随笔评论之聊斋四题及其他第29节 不可容忍的挑衅
【木子美】
木子美的存在，构成了一种不可容忍的挑衅。她真正的危险，不是性，而是剥掉温情脉脉的“爱”的脸皮，嘲弄了社会性的虚伪。在封建时代，对付这样的女人，就是把她拖去浸猪笼；在商业时代，则是把她变成一个庸俗的色情符号，把她交给全社会意淫，那么她的挑衅就自然被消解了。消灭其肉体和意淫其肉体，其本质都是消灭她作为一个“人”的存在。多少人一边兴高采烈的看着木子美“实录”，一边大骂“无耻”，最了不起的是把她的照片贴出来骂，“真丑，白给我也不要。”一个木子美，可以同时满足全国人民的窥淫欲、道德感和虚傩模这是多么了不起的娱乐事业啊。当时我就在想，木子美的出名一定会变相鼓励女人们争先恐后掉进陷阱，让自己成为“无差别肉体”中的一员，到时候，又会出现什么花样呢？不出所料，天涯的博客发展到了“图文并茂”，接下去，大约会发展到活动影像上网了吧，只要有网站愿意提供这样的服务与空间。无休无止的性刺激哄抬了全社会的性筏值。色情小说不稀罕了，稀罕的是肉体与肉体搏击的“真实记录”；色情图片和小电影不稀罕了，稀罕的是这样的“看图写话”。璩美凤在光碟事件后出了本书，幽怨的说：“如果你浏览过我的身体，请你关注我的心。”浏览身体的同时，还能附赠灵魂，无疑更使人兴奋。这决非真的关注了灵魂，而是增加了浏览身体的乐趣而已。日本女优美则美矣，然而毫无灵魂。男人最喜欢是大家闺秀式的娼妓，和娼妓式的大家闺秀。娼妓式的娼妓，吸引力并不持久。恰恰是有才华又有点姿色的“才女”，才能如此卖艺又卖身，满足“更高层次的色情追求”。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
木子美的存在，构成了一种不可容忍的挑衅。她真正的危险，不是性，而是剥掉温情脉脉的“爱”的脸皮，嘲弄了社会性的虚伪。在封建时代，对付这样的女人，就是把她拖去浸猪笼；在商业时代，则是把她变成一个庸俗的色情符号，把她交给全社会意淫，那么她的挑衅就自然被消解了。消灭其肉体和意淫其肉体，其本质都是消灭她作为一个“人”的存在。多少人一边兴高采烈的看着木子美“实录”，一边大骂“无耻”，最了不起的是把她的照片贴出来骂，“真丑，白给我也不要。”一个木子美，可以同时满足全国人民的窥淫欲、道德感和虚傩模这是多么了不起的娱乐事业啊。当时我就在想，木子美的出名一定会变相鼓励女人们争先恐后掉进陷阱，让自己成为“无差别肉体”中的一员，到时候，又会出现什么花样呢？不出所料，天涯的博客发展到了“图文并茂”，接下去，大约会发展到活动影像上网了吧，只要有网站愿意提供这样的服务与空间。无休无止的性刺激哄抬了全社会的性筏值。色情小说不稀罕了，稀罕的是肉体与肉体搏击的“真实记录”；色情图片和小电影不稀罕了，稀罕的是这样的“看图写话”。璩美凤在光碟事件后出了本书，幽怨的说：“如果你浏览过我的身体，请你关注我的心。”浏览身体的同时，还能附赠灵魂，无疑更使人兴奋。这决非真的关注了灵魂，而是增加了浏览身体的乐趣而已。日本女优美则美矣，然而毫无灵魂。男人最喜欢是大家闺秀式的娼妓，和娼妓式的大家闺秀。娼妓式的娼妓，吸引力并不持久。恰恰是有才华又有点姿色的“才女”，才能如此卖艺又卖身，满足“更高层次的色情追求”。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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