻，犹如婴儿。
就是现在受到的伤害，也能已极快的速度恢复过来，不留丝毫痕迹。整个身体坚韧至极，真如传说中的金身琉璃一般，就是韩冬自己也觉神妙异常。
日过正午，众人却毫无饥饿之意。见韩冬站立场中，身形挺拔，傲然屹立，在阳光之下，气息沉凝仿佛已与这千年古刹融为一体。
方才韩冬持刀的异相，多吉与强巴都曾见到，心知韩冬绝对是平生仅见的高手，不敢有丝毫侥幸之心。多吉侧头轻声说了两句，身材更为高大的强巴上前两步，合什一礼。应是两人经过商议，先由强巴出手。
韩冬微一颔首，伸手一招，示意强巴可以先行出攻。
强巴也知自己在韩冬面前没有逞强的资格，脚下一震，伴随一道沉闷的声音，整个场中地面都是一颤。众信徒被这声势所惊，一时纷纷惊呼出声。
借这一震之力，强巴高大的身形极为灵巧向前一窜，如一只在原野上捕食的猎豹，迅捷无匹，瞬间已跃到了韩冬面前。
随着身体极速的突进，强巴右手一拳猛然捣出。拳出之时一阵狂风掠过的异响，好似大漠突起风沙尘暴，已将韩冬笼罩在其中。
只不过这拳势却是在夏州流传极广的直拳式，就是未曾练武之人，也能看出。
要知这世上武功，万变不离其宗。在百年之前，夏州各种武功门派林立，招式类别千变万化，演化之下无有穷尽。
等到大蒙铁骑东来，万箭齐发之下，众人才知平时所练招式实在是有花拳绣腿之嫌，对敌之时全无用处。
练武之人方才明白，大道从简，简单直接才是最终奥义。又有几位高人集合众人之力，将武功一道统一分为锻身之法及搏击之法。
普济大师在夏州名声极著，刘秀尊其为师，也是因大师就是这几人之一。
几位高人所创锻身之法动作简单，虽然有高中低三种，以契合人们的体质差异，但并无强弱之别。只是这锻身之法需配合特殊呼吸才有效果。
而搏击之法虽品类极多，经过精简之后，也只分为拳法及器械。拳法取其出拳方式而命名，也只有直拳式c勾拳式等九种。因器械繁多，只清理了刀法c枪法c剑法等五种。
几位高人先是在各国军队之中试行，因简单直接极具效果，流传极广。当年能将大蒙驱逐出去，其功最巨。造成的后果就是整个夏州武功门派全然灭失。
众人见强巴使出的拳势，心中不由暗道，想不到这套拳法已流传到了西原。
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却不知汉国刘秀嗜武成痴，曾挑战过十大名将之中四人，无一败绩。加上其子刘震东名列其中，也应不是其对手。以此推断，有心之人暗自将他称为夏州第一。
而这嘉措能与刘秀不分胜负，武功可想而知。金山寺内缘空武功虽高，也只能与刘震东等人差相仿佛，只怕也不是此人对手。
而普济大师年寿已高，况且也并不以武功著称，却不知还有何人能上阵。
正站在韩冬身旁的秋霜闻听此言，心中暗惊。她也清楚刘秀的厉害，知道就是自己对上这嘉措，只怕也无济于事，不禁想道，要是师兄在此就好了。
几人正为金山寺苦恼，甚至有代其出战之意。却见普济大师目视缘空，微一示意。缘空点头转身而去。
大师见缘空遵命而去，又向嘉措问道：“既然是比武决胜，还有一事需问个明白。我寺中是只准一人出战，还是可以多派几人。”
嘉措此行之前与忽列汗商议过，欲借送还元奘金身，察看夏州各国虚实。能否背出经文，并不放在他心上，本意就是为了见识一番，这十数年来中土涌现出多少高手。
这一路东行，见寺而入，也曾见过不少高手。只是这些高手距离十大名将还有极大差距，根本不放在嘉措心上。已有些疏狂之意，这才在进寺之时，连辇舆也不准备下。
哪知普济大师佛门神通具足，能察知他的来意，让他极其佩服，这才下阶而坐。后又见到韩冬持刀的威势，心知就是自己也无必胜把握。方才增加需是金山寺之人方能参与比武的条件，也是有此考虑。
嘉措听到大师的问话，稍一思索，回答道：
“我方只会有三人出手，贵寺也最多只能选派三人。”
普济大师听到此话，点点头，并不反对。
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“既是需要完成两个条件，不如由我先来背诵经文，比武之事稍后再谈。”
普济大师见此自无不可。嘉措轻拍手掌，点头同意，早有几位身着黄衣的大喇嘛，拿出经书准备核对韩薇所背内容。
韩薇声音清脆悦耳，却语速极快。声音抑扬顿挫之间，尽显女子柔媚。与庄/严/肃/穆的佛经梵唱，所特有的深邃融合在一起。真有如天花漫天而散，仙女在其中翩翩翩起舞一般，
在场信众大多虽不通梵文，但也听得如痴如醉，恨不能跟随其一起咏诵。手持经书的喇嘛，双手频频翻动，好似有些追赶不上韩薇背诵经文的节奏。
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进寺之时最先说话的多吉喇嘛，看了看身后另一名黄衣喇嘛。两人一起走了出来。
多吉本就是身材高大之人，这强巴满脸胡须，几乎不见五官，身形更是魁梧。竟比身高六尺一寸的韩冬，还要高上少许。
两人站定，强巴不言，由多吉开口说道：
