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第一章 类书 第五节 结束语

  综上所述,我国古代类书的发展,有政治、学术、以及社会制度诸方面的原因。它起始于魏,发展于隋、唐,繁荣于宋、明,完备于清。经过1500多年的发生、发展,到康熙、雍正时期已达高峰;此后,就是一段间歇时期。清道光以后的类书成书速度明显下降,而且乾隆以后编纂的类书,除《奁史》等规模较大的个别情况外,都为中小型。且质量极为平常,情况很不景气。学者说几句考证的内行话。

  因此,历史发展到清代乾嘉时期以后,盛极一时的类书此不读原书,不究本源,便于剽窃,因而形成流弊。在这种情况下,嘉庆二十年(公元1815年)三月就有大臣奏请严禁书坊刊刻《类典》等书的事。从此,风气所播,时尚有变,流习一转,对类书的购求日益减少,编纂自然也越来越稀见了;就是前人编纂的类书,流传也渐不广。这严重影响到类书的编纂事业,类书的地位大降。1500多年来,类书走过了从出现到繁荣发展,最后逐渐衰落的道路。

  总起来看,根据历代艺文志、经籍志的著录,自六朝到清代,类书约有六、七百种之多;其中大部分都已散佚,但现在尚存有200多种(有人说尚存有500多种)。由于类书集中而又分类别地保存了历代浩瀚的文献资料,至今仍显示出较高的参考价值,是一笔丰富的遗产。虽然它是封建时代的产物,但它的精华仍可为今天所用;毕竟它在我国文化史上占有重要地位;后代人要了解我国灿烂的文化历史时,应该知道“类书”这朵奇葩。

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  注释:

  ①朴学:指清代的乾嘉学派,是清乾隆、嘉庆年间(公元1736—1820年)讲究训诂考据的经学派系。该派学者继承古文经学的训诂方法,加以条理说明,用于古籍整理和语言文字研究,形成了所谓的朴学。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读