第二十一章 同治九年：疯狂的前奏
二月十一日，出明日考书院题
早饭后清理文件。旋立见之客一次。阅《文献通考·郊社考》。已正核科房批稿簿。午刻又阅《郊社考》。中饭后，阅本日文件。旋写李少泉信一件，约五百馀字。倦甚，闭目少坐。傍夕小睡。灯后出题，明日将考书院。温《史记·项羽记（纪）》，将《归方评点》一对。三更睡。近来因眼蒙，常有昏瞶气象，计非静坐，别无治法，因作一联以自警云：
一心履簿临深，畏天之鉴。畏神之格；
两眼沐日沐月，由静生明，由敬而强。
60岁的这一年，曾国藩感觉到了力不从心之感，尤其是他的眼睛，越来越昏蒙，经常看不清楚东西。老人家以他一贯的坚忍，杜联以自警。
然而他的身体，就好象是一台已经过了临界值的旧机器，又因为缺乏良好的护理与维修，那些破损的零部件，渐渐进入时代的视野：
二月二十九日，吾右眼黑珠其色已坏
早饭后清理文件。立见之客一次。疲困殊甚，小睡半时许。旋核科房批稿簿。方存之来，久谈大半时。中饭后阅本日文件。眼蒙殊甚，令纪泽视吾日，右眼黑珠，其色已坏，因以手遮蔽左眼，则右眼已无光，茫无所见矣。纪泽言瞳人尚好，可望复明，恐未必然，因闭目不敢治事，酉初即睡。灯后起，亦闭目静坐，不阅一字。二更后，与儿子讲韩文《原毁》篇。五点睡。
曾国藩的右眼失明了。
他这个情况，属于视网膜坏死，脱落，只要找到眼膜的捐献者，再做一个小小的视网膜移植手术，他老人家就能够恢复光明。但不幸的是他老人家居处的时代，医学技术还没有发展到这一步。
只能等待曾国藩本人那淡泊的心境，将这一意外慢慢消化接受。
然而更令人恐惧的预兆，再一次袭来。
三月初十日，医言余左目亦将坏。
早饭后清理文件，见客二次，衙门期也。旋小睡良久。已正核科房批稿簿。午刻阅《朱子年谱》。至潘撷珊处一谈。中饭后阅本日文件，旋请黎竹龄诊脉，又请一眼科赵姓诊视，言左目亦将坏。焦灼之至，绕室旁皇。两次登床小眼。傍夕久睡。夜阅《朱子年谱》。闭目久坐。二更后与纪鸿一谈。念此生学问、文章，一无所成，愧悔无已。四点睡，搬至签押房住宿，二、四、五更屡醒。
继右眼失明而后，医生正式通知曾国藩，他的左眼也要罢工。而这就意味着，他有可能成为一个盲人。
盲人，从此生活在黑暗之中。曾国藩吓坏了，绕室旁皇，无以为计。
一定要想办法解决这个问题，虽然视网膜手术还没有发明出来，但这事不能等，必须要立即想办法。
只能是从传统文化中，碰碰运气了。
三月二十六日
早饭后清理文件。坐见之客二次，立见者一次。小睡良久。已正阅科房批稿簿。午刻，黎竹龄送《光明经咒》。云持诵万遍，眼可复明。邵棠浦来一坐，力劝余服补阳之药。中饭后阅本日文件，将从前河工保案开一清单。旋诵熟《光明经咒》凡百有四字，盖道家之言也。诵数十遍。小睡良久。夜饭后又诵《经咒》，是日申刻写对联七付，二更四点睡。近因目病，每日全未做事，愧歉之至。
传统文化果然是博大精深，连治疗眼疾的法子都应有就有。有专业人士告诉曾国藩，只要念颂《光明经咒》一万遍，眼睛就会立即复明。
真的假的？
你爱信不信，反正曾国藩这时候，不信也得信。
于是曾老夫子躺在床榻上，开始叽哩咕碌的念咒。念着念着，他忽然又有全新的人生体会。
三月三十日，究余心之不畅总由名心未死之故
早饭后清理文件。坐见之客二次。至内箭道看箭，旋久睡。已正核科房批稿簿。午刻阅《先正事略》。中饭后阅本日文件。又阅《先正事略》。小睡片刻，狂风雨土，令人郁闷。酉刻，与黎竹龄久谈。傍夕小睡。夜温下《论》。二更四点睡。日内因眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛戒之，以养馀年。
曾老夫子念着念着《光明经咒》，突然之间醒过神来了。
你说我念这玩艺干什么？我还要恢复视力吗？恢复视力，对我来说有那么重要吗？我已经六十岁了，垂垂老矣。难道我还有什么更多的人生追求吗？还有更大的官等着我去做吗？还有更多的名声，等着我去拼争吗？好象没有了吧？
我现在是众人争逐的腐肉，求名者以我为对手，逐利者以为我敌手，朝廷上对上放心不下，朝臣们对我忌恨交加。这功夫我闭上眼睛，躲还躲不过来呢，干吗还要睁开眼睛，招惹来无穷的明枪暗箭呢？
你说我是不是有病？
曾国藩想。
然后他就听到了妻子欧阳夫人的痛苦呻吟声，老妻在一声声的召唤他，他只好睁开半只眼睛，拄着拐杖急忙赶过去：
四月初一日，深愧全家一种昏怠衰颓之气
黎明，至文庙拈香行礼。与司道一谈。归，早饭后清理文件。旋小睡甚久。已正核科房批稿各簿。午刻，丁乐山来一谈。阅《先正事略》。中饭后阅本日文件。狂风雨土，干旱之象。又阅《先正事略》。直隶主事刑元恺、湖南主事李寿蓉，先后来一谈。酉刻作诗未成。夜，阅《古文·奏议类》渴睡殊甚。二更四点睡，不甚成寐。近日，内人病，筋皆拘挛，竟日久睡，令人按摩。余亦竟日屡睡，全家一种昏怠衰颓之气，深以为愧。
可怜的欧阳夫人，她跟了曾国藩一辈子，一天福也没有享受到过，劳苦一生，临到老来又被老头子花心想买小妾的事，气得病情加重。此时她卧床不起，筋皆拘挛，急需有人来替她按摩。
让谁来替欧阳夫人按摩呢？
只能是曾老头，一辈子老夫老妻了，他不给按摩谁来干这活？更何况，欧阳夫人的病，还是因为他要买小妾给气出来的。
可这一按摩，曾国藩又醒过神来了：不行，我不能就这样两眼一盲了事，我还得治病啊，至少我给老婆按摩，得找到地方才行啊。眼睛都看不到，这摩也没法子按啊。
于是曾国藩又一头扎进传统文化的泥坑中，寻找让自己两眼复明的方子。
他果然没有失望。
