正文 第四十一章变态者的逻辑
在刘子业看来，只有两件事最重要，保住皇位和用皇帝的权力去满足他生理和心理上的一切需要，他是个敏感脆弱的人，心里容不得一丝外界对自己的伤害，更不能忍受这种伤害对自己造成的痛苦，他的内心深处装着一个放大器，天性中的脆弱和敏感将一丝的痛楚放大无数倍，相应的为了抚平这种痛苦，他极尽自己所能想象去残害别人，从中获得快感，让自己快乐起来。
他讨厌自己的父亲，当初为了讨得父亲的欢心，他尽心的去研读经书子集，可在父亲的眼里，他只是自己和一个女人欢娱过后生下来的一个小爬虫，是生理上的一次例行公事而已，是在没有遇到殷贵人之前，和一个劣质女人生下的劣质品种而已！自从殷贵人生下刘子鸾以后。他更加厌恶整日摇头晃脑背诵孝经的刘子业，他对侍中袁顗说道。
“此子相貌丑陋，性格甚伪，我欲废之，卿以为何？”
“陛下，孔子所著春秋所言立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，今太子乃皇后嫡生，且贵且长，太子好学，真是日新月异，他日必会成为一代明君。”
有着深度近视的儒生袁顗说道，自古儒生研用经典分为两种，一种是活学活用，相应事宜，一种是意于言表，形而上学。前者带给我们光明，而后者却将我们拉入深渊。
这一切刘子业也看在眼里，记在心里，在顺利的处死了几个顾命大臣以后，他更加得心应手地挥舞着手中的屠刀，首先处死了父皇和殷贵妃的爱情结晶刘子鸾，随后揭开了殷贵妃的棺木，生前倾国倾城的美人被抛尸荒野，并且连美人祭庙里的尼姑也全部问斩，我读孝经，你不是说我性伪吗？那今天我就直给你看，他下令挖开刘骏的景宁陵，要把父皇的尸体扔到野外。
深知他性格的太史王睿说道
“陛下，先皇陵寝所在之地乃是暗合风水之道，若贸然挖掘，恐对陛下不利。”
刘子业迷信风水，也怕如果挖掘，给自己招来灾祸，听到此言，方才作罢，只是恨气难平，必须消除，说道
“齄奴生前欺我太甚，我必以污秽之物辱之，给朕于陵上泼屎粪之物。”
而且他还尽一切办法糟蹋他的父皇，一次他前往太庙，指着父亲的画像说道
“齄奴乃酒糟鼻，怎会如此直挺。”
他立刻招来画工，亲自督促他画上酒糟鼻子，方才回到宫中。
他的亲生母亲王太后在弥留之际，差人叫刘子业前去探望。
“陛下，太后病重，请陛下前去探望。”
刘子业听罢一脸的怨气，说道
“老物住的地方多鬼，怎能前去。”
此言传入王太后耳中，禁不住气的浑身颤抖，叫道
“取刀来，剖开我肚，看我怎会生出如此蠢物。”说罢竟活活的气死当场。
见母亲死去，他连忙下诏让同母姐姐山阴公主刘楚玉进宫。
“阿姐，你太美丽了，弟弟想你好久了，弟弟的心意，阿姐应该明白。”
刘子业深情的看着姐姐淫笑道。
刘楚玉年轻美貌，有皇族第一美女之称，却生性淫荡，此次进宫也是另有目的，她心中早已暗中察觉，弟弟对自己垂涎三尺，听罢此言，对着弟弟妩媚一笑，说道。
“弟弟如今是皇帝，弟弟的话，姐姐怎敢不听，只是姐姐也有一个要求，望弟弟成全姐姐。”
“姐姐有何所求，尽快说来，弟弟一定帮姐姐完成，过来，姐姐和弟弟坐在一起，弟弟洗耳恭听。”
刘子业也急不可耐的说道。
两人便亲密挨在了一起，刘楚玉捏着弟弟的耳朵说道。
“弟弟跟姐姐一样，全脱胎自母体，为何弟弟宫妾众多，而姐姐唯有驸马一人？”
“嘻嘻，姐姐的身材真的很好，驸马不能满足姐姐吗？姐姐若要面首，弟弟即刻派人前去办理，送与姐姐，只是附马夹在其中，却是障碍。”
刘子业笑道
“别提驸马啦，那个银枪蜡头，同弟弟相比差远了，我这就回府弄死他，弟弟勿要，忘记答应姐姐之事，对了，何为面首，姐姐头次听说，这是不知何意？”
“哈哈哈，姐姐的皮肤好白呀，弟弟答应姐姐之事定会办到，面首是指相貌俊美，头发乌亮的男子。”
公主听了啐了一声，娇嗔的投入弟弟的怀中，说道。
