正文 第18章
十八
鸡刚叫头遍的时候，隐隐的，从远处传来凌乱，细碎的脚步声，越走越近，越近，听着声音越急促，近了，更近了，突地，传来说话的：天奶奶，可到家了，累死了，累死了，咦，四朵，你家门晚黑怎么不关啊，也不怕小偷。
夜静深更的，外面一点点声响，听着都清楚的很，刺耳，这不是俺姑的声音吗！明举烟也没来及熄灭，提溜个烟袋，灯也没点亮，爬起来就到门口了，可不是的，大姑，四朵，还有大姑家表弟贺军，都到门口了。
原来啊，四朵这一整天是去大姑奶奶家去了，大姑奶奶家在老山南旁边贺集。
老山在皖北那片可有名气了，古时候老山叫蟠龙山，还叫老佛爷山，距泗县城东北三十华里的样子，据《泗虹合志》载：山上之石，蟠伏如龙，鳞甲宛然，故叫蟠龙山。
远看，一条弯曲，醒目的山石，随着山势，蜿蜒曲折，层层盘旋而上，形似蟠龙，山石上的花纹，跟雕刻的一样，酷似龙鳞，形象逼真，特别是冬季雪霁后，阳光下的皑皑白雪，待雪融化个五六成时，有雪有石，石鳞添雪，似龙鳞四射，格格的那一条，宽窄有致，醒目耀眼，尤为壮观，古人见之，无不慨叹，争相传颂，每到雪时，文人雅士，齐聚于此，一语乾坤，称：盘龙积雪，乃虹乡八景之一，有诗为证：
盘山小径蜿蜒伸，龙舞条条石布鳞。
积善焚香玉皇阁，雪迎日照觉精神。
虹乡就是今天的泗县，之前叫泗州，古称虹乡，虹乡八景是：汴水晴波c屏山夕照c隋堤烟柳c羊城春色c阴陵夜月c赤山暮雨c柏蒲荷风c盘龙积雪，每一处景致，光听景色名称，都另人神往，要么如梦似幻，要么如诗如画，娇美动人，美不胜收，任谁看了，都会流连忘返的。
老山上原来有座宏伟的庙宇，叫天宝观，清顺治年间，江苏丹阳人刘道玄建造，为什么说是刘道玄老人家建造的呢？那是在老山脚下，有个墓就是刘道玄的，墓碑上清楚的记载着的，也就不会有异议了。刘老人家身家万贯，出家修行，广结善缘。
有一天，刘老人家传道路过蟠龙山，见山上裸露在外的，带鳞片的石岩，围绕着山腰，蜿蜒而上，似一条腾飞的巨龙，冲天而起，直入天际，此地可谓，物华天宝，观山揽月，瞬间做出决定，在此处修缮庙宇，撒播佛缘，于是花尽万贯钱财，在蟠龙山顶上，以天宝观命名，建造一庙观，此观有玉皇阁c王母殿c灵官殿c弥陀殿c地藏王殿c牛王殿c娃娃殿c百字堂c三官殿等庙舍，计九十九间半。
特别要提一下子牛王殿。
牛王殿之名，历史可以考证，在全国各地，乃至世界任何处，无论规模多大，多么宏伟的庙宇，都无此名之殿。
牛王殿是有缘由的。
据传，刘道玄老人家建造此庙时，因山势曲折，所用建材运送费力，工人再怎么多，因无料可用，工期进展仍是缓慢，于是，刘老人家上天请示玉皇大帝，说明缘由，玉皇大帝明理，随派一神牛下得天界，只此一牛，每日运得物料，绰绰够数十人使用，不多日，庙宇阁殿，神速拔起。
就在庙宇大体完工之时，有一天，一个妇女路过，看着力大无比的一壮牛，健步如飞，踏蹄留印，负重往山上运送，所运物料之多，常人看来无法想象，情不自禁发出慨叹：真是舍得啊，这不是要把牛累死的节奏么。
此言一出，神牛訇然倒地，嘴泛白沫，浑身抽搐，一时毙命。
为纪念神牛功得，刘老人家忍痛费心，在一处预留休闲之地，利用神牛之前所运多余之物料，建起一殿，取名牛王殿，以此纪念神牛。香客信众，每来此庙焚香祈祷，都会顺道拜叩牛王，以保六畜兴旺，五谷丰登。
天宝阁建成，从山下往山上仰看，庙宇连片，危楼高耸，交相辉映，大气磅礴，巍然壮观。
天宝观内供奉的神仙是如来佛，当地人敬拜如来佛为大佛老爷，天宝观庙也叫老佛爷庙，久而久之，因庙而名，蟠龙山鲜少有人叫了，十里八乡的都称呼老佛爷山。