五月初四日，闭目静坐，学内视之法
早饭后诊脉一谈，清理文件。阅《国朝文录》。小睡半时，已刻，黄静轩来久谈，劝我静坐凝神，以目光内视丹田，因举四语要诀曰：
但凝空心，不凝住心；
但灭动心，不灭照心。
又称二语曰：
未死先学死，有生即杀生。
有生谓妄念初生，杀生谓立予铲除也。又谓此与孟子“勿忘勿助”之功相通。吾谓与朱子致中和一节之注亦相通。中饭后阅本日信件，核题奏稿件。闭目静坐，学内视之法。阅《国朝文录》。小睡半时。酉正请竹龄诊脉。围棋一局。夜，静坐良久。二更四点睡，梦大水汹涌可怖。
这次曾国藩找到的治疗眼疾妙法，叫内视法。
这个法子很系统，是道家的经典方子，有口诀，有运气的法则。但凝空心，不凝住心，但灭动心，不灭照心。说到底，就是要打开大脑前额叶片中的天目，以替代现在这两只不太灵光的眼睛。
道家的法术果然是灵验啊，是夜曾国藩梦大水汹涌可怖。
为什么会梦到大水汹涌呢？
从日记中看，曾国藩的个人理解，显然是在说他正面前着命运横飞逆来的打击，陷入了重重困围之中而无以解脱。但从精神分析学上来说，意义却是完全相反。
泛滥的洪水昭示着人类最原始的梦境，最原始的生态，也就是本能时代的回归。这表明了曾国藩仍然不愿意放弃，还渴望着在事业的行程上再进一步，以弥补他在情感上的缺失。
唉，徜如果把那小妾买回来，让她来照顾我们，该有多好。
这就是曾国藩梦境中的感叹，但这句话，他不会说出来。他不是那种埋怨别人的人。
此后的曾国藩，就用他那只尚有微弱视力的左眼，继续读书。
读一本你意想不到的书。
四月二十六日
早起，诊脉，饭后清理文件。同年张廉泉继灏来见，孙省斋廉舫来见，先后均久谈。阅纪公《笔记》。小睡良久。中饭后阅纪公《笔记》，核信稿数件。酉刻睡甚久。夜阅纪公《笔记》。二更四点睡。
此后他将有很长的一段时间，单只是阅读纪晓岚的《阅微草堂笔记》，这本书是怪异事件大全，集成了许多真假不好说的诡异之事，这些志怪奇谈，最对曾国藩这个老儒生的胃口。
子不语怪力乱神，孔子教导弟子把握住人生可以把握的一切，而不是寄望于不现实的空朦幻觉。但到了曾国藩这年纪，他心里的疑问，已经不是现实的理论体系能够解决的了。为什么偏偏是他走上了人生事业的顶峰？而此前那些卓而不群的人，如江忠源，如李续宾，他们却战死于沙场之上。如果他们活着话，这个世界还是现在这个样子的吗？到底是一种什么力量，导致了这个世界是这样而不是另一个样子？
纪晓岚的《阅微草堂笔记》，并不会这类问题的答案。但曾国藩总得从一个端点切入，开始思考。
就在这场注定没有答案的长考中，他就等到了他期待已久的天津教案。
六月初十日，至天津住
寅初二刻起行。行四十里至炒米店打尖。坐见之客三次。辰正又起行二三十里，至天津住。中间离城十二里，司道在稍子口迎接，茶坐。离城五里，祟侍郎在教军场迎接，茶坐。旋先拜祟侍郎，一叙，再至公馆，未正到。倦甚。中饭后清理文件。坐见之客七次，阅本日文件。傍夕与吴挚甫等一谈。夜，乐山来一谈。旋小睡数次，二更四点睡。
附记：
游击左宝贵，言与卢思诚于五月初六日亲见二尸，无眼无心。
周道言派把总常荣去查，只见骷髅，无皮无肉，不止无眼无心而已。
博道、陈道六月十一日亲见一棺，有埋三尸者。
看日记附记中的恐怖记载，愚民的疯狂，又开始了。
天津教案，与扬州教案大同小异。如果说有区别，那就是更疯狂，更愚昧，更加的渗透出邪恶与肮脏。
天津教案的过程很简单，先是天津一带，谣言纷飞，有说天主教拐幼童者，有说天主教挖眼剖心者。事实上这些谣言，多有朝中的高官放出来者，如庚子年间任翰林院编修的恽毓鼎，就在日记中记载说：拳民从教堂中搜出恶物甚多，人眼珠，心肝，阳物等类，有数十缸。甚至剥人皮，刳孕胎以为魔魅，伤心惨目，行路者咸悲愤。
如恽毓鼎这种身份的人，证言的可信度极高，等于是官方发布的资讯，对社会的影响可想而知。
而实际上，这些剜眼珠，割阳物等恐怖故事，也并非是当时士大夫的原创。最早的时候应该是民间吓唬不听话的小孩子，是从早期的白莲教时代流传下来的。到了太平天国时代，这些异常事件，又理所当然的栽到了洪秀全的脑壳上。
当时有一本《辟邪纪实》，署名天下第一伤心人。此书名曰纪实，内容却百分百瞎掰，如在此书的下卷，有这样一段记载：
红巾军洪秀全党，以夷匪通，掳男女小儿献夷匪，换取枪炮火药等物。夷匪得妇女，争相采战。继以药涂脐上揉之，子宫即从阴户出，遂割之。又有用手拍肩子宫即出者。小儿则割肾子、心肝。酒商韩某自江南归，为予言目击如此。
看到了没有，这桩祸事开始是和洪秀全挂钩的。但洪秀全仰药自尽了，可流言仍然翻飞如故，飞入寻常百姓家。再加上天津靠近北京，心怀险恶的士大夫推波助澜，所以天津教案，并非是偶然事件，而是群体颠狂的必然性暴发。
而这本完全是瞎掰的《辟邪纪实》，却是曾经在洪秀全阵营出任出童子军的陈国瑞，从南方带到北方，广泛散发的。也就是说，所有的谣言都是陈国瑞造的，他为什么造这些谣言？因为他被洪秀全坑得最惨，小小年纪被送上战场，这事他跟洪秀全没完。
再追究下去，洪秀全之所以成功坑害了陈国瑞，是因为有耶稣的支持，因为洪秀全自称是耶稣的弟弟。这样陈国瑞就把帐，算到了洋人的头上。
在这种颠狂驱使下，天津的无业地痞流氓，当地称混星子，疯了一样的在大街上乱窜，见到教堂的人就无故殴打，恰好教民沈希宝带自己孩子回家，不幸被流氓们看到，当场被打得半死，扭送报官，硬说沈希宝拐骗孩子。天津县令刘杰开堂一审，嘿，人家沈希宝带的是自己家孩子，你说这伙流氓凭什么打人家啊？
