正文 第四十九章 乌鸦
第四十九章
乌鸦
和茶迩再度交手之后，才发现她真的只是过来捣乱的。
但由于身后两个伤者的缘故，陆安康不敢就这样放松警惕。毕竟他身后两人的安危关系着整个战局，以及历史的问题。
这一点，是陆安康身为杂货店老板必须要面对的。
他双眼一直锁定在茶迩的身上，她蹲到了昏倒的花木兰旁边，一边观察着她的伤势一边问道：“你的医术这么高，是跟谁学的？”
陆安康看了看那边已经有了一点意识的拓跋焘，他是瞧不见两人对话的。因为陆安康在这里已经布下了结界，即使拓跋焘这样的人，也甭想听到些什么？
“汉人中好大夫很多。”
陆安康告诉她：“想要学习这些东西，很容易就能找到一个比较好的老师。”
对此，茶迩只是点点头。
她继续盯着花木兰好奇的问道：“这丫头挺漂亮的，若非你喂了异形果虫的缘故，肯定会有人怀疑她是男是女的？”
这一点怀疑早就在花木兰服用异形果虫的期间被人给证实了他是个男人。
所以，便没有人再去怀疑。
但眼下，茶迩祭司会不会把这件事情暴露出来，又是另外一码事了。好在她是一个女权主义者，正因为这些，使得她跟别的女人不同。
对待女人更是不同。
茶迩起身问道：“那个叫文臣的人到底是什么来历？”
陆安康说他不认识此人。
但茶迩却很清楚：“他是冲着你来的，而且是完全在针对你一样。”
死徒团跟杂货店的死磕几乎是没办法改变的。
这一点陆安康不需要解释。
“所以我才会跟他联手。”
茶迩祭司说道：“毕竟你可是一个不太好对付的对手。”
陆安康不语。
因为他在这时，忽然感觉到了什么怪异。
他的注意力已经飞到了大帐外面。
好似一对翅膀正在扇动着虚空一般。
陆安康走出去，看着黑夜沉沉的挂在帐篷顶上。那声音以极其稀少的声响继续徘徊在大帐上面。
很快，陆安康发现了它。
是一只乌鸦。
北境荒地，鸟兽都已经死绝了。
哪里来的乌鸦。
更何况乌鸦本身不是什么好兆头。
更别说还在不间断喳喳叫着的乌鸦了。
这一种现象俗称乌鸦叫凶。
乌鸦叫凶是民间最流行的动物禁忌。
俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。
乌鸦为何会被视作不祥之鸟，鸦鸣主凶的观念是怎样形成的
相传春秋时，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱。
公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。
在神话系统中，曾经有过一个“十日并出”的酷热时代，当时“焦禾稼，杀草木”。
这是山海经海外西经确切的记载。
人类生存受到严重威胁，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。
楚辞天问中记载：“羿焉射日，乌能解羽”。
人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识，也产生了乌鸦为害人间的意识“十日并出”的责任在于载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则，一起跑了出来。
“留其一日”的载负者，是给人类带来温暖与光明的“金乌”它的降落世间的同类，则是祸害人间的罪魁。人类跨进文明时代后，这种认识依然随着上古神话的代代流传而保留下来，并沉淀为乌鸦是不祥之鸟的俗信。
诗经邶风北风曰：“莫狐，莫黑匪乌。”可见在西周、春秋时期人们的心目中，乌鸦已被铸成丑恶的象征。后世常有把鸦鸣与“天火烧”联系起来的迷信，从中也依稀可寻“驮日之乌”神话的痕迹。
所以，在灾祸之后，忽然听到乌鸦叫凶。
这显然是又一个灾难到来的前兆。
陆安康不得不警惕起来。
他大喊了一声：“来人，保护陛下！”
一直守在大帐外的那些部下早已经冲过来，将大帐里外三层的给围住了。
因为他们也在听到了乌鸦叫凶的时候，感觉到了极其强烈的不安感。
陆安康往前一跃，跃入一片空地上，那乌鸦的叫声伴随着他一起降到了那里。但依旧瞧不见踪影。
陆安康思索片刻，脑海中搜集着到底该用什么兵器。
飞蛇刀中有梅超风，她需要留守在杂货店中，跟陈刃心他们一起守护店内的安危。
长光刀被秋明送人了。此刻秋明正在盯守胡婷婷失踪的案发现场，所以也脱不开身。
九命猫妖安定思也正在看守杂货店。
鸣鸿刀又不能随便的拿出来具有限制，并且威力太过强大，连陆安康都不晓得会不会失控，多数都是利用在致命一击的时候。
思来想去，便只剩下一样东西。
那便是在射雕时空结束的时候
陆安康无意中获取到的紫薇软剑。
想到这里，陆安康心念一动。
一把紫芒的宝剑穿梭了失控而来
那紫芒落入了陆安康的手中。
他单手执剑的站在那里，目视着黑夜笼罩的天空
伴随着一剑划出去
那虚空中瞬间一道紫色光芒的剑气朝着那天空飞了过去。
“啪”的一声。
伴随着什么物体被削掉的同时。
几只黑压压的东西落在了地上。
陆安康冲着部下们大喊道：“火把！”