民国初年，推翻清帝，老佛爷慈禧也早已仙逝，老佛爷山叫着拗口，听着别扭，有人就把中间佛字去掉，简称老山。
捋一下子，古时蟠龙山，后庙宇建成，改称老佛爷山，再之后与时俱进，提速高效，简化明了，直呼老山，老山名，直叫至今，再无改。
山上庙宇香火，几百年不断，至民国时期，经抗日战争，庙宇毁坏不少，到解放战争后期，庙宇已所存无几，香火也日渐稀少，遗存的残垣断壁，也被前几年的红卫兵给拆除了。
老山顶上只留下所建庙宇遗迹，山上其它几处景致，如神仙井c牛神留下的牛蹄印等，皆因疏于管理，现如今，已无啥美色可言，看景不如听景，听景其实是怀念景致罢了。
往年一到正月初九，老山就逢庙会，庙会上人山人海，河南的，山西的，江南的，全国各地都有人来赶会，有的提前好几天就来了，年都不在家过，庙会上，唱大戏的，耍猴子的，玩杂技的，什么好玩的，好吃的都有，一到逢庙会的日子，那真比过年还热闹，未婚的闺女，小伙子，有的趁庙会相亲的，成就不少姻缘。
后来战乱，庙宇毁坏，解放后一段时间还逢过庙会，再后来红小兵闹的，破四旧，破除迷信，赶庙会，赶庙会，庙会也就没有人敢赶了。
老山南面半山腰处有一颗白果树，树有多大，任谁也想不到的，往大里想，也是想不到的！两个男劳力，两个啊！手拉着手，围一圈子，再加上一个小孩，才能接上，想想有多大吧，可得了了。这么大的树没见过吧，知道吗？这树可不是一般的树，是神树。
相传，几千年前，蟠龙山前住着一对夫妻，夫妻俩为人老实厚道，遗憾的是，膝下无儿无女，闲时就种树，把树当作儿女一样伺候着。
俩夫妻平时对周边的村民乐善好施，男人会医术，经常走乡串户给穷人瞧病，不收取任何钱财，只有一样，病瞧好，就到蟠龙山上栽棵树，几十年过去了，山前山后，山上山下都栽满了，乡邻没有不夸两夫妻俩的，夫妻俩在邻里面前是好人，可俩人常有矛盾，大约是无孩子的缘故，经常为点鸡毛蒜皮的小事吵架。
有一天，不知道又为点啥事，吵闹嫌不过瘾，夫妻竟动手打了起来，妻子气不过，跳崖自尽，丈夫见妻子死去，后悔莫及，悔之晚矣，也从妻子跳崖的地方跳下，乡邻见夫妻俩死去，念及平时俩人的好处，家家多少筹点钱，把这对冤家夫妻，埋在蟠龙山的半山腰上，也算是厚葬了。
没过多久，夫妻俩的坟墓上，两边各长出一颗白果树，男的那边长出一公树，女的那边长出一母树，奇怪的是，随着树的长大，两颗树的距离，越离越远了，跟吵架互相推对方一样，人们都说这两棵树是夫妻俩变的，变成树了，还吵架。
后来，有天夜里下大雨，山下附近村民，听到山上又传来哭闹争吵的声音，老者都说，俩夫妻树又吵架了，这次吵架动静大，不知道又会闹出啥幺蛾子。
天亮后，有胆大点的村民，就起早到山上看，不看不知道，一看吓一跳，只见坟墓旁边的那两颗白果树，竟然少了一棵，公树没有了，奇了怪了，吓死人呢，好长时间，都没有人再敢上山去看，连打柴的都不敢去那地方。
之后，有人发现那棵公的白果树，出现在了老山南的旧集庄村头，人们说那旧集庄，原来是那丈夫的老家，夫妻俩不能过一块了，男树就回家了。
后来，过老长一段时间，村民才敢去看那母白果树，为了防止这棵母的白果树也跑掉，就在那树的周围砌上围墙，并用特别打造的铁链子将其锁住。
到现在铁链子还锁得紧紧的。
千年之后，母白果树早已修炼成仙，法力高深，附近村民，甚至是远在千里之外的信徒，都经常跑到白果树跟前，焚香祈祷。身体受凉，头疼发热，得个大病小恙什么的，拿柱香到树跟前烧香跪拜，祈求保佑，临走，再请几粒母树上结的白果，回家拿个勺子，勺子里放点香油，在火上烧，等油起烟了，把剥好的白果仁放热油勺子里煎炒，果仁一熟，拿出来放碗里，冷凉，给病人吃下，一吃病就好，才准来，神乎吧，好多人都这么说。