按说到了这时候，只要县太爷发威，把这伙闹事的流氓该抓的抓，该打的打，再派兵保护教堂，就能够避免更坏的事情出现。可是不成，混星子一动出就人山人海，数以万计，黑压压的人群包围了县衙，让刘杰不敢轻动，只能坐等着更可怕的事情出现。
这时候不管什么事情，都会引爆大规模的疯狂，人贩子武兰珍，不幸栽到这个节骨眼上，从此走入史册，成为了帝国主义侵略中国的见证人。
据记载，人贩子武兰珍是在桃花口被当地居民拿获，送到天津县一审，嘿，武兰珍供认说，是天主教堂的王三，给了他一包迷药，让他专门去蒙迷人的。县太爷刘杰审后，就和几名官员一起，押着武兰珍去教堂质证。进了教堂之后，就见武兰珍两眼一抹黑，他说的教堂之格局，跟这家完全不一样，分明是在瞎掰。再让教民们站成一排，由武兰珍指出哪个是给他迷药的王三，武三珍就更指不出来。
事情明摆着，武兰珍之所以栽赃教堂，是因为被扭送他的群众所逼迫，如果他敢说他跟教堂没关系，那他的小命铁定就得玩完。
到了这一步，为了避免事态失控，就必须对天津戒严。但县太爷手里没兵可调，只能任由混星子满街乱窜，继续滋扰。关键时刻，法国领事丰大业来县衙理论，据三口通商大臣祟厚的证词，说这个丰大业好不礼貌，居然打碎了县衙的物事，还向外边汹涌的人群放枪。嗣后他要离开，祟厚说自己劝他千万不要离开，外边人山人海，群情激愤，出去就是个死，可丰大业不听，出门遇到了县太爷刘杰，于是丰大业便向刘杰放枪。至于丰大业为何要向知县开枪，这事祟厚没有说，反正是后果就是混星子蜂拥而上，当场殴死法国领事丰大业，随从也悉数被打死。
而后人群蜂拥冲入教堂，将十名修女活活打死，神父七名死无全尸，三名倒霉的俄国佬也被打死，另有比利时两人，英国和意大利人各一名，统统被打死。中国教民被杀者三四十人，六座教堂被焚毁。
案情经过很简单，但处理起来，却是相当的难。
难在什么地方呢？
难在中国人不讲道理，案子走法律程序，严惩肇事者的话，中国人不干，说这样不爱国。那就不走法律程序，只能向全世界开战了。开战的话，这些不同意走法律程序的人，他又不上战场，那你说这些人不是故意添乱吗？
而且法国人也凶蛮，非要揪出知县刘杰不可：
六月二十二日，洋人欲将府县抵命，余不忍又无奈
早饭后清理文件。见客一次。祟帅于辰刻、已刻、酉刻来谈三次。辰正诊脉一次。围棋二次。小睡一次。中饭后阅本日文件。见客二次。改片稿一件。是日，因洋人来文，欲将府、县抵命，因奏请将府县交刑部治罪，忍心伤害，愧恨之至。又坐见之客一次，吴彤云来一坐。小睡片刻。夜改照会稿一件，核科房批稿簿。眼蒙日甚，二更四点睡。
曾国藩坚决拒绝交出知县刘杰，刘杰有什么错？他凭什么要为法国佬抵罪？可三口通商大臣祟厚不依不饶，死缠着曾国藩，一定要让刘杰抵罪。
为什么祟厚要搞刘杰呢？
原来，曾国藩追查教堂挖眼珠剖子宫的谣言，查到最后，竟然查到了祟厚身上：
……臣抵津后，查讯挖眼取心有无确据，绅民俱无辞以对。内有一人言眼珠由陈大帅自带进京，大帅者，俗闲称陈国瑞之名也，其为讹传已不待辨。原其讹传所起，由祟厚前月二十四日专弁到京，向总理衙门称有搜出眼珠盈罎之说。其时仓促传闻，该弁未经考实，致有此讹。
看看，这个事不只是把祟厚扯了进来，还有就是肇事者惹祸精陈国瑞，也被暴露了出来。
最终，曾国藩跟祟厚合伙，卖了知县刘杰，但余者皆秉公处理：
七月初五日，英国领事贾勒斯威来见
早饭后，祟帅来一谈。旋诊脉一次。围棋二局。竟日酣睡，不治一事。病体小愈。见客二次，内有英国副领事贾勒斯威，公使所派来也。中饭后屡次久睡。申正见客一次。酉刻，毛煦初尚书昶熙，自京来会办洋务，与谈颇久。夜又久睡，二更四点大睡。是日核摺稿一件、信稿二件。
附记：
初五日，田二，河东人，供认用西瓜刀砍洋人。
终松荫，烧教堂后，百姓拿送县，刀伤都是百姓砍的。
安三，烧教堂后，众百姓拿住送县，各处有烧伤，左右膝有跪伤。
李兆恒，宁晋人。烧教堂次日，小关混混王姓等拿住送县，刘长清坚供是李迷拐，有棒伤、烧伤。
赵荣，任邱人。教堂烧后，众百姓拿住送县，审讯未用刑，伤是众百姓打的。
王三，天津县人。教堂烧后，众百姓拿住送县，武兰珍供认是王三，渠供不是王三，是王二，有棒伤，踢伤。
案子了结，曾国藩恨死了那伙疯子一样杀人放火的流氓，下令缉拿混星子：
附记，七月十五日，五十三号
未将教堂及领事衙门服役之人传讯
拜晤、并未答拜
非刑拷讯习教人
坚嘱拿混星子及水火会
不用说，京畿士绅对曾国藩的判决，大为不满，北京城的士绅聚众，捣毁了曾国藩替湖南会馆写的牌匾。但曾国藩根本懒得理会这些人，因为这些人只会聚众暴力，如果两厢里坐下来论理，对方一句话也说不出来。正因为自己没理，才恨透了这世上所有讲理之事。
但是天津知府张光藻，和天津知县刘杰，这两倒霉蛋被刑部一审判决流放黑龙江，曾国藩心里疚愧不已，他和李鸿章联手凑了一万一千两银子，给这两霉官做路费，又写信给盛京、吉林和黑龙江三省的将军，好好的照顾这俩霉官，他们没犯错啊，就是被陈国瑞那王八蛋瞎造谣，给连累坑惨了。
大儿子曾纪泽不同意曾国藩的做法，纪泽认为：得罪暴民，后果更严重，会身败名裂的。父亲应该和暴民站在一起，大家一块去砸教堂。
也就是说，曾国藩的儿子曾纪泽，最终走向了清流，认为津案乃义举，帝国应该和民众站在一起，对列强采取最强硬的态度，大不了一拍两散鱼死网破，有什么好害怕的？
那么曾国藩和曾纪泽，他们爷俩哪个更有道理呢？
曾纪泽，当然是曾纪泽！
