R
<strong>解释</strong>忍受屈辱，承担重任。
<strong>出处</strong>《三国志·吴志·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
关羽被孙吴袭杀之后，刘备亲自率领蜀军，水陆并进，征讨孙吴。东吴方面，孙权则命令陆逊担任大都督，总领各路兵马，抗击刘备。由此展开了三国历史上著名的“夷陵之战”。战争一开始，刘备在兵力和士气方面都占据优势，所以陆逊采用守势。吴蜀两军长期相持，达半年之久。进入六月后，吴地酷热难耐，刘备只好命令水军上岸扎营。陆逊看到蜀军锐气已失，而且水陆并进的优势也不存在；同时蜀营连绵相接，周围林木茂密，于是采用火攻，大败蜀军，三国鼎立的局面由此形成。
在抗击刘备的时候，孙吴将领有的是老臣旧将，有的是皇族贵戚，都骄傲自负，不听从命令。主帅陆逊手按宝剑说：“刘备天下闻名，连曹操都害怕他。各位蒙受国家的恩惠，应该和睦相处，共同灭除这个劲敌。现在各位却互不顺服，这很不应该。我虽然是个书生，却接受了主上的任命。国家之所以委屈各位让你们接受我的指挥，是因为我还有一点儿东西值得称道，能够忍受屈辱、承担重任的缘故。现在我命令，你们各人必须担负起自己的职责，不能再行推辞！军令的规定，各人不能违犯！”一开始大家被这样强制压服心里很是不满，等打败刘备后，大家看到计策大多出自陆逊，才心服口服。
<strong>近义</strong>忍辱含垢
<strong>反义</strong>斤斤计较
<strong>例句</strong>
蔺相如忍辱负重，用行动感动了廉颇。
<strong>解释</strong>负担沉重，路途遥远。后用来比喻担负的责任重大，同时还要经过长久的努力。
<strong>出处</strong>《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”
《论语》是儒家最重要的一部经典，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，主要记录孔子及其弟子的言行。
曾子(公元前505～前435)，姓曾，名参，字子舆。曾参以及他的父亲曾晳都是孔子的弟子。曾晳算是孔子学生中比较能够领略老师胸怀和抱负的一个人。有一次，曾晳和子路、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子问他们的志向，曾晳说：“暮春三月，穿上春天的服装，邀上五六个成年人，带上六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，到雩台(yú，祈雨台)上吹吹风，然后一路唱着歌儿走回来。”描绘了一个升平祥和的大同世界，得到孔子的赞赏。
曾参的成就比他父亲要高。他十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传，是孔子孙子孔汲(子思)的老师，孔汲又是孟子的老师。因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，后世把他与孔子、孟子、颜回、孔汲并称为儒家五大圣人。
曾参曾经说：“读书人不能不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负的责任重大，同时征途遥远。为什么这样说呢？因为他们把仁作为自己的责任，这能不重大吗？他们直到死才停息，这能说不遥远吗？”
<strong>近义</strong>负重致远
<strong>例句</strong>
青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神。
<strong>解释</strong>薄：迫近。本义指太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
<strong>出处</strong>《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。”
扬雄是西汉伟大的文学家和方言学家，字子云，四川成都人。他的祖先本身居住在黄河和汾河之间，后来为了躲避战乱和仇敌，逐渐西移，最终定居在岷山南面的郫县。
