正文 第一六四章将军在上

  祖珽困在牢房里，西魏却被西周替代，旭日东升的太阳终会夕阳西下，英气勃发的英雄也终于到了谢幕的时候。和宇文泰同时代的风云人物高欢，萧衍早已被时间老人收进发黄的历史书页中，宇文泰也预感到自己这一天的将要到来。宇文泰的性格接近于天道，纵观其波澜壮阔跌宕起伏的一生由弱到强，在这个风起云涌的乱世，他的每步选择都是遵循客观事实做出的最佳抉择，出生于武川集团宇文贵族的宇文泰泰的经历如同蒲公英一样，随风散落没有任何自己的选择权，完全的听天由命，以信佛的胡太后为首魏国统治集团用自己的骄淫无度，放纵导致了乱世的产生，六镇起义，他起先随父宇文肱参加鲜于修礼的起义部队，败于北魏末期权臣尔朱荣，投降而尔朱荣，尔朱荣被孝庄帝诛杀以后，跟随部其将贺拔岳入定关陇，后贺拔岳中了高欢的离间计，死于候莫陈悦之手。宇文泰的沉稳性格和他的领袖气质以及他与生俱来的军事才能和政治才能让他在诡异莫测的北魏末期辗转腾挪，得到贺拔岳旧部的推崇，做了武川集团在关陇地区的首领，很多时候他什么都没有做，只是克制自己的，不去人为的胡作非为，采用把汉人鲜卑化，八大柱国子，十二大将军，鲜卑化了汉人进入军事集团，增加了帝事才能的选才面，也抑制了鲜卑人在武力方面的实力，重用苏绰，惩治和利用贪腐，继续采用汉化均田制，摧毁游牧民族的经济基础，使鲜卑人迅速汉化，却要做表面功夫，保持鲜卑人的语言，民族习俗和民族服装，随风潜入夜，润物细如声，我静静的走进来，轻轻地抚摸着你，用温柔和体贴，慢慢的将你改变。他用这种小火除去了鲜卑人和汉人的彼此的敌对，双方在彼此中互相借鉴和学习以及相互通婚，共同的国家利益和经济利益让他们慢慢的融合团结在一起，而高欢只是用自身的武力和威望镇住鲜卑汉家势力，使双方在自己活着之时，相互克制没有发生大的冲突。而在高欢死后，随着侯景，西魏，南梁各方势力因为河南之地的相爱相杀，对河南之地的态度，造成了三方不同的结局，宇文泰虽有己方的王思政抢先一步，占领河南十五郡之地，却实际上选择了放弃，待高澄，慢慢安抚国内皇族对自己的敌视和解决掉父亲留下的骄兵悍将对自己的轻视，随后启用慕容绍宗一举击败侯景，擒获不肯鲜卑化的王思政，收复河南失地，并将侯景赶入江南，采用离间计，使侯景和佛帝萧衍互生间隙，导致侯景之乱，而此时强大的东魏内部的保皇党，鲜卑武人贵族和汉人高门集团开始蠢蠢欲动，高澄由于自身的麻痹大意，让爱情冲昏了头脑，被各方势力以及自己弟弟派来的刺客组成的杀手集团刺死在自己的官邸之中。而此时，随着侯景祸乱江南，已由高洋建立起来的北齐与西魏疯狂的出兵掠夺江南。高氏集团两次用计，一次害死了宇文泰的顶头上司贺抜岳，却让宇文泰成为武川集团的新领袖，占领了关陇地区。二是将侯景赶入江南，导致江南大乱，而始作俑者高澄却死于暗杀。继任者高洋却不象其父高欢盯着宇文泰，也不似其兄高澄眼睛盯着江南，却是攻打北方的少数民族。而宇文泰继续正确的选择，避开强大的北齐，专攻被候景祸害的孱弱的南粱，利用萧氏兄弟之间的兄弟撞墙，得到了四川和襄阳两地。两次都是高氏集团打虎，宇文泰吃肉，随着国土面积的扩大，人口的增加，西魏国力日益强大，而此时的北齐这在疯子和精神错乱者的统治下国力日渐微弱，此消彼长。一直落入下风的西魏一举成为三国之中的最强者。而此时死神也在召唤宇文泰。