历史课本上明明白白的写着，这时候社会动乱的根由，是上层建筑严重阻碍了生产力的发展。上层建筑就是一头独大的皇家权力，生产力就是开始进入以自由平等为表征的资本主义时代。一个是极端的权力，一个是平民意识的觉醒，这两厢里的冲突与对接，是显而易见的。
天津教案中的民众，之所以能够闹将起来，是因为他们每个人心里都憋屈，都上火，感觉到这世界对他们太不公道。尽管这世界上不存在绝对的不公平，但皇权体制却是绝对的不公平。这个道理，日本天皇一家明白的最早，他们知道老百姓闹事，理由就是一个，感觉自己委屈了，如果感觉到自己委屈的老百姓数量太多，那么这个社会就麻烦了。
所以日本迅速的实现了君主立宪，君主立宪也不见得有多么公平，但是从此天皇一家可以躲到了现代政治的幕后，借民选政治保护自己。一旦老百姓感觉到不公道闹将起来，自有首相一级的政治家在前面顶雷。所以日本有个杀首相的良好习风，等首相被杀，老百姓意识到自己闯了祸，一哄而散，天皇再笑咪咪的装没事人，出来收拾局面。安排一个新首相，等大家闹事时再杀之。
所以日本有了民选政治这个缓冲板，就能够始终维持着政治体制不受冲击，不管社会有多么乱套，最终还会归复到旧有的轨道上来。
中国的爱新觉罗一家，就比较的让人上火。扬州教案，天津教案，民众之所以闹事，外国人只是个借口，本质的原因，是大家心里不痛快。而让大家不痛快的根子，就在于绝对不公平的权力体制上。如果爱新觉罗皇氏明白这个道理，赶紧立宪，那么他们就不会在民国到来时代被连底盘一并掀翻。
智慧是知时而进，愚蠢则是不知道应时而退。
曾国藩明白这一点，但他已经60了，这事拜托给他的弟子李鸿章了。而李鸿章最终也未能说服爱新觉罗皇氏这一窝子蠢货，这就不是曾国藩的责任了。
九月二十二日，细思古人工夫约有四端可效
早饭后散行千步。清理文件。坐见之客五次，李中堂坐甚久。午初，日本国使臣四人来见，谈颇久。中饭后散行千步。坐见之客六次，立见者二次。本日所见，皆送行之家，以余明日起程进亦也。剃头一次。纪鸿儿已午间来禀辞，将送眷口由水路赴江南，经纪泽则待余进京耳。夜将案上零件清理一番。闭目小坐。幕府来久谈，三更去。
是日思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。
求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
天津教案料理了个七七八八，曾国藩再度入京，又有新的麻烦，等待着他老人家的到来。
史家说，曾国藩在天津教案上感觉到极度的差愧，内疚神明。实际上曾国藩唯一感觉到对不起的是天津知府、知县两名被流放的官员，其它地方，说理办事，没什么可内疚的。哪位看天津教案判得不公，你去判决好了，搁任何一个正常人在曾国藩这个位置上，就是这么个判决法，不会有区别。
再想想，曾国藩前者入京，行至途中见壁上题诗，就有讥讽他的诗句。那时候他还什么都没做呢，就已经开始被讥讽了，现在审查了天津教案，甭管他怎么个判决法，大家都会更加的讥讽。
大家并不关心这个案子如何审理，他们针对的是他这个人。
因为大家心里不痛快，看什么都不顺眼，看谁都生气。越是有名堂的人就越是让大家憎恨，所以大家才会拼老命的骂他。
你们骂你们的，我曾国藩，慎独主敬，求仁思诚。
曾国藩表示淡定。
九月二十六日，叩谒皇上，西太后
早，寅时初三刻即起。寅正二刻自寓起行，大轿至东华门，换坐小轿至景运门。卯初至内务府朝房，与军机大臣沈经笙、李兰生、文博川先后一谈。旋与恭王一面，即退至东路九卿朝房，与黄恕皆等久谈。已正叫起，因入乾清门内，养心殿之外军机处一坐。已正三刻入养心殿之东间，叩谒皇太后、皇上圣安，旋即叩头恭谢天恩。
西太后问曰：尔何日自天津起程？
对：二十三日自天津起程。
问：天津正凶曾已正法否？
对：未行刑。旋闻领事之言，俄国公使即将到津，法国罗使将派人来津验看，是以不能遽杀。
问：李鸿章拟于何日将伊等行刑？
对：臣于二十三日夜接李鸿章来信，拟以二十五日将该犯等行刑。
问：天津百姓现尚刁难好事否？
对：此时百姓业已安谧，均不好事。
问：府、县前逃至顺德等处，是何居心？
对：府、县初撤任时，并未拟罪，故渠等放胆出门，厥后遣人谕知，业已革参交部，该员等惶骇，始从顺德、密云次第回津云云。
问：尔右目现尚有光能视？
对：右目无一隙之光，竟不能视。左目尚属有光。
问：别的病都好了么？
对：别的病算好了些。
问：马新贻这事岂不甚奇？
对：这事很奇。
问：马新贻办事很好。
对：他办事和平、精细。
旋即退出殿门以外。归寓，见客四次。中饭后又坐见之客三次。旋出门拜恭邸及宝尚书鋆家，灯后始归寓。见客二次。写本日日记簿。二更二点睡。
曾国藩第五次与西太后相会。
前三次是他甫入京时，两宫太后立即约会了他三次。及到他辞京赴任直隶总督，又以辞行的名目，第四次见两宫太后，那一次他巧妙的管理了俩太后。这一次，轮到俩太后关心他了。
他被派去审查两江总督马新贻被刺杀奇案，这是晚清四大奇案之一，虽然案情很简单，但又被心里不痛快的民间力量，涂抹上一层怪离的色彩。而西太后那一句：马新贻这事岂不甚奇？到底如何解释，至今大家懵懂。
在这个案子，民间与权力的双重认知，就此拉开了鸿沟。这事，等来年曾国藩会有日记专门细说。
九月二十七日，入朝进见西太后
早饭后，在寓稍一徘徊。辰初三刻出门入朝，在景运门内九卿朝房听候传宣。已初三刻后，蒙召入内，在内朝房小坐。已正三刻进见。
西太后问：尔在直隶练兵若干？
对：臣练新兵三千，前任督臣官文练旧章之兵四千，共为七千。拟再练三千，合成一万，已与李鸿章商明，照臣奏定章程办理。