扬雄从小就爱好学习，为人豪爽，但他口齿结巴，说话不流利，因此喜欢沉默深思。他不过分追求富贵，不担忧害怕贫贱，不假装清廉而博取名声。他有宏伟的抱负，博览圣贤典籍，爱好作辞写赋。在扬雄之前，四川有个文学家司马相如，扬雄非常佩服他的文采，经常模仿他的作品。后来，他又觉得屈原的文才超过了司马相如，每次读屈原的文章，没有不流眼泪的。他认为，有才有德的人，遇上好时代就能全面推行自己的政治主张，遇上不好的时代就应该委曲求全，有没有机会是人的命运，何必投水自杀呢！于是他写了一篇文章，每每摘引《离骚》的文句而反用其义，从岷山投到江中去哀悼屈原，题为《反离骚》。其中有一段这样写道：“美玉的碎屑和秋天的菊花啊，吃它是为了延长生命。本不想死的人儿啊，来到汨罗而自杀；留恋这心爱的世界啊，害怕太阳迫近西山。解开绑在扶桑树上的马缰啊，放手让马儿驰骋。即使凤凰飞腾也赶不上啊，难道是风神和云神？”
<strong>反义</strong>旭日东升
<strong>例句</strong>
许多腐朽思想，有的已进了博物馆，有的日薄西山，也快进博物馆了。
<strong>解释</strong>途：道路。本义指天色已晚，路也走到尽头。比喻力竭计穷，到了末日。
<strong>出处</strong>《史记·伍子胥列传》：“为我谢申包胥曰：‘吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。’”
伍子胥本来是春秋时期楚国人，他的父亲伍奢，是楚平王太子建的太傅。太子建另外有一个少傅费无忌，对太子不忠诚，离开太子而去侍奉平王。费无忌害怕有朝一日楚平王死后建太子继位会杀掉自己，就诋毁建太子打算谋反。楚平王因此拷问身为太子老师的伍奢，伍奢据理直言，楚平王却一味偏信费无忌，最终杀掉伍奢和伍子胥的哥哥伍尚，追杀太子和伍子胥。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾夺得了王位。之后，伍子胥带领吴国军队攻破了楚国。
当初，伍子胥逃亡时对好朋友申包胥说：“我一定要灭亡楚国。”申包胥说：“我一定要守卫它。”等到吴国军队攻入楚国都城，楚平王早已死掉，继位的楚昭王逃到了别的国家。伍子胥找不到楚昭王，就挖开楚平王的坟墓，弄出他的尸体，鞭打三百下，才算了结。申包胥逃到了山里，派人对伍子胥说：“你的复仇恐怕已经太过分了吧。古语说，人多就能胜天，但天也一定能灭人。你原来算楚平王的臣子，亲自面向北而侍奉过他。现在竟然到了侮辱死人的地步，这难道不是没有天理到极点了吗？”伍子胥说：“替我向申包胥表示歉意，我好像是一个太阳快要落山而路途仍很遥远的行路人，因此才做和常理相违背的事情。”后来伍子胥因为屡次劝谏吴王夫差，又遭到谗言，被赐自杀。
<strong>近义</strong>山穷水尽
<strong>反义</strong>柳暗花明
<strong>例句</strong>
他已经到了日暮途穷的境地了。
<strong>解释</strong>荼：茅、芦之类的白花。原本形容军容的盛大。现多用来形容行动、场面的旺盛、热烈。
<strong>出处</strong>《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之，望之如火。”
春秋时期，吴国和晋国争夺霸主，两国约定第二天中午决战。当天黄昏，吴王夫差就发布命令，让士卒饱餐、喂足战马。半夜时分下令全军三万人每一万人组成一个方阵，分成左中右三军。吴王亲自拿着钺，身旁竖着白色的军旗站在方阵中间。中军的一万人都穿上白色的裤子，打着白色的旗帜，披着白色的铠甲，带着白色羽毛制作的箭，远看就像一片白色的芦花。左军也像中军这样排列，但都穿着红色的裤子，打着红色的旗帜，披着红色的铠甲，带着红色羽毛制作的箭，远看就像一片鲜红的火焰。右军也像中军那样排列，但都穿着黑色的裤子，打着黑色的旗帜，披着黑色的铠甲，带着黑色羽毛制作的箭，远看就像一片黑色的乌云。吴王三军气势十足地向前行进，鸡鸣时分摆定阵势，距离晋军只有一里路。天色刚刚放亮，吴王亲自擂起战鼓，三军齐声呐喊，声震天地，晋军大惊，不敢出来应战。由于被吴国武力所震慑，晋君派去使者，表示愿意让步，同意夫差为诸侯霸主，吴王于是撤兵回国。
<strong>近义</strong>热火朝天
<strong>反义</strong>悄无声息
<strong>例句</strong>
老师组织的学习互助小组活动在班级内开展得如火如荼，极大地带动了同学们的学习热情。
<strong>解释</strong>像受惊的鸟兽一样四处奔逃。
<strong>出处</strong>《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”