“那么弟弟就是姐姐的第一个面首了”
“哈哈哈”
在刘子业的淫笑声中，两人开始了禽兽行径。
第二日，山阴公主便回到公主府，叫来驸马何勖，芙蓉帐前，把酒吟欢，却趁何勖不防，将面首刘子业所给的毒药放入酒中，很快公主府中便传来何勖的死讯，公主自是哭天喊地，随后披麻戴孝，为何勖做完了丧事，便浓妆艳抹，披红戴绿，来到了宫中，又和弟弟鬼混了一回，听闻弟弟已将32个青春貌美的少年郎送入公主府，不由喜不自禁，回到公主府，果然见到32个俊美儿郎，顿时春心荡漾，由此便公然和男人一样，开了历史的先河，过起了一妻多夫的日子。
再妖艳的花朵也需要孕育它的土壤，姐弟俩之所以敢明目张胆的如此胡作非为，也和南朝的风气息息相关。
自从五胡乱中华，他们的禽兽习气也影响着汉人，胡人是游牧民族，生存环境恶劣，人口流失严重，为了更好的繁衍生息，便与中原的一些有伤风化之事看的甚淡，进入中原以后，又和西晋奢侈轻佻浮躁的风气相融合，人们提倡人生苦短，及时行乐的处世哲学，纵酒纵欲，享受感官刺激，放任自然，南北宫廷之中，一些有违纲常之事在南北朝也是屡见不鲜，这是一个人，礼崩乐坏的年代。
这是中原的农耕文明和西域的游牧文明相互碰撞相互融合的年代，因为生存环境的恶劣，才使胡人对跟繁衍有关的之事不像中原民族那样保守，还保存着人类原始的野兽习性，文明传播的最终使命就是为了生存，生存核心包括饮食文化和性文化，前者使人获得维持生命的营养，后者使人在享受人生的乐趣的同时生养下一代。而中原的农耕文明是因为在汉三国时期，战乱频繁，人口锐减，到了西晋时期，帝位多舛，边关不宁，朝廷纷乱，人民朝不保夕，局势动荡不安，儒家文明是脱胎于生活安定的农耕生活，生活环境和生存状态决定了人们对文明的需求，人们逐渐由儒家的修身，禁欲转到道家的炼丹术，修身养性，长生不老，增强，而且由于大多数人一种不做头羊的心理，但若有人首先做了那种不与人言却符合他心中本性的事，就会竟相跟风模仿，不以为耻，所以北方胡人来到中原，生活稳定了，就会学习汉家的儒家文化，而南方在局势动荡不安之时，也学会了胡人那出自人性本能的带着原始野兽气息的游牧习俗。
而正是这野蛮风气和刘子业心中所认为的那种唯我独尊，充满血腥暴力的皇权意识相结合，才衍生出刘子业这种变异的怪胎。
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他讨厌自己的父亲，当初为了讨得父亲的欢心，他尽心的去研读经书子集，可在父亲的眼里，他只是自己和一个女人欢娱过后生下来的一个小爬虫，是生理上的一次例行公事而已，是在没有遇到殷贵人之前，和一个劣质女人生下的劣质品种而已！自从殷贵人生下刘子鸾以后。他更加厌恶整日摇头晃脑背诵孝经的刘子业，他对侍中袁顗说道。
“此子相貌丑陋，性格甚伪，我欲废之，卿以为何？”
“陛下，孔子所著春秋所言立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，今太子乃皇后嫡生，且贵且长，太子好学，真是日新月异，他日必会成为一代明君。”
有着深度近视的儒生袁顗说道，自古儒生研用经典分为两种，一种是活学活用，相应事宜，一种是意于言表，形而上学。前者带给我们光明，而后者却将我们拉入深渊。
这一切刘子业也看在眼里，记在心里，在顺利的处死了几个顾命大臣以后，他更加得心应手地挥舞着手中的屠刀，首先处死了父皇和殷贵妃的爱情结晶刘子鸾，随后揭开了殷贵妃的棺木，生前倾国倾城的美人被抛尸荒野，并且连美人祭庙里的尼姑也全部问斩，我读孝经，你不是说我性伪吗？那今天我就直给你看，他下令挖开刘骏的景宁陵，要把父皇的尸体扔到野外。
深知他性格的太史王睿说道
“陛下，先皇陵寝所在之地乃是暗合风水之道，若贸然挖掘，恐对陛下不利。”