问：南边练兵也是最要紧的，洋人就很可虑，你们好好的办去。
对：洋人实在可虑，现在海面上尚不能与之交战，惟尚设法防守。臣拟在江中要紧之处，修筑炮台，以防轮船。
问：能防守便是好的，这教堂就常常多事。
对：教堂近年到处滋事，教民好欺不吃教的百姓，教士好庇护教民，领事馆好庇护教士。明年法国换约，须将传教一节加意整顿。
问：你几时出京？
对：万寿在迩，臣随班行礼后，再行跪安请训。
太后旋与带见之六额驸景寿说话，命余明日无庸递牌。旋退出殿外。归途，拜单地山先生。到寓后，坐见之客四次。中饭后，坐见之客二次。出门拜客四家，仅黄恕皆得晤，久谈，日晡归。夜围棋二局。将上年别敬簿核对一过，应拜者记出，二更三点睡。
这一次双方之间，还是没有什么好说的，两宫太后之所以再约曾国藩，是因为这老头来了，你不能不见他。见了称之为圣眷，意思是给老头一个面子，但大家都是明白人，不需要说得太多。
而曾国藩也需要多和两宫太后联络一下感情，双方无事闲聊，有事的时候也能够彼此照应。
所以过不久，两宫太后请曾老头吃肉：
十月初一日，奉派入坤宁宫吃肉
是日孟冬时享，奉派入坤宁宫吃肉。寅正一刻起，饭后入朝。卯初一刻五分至兵部报房，与诸大臣坐谈颇久。卯正二刻传入乾清宫，又与众王大臣立谈。三刻入，过交泰殿，至坤宁宫。皇上坐西南隅塌上，背南窗北向而坐。各王大臣以次向西而坐，以南为上。第一排：南首为惇王、恭王，以次向北。第二排又自南而北，余坐第五排之南首一位。初进钉盘小菜、酱瓜之类一碟，次进白肉一大银碟，次进肉丝泡饭一碗，次进酒一杯，次进奶茶一杯，约两刻许退出，在兵部报房听起。已正方散。归寓，见客六次，中饭后见客一次。出门拜客三家，未晤。至塔军门之太夫人家久坐，归已晡矣。小睡片刻。夜饭后围棋二局。阅祟地山所送《历代名臣传》节录。二更四点睡。
这次宫廷肉宴，与前一次曾国藩参加的宫宴，都是最珍贵珍贵不过的史料，咸少会有谁将当时的细节，如此翔实的记录下来。当时的肉单菜谱，以及座位的排定，都有极深极高的学术价值。
比如说，上一次国宴，曾国藩排汉臣第一位，而这一次他却被排到了第五排。排在他前面的都是最爱国的清流人士，是主张对列强采取强硬手段的人。
当然，这些爱国人士有一个共同特点，他们不干活，只负责挑毛刺，当监工。每个国家都有这样一堆人，这很正常。但唯有在中国，他们获得权力的认同，以期对抗那些有着卓越能力的人。
这个座次，等于是当头抽曾国藩脸上一鞭子，火辣辣的痛。
而他的错，只不过是他在做具体工作。
这是曾氏一生最大的悲哀。
（10）七见西太后
十月初九日，进养心殿见慈禧皇太后
早，卯正三刻起，吃饭，料理等事。于辰初二刻出门，道途泥泞，不敢坐轿，雇车一辆。行六刻，至已初始抵景运门。余本日具摺请训，已早奉传宣召见矣，亟进乾清门，至内奏事处，与六额驸景寿同坐。约三刻许，始进养心殿东间。
慈禧皇太后问：尔几时起程赴江南？
对：臣明日进内随班行礼，礼毕后三两日即起程前赴江南。
问：江南的事要紧，望你早些去。
对：即日速去，不敢耽阁。
问：江南也要练兵。
对：前任督臣马新贻调兵二千人在省城训练，臣到任，当照常进行训练。
问：水师也要训练。
对：水师操练要紧，海上现造有轮船，全未操练。臣去，拟试行操练，长江之中，拟择要隘处试造炮台，外国洋人纵不能遽与之战，也须设法防守。
问：你从前用过的人，此刻好将尚多么？
对：好的现在不多，刘松山便是好的，今年糟踏了，可惜！
问：实在可惜！文职小官也有好的么？
对：文职小官中，省省都有好的。
问：水师还有好将么？
对：好将甚少，若要操练轮船，须先多求船主。
太后少停，未问。旋告六额驸曰：令他即可跪安。
余立起退至帘前，复跪请圣安。旋即出乾清门。至东华门外，拜客五家，惟官中堂及宝大司农两处得会。申初至恭王处，未会。归寓已酉初矣。夜围棋二局，将本日公事及各处送礼稍一查阅。二更三点睡。
这是曾国藩第七次与西太后面谈，也是最后一次。
彼此心知肚明，曾国藩命不久矣，身体就象是台年久失修的机器，随时都会散架。此次回返两江，不过是埋骨家乡而已。
他走了，淮军刘铭传的铭军调到了直隶，构成了京畿皇家最信任的防卫力量。人们总觉得这时候的曾国藩，似乎还能再多做点什么，但是他真的不能，因为有清流的存在。
清流就是不做事，专门冲着曾国藩破口大骂的人。这些人数量若是不多，曾国藩倒也不放在心上，但是他们的数量太多了，因为他们坐拥道德资源，他们从未干过具体工作，所以也就从未犯过错。慈禧太后以清流的力量维系皇权，为中国社会整体性崩溃埋下了引线。
事实上，曾国藩终其一生，都在和神经不正常的人对抗，先是洪秀全，而是淮上巨捻，现在是民意中汹涌的骚乱欲望。有什么办法呢？他就处身于这样的一个时代。
（11）丧失希望的未来
十二月十五日，至下关验新造之轮船
早饭后，辰正出门，将至下关验新造之轮船。在于旱西门外登舟，与黄军门同坐舢板前往舟次，遇逆风骤雨，至午正始至下关。又因风大，不敢出江。旋冯卓如自坐洋舢板来接，乃出江登轮船，司道及武营等皆在船中伺候，聚谈半时许。未正试轮船，行三十里至大胜关。一面在舟中小宴。申正回到下关，停二刻许。坐舢板行二十里，灯后至旱西门，舍舟登舆，风雨甚大。归署夜饭。阅本日文件甚多，二更三点阅毕。核批稿各簿。四点睡。
心理学家说，当人们内心遭受到挫折的时候，就会逃避到最擅长的琐碎之事中，以期获得心灵的慰籍。曾国藩也不例外。
他回到下关，回到他亲手开创的机械局，手摸着自己推出来的工业时代的机械，内心中充满了酸楚与悲凉。