西汉时期，飞将军李广的孙子李陵带兵五千进攻匈奴。一开始进军顺利，深入到了匈奴腹地，与匈奴首领单于的军队连续作战十几天，杀死杀伤匈奴士兵无数，以至于匈奴方面救助死者、扶助伤者都来不及。
面对李陵的凌厉攻势，匈奴统治者大为震惊。在接连的败仗之后，单于命令左贤王、右贤王全体出动，带领匈奴全国能拉弓射箭的人，共三万多人迎战李陵。由于寡不敌众，援兵不至，李陵带领部队边战边退，最终弹尽粮绝，被匈奴大军围困在山谷当中。又经过几轮激烈的战斗，李陵部下死伤如积，能够站起来的人已不多。李陵看了看情况，说：“现在没有武器再战，等天亮后就只能坐等被俘。大家各自分散逃命，可能还有能逃掉回去向天子报信的。”于是每人分了二升粮、一片冰。等到半夜时，李陵和十几个人分散突围，匈奴派了几千骑兵追击。途中，副手韩延年战死。李陵说：“没有面目再向皇帝陛下报告了。”于是下马投降了匈奴。
<strong>例句</strong>
人民解放军横渡长江，南京的国民政府如鸟兽散。
<strong>解释</strong>比喻得到跟自己很投合的人，或找到适合自己的环境。
<strong>出处</strong>《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。’”
东汉末年，刘备在军阀混战中长期找不到自己的政治出路，寄居在荆州牧刘表之下，刘表让他屯住在新野县。名士徐庶去拜见他，对他说：“诸葛亮是卧龙，将军您可愿意见见他吗？”刘备说：“您叫他和您一起来吧。”徐庶说：“这个人可以去拜访，但不能委曲他的志节而召唤他来。您应该屈尊前去拜望他。”刘备听从徐庶的建议，三顾茅庐终于见到了诸葛亮。
随后在两人的密谈中，诸葛亮帮助刘备分析了天下大势，提出了“占据荆州、益州，向南安抚少数民族，对外结好孙权，对内改革政治，北抗曹操，兴复汉室”的“隆中对策”。隆中对策此后一直是蜀国的指导性纲领。刘备听了这些见解非常高兴，与诸葛亮的关系也一天比一天亲密。看到这种情况，关羽、张飞等人很不高兴，刘备向他们解释说：“我有了诸葛孔明，就像鱼有了水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞也就停止了议论。
<strong>例句</strong>
我们是应运而生，活在这个时代，真是如鱼得水！
<strong>解释</strong>针毡：里面放有钢针的毡垫。比喻心神不定，坐立不安。
<strong>出处</strong>《晋书·杜锡传》：“性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。”
杜锡是西晋时期的大臣，年少时就很有名望。最初作长沙王司马乂的文学(官名，相当于教官、老师)，后来当了愍怀太子身边传宣诏命、以备顾问的中书舍人。愍怀太子小的时候非常聪明，很得爷爷晋武帝司马炎的喜爱，父亲司马衷继位后，皇后贾南风因为愍怀太子不是自己亲生，就想破坏他继位的资格。贾后故意唆使太子身边的宦官放松管教，任其变得学业荒疏，性格顽戾，浪荡不羁。杜锡性情耿直忠烈，多次劝谏愍怀太子，言辞恳切，以至于太子见到他都发愁。后来，太子就在杜锡常坐之处的毡垫中放上了钢针，把杜锡扎出了血。太子不学无术，他模仿屠夫外公在宫中卖肉，又在宫中设立市场，销售菜蔬鸡鸭米面等杂货，从中渔利。贾后在时机成熟后，派人将愍怀太子骗入宫中灌醉，让他抄写下贾后自己拟就的谋反文告。司马衷看到文告，勃然大怒，废掉了愍怀太子作为皇位继承人的资格，驱逐到许昌居住。第二年，贾后又派人到许昌杀死了愍怀太子。
<strong>近义</strong>坐立不安
<strong>反义</strong>安闲自在
<strong>例句</strong>
他一会儿望望电话机，一会儿望望门，魂不守舍，如坐针毡。
<strong>解释</strong>分：长度单位，一寸的十分之一。本指书法笔力劲健。后用来比喻描写或议论深刻。
<strong>出处</strong>唐·张怀《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
王羲之，东晋人，我国古代伟大的书法家，后人尊他为“书圣”。因官至右军将军，世人又称他为“王右军”。他儿子王献之的书法也很好，人们合称他俩为“二王”。王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“古今之冠”。