说到这，也就该明白四朵去老山干什么了。
(本章完)
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鸡刚叫头遍的时候，隐隐的，从远处传来凌乱，细碎的脚步声，越走越近，越近，听着声音越急促，近了，更近了，突地，传来说话的：天奶奶，可到家了，累死了，累死了，咦，四朵，你家门晚黑怎么不关啊，也不怕小偷。
夜静深更的，外面一点点声响，听着都清楚的很，刺耳，这不是俺姑的声音吗！明举烟也没来及熄灭，提溜个烟袋，灯也没点亮，爬起来就到门口了，可不是的，大姑，四朵，还有大姑家表弟贺军，都到门口了。
原来啊，四朵这一整天是去大姑奶奶家去了，大姑奶奶家在老山南旁边贺集。
老山在皖北那片可有名气了，古时候老山叫蟠龙山，还叫老佛爷山，距泗县城东北三十华里的样子，据《泗虹合志》载：山上之石，蟠伏如龙，鳞甲宛然，故叫蟠龙山。
远看，一条弯曲，醒目的山石，随着山势，蜿蜒曲折，层层盘旋而上，形似蟠龙，山石上的花纹，跟雕刻的一样，酷似龙鳞，形象逼真，特别是冬季雪霁后，阳光下的皑皑白雪，待雪融化个五六成时，有雪有石，石鳞添雪，似龙鳞四射，格格的那一条，宽窄有致，醒目耀眼，尤为壮观，古人见之，无不慨叹，争相传颂，每到雪时，文人雅士，齐聚于此，一语乾坤，称：盘龙积雪，乃虹乡八景之一，有诗为证：
盘山小径蜿蜒伸，龙舞条条石布鳞。
积善焚香玉皇阁，雪迎日照觉精神。
虹乡就是今天的泗县，之前叫泗州，古称虹乡，虹乡八景是：汴水晴波c屏山夕照c隋堤烟柳c羊城春色c阴陵夜月c赤山暮雨c柏蒲荷风c盘龙积雪，每一处景致，光听景色名称，都另人神往，要么如梦似幻，要么如诗如画，娇美动人，美不胜收，任谁看了，都会流连忘返的。
老山上原来有座宏伟的庙宇，叫天宝观，清顺治年间，江苏丹阳人刘道玄建造，为什么说是刘道玄老人家建造的呢？那是在老山脚下，有个墓就是刘道玄的，墓碑上清楚的记载着的，也就不会有异议了。刘老人家身家万贯，出家修行，广结善缘。
有一天，刘老人家传道路过蟠龙山，见山上裸露在外的，带鳞片的石岩，围绕着山腰，蜿蜒而上，似一条腾飞的巨龙，冲天而起，直入天际，此地可谓，物华天宝，观山揽月，瞬间做出决定，在此处修缮庙宇，撒播佛缘，于是花尽万贯钱财，在蟠龙山顶上，以天宝观命名，建造一庙观，此观有玉皇阁c王母殿c灵官殿c弥陀殿c地藏王殿c牛王殿c娃娃殿c百字堂c三官殿等庙舍，计九十九间半。
特别要提一下子牛王殿。
牛王殿之名，历史可以考证，在全国各地，乃至世界任何处，无论规模多大，多么宏伟的庙宇，都无此名之殿。
牛王殿是有缘由的。
据传，刘道玄老人家建造此庙时，因山势曲折，所用建材运送费力，工人再怎么多，因无料可用，工期进展仍是缓慢，于是，刘老人家上天请示玉皇大帝，说明缘由，玉皇大帝明理，随派一神牛下得天界，只此一牛，每日运得物料，绰绰够数十人使用，不多日，庙宇阁殿，神速拔起。
就在庙宇大体完工之时，有一天，一个妇女路过，看着力大无比的一壮牛，健步如飞，踏蹄留印，负重往山上运送，所运物料之多，常人看来无法想象，情不自禁发出慨叹：真是舍得啊，这不是要把牛累死的节奏么。
此言一出，神牛訇然倒地，嘴泛白沫，浑身抽搐，一时毙命。
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天宝阁建成，从山下往山上仰看，庙宇连片，危楼高耸，交相辉映，大气磅礴，巍然壮观。
天宝观内供奉的神仙是如来佛，当地人敬拜如来佛为大佛老爷，天宝观庙也叫老佛爷庙，久而久之，因庙而名，蟠龙山鲜少有人叫了，十里八乡的都称呼老佛爷山。