这些东西，会管用吗？会让聚集在天津街头，打死善良的修女们的那些暴民们冷静下来吗？想一想，那些疯狂向女人孩子施暴的男人们，他们会沉静下心，接替自己把事业继续下去吗？
他从一个充满了希望的时代走来，面对的是一个丧失了希望的未来。
老喽，不想那么多了。
（12）本章事件补
本章所涉曾国藩年谱纪事：
同治九年，公元1870年，曾国藩60岁。
正月，甘肃金积堡回民起事，刘松山死。其侄刘锦棠接统其军。
三月，肝病渐重，左目视线模糊，右目完全失明。
四月二十一日（5月21日），奏请病假一月。
五月二十二日（6月20日），继假一月。
五月二十三日（6月21日），天津教案发生，暴民殴毙法国驻天津领事丰大业等外国人二十名，焚毁教堂等外国机构多处。
五月二十六日（6月24日），接奉赴天津查办教案之命。
六月初三日（7月1日），预写遗嘱数条给二子，以防不测。
六月初六日（7月4日），由保定启行赴天津。
六月初十日（7月8日），抵天津。
六月十六日（7月14日），天津道员周家勋、知府张光藻、知县刘杰革职。
六月十九日（7月17日），会见法国公使罗淑亚，释放涉案人武兰珍、教民王三。
六月二十一日（7月19日），法国对普鲁士宣战，普法战争爆发。法国公使罗淑亚向祟厚提出三员底抵要求，并以战争相威胁。祟厚欲许之，曾国藩不敢答应，二人相对涕泣久之。
六月二十二日（7月20日），法国公使罗淑亚来见曾国藩，要求惩处张光藻、刘杰并陈国瑞三人，为丰大业命案之事，遭曾国藩拒绝。
六月二十三日（7月21日），上奏案情，请求将张光藻、刘杰二人送刑部治罪。
六月二十六日（7月24日），以身体不支，奏请另简大臣来津协助查办教案。
七月初五日（8月1日），工部尚书毛昶熙至天津会办教案。
七月初六日（8月2日），曾国藩闻普法战争爆发，确信法国无力向中国开战。
七月十三日（8月9日），清廷令祟厚赴京，三口通商大臣暂由毛昶熙署理。
七月十四日（8月10日），时任中国海关总税务司的英国人赫赫德来天津活动，与曾国藩久谈。
七月二十日（8月16日），再次同赫德久谈。
七月二十五日（8月21日），江苏巡抚丁日昌，至天津协办教案，即日悬赏缉拿案犯。
八月初二日（8月28日），两江总督马新贻遇刺身死，曾国藩调任两江总督，李鸿章调补直隶总督。
八月二十五日（9月20日），李鸿章至天津。
九月初六日（9月30日），交御关防印信。
九月二十三日（10月17日），由天津启行入都。
十月十五日（11月7日），由京启行南返。
闰十月二十日（12月12日），抵江宁，暂住江宁盐巡道衙司。
十一月十七日（1871年1月7日），奉命充任通商事务大臣。
十一月二十九日（1871年1月19日），刑部尚书郑敦谨，至江宁查办马新贻被刺案。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
早饭后清理文件。旋立见之客一次。阅《文献通考·郊社考》。已正核科房批稿簿。午刻又阅《郊社考》。中饭后，阅本日文件。旋写李少泉信一件，约五百馀字。倦甚，闭目少坐。傍夕小睡。灯后出题，明日将考书院。温《史记·项羽记（纪）》，将《归方评点》一对。三更睡。近来因眼蒙，常有昏瞶气象，计非静坐，别无治法，因作一联以自警云：
一心履簿临深，畏天之鉴。畏神之格；
两眼沐日沐月，由静生明，由敬而强。
60岁的这一年，曾国藩感觉到了力不从心之感，尤其是他的眼睛，越来越昏蒙，经常看不清楚东西。老人家以他一贯的坚忍，杜联以自警。
然而他的身体，就好象是一台已经过了临界值的旧机器，又因为缺乏良好的护理与维修，那些破损的零部件，渐渐进入时代的视野：
二月二十九日，吾右眼黑珠其色已坏
早饭后清理文件。立见之客一次。疲困殊甚，小睡半时许。旋核科房批稿簿。方存之来，久谈大半时。中饭后阅本日文件。眼蒙殊甚，令纪泽视吾日，右眼黑珠，其色已坏，因以手遮蔽左眼，则右眼已无光，茫无所见矣。纪泽言瞳人尚好，可望复明，恐未必然，因闭目不敢治事，酉初即睡。灯后起，亦闭目静坐，不阅一字。二更后，与儿子讲韩文《原毁》篇。五点睡。
曾国藩的右眼失明了。
他这个情况，属于视网膜坏死，脱落，只要找到眼膜的捐献者，再做一个小小的视网膜移植手术，他老人家就能够恢复光明。但不幸的是他老人家居处的时代，医学技术还没有发展到这一步。
只能等待曾国藩本人那淡泊的心境，将这一意外慢慢消化接受。
然而更令人恐惧的预兆，再一次袭来。
三月初十日，医言余左目亦将坏。
早饭后清理文件，见客二次，衙门期也。旋小睡良久。已正核科房批稿簿。午刻阅《朱子年谱》。至潘撷珊处一谈。中饭后阅本日文件，旋请黎竹龄诊脉，又请一眼科赵姓诊视，言左目亦将坏。焦灼之至，绕室旁皇。两次登床小眼。傍夕久睡。夜阅《朱子年谱》。闭目久坐。二更后与纪鸿一谈。念此生学问、文章，一无所成，愧悔无已。四点睡，搬至签押房住宿，二、四、五更屡醒。
继右眼失明而后，医生正式通知曾国藩，他的左眼也要罢工。而这就意味着，他有可能成为一个盲人。
盲人，从此生活在黑暗之中。曾国藩吓坏了，绕室旁皇，无以为计。
一定要想办法解决这个问题，虽然视网膜手术还没有发明出来，但这事不能等，必须要立即想办法。
只能是从传统文化中，碰碰运气了。
三月二十六日