王羲之精研多种书法体势，其代表作有楷书《乐毅论》《黄庭经》，草书《十七帖》、行书《快雪时晴帖》《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等等。其中《兰亭序》被称作“天下第一行书”，传说唐太宗李世民生前十分珍爱它，死时遗命将其殉葬昭陵，现在世间所流传的都是它的临摹本。
关于王羲之的传说故事非常多，唐代书法评论家张怀瓘在其《书断》中记载，东晋皇帝在北郊祭祀时(祭祀时要把祝文写在木板上，每次更换新的祝词)，命令工匠削除以前的祝文，而以前的祝文恰是王羲之书写的，当工匠削除时，发现其笔迹已经深入木板，深达三分。又说，他三十三岁时写了《兰亭序》，三十七岁时写了《黄庭经》，刚刚写完，就听见天空中有人说：“你的书法连我都感动了，何况尘世之人呢？”
<strong>近义</strong>鞭辟入里
<strong>反义</strong>轻描淡写
<strong>例句</strong>
《红楼梦》对王熙凤这个人物的刻画，真是入木三分。
<strong>解释</strong>阮囊：阮孚的钱口袋。比喻手头拮据，钱财无多。
<strong>出处</strong>元·阴时夫《韵府群玉·阳韵·一钱囊》：“﹝晋﹞阮孚持一皂囊，游会稽。客问：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’”
《韵府群玉》是元代人阴时夫按韵编排的一部韵书，用以在写诗时摘选辞藻。他在“阳”韵下收录了“一钱囊”，解释说东晋阮孚身携一个黑色的口袋，泛游会稽。有人问他：“你口袋里装着什么东西？”阮孚回答说：“只有用来看守口袋的一个铜钱，如果一点东西都没有，恐怕就难为情了。”
阮孚是东晋初期的名士，不修边幅、蓬头散发，喜欢饮酒作乐。虽然皇帝亲自任命他担任官职，但他从不把王事放在心上。因为好饮，常常被有关部门弹劾，但是皇帝对他很好，常宽容他。等后来担任侍郎、常侍这样的高官后，阮孚依然好饮不辍，连皇帝的规劝也不听，甚至有一次还把用黄金、貂尾装饰的官帽拿去换了酒。因此，阮孚在中国酒文化史上也留下了大名。
<strong>近义</strong>囊中羞涩
<strong>例句</strong>
新车肯定开着舒服，只是我阮囊羞涩，买不起新的。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
<strong>出处</strong>《三国志·吴志·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
关羽被孙吴袭杀之后，刘备亲自率领蜀军，水陆并进，征讨孙吴。东吴方面，孙权则命令陆逊担任大都督，总领各路兵马，抗击刘备。由此展开了三国历史上著名的“夷陵之战”。战争一开始，刘备在兵力和士气方面都占据优势，所以陆逊采用守势。吴蜀两军长期相持，达半年之久。进入六月后，吴地酷热难耐，刘备只好命令水军上岸扎营。陆逊看到蜀军锐气已失，而且水陆并进的优势也不存在；同时蜀营连绵相接，周围林木茂密，于是采用火攻，大败蜀军，三国鼎立的局面由此形成。
在抗击刘备的时候，孙吴将领有的是老臣旧将，有的是皇族贵戚，都骄傲自负，不听从命令。主帅陆逊手按宝剑说：“刘备天下闻名，连曹操都害怕他。各位蒙受国家的恩惠，应该和睦相处，共同灭除这个劲敌。现在各位却互不顺服，这很不应该。我虽然是个书生，却接受了主上的任命。国家之所以委屈各位让你们接受我的指挥，是因为我还有一点儿东西值得称道，能够忍受屈辱、承担重任的缘故。现在我命令，你们各人必须担负起自己的职责，不能再行推辞！军令的规定，各人不能违犯！”一开始大家被这样强制压服心里很是不满，等打败刘备后，大家看到计策大多出自陆逊，才心服口服。
<strong>近义</strong>忍辱含垢
<strong>反义</strong>斤斤计较
<strong>例句</strong>
蔺相如忍辱负重，用行动感动了廉颇。
<strong>解释</strong>负担沉重，路途遥远。后用来比喻担负的责任重大，同时还要经过长久的努力。
<strong>出处</strong>《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”
《论语》是儒家最重要的一部经典，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，主要记录孔子及其弟子的言行。