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乌鸦
和茶迩再度交手之后，才发现她真的只是过来捣乱的。
但由于身后两个伤者的缘故，陆安康不敢就这样放松警惕。毕竟他身后两人的安危关系着整个战局，以及历史的问题。
这一点，是陆安康身为杂货店老板必须要面对的。
他双眼一直锁定在茶迩的身上，她蹲到了昏倒的花木兰旁边，一边观察着她的伤势一边问道：“你的医术这么高，是跟谁学的？”
陆安康看了看那边已经有了一点意识的拓跋焘，他是瞧不见两人对话的。因为陆安康在这里已经布下了结界，即使拓跋焘这样的人，也甭想听到些什么？
“汉人中好大夫很多。”
陆安康告诉她：“想要学习这些东西，很容易就能找到一个比较好的老师。”
对此，茶迩只是点点头。
她继续盯着花木兰好奇的问道：“这丫头挺漂亮的，若非你喂了异形果虫的缘故，肯定会有人怀疑她是男是女的？”
这一点怀疑早就在花木兰服用异形果虫的期间被人给证实了他是个男人。
所以，便没有人再去怀疑。
但眼下，茶迩祭司会不会把这件事情暴露出来，又是另外一码事了。好在她是一个女权主义者，正因为这些，使得她跟别的女人不同。
对待女人更是不同。
茶迩起身问道：“那个叫文臣的人到底是什么来历？”
陆安康说他不认识此人。
但茶迩却很清楚：“他是冲着你来的，而且是完全在针对你一样。”
死徒团跟杂货店的死磕几乎是没办法改变的。
这一点陆安康不需要解释。
“所以我才会跟他联手。”
茶迩祭司说道：“毕竟你可是一个不太好对付的对手。”
陆安康不语。
因为他在这时，忽然感觉到了什么怪异。
他的注意力已经飞到了大帐外面。
好似一对翅膀正在扇动着虚空一般。
陆安康走出去，看着黑夜沉沉的挂在帐篷顶上。那声音以极其稀少的声响继续徘徊在大帐上面。
很快，陆安康发现了它。
是一只乌鸦。
北境荒地，鸟兽都已经死绝了。
哪里来的乌鸦。
更何况乌鸦本身不是什么好兆头。
更别说还在不间断喳喳叫着的乌鸦了。
这一种现象俗称乌鸦叫凶。
乌鸦叫凶是民间最流行的动物禁忌。
俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。
乌鸦为何会被视作不祥之鸟，鸦鸣主凶的观念是怎样形成的
相传春秋时，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱。
公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。
在神话系统中，曾经有过一个“十日并出”的酷热时代，当时“焦禾稼，杀草木”。
这是山海经海外西经确切的记载。
人类生存受到严重威胁，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。
楚辞天问中记载：“羿焉射日，乌能解羽”。
人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识，也产生了乌鸦为害人间的意识“十日并出”的责任在于载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则，一起跑了出来。
“留其一日”的载负者，是给人类带来温暖与光明的“金乌”它的降落世间的同类，则是祸害人间的罪魁。人类跨进文明时代后，这种认识依然随着上古神话的代代流传而保留下来，并沉淀为乌鸦是不祥之鸟的俗信。
诗经邶风北风曰：“莫狐，莫黑匪乌。”可见在西周、春秋时期人们的心目中，乌鸦已被铸成丑恶的象征。后世常有把鸦鸣与“天火烧”联系起来的迷信，从中也依稀可寻“驮日之乌”神话的痕迹。
所以，在灾祸之后，忽然听到乌鸦叫凶。
这显然是又一个灾难到来的前兆。
陆安康不得不警惕起来。
他大喊了一声：“来人，保护陛下！”
一直守在大帐外的那些部下早已经冲过来，将大帐里外三层的给围住了。
因为他们也在听到了乌鸦叫凶的时候，感觉到了极其强烈的不安感。
陆安康往前一跃，跃入一片空地上，那乌鸦的叫声伴随着他一起降到了那里。但依旧瞧不见踪影。
陆安康思索片刻，脑海中搜集着到底该用什么兵器。
飞蛇刀中有梅超风，她需要留守在杂货店中，跟陈刃心他们一起守护店内的安危。
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九命猫妖安定思也正在看守杂货店。
鸣鸿刀又不能随便的拿出来具有限制，并且威力太过强大，连陆安康都不晓得会不会失控，多数都是利用在致命一击的时候。
思来想去，便只剩下一样东西。
那便是在射雕时空结束的时候
陆安康无意中获取到的紫薇软剑。
想到这里，陆安康心念一动。
一把紫芒的宝剑穿梭了失控而来
那紫芒落入了陆安康的手中。
他单手执剑的站在那里，目视着黑夜笼罩的天空
伴随着一剑划出去
那虚空中瞬间一道紫色光芒的剑气朝着那天空飞了过去。
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