早饭后清理文件。坐见之客二次，立见者一次。小睡良久。已正阅科房批稿簿。午刻，黎竹龄送《光明经咒》。云持诵万遍，眼可复明。邵棠浦来一坐，力劝余服补阳之药。中饭后阅本日文件，将从前河工保案开一清单。旋诵熟《光明经咒》凡百有四字，盖道家之言也。诵数十遍。小睡良久。夜饭后又诵《经咒》，是日申刻写对联七付，二更四点睡。近因目病，每日全未做事，愧歉之至。
传统文化果然是博大精深，连治疗眼疾的法子都应有就有。有专业人士告诉曾国藩，只要念颂《光明经咒》一万遍，眼睛就会立即复明。
真的假的？
你爱信不信，反正曾国藩这时候，不信也得信。
于是曾老夫子躺在床榻上，开始叽哩咕碌的念咒。念着念着，他忽然又有全新的人生体会。
三月三十日，究余心之不畅总由名心未死之故
早饭后清理文件。坐见之客二次。至内箭道看箭，旋久睡。已正核科房批稿簿。午刻阅《先正事略》。中饭后阅本日文件。又阅《先正事略》。小睡片刻，狂风雨土，令人郁闷。酉刻，与黎竹龄久谈。傍夕小睡。夜温下《论》。二更四点睡。日内因眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛戒之，以养馀年。
曾老夫子念着念着《光明经咒》，突然之间醒过神来了。
你说我念这玩艺干什么？我还要恢复视力吗？恢复视力，对我来说有那么重要吗？我已经六十岁了，垂垂老矣。难道我还有什么更多的人生追求吗？还有更大的官等着我去做吗？还有更多的名声，等着我去拼争吗？好象没有了吧？
我现在是众人争逐的腐肉，求名者以我为对手，逐利者以为我敌手，朝廷上对上放心不下，朝臣们对我忌恨交加。这功夫我闭上眼睛，躲还躲不过来呢，干吗还要睁开眼睛，招惹来无穷的明枪暗箭呢？
你说我是不是有病？
曾国藩想。
然后他就听到了妻子欧阳夫人的痛苦呻吟声，老妻在一声声的召唤他，他只好睁开半只眼睛，拄着拐杖急忙赶过去：
四月初一日，深愧全家一种昏怠衰颓之气
黎明，至文庙拈香行礼。与司道一谈。归，早饭后清理文件。旋小睡甚久。已正核科房批稿各簿。午刻，丁乐山来一谈。阅《先正事略》。中饭后阅本日文件。狂风雨土，干旱之象。又阅《先正事略》。直隶主事刑元恺、湖南主事李寿蓉，先后来一谈。酉刻作诗未成。夜，阅《古文·奏议类》渴睡殊甚。二更四点睡，不甚成寐。近日，内人病，筋皆拘挛，竟日久睡，令人按摩。余亦竟日屡睡，全家一种昏怠衰颓之气，深以为愧。
可怜的欧阳夫人，她跟了曾国藩一辈子，一天福也没有享受到过，劳苦一生，临到老来又被老头子花心想买小妾的事，气得病情加重。此时她卧床不起，筋皆拘挛，急需有人来替她按摩。
让谁来替欧阳夫人按摩呢？
只能是曾老头，一辈子老夫老妻了，他不给按摩谁来干这活？更何况，欧阳夫人的病，还是因为他要买小妾给气出来的。
可这一按摩，曾国藩又醒过神来了：不行，我不能就这样两眼一盲了事，我还得治病啊，至少我给老婆按摩，得找到地方才行啊。眼睛都看不到，这摩也没法子按啊。
于是曾国藩又一头扎进传统文化的泥坑中，寻找让自己两眼复明的方子。
他果然没有失望。
五月初四日，闭目静坐，学内视之法
早饭后诊脉一谈，清理文件。阅《国朝文录》。小睡半时，已刻，黄静轩来久谈，劝我静坐凝神，以目光内视丹田，因举四语要诀曰：
但凝空心，不凝住心；
但灭动心，不灭照心。
又称二语曰：
未死先学死，有生即杀生。
有生谓妄念初生，杀生谓立予铲除也。又谓此与孟子“勿忘勿助”之功相通。吾谓与朱子致中和一节之注亦相通。中饭后阅本日信件，核题奏稿件。闭目静坐，学内视之法。阅《国朝文录》。小睡半时。酉正请竹龄诊脉。围棋一局。夜，静坐良久。二更四点睡，梦大水汹涌可怖。
这次曾国藩找到的治疗眼疾妙法，叫内视法。
这个法子很系统，是道家的经典方子，有口诀，有运气的法则。但凝空心，不凝住心，但灭动心，不灭照心。说到底，就是要打开大脑前额叶片中的天目，以替代现在这两只不太灵光的眼睛。
道家的法术果然是灵验啊，是夜曾国藩梦大水汹涌可怖。
为什么会梦到大水汹涌呢？
从日记中看，曾国藩的个人理解，显然是在说他正面前着命运横飞逆来的打击，陷入了重重困围之中而无以解脱。但从精神分析学上来说，意义却是完全相反。
泛滥的洪水昭示着人类最原始的梦境，最原始的生态，也就是本能时代的回归。这表明了曾国藩仍然不愿意放弃，还渴望着在事业的行程上再进一步，以弥补他在情感上的缺失。
唉，徜如果把那小妾买回来，让她来照顾我们，该有多好。
这就是曾国藩梦境中的感叹，但这句话，他不会说出来。他不是那种埋怨别人的人。
此后的曾国藩，就用他那只尚有微弱视力的左眼，继续读书。
读一本你意想不到的书。
四月二十六日
早起，诊脉，饭后清理文件。同年张廉泉继灏来见，孙省斋廉舫来见，先后均久谈。阅纪公《笔记》。小睡良久。中饭后阅纪公《笔记》，核信稿数件。酉刻睡甚久。夜阅纪公《笔记》。二更四点睡。
此后他将有很长的一段时间，单只是阅读纪晓岚的《阅微草堂笔记》，这本书是怪异事件大全，集成了许多真假不好说的诡异之事，这些志怪奇谈，最对曾国藩这个老儒生的胃口。
子不语怪力乱神，孔子教导弟子把握住人生可以把握的一切，而不是寄望于不现实的空朦幻觉。但到了曾国藩这年纪，他心里的疑问，已经不是现实的理论体系能够解决的了。为什么偏偏是他走上了人生事业的顶峰？而此前那些卓而不群的人，如江忠源，如李续宾，他们却战死于沙场之上。如果他们活着话，这个世界还是现在这个样子的吗？到底是一种什么力量，导致了这个世界是这样而不是另一个样子？
纪晓岚的《阅微草堂笔记》，并不会这类问题的答案。但曾国藩总得从一个端点切入，开始思考。
就在这场注定没有答案的长考中，他就等到了他期待已久的天津教案。
六月初十日，至天津住
