第三章 世界上有两件事最难 第四节 这是一个忽悠的时代
第二年春天,梁山实业公司的老板王伦被县里评为杰出农民企业家。在颁奖大会上,他第一次公开发表主题为《思想与财富》的演讲,赢得满堂喝彩。会后,县里还把他的演讲稿刊登在杂志上,号召全县的企业家向他学习。
林冲读完杂志,回头对朱贵说:“看看,咱们的老大说得多好啊!把自己的思想装进别人的脑袋;把别人的财富装进自己的钱袋—这可是做生意的至理名言哪!”
朱贵回答说:“什么至理名言?把自己的思想装进别人的脑袋;把别人的财富装进自己的钱袋—那不是骗子吗?”
前文说过,朱贵是市场信息中心的主管,人称“旱地忽律”。“忽律”,又作“忽雷”,鳄鱼之别号也。鳄鱼原是水中的霸王,若在旱地,则威风尽失。因为郁郁不能得志,朱贵的生活状态很成问题,总是喜欢说一些阴阳怪气的惊人之语。
“骗?”林冲一脸憨厚地笑了起来,“用我们老大的话说,那不叫骗,那叫智慧。”
“智慧?”朱贵叫了起来,“你可别糟践了‘智慧’这个词!”
林冲无语了。他知道朱贵说得对,但他的心里却因此充满了纠结。他该怎么办?这就是他的时代,人们已经习惯于把狡诈当做智慧,把无耻当做修养,把庸俗当做时尚。人世间许许多多的恶,也已经被换上了合理化的包装。他甚至不得不承认,被他奉为圭臬的五步推销法,极尽巧言令色之能事,无疑也是一种诈术。
可是他转念又想,五步推销法虽是诈术,毕竟满足了广大消费者的需求,以此而论,却也有着功不可没的经济学价值吧?唉,人世间的是非曲直,怎样才能说得清楚呢?望着窗外的夕阳,林冲的脑袋已经乱成了一锅馄饨。
在“骗”与“智慧”之外,他忽然又想起一个热门的流行语—“忽悠”。什么是“忽悠”呢?词典里找不到它的词义解释,但细细想来,大约就是“极富艺术性地讨好人或蒙骗人”的意思。这个词语的妙处在于:一是它具有一种很荒诞的喜剧色彩;二是无论善意的蒙骗或是恶意的蒙骗,均可称之为“忽悠”—在这个不论善恶、不论是非、只论利益和竞争的时代,使用这个词能够很好地满足人们模糊处理善恶是非的心理需要。
这是一个商业的时代,也是一个忽悠的时代,于是又诞生了一则被称为“段子”的商场谚语,曰:“企业忽悠客户叫做营销,老板忽悠员工叫做培训,男人忽悠女人叫做调情,女人忽悠男人叫做勾引,男女互相忽悠叫做恋爱。”唉,这次第,怎一个“忽悠”了得?
“喔!不!”林冲在心里对自己说,“我可从没忽悠过我的爱情!”
他对他喜欢的女人付出了自己的真心。在那些共同生活的日子里,她是那样地温婉、贤惠而有主见。他真的爱她,尽管她如今已是别人的女人了,可他还在不可抑制地爱着她。他一点都不抱怨,他并不觉得她做错了什么,他很认同她的“价值与交换价值”理论。他只怨自己的价值太低,在高衙内这样强势的竞争对手面前,只能无可奈何地承认失败。他一定要通过坚持不懈的奋斗,不断提升自己的价值。而作为一个男人,他的交换价值就是重新赢得他所喜欢的那个女人的爱情。
他忽然又想起“青面兽”杨志讲过的一个故事。故事说,阳谷县有一座景阳冈,景阳冈有一爿酒店,酒店里经营一种自酿的谷酒。有诗云:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”谁知这酒虽是农家自酿,却甚是香醇,也很有些劲道,叫做“透瓶香”。店主人又在门前立了一面POP广告,那广告语也写得好,叫做“三碗不过冈”。往来客商四处传颂,竟然成为远近闻名的特产。
林冲想,广告确实是一种很有意思的忽悠艺术。与推销不一样,广告做得好,便能实现更有效率的“拉销”。
祖花先生曰:
本章节选料于《水浒传》第十二回“梁山泊林冲落草”。关于落草,百度百科有两个解释:
1.逃入山林做强盗,所谓落草为寇即是。
2.婴儿出世即曰落草。《红楼梦》描写贾宝玉的妆扮:“项上挂着长命锁、记名符,另外有那一块落草时衔下来的宝玉。”
身为学者,我时常迷惑于中国传统文化的博大精深。即便是每一个汉字,都堪称是一座值得探秘的智库。例如这个“草”字,何解之有耶?有曰欣欣向荣之草木也;有曰命运卑微之草芥也;有曰事业之草创也;有曰天真马虎之草率也;有曰弱肉强食之草莽也。就这么寻思着,寻思着,心里便长起草来了。
忽然想起一句成语来,叫做“草间求活”。逃入山林做强盗,此“草间求活”也。婴儿出世,此亦“草间求活”也。我可以理解的是,英雄末路,落草为寇,无非是为了像婴儿那样谋取又一次的新生。但我很难理解的是,婴儿本为天使,出世即曰落草,难道说人世间就是一个遵行丛林法则的强盗世界?