民国初年，推翻清帝，老佛爷慈禧也早已仙逝，老佛爷山叫着拗口，听着别扭，有人就把中间佛字去掉，简称老山。
捋一下子，古时蟠龙山，后庙宇建成，改称老佛爷山，再之后与时俱进，提速高效，简化明了，直呼老山，老山名，直叫至今，再无改。
山上庙宇香火，几百年不断，至民国时期，经抗日战争，庙宇毁坏不少，到解放战争后期，庙宇已所存无几，香火也日渐稀少，遗存的残垣断壁，也被前几年的红卫兵给拆除了。
老山顶上只留下所建庙宇遗迹，山上其它几处景致，如神仙井c牛神留下的牛蹄印等，皆因疏于管理，现如今，已无啥美色可言，看景不如听景，听景其实是怀念景致罢了。
往年一到正月初九，老山就逢庙会，庙会上人山人海，河南的，山西的，江南的，全国各地都有人来赶会，有的提前好几天就来了，年都不在家过，庙会上，唱大戏的，耍猴子的，玩杂技的，什么好玩的，好吃的都有，一到逢庙会的日子，那真比过年还热闹，未婚的闺女，小伙子，有的趁庙会相亲的，成就不少姻缘。
后来战乱，庙宇毁坏，解放后一段时间还逢过庙会，再后来红小兵闹的，破四旧，破除迷信，赶庙会，赶庙会，庙会也就没有人敢赶了。
老山南面半山腰处有一颗白果树，树有多大，任谁也想不到的，往大里想，也是想不到的！两个男劳力，两个啊！手拉着手，围一圈子，再加上一个小孩，才能接上，想想有多大吧，可得了了。这么大的树没见过吧，知道吗？这树可不是一般的树，是神树。
相传，几千年前，蟠龙山前住着一对夫妻，夫妻俩为人老实厚道，遗憾的是，膝下无儿无女，闲时就种树，把树当作儿女一样伺候着。
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有一天，不知道又为点啥事，吵闹嫌不过瘾，夫妻竟动手打了起来，妻子气不过，跳崖自尽，丈夫见妻子死去，后悔莫及，悔之晚矣，也从妻子跳崖的地方跳下，乡邻见夫妻俩死去，念及平时俩人的好处，家家多少筹点钱，把这对冤家夫妻，埋在蟠龙山的半山腰上，也算是厚葬了。
没过多久，夫妻俩的坟墓上，两边各长出一颗白果树，男的那边长出一公树，女的那边长出一母树，奇怪的是，随着树的长大，两颗树的距离，越离越远了，跟吵架互相推对方一样，人们都说这两棵树是夫妻俩变的，变成树了，还吵架。
后来，有天夜里下大雨，山下附近村民，听到山上又传来哭闹争吵的声音，老者都说，俩夫妻树又吵架了，这次吵架动静大，不知道又会闹出啥幺蛾子。
天亮后，有胆大点的村民，就起早到山上看，不看不知道，一看吓一跳，只见坟墓旁边的那两颗白果树，竟然少了一棵，公树没有了，奇了怪了，吓死人呢，好长时间，都没有人再敢上山去看，连打柴的都不敢去那地方。
之后，有人发现那棵公的白果树，出现在了老山南的旧集庄村头，人们说那旧集庄，原来是那丈夫的老家，夫妻俩不能过一块了，男树就回家了。
后来，过老长一段时间，村民才敢去看那母白果树，为了防止这棵母的白果树也跑掉，就在那树的周围砌上围墙，并用特别打造的铁链子将其锁住。
到现在铁链子还锁得紧紧的。
千年之后，母白果树早已修炼成仙，法力高深，附近村民，甚至是远在千里之外的信徒，都经常跑到白果树跟前，焚香祈祷。身体受凉，头疼发热，得个大病小恙什么的，拿柱香到树跟前烧香跪拜，祈求保佑，临走，再请几粒母树上结的白果，回家拿个勺子，勺子里放点香油，在火上烧，等油起烟了，把剥好的白果仁放热油勺子里煎炒，果仁一熟，拿出来放碗里，冷凉，给病人吃下，一吃病就好，才准来，神乎吧，好多人都这么说。
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