曾子(公元前505～前435)，姓曾，名参，字子舆。曾参以及他的父亲曾晳都是孔子的弟子。曾晳算是孔子学生中比较能够领略老师胸怀和抱负的一个人。有一次，曾晳和子路、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子问他们的志向，曾晳说：“暮春三月，穿上春天的服装，邀上五六个成年人，带上六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，到雩台(yú，祈雨台)上吹吹风，然后一路唱着歌儿走回来。”描绘了一个升平祥和的大同世界，得到孔子的赞赏。
曾参的成就比他父亲要高。他十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传，是孔子孙子孔汲(子思)的老师，孔汲又是孟子的老师。因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，后世把他与孔子、孟子、颜回、孔汲并称为儒家五大圣人。
曾参曾经说：“读书人不能不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负的责任重大，同时征途遥远。为什么这样说呢？因为他们把仁作为自己的责任，这能不重大吗？他们直到死才停息，这能说不遥远吗？”
<strong>近义</strong>负重致远
<strong>例句</strong>
青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神。
<strong>解释</strong>薄：迫近。本义指太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
<strong>出处</strong>《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。”
扬雄是西汉伟大的文学家和方言学家，字子云，四川成都人。他的祖先本身居住在黄河和汾河之间，后来为了躲避战乱和仇敌，逐渐西移，最终定居在岷山南面的郫县。
扬雄从小就爱好学习，为人豪爽，但他口齿结巴，说话不流利，因此喜欢沉默深思。他不过分追求富贵，不担忧害怕贫贱，不假装清廉而博取名声。他有宏伟的抱负，博览圣贤典籍，爱好作辞写赋。在扬雄之前，四川有个文学家司马相如，扬雄非常佩服他的文采，经常模仿他的作品。后来，他又觉得屈原的文才超过了司马相如，每次读屈原的文章，没有不流眼泪的。他认为，有才有德的人，遇上好时代就能全面推行自己的政治主张，遇上不好的时代就应该委曲求全，有没有机会是人的命运，何必投水自杀呢！于是他写了一篇文章，每每摘引《离骚》的文句而反用其义，从岷山投到江中去哀悼屈原，题为《反离骚》。其中有一段这样写道：“美玉的碎屑和秋天的菊花啊，吃它是为了延长生命。本不想死的人儿啊，来到汨罗而自杀；留恋这心爱的世界啊，害怕太阳迫近西山。解开绑在扶桑树上的马缰啊，放手让马儿驰骋。即使凤凰飞腾也赶不上啊，难道是风神和云神？”
<strong>反义</strong>旭日东升
<strong>例句</strong>
许多腐朽思想，有的已进了博物馆，有的日薄西山，也快进博物馆了。
<strong>解释</strong>途：道路。本义指天色已晚，路也走到尽头。比喻力竭计穷，到了末日。
<strong>出处</strong>《史记·伍子胥列传》：“为我谢申包胥曰：‘吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。’”
伍子胥本来是春秋时期楚国人，他的父亲伍奢，是楚平王太子建的太傅。太子建另外有一个少傅费无忌，对太子不忠诚，离开太子而去侍奉平王。费无忌害怕有朝一日楚平王死后建太子继位会杀掉自己，就诋毁建太子打算谋反。楚平王因此拷问身为太子老师的伍奢，伍奢据理直言，楚平王却一味偏信费无忌，最终杀掉伍奢和伍子胥的哥哥伍尚，追杀太子和伍子胥。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾夺得了王位。之后，伍子胥带领吴国军队攻破了楚国。
当初，伍子胥逃亡时对好朋友申包胥说：“我一定要灭亡楚国。”申包胥说：“我一定要守卫它。”等到吴国军队攻入楚国都城，楚平王早已死掉，继位的楚昭王逃到了别的国家。伍子胥找不到楚昭王，就挖开楚平王的坟墓，弄出他的尸体，鞭打三百下，才算了结。申包胥逃到了山里，派人对伍子胥说：“你的复仇恐怕已经太过分了吧。古语说，人多就能胜天，但天也一定能灭人。你原来算楚平王的臣子，亲自面向北而侍奉过他。现在竟然到了侮辱死人的地步，这难道不是没有天理到极点了吗？”伍子胥说：“替我向申包胥表示歉意，我好像是一个太阳快要落山而路途仍很遥远的行路人，因此才做和常理相违背的事情。”后来伍子胥因为屡次劝谏吴王夫差，又遭到谗言，被赐自杀。