“我与强巴师弟先来领教，不知金山寺派谁人出手！如是比试兵刃，还请事先言明，我们也好取来。”
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普济大师这番话出口，场中之人都已明白，韩冬当年还是婴儿之时，在金山寺出家的法名应就是缘法，与这知客缘空乃是同辈之人。
只从这法名看来，韩冬确实深受普济大师喜爱，本是作为关门弟子待之。不知又是哪位高贤，才能从普济大师身边将韩冬带走。
韩冬将手中长刀交给大黑，应声而出。大黑接过黑刀，激动不已，赶紧接过躬身而起。从韩冬将刀交给他保管，已知自己重新获得了韩冬的接纳。
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普济大师笑道：“在原总管来时，老衲就已说明，韩冬就是本寺弟子，方才老衲特意取来他的渡牒，也好做个见证。他既然是本寺之人，就能参加，不知这有何不对。”
嘉措先前只以为是普济大师的托词，见果然有其身份渡牒，已知不会有假。只是连自己也对韩冬无甚把握，决意认定不知真假，将韩冬也排出在外。略微沉吟片刻，开口说道：
“本座并非不信大师所言，只是渡牒年代太久，却不太好证明此事。事关元奘大师金身，还请大师拿出让人心服的证据。”
场中之人听到嘉措所言，深觉此事确实不太好证明，一时议论纷纷。普济大师摆摆手，等场中安静，这才开口说道：
“活佛乃有道高僧，应知佛经有云：一叶一菩提，一花一世界。这本是指佛法无边，一粒尘埃也能自成世界。但也说明了一个道理，大千世界绝没有完全相同的一片树叶。”
“对应到人/体/之上，每一个人的指纹都不会相同，且这指间纹路，不会因时间而有所变化，会一直跟随人终生。这张渡牒是在缘法五岁之时所建。有他指纹在此，活佛法眼如炬，一定能明察秋毫！”
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事已至此，众目睽睽之下，嘉措也无话可说，亲自离座，对照渡牒所留指印查看了一番。
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要知佛经记载，传说中佛祖宝相，金身如琉璃，正是这般景象。这是人体修炼到极深之时，自然显露的异相。
嘉措心中虽然惊异，却也不愿借故推脱。武功练到这一层次，心神坚定，就是山崩海啸也不能动摇其分毫。没有战天斗地的心智，武功也练不到现在这般地步。
韩冬见嘉措对自己的双手注意良久，应是已知自己奇特之处。
在练习过铖托手近一年之后。以前全身所带的伤疤，已全然在不知不觉中消除干净。皮肤也越发光洁细腻，犹如婴儿。
就是现在受到的伤害，也能已极快的速度恢复过来，不留丝毫痕迹。整个身体坚韧至极，真如传说中的金身琉璃一般，就是韩冬自己也觉神妙异常。
日过正午，众人却毫无饥饿之意。见韩冬站立场中，身形挺拔，傲然屹立，在阳光之下，气息沉凝仿佛已与这千年古刹融为一体。
方才韩冬持刀的异相，多吉与强巴都曾见到，心知韩冬绝对是平生仅见的高手，不敢有丝毫侥幸之心。多吉侧头轻声说了两句，身材更为高大的强巴上前两步，合什一礼。应是两人经过商议，先由强巴出手。
韩冬微一颔首，伸手一招，示意强巴可以先行出攻。
强巴也知自己在韩冬面前没有逞强的资格，脚下一震，伴随一道沉闷的声音，整个场中地面都是一颤。众信徒被这声势所惊，一时纷纷惊呼出声。
借这一震之力，强巴高大的身形极为灵巧向前一窜，如一只在原野上捕食的猎豹，迅捷无匹，瞬间已跃到了韩冬面前。
随着身体极速的突进，强巴右手一拳猛然捣出。拳出之时一阵狂风掠过的异响，好似大漠突起风沙尘暴，已将韩冬笼罩在其中。
只不过这拳势却是在夏州流传极广的直拳式，就是未曾练武之人，也能看出。
要知这世上武功，万变不离其宗。在百年之前，夏州各种武功门派林立，招式类别千变万化，演化之下无有穷尽。
等到大蒙铁骑东来，万箭齐发之下，众人才知平时所练招式实在是有花拳绣腿之嫌，对敌之时全无用处。
练武之人方才明白，大道从简，简单直接才是最终奥义。又有几位高人集合众人之力，将武功一道统一分为锻身之法及搏击之法。
普济大师在夏州名声极著，刘秀尊其为师，也是因大师就是这几人之一。
几位高人所创锻身之法动作简单，虽然有高中低三种，以契合人们的体质差异，但并无强弱之别。只是这锻身之法需配合特殊呼吸才有效果。
而搏击之法虽品类极多，经过精简之后，也只分为拳法及器械。拳法取其出拳方式而命名，也只有直拳式c勾拳式等九种。因器械繁多，只清理了刀法c枪法c剑法等五种。
几位高人先是在各国军队之中试行，因简单直接极具效果，流传极广。当年能将大蒙驱逐出去，其功最巨。造成的后果就是整个夏州武功门派全然灭失。
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