与林冲落草为寇的故事有些相似,那些奋进于商场的创业者也往往被人们看做草莽英雄。然则创业之景遇,亦犹如婴儿之初生。要么夭折,要么继续长大,朝气蓬勃的生命力和求生的艰难同时存在,令人焦虑的各种不确定性和充满希望的各种可能性同时存在。想想中国民营企业的故事,无疑也是从这些可能性开始的。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
林冲读完杂志,回头对朱贵说:“看看,咱们的老大说得多好啊!把自己的思想装进别人的脑袋;把别人的财富装进自己的钱袋—这可是做生意的至理名言哪!”
朱贵回答说:“什么至理名言?把自己的思想装进别人的脑袋;把别人的财富装进自己的钱袋—那不是骗子吗?”
前文说过,朱贵是市场信息中心的主管,人称“旱地忽律”。“忽律”,又作“忽雷”,鳄鱼之别号也。鳄鱼原是水中的霸王,若在旱地,则威风尽失。因为郁郁不能得志,朱贵的生活状态很成问题,总是喜欢说一些阴阳怪气的惊人之语。
“骗?”林冲一脸憨厚地笑了起来,“用我们老大的话说,那不叫骗,那叫智慧。”
“智慧?”朱贵叫了起来,“你可别糟践了‘智慧’这个词!”
林冲无语了。他知道朱贵说得对,但他的心里却因此充满了纠结。他该怎么办?这就是他的时代,人们已经习惯于把狡诈当做智慧,把无耻当做修养,把庸俗当做时尚。人世间许许多多的恶,也已经被换上了合理化的包装。他甚至不得不承认,被他奉为圭臬的五步推销法,极尽巧言令色之能事,无疑也是一种诈术。
可是他转念又想,五步推销法虽是诈术,毕竟满足了广大消费者的需求,以此而论,却也有着功不可没的经济学价值吧?唉,人世间的是非曲直,怎样才能说得清楚呢?望着窗外的夕阳,林冲的脑袋已经乱成了一锅馄饨。
在“骗”与“智慧”之外,他忽然又想起一个热门的流行语—“忽悠”。什么是“忽悠”呢?词典里找不到它的词义解释,但细细想来,大约就是“极富艺术性地讨好人或蒙骗人”的意思。这个词语的妙处在于:一是它具有一种很荒诞的喜剧色彩;二是无论善意的蒙骗或是恶意的蒙骗,均可称之为“忽悠”—在这个不论善恶、不论是非、只论利益和竞争的时代,使用这个词能够很好地满足人们模糊处理善恶是非的心理需要。
这是一个商业的时代,也是一个忽悠的时代,于是又诞生了一则被称为“段子”的商场谚语,曰:“企业忽悠客户叫做营销,老板忽悠员工叫做培训,男人忽悠女人叫做调情,女人忽悠男人叫做勾引,男女互相忽悠叫做恋爱。”唉,这次第,怎一个“忽悠”了得?
“喔!不!”林冲在心里对自己说,“我可从没忽悠过我的爱情!”
他对他喜欢的女人付出了自己的真心。在那些共同生活的日子里,她是那样地温婉、贤惠而有主见。他真的爱她,尽管她如今已是别人的女人了,可他还在不可抑制地爱着她。他一点都不抱怨,他并不觉得她做错了什么,他很认同她的“价值与交换价值”理论。他只怨自己的价值太低,在高衙内这样强势的竞争对手面前,只能无可奈何地承认失败。他一定要通过坚持不懈的奋斗,不断提升自己的价值。而作为一个男人,他的交换价值就是重新赢得他所喜欢的那个女人的爱情。
他忽然又想起“青面兽”杨志讲过的一个故事。故事说,阳谷县有一座景阳冈,景阳冈有一爿酒店,酒店里经营一种自酿的谷酒。有诗云:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”谁知这酒虽是农家自酿,却甚是香醇,也很有些劲道,叫做“透瓶香”。店主人又在门前立了一面POP广告,那广告语也写得好,叫做“三碗不过冈”。往来客商四处传颂,竟然成为远近闻名的特产。
林冲想,广告确实是一种很有意思的忽悠艺术。与推销不一样,广告做得好,便能实现更有效率的“拉销”。
祖花先生曰:
本章节选料于《水浒传》第十二回“梁山泊林冲落草”。关于落草,百度百科有两个解释:
1.逃入山林做强盗,所谓落草为寇即是。
2.婴儿出世即曰落草。《红楼梦》描写贾宝玉的妆扮:“项上挂着长命锁、记名符,另外有那一块落草时衔下来的宝玉。”
身为学者,我时常迷惑于中国传统文化的博大精深。即便是每一个汉字,都堪称是一座值得探秘的智库。例如这个“草”字,何解之有耶?有曰欣欣向荣之草木也;有曰命运卑微之草芥也;有曰事业之草创也;有曰天真马虎之草率也;有曰弱肉强食之草莽也。就这么寻思着,寻思着,心里便长起草来了。
忽然想起一句成语来,叫做“草间求活”。逃入山林做强盗,此“草间求活”也。婴儿出世,此亦“草间求活”也。我可以理解的是,英雄末路,落草为寇,无非是为了像婴儿那样谋取又一次的新生。但我很难理解的是,婴儿本为天使,出世即曰落草,难道说人世间就是一个遵行丛林法则的强盗世界?
与林冲落草为寇的故事有些相似,那些奋进于商场的创业者也往往被人们看做草莽英雄。然则创业之景遇,亦犹如婴儿之初生。要么夭折,要么继续长大,朝气蓬勃的生命力和求生的艰难同时存在,令人焦虑的各种不确定性和充满希望的各种可能性同时存在。想想中国民营企业的故事,无疑也是从这些可能性开始的。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读