<strong>近义</strong>山穷水尽
<strong>反义</strong>柳暗花明
<strong>例句</strong>
他已经到了日暮途穷的境地了。
<strong>解释</strong>荼：茅、芦之类的白花。原本形容军容的盛大。现多用来形容行动、场面的旺盛、热烈。
<strong>出处</strong>《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之，望之如火。”
春秋时期，吴国和晋国争夺霸主，两国约定第二天中午决战。当天黄昏，吴王夫差就发布命令，让士卒饱餐、喂足战马。半夜时分下令全军三万人每一万人组成一个方阵，分成左中右三军。吴王亲自拿着钺，身旁竖着白色的军旗站在方阵中间。中军的一万人都穿上白色的裤子，打着白色的旗帜，披着白色的铠甲，带着白色羽毛制作的箭，远看就像一片白色的芦花。左军也像中军这样排列，但都穿着红色的裤子，打着红色的旗帜，披着红色的铠甲，带着红色羽毛制作的箭，远看就像一片鲜红的火焰。右军也像中军那样排列，但都穿着黑色的裤子，打着黑色的旗帜，披着黑色的铠甲，带着黑色羽毛制作的箭，远看就像一片黑色的乌云。吴王三军气势十足地向前行进，鸡鸣时分摆定阵势，距离晋军只有一里路。天色刚刚放亮，吴王亲自擂起战鼓，三军齐声呐喊，声震天地，晋军大惊，不敢出来应战。由于被吴国武力所震慑，晋君派去使者，表示愿意让步，同意夫差为诸侯霸主，吴王于是撤兵回国。
<strong>近义</strong>热火朝天
<strong>反义</strong>悄无声息
<strong>例句</strong>
老师组织的学习互助小组活动在班级内开展得如火如荼，极大地带动了同学们的学习热情。
<strong>解释</strong>像受惊的鸟兽一样四处奔逃。
<strong>出处</strong>《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”
西汉时期，飞将军李广的孙子李陵带兵五千进攻匈奴。一开始进军顺利，深入到了匈奴腹地，与匈奴首领单于的军队连续作战十几天，杀死杀伤匈奴士兵无数，以至于匈奴方面救助死者、扶助伤者都来不及。
面对李陵的凌厉攻势，匈奴统治者大为震惊。在接连的败仗之后，单于命令左贤王、右贤王全体出动，带领匈奴全国能拉弓射箭的人，共三万多人迎战李陵。由于寡不敌众，援兵不至，李陵带领部队边战边退，最终弹尽粮绝，被匈奴大军围困在山谷当中。又经过几轮激烈的战斗，李陵部下死伤如积，能够站起来的人已不多。李陵看了看情况，说：“现在没有武器再战，等天亮后就只能坐等被俘。大家各自分散逃命，可能还有能逃掉回去向天子报信的。”于是每人分了二升粮、一片冰。等到半夜时，李陵和十几个人分散突围，匈奴派了几千骑兵追击。途中，副手韩延年战死。李陵说：“没有面目再向皇帝陛下报告了。”于是下马投降了匈奴。
<strong>例句</strong>
人民解放军横渡长江，南京的国民政府如鸟兽散。
<strong>解释</strong>比喻得到跟自己很投合的人，或找到适合自己的环境。
<strong>出处</strong>《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。’”
东汉末年，刘备在军阀混战中长期找不到自己的政治出路，寄居在荆州牧刘表之下，刘表让他屯住在新野县。名士徐庶去拜见他，对他说：“诸葛亮是卧龙，将军您可愿意见见他吗？”刘备说：“您叫他和您一起来吧。”徐庶说：“这个人可以去拜访，但不能委曲他的志节而召唤他来。您应该屈尊前去拜望他。”刘备听从徐庶的建议，三顾茅庐终于见到了诸葛亮。
随后在两人的密谈中，诸葛亮帮助刘备分析了天下大势，提出了“占据荆州、益州，向南安抚少数民族，对外结好孙权，对内改革政治，北抗曹操，兴复汉室”的“隆中对策”。隆中对策此后一直是蜀国的指导性纲领。刘备听了这些见解非常高兴，与诸葛亮的关系也一天比一天亲密。看到这种情况，关羽、张飞等人很不高兴，刘备向他们解释说：“我有了诸葛孔明，就像鱼有了水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞也就停止了议论。
<strong>例句</strong>
我们是应运而生，活在这个时代，真是如鱼得水！