  宇文泰身为西魏的权臣，虽然拥立北魏皇族拓跋廓为帝，但却是西魏的实际缔造者，老对头高欢的后代废去东魏，自立为帝，武川集团内部也已达成共识，想拥立宇文家族替代西魏，建立一个新的王朝。自知将要死去的宇文泰不担心自己家族内部的纷争，只担心外姓权臣，首当其冲便是北朝的著名帅哥独孤信，独孤信原名叫做独孤如愿，独孤泰因其讲究信用，说话算话，故而改名为独孤信。人就这样，自己做初一，但别人不能做十五，对于自己怎么做都是正确的，同样的事情放在别人身上都是错误的，明朝时期的朱棣当王爷时，痛斥建文帝要撒去朱姓藩王的兵权，显得十分的委屈，十分的正义，可是当他击败建文帝，以武力自称为皇帝并且得到史家的认可，有的时候善良和邪恶，真的并不重要，通过枪杆子和武力获得胜利才是真正的王道，至于史书上的黑白可以任由是胜利者涂抹，转过身来，做了皇帝的朱棣所做的第一件事就是剥夺各地藩王的兵权，孔子常说，己所不欲，勿与人为，但更多事实的真相是己所不欲，勿施于己，却可施于人，拳头的软硬与否是决定的你或为刀斧，或为鱼肉。宇文泰自己过得风生水起，却不愿独孤信成为第二个自己。独孤信相貌英俊，气质卓尔不群，在南北朝时期，人皆好美颜，美好的皮囊给人一种赏心悦目，能力非凡的感觉，这就是后世的电影电视以及小说中主人公为什么清一色的俊男靓女，就算在真实的历史中原型奇丑无比，在屏幕上却是事业爱情双方开挂的无敌帅哥美女，爱美是人的天性，没有谁在累了一天打开电视，热衷于追逐善良丑陋的敲钟人卡西莫多和不美，低微，却有灵魂的简爱之间的爱情。因为现实的残酷和生活的艰辛只让人沉溺于那种肤浅而直接的感官刺激，穷苦的老百姓因为生活的窘迫没有心思深究那些灵魂深处出的哲学道德问题。大众化，商业化，能够卖钱，变成财富才是那些本以艺术家自居的娱乐工作者当下所考虑的问题。因为只有那些众乐乐，大众都喜欢的影视剧才能让他们赚的盆满钵满。而贵族出身的独孤信，相貌英俊，满足了大众对人类外形的审美观。有一次，他外出打猎，在城里沉溺于野外的美丽风景，和野兽之间的追逐，俊俏的独孤郎忘了时辰，转眼之间夕阳西下，已过了归期，为了赶在城门关闭之前回到府中，独孤郎策马扬鞭，喜欢吹开女人裙摆的风流的风儿吹歪了独孤郎的帽子。沉沉叠叠如鱼鳞般的晚霞，策马扬鞭，侧帽独行帅气逼人的独孤郎，让沿街的百姓惊艳了的容颜，第二天满街都是模仿独孤郎侧帽而行的路人。模仿他，并不完全因为独孤郎的俊美，还是因为他心胸坦荡，重情重义，亲民爱民，充满了人间的正能量，这让他有了广泛的群众基础。而他早年孤身一人跟随孝武帝元修入关，更是被传为佳话，北魏孝武帝元修因为不甘于傀儡的身份和高欢水火不容，在军事上不敌高欢以后便弃了高欢，投奔宇文泰，随行的将士们的家眷大多都在东魏，所以部众走了十之七八，唯有独孤信，不顾父母妻儿，皆在东魏，单人单骑追随元修前往西魏。这让他在西魏皇族之中，赢得广泛的好感和信任，又出身自武川集团，早年追随贺拔胜，贺拨胜对他甚是喜爱。东西魏大战之时，屡立战功，更重要的是，他有七个美貌的女儿，我们细读历史，却惊奇的发现，其实有时候真正主宰历史走向的往往是男权社会中处于弱势的女人们，因为无论是怎样的英雄豪杰？或者乱世枭雄，混世的魔王，你都必须有一个孕育你生命的母体，而大多数人幼年时期都由母亲抚养成人，每个人身上都或多或少会受到母亲的影响，人格的体现和三观的形成大多数情况下都成于母亲的言传身教，更何况血统和基因的传承对其性格的影响。性格决定命运，而伟大人物的命运又决定了历史的走向，长大后必须娶妻子，中国自古到今做事业多半是开夫妻店，夫唱妇随，特别是影响历史形成的政治人物，作出重大抉择之时，总少不了女人影响和建议，而政治人物所生下的女儿可以嫁给门户相当者，让其形成一张强大的关系网。男人征服世界，女人却可用美貌的容颜，丰满的和才识以爱情的名义，在男性荷尔蒙的刺激下轻而易举征服了男人，有多少历史的走向是取决于女人的枕头风，和后宫斗争胜利者决定，有的甚至直接走上前台，或垂帘听政，或直接称帝，书写历史。而独孤信的七个美貌的女儿，就如同一张大网，罩住了整个关陇集团，宇文泰的大儿子宇文毓娶了独孤信的大女儿独孤般若，四女儿独孤曼陀，嫁给了柱国大将军李虎的儿子李昞，她生了一个儿子，唐高祖李渊，她有一个在历史上赫赫有名的亲孙子，被视为武功第一，创建贞观之治的千古明帝李世民，而此时，大唐天下，已正在它的孕育之中。小女儿独孤迦罗嫁给了十二将军杨忠的儿子杨坚，没错，就是那个继秦始皇以来第二次一统天下结束纷纷乱世的隋文帝杨坚，她也有一个亲孙子，就是好大喜功，荒淫暴虐，昏君暴君双排行榜名列前茅的隋炀帝杨广。而独孤信是他们共同的祖先。作为这个时代最杰出的政治家和军事家宇文泰对独孤信的能量心知肚明。所以他没有立长子宇文毓为继承人，而以嫡子老三宇文觉为继承人。明眼人都看得出来，这完全是为了针对独孤信，因为按照鲜卑人的传统，兄终弟及，没有弟弟就立长子。只有立子以长不以贤，就是在众嫡传子之中，选年龄最长的一个为继承人，而不论下面的几个多么的英明神武，立子以贵不以长。就是如果小儿子是皇后所生，而大儿子是嫔妃所生，就以小儿子为继承人。宇文泰摒弃先辈人的传统，而采用汉人的继承之法，其真实的目的就是不让独孤信成为自己儿子所创建王朝的老丈人。而宇文泰做梦也没想到，他死后，对他儿子威胁最大的让他儿子们朝思暮想，想要去之而后快的却是他的侄子宇文护。公元556年的10月威震天下的大英雄宇文泰终于走完了他在人间的路，他这一生只做了一件事情，种下了一颗种子，用自己的理智和耐心，穷尽一生，竭尽一生的才智，将它培育成一棵树，前期叫做西周，在血腥和暴力之下野蛮成长变成了大隋，更加的强壮和硕大，又是这一阵血雨腥风之后终于茁壮成长直冲云霄，我们叫它大唐，闪耀中华历史千年的大唐王朝。

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