刘子业迷信风水，也怕如果挖掘，给自己招来灾祸，听到此言，方才作罢，只是恨气难平，必须消除，说道
“齄奴生前欺我太甚，我必以污秽之物辱之，给朕于陵上泼屎粪之物。”
而且他还尽一切办法糟蹋他的父皇，一次他前往太庙，指着父亲的画像说道
“齄奴乃酒糟鼻，怎会如此直挺。”
他立刻招来画工，亲自督促他画上酒糟鼻子，方才回到宫中。
他的亲生母亲王太后在弥留之际，差人叫刘子业前去探望。
“陛下，太后病重，请陛下前去探望。”
刘子业听罢一脸的怨气，说道
“老物住的地方多鬼，怎能前去。”
此言传入王太后耳中，禁不住气的浑身颤抖，叫道
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刘子业深情的看着姐姐淫笑道。
刘楚玉年轻美貌，有皇族第一美女之称，却生性淫荡，此次进宫也是另有目的，她心中早已暗中察觉，弟弟对自己垂涎三尺，听罢此言，对着弟弟妩媚一笑，说道。
“弟弟如今是皇帝，弟弟的话，姐姐怎敢不听，只是姐姐也有一个要求，望弟弟成全姐姐。”
“姐姐有何所求，尽快说来，弟弟一定帮姐姐完成，过来，姐姐和弟弟坐在一起，弟弟洗耳恭听。”
刘子业也急不可耐的说道。
两人便亲密挨在了一起，刘楚玉捏着弟弟的耳朵说道。
“弟弟跟姐姐一样，全脱胎自母体，为何弟弟宫妾众多，而姐姐唯有驸马一人？”
“嘻嘻，姐姐的身材真的很好，驸马不能满足姐姐吗？姐姐若要面首，弟弟即刻派人前去办理，送与姐姐，只是附马夹在其中，却是障碍。”
刘子业笑道
“别提驸马啦，那个银枪蜡头，同弟弟相比差远了，我这就回府弄死他，弟弟勿要，忘记答应姐姐之事，对了，何为面首，姐姐头次听说，这是不知何意？”
“哈哈哈，姐姐的皮肤好白呀，弟弟答应姐姐之事定会办到，面首是指相貌俊美，头发乌亮的男子。”
公主听了啐了一声，娇嗔的投入弟弟的怀中，说道。
“那么弟弟就是姐姐的第一个面首了”
“哈哈哈”
在刘子业的淫笑声中，两人开始了禽兽行径。
第二日，山阴公主便回到公主府，叫来驸马何勖，芙蓉帐前，把酒吟欢，却趁何勖不防，将面首刘子业所给的毒药放入酒中，很快公主府中便传来何勖的死讯，公主自是哭天喊地，随后披麻戴孝，为何勖做完了丧事，便浓妆艳抹，披红戴绿，来到了宫中，又和弟弟鬼混了一回，听闻弟弟已将32个青春貌美的少年郎送入公主府，不由喜不自禁，回到公主府，果然见到32个俊美儿郎，顿时春心荡漾，由此便公然和男人一样，开了历史的先河，过起了一妻多夫的日子。
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这是中原的农耕文明和西域的游牧文明相互碰撞相互融合的年代，因为生存环境的恶劣，才使胡人对跟繁衍有关的之事不像中原民族那样保守，还保存着人类原始的野兽习性，文明传播的最终使命就是为了生存，生存核心包括饮食文化和性文化，前者使人获得维持生命的营养，后者使人在享受人生的乐趣的同时生养下一代。而中原的农耕文明是因为在汉三国时期，战乱频繁，人口锐减，到了西晋时期，帝位多舛，边关不宁，朝廷纷乱，人民朝不保夕，局势动荡不安，儒家文明是脱胎于生活安定的农耕生活，生活环境和生存状态决定了人们对文明的需求，人们逐渐由儒家的修身，禁欲转到道家的炼丹术，修身养性，长生不老，增强，而且由于大多数人一种不做头羊的心理，但若有人首先做了那种不与人言却符合他心中本性的事，就会竟相跟风模仿，不以为耻，所以北方胡人来到中原，生活稳定了，就会学习汉家的儒家文化，而南方在局势动荡不安之时，也学会了胡人那出自人性本能的带着原始野兽气息的游牧习俗。
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