<strong>解释</strong>针毡：里面放有钢针的毡垫。比喻心神不定，坐立不安。
<strong>出处</strong>《晋书·杜锡传》：“性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。”
杜锡是西晋时期的大臣，年少时就很有名望。最初作长沙王司马乂的文学(官名，相当于教官、老师)，后来当了愍怀太子身边传宣诏命、以备顾问的中书舍人。愍怀太子小的时候非常聪明，很得爷爷晋武帝司马炎的喜爱，父亲司马衷继位后，皇后贾南风因为愍怀太子不是自己亲生，就想破坏他继位的资格。贾后故意唆使太子身边的宦官放松管教，任其变得学业荒疏，性格顽戾，浪荡不羁。杜锡性情耿直忠烈，多次劝谏愍怀太子，言辞恳切，以至于太子见到他都发愁。后来，太子就在杜锡常坐之处的毡垫中放上了钢针，把杜锡扎出了血。太子不学无术，他模仿屠夫外公在宫中卖肉，又在宫中设立市场，销售菜蔬鸡鸭米面等杂货，从中渔利。贾后在时机成熟后，派人将愍怀太子骗入宫中灌醉，让他抄写下贾后自己拟就的谋反文告。司马衷看到文告，勃然大怒，废掉了愍怀太子作为皇位继承人的资格，驱逐到许昌居住。第二年，贾后又派人到许昌杀死了愍怀太子。
<strong>近义</strong>坐立不安
<strong>反义</strong>安闲自在
<strong>例句</strong>
他一会儿望望电话机，一会儿望望门，魂不守舍，如坐针毡。
<strong>解释</strong>分：长度单位，一寸的十分之一。本指书法笔力劲健。后用来比喻描写或议论深刻。
<strong>出处</strong>唐·张怀《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
王羲之，东晋人，我国古代伟大的书法家，后人尊他为“书圣”。因官至右军将军，世人又称他为“王右军”。他儿子王献之的书法也很好，人们合称他俩为“二王”。王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“古今之冠”。
王羲之精研多种书法体势，其代表作有楷书《乐毅论》《黄庭经》，草书《十七帖》、行书《快雪时晴帖》《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等等。其中《兰亭序》被称作“天下第一行书”，传说唐太宗李世民生前十分珍爱它，死时遗命将其殉葬昭陵，现在世间所流传的都是它的临摹本。
关于王羲之的传说故事非常多，唐代书法评论家张怀瓘在其《书断》中记载，东晋皇帝在北郊祭祀时(祭祀时要把祝文写在木板上，每次更换新的祝词)，命令工匠削除以前的祝文，而以前的祝文恰是王羲之书写的，当工匠削除时，发现其笔迹已经深入木板，深达三分。又说，他三十三岁时写了《兰亭序》，三十七岁时写了《黄庭经》，刚刚写完，就听见天空中有人说：“你的书法连我都感动了，何况尘世之人呢？”
<strong>近义</strong>鞭辟入里
<strong>反义</strong>轻描淡写
<strong>例句</strong>
《红楼梦》对王熙凤这个人物的刻画，真是入木三分。
<strong>解释</strong>阮囊：阮孚的钱口袋。比喻手头拮据，钱财无多。
<strong>出处</strong>元·阴时夫《韵府群玉·阳韵·一钱囊》：“﹝晋﹞阮孚持一皂囊，游会稽。客问：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’”
《韵府群玉》是元代人阴时夫按韵编排的一部韵书，用以在写诗时摘选辞藻。他在“阳”韵下收录了“一钱囊”，解释说东晋阮孚身携一个黑色的口袋，泛游会稽。有人问他：“你口袋里装着什么东西？”阮孚回答说：“只有用来看守口袋的一个铜钱，如果一点东西都没有，恐怕就难为情了。”
阮孚是东晋初期的名士，不修边幅、蓬头散发，喜欢饮酒作乐。虽然皇帝亲自任命他担任官职，但他从不把王事放在心上。因为好饮，常常被有关部门弹劾，但是皇帝对他很好，常宽容他。等后来担任侍郎、常侍这样的高官后，阮孚依然好饮不辍，连皇帝的规劝也不听，甚至有一次还把用黄金、貂尾装饰的官帽拿去换了酒。因此，阮孚在中国酒文化史上也留下了大名。
<strong>近义</strong>囊中羞涩
<strong>例句</strong>
新车肯定开着舒服，只是我阮囊羞涩，买不起新的。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一