寅初二刻起行。行四十里至炒米店打尖。坐见之客三次。辰正又起行二三十里，至天津住。中间离城十二里，司道在稍子口迎接，茶坐。离城五里，祟侍郎在教军场迎接，茶坐。旋先拜祟侍郎，一叙，再至公馆，未正到。倦甚。中饭后清理文件。坐见之客七次，阅本日文件。傍夕与吴挚甫等一谈。夜，乐山来一谈。旋小睡数次，二更四点睡。
附记：
游击左宝贵，言与卢思诚于五月初六日亲见二尸，无眼无心。
周道言派把总常荣去查，只见骷髅，无皮无肉，不止无眼无心而已。
博道、陈道六月十一日亲见一棺，有埋三尸者。
看日记附记中的恐怖记载，愚民的疯狂，又开始了。
天津教案，与扬州教案大同小异。如果说有区别，那就是更疯狂，更愚昧，更加的渗透出邪恶与肮脏。
天津教案的过程很简单，先是天津一带，谣言纷飞，有说天主教拐幼童者，有说天主教挖眼剖心者。事实上这些谣言，多有朝中的高官放出来者，如庚子年间任翰林院编修的恽毓鼎，就在日记中记载说：拳民从教堂中搜出恶物甚多，人眼珠，心肝，阳物等类，有数十缸。甚至剥人皮，刳孕胎以为魔魅，伤心惨目，行路者咸悲愤。
如恽毓鼎这种身份的人，证言的可信度极高，等于是官方发布的资讯，对社会的影响可想而知。
而实际上，这些剜眼珠，割阳物等恐怖故事，也并非是当时士大夫的原创。最早的时候应该是民间吓唬不听话的小孩子，是从早期的白莲教时代流传下来的。到了太平天国时代，这些异常事件，又理所当然的栽到了洪秀全的脑壳上。
当时有一本《辟邪纪实》，署名天下第一伤心人。此书名曰纪实，内容却百分百瞎掰，如在此书的下卷，有这样一段记载：
红巾军洪秀全党，以夷匪通，掳男女小儿献夷匪，换取枪炮火药等物。夷匪得妇女，争相采战。继以药涂脐上揉之，子宫即从阴户出，遂割之。又有用手拍肩子宫即出者。小儿则割肾子、心肝。酒商韩某自江南归，为予言目击如此。
看到了没有，这桩祸事开始是和洪秀全挂钩的。但洪秀全仰药自尽了，可流言仍然翻飞如故，飞入寻常百姓家。再加上天津靠近北京，心怀险恶的士大夫推波助澜，所以天津教案，并非是偶然事件，而是群体颠狂的必然性暴发。
而这本完全是瞎掰的《辟邪纪实》，却是曾经在洪秀全阵营出任出童子军的陈国瑞，从南方带到北方，广泛散发的。也就是说，所有的谣言都是陈国瑞造的，他为什么造这些谣言？因为他被洪秀全坑得最惨，小小年纪被送上战场，这事他跟洪秀全没完。
再追究下去，洪秀全之所以成功坑害了陈国瑞，是因为有耶稣的支持，因为洪秀全自称是耶稣的弟弟。这样陈国瑞就把帐，算到了洋人的头上。
在这种颠狂驱使下，天津的无业地痞流氓，当地称混星子，疯了一样的在大街上乱窜，见到教堂的人就无故殴打，恰好教民沈希宝带自己孩子回家，不幸被流氓们看到，当场被打得半死，扭送报官，硬说沈希宝拐骗孩子。天津县令刘杰开堂一审，嘿，人家沈希宝带的是自己家孩子，你说这伙流氓凭什么打人家啊？
按说到了这时候，只要县太爷发威，把这伙闹事的流氓该抓的抓，该打的打，再派兵保护教堂，就能够避免更坏的事情出现。可是不成，混星子一动出就人山人海，数以万计，黑压压的人群包围了县衙，让刘杰不敢轻动，只能坐等着更可怕的事情出现。
这时候不管什么事情，都会引爆大规模的疯狂，人贩子武兰珍，不幸栽到这个节骨眼上，从此走入史册，成为了帝国主义侵略中国的见证人。
据记载，人贩子武兰珍是在桃花口被当地居民拿获，送到天津县一审，嘿，武兰珍供认说，是天主教堂的王三，给了他一包迷药，让他专门去蒙迷人的。县太爷刘杰审后，就和几名官员一起，押着武兰珍去教堂质证。进了教堂之后，就见武兰珍两眼一抹黑，他说的教堂之格局，跟这家完全不一样，分明是在瞎掰。再让教民们站成一排，由武兰珍指出哪个是给他迷药的王三，武三珍就更指不出来。
事情明摆着，武兰珍之所以栽赃教堂，是因为被扭送他的群众所逼迫，如果他敢说他跟教堂没关系，那他的小命铁定就得玩完。
到了这一步，为了避免事态失控，就必须对天津戒严。但县太爷手里没兵可调，只能任由混星子满街乱窜，继续滋扰。关键时刻，法国领事丰大业来县衙理论，据三口通商大臣祟厚的证词，说这个丰大业好不礼貌，居然打碎了县衙的物事，还向外边汹涌的人群放枪。嗣后他要离开，祟厚说自己劝他千万不要离开，外边人山人海，群情激愤，出去就是个死，可丰大业不听，出门遇到了县太爷刘杰，于是丰大业便向刘杰放枪。至于丰大业为何要向知县开枪，这事祟厚没有说，反正是后果就是混星子蜂拥而上，当场殴死法国领事丰大业，随从也悉数被打死。
而后人群蜂拥冲入教堂，将十名修女活活打死，神父七名死无全尸，三名倒霉的俄国佬也被打死，另有比利时两人，英国和意大利人各一名，统统被打死。中国教民被杀者三四十人，六座教堂被焚毁。
案情经过很简单，但处理起来，却是相当的难。
难在什么地方呢？
难在中国人不讲道理，案子走法律程序，严惩肇事者的话，中国人不干，说这样不爱国。那就不走法律程序，只能向全世界开战了。开战的话，这些不同意走法律程序的人，他又不上战场，那你说这些人不是故意添乱吗？
而且法国人也凶蛮，非要揪出知县刘杰不可：
六月二十二日，洋人欲将府县抵命，余不忍又无奈
早饭后清理文件。见客一次。祟帅于辰刻、已刻、酉刻来谈三次。辰正诊脉一次。围棋二次。小睡一次。中饭后阅本日文件。见客二次。改片稿一件。是日，因洋人来文，欲将府、县抵命，因奏请将府县交刑部治罪，忍心伤害，愧恨之至。又坐见之客一次，吴彤云来一坐。小睡片刻。夜改照会稿一件，核科房批稿簿。眼蒙日甚，二更四点睡。
曾国藩坚决拒绝交出知县刘杰，刘杰有什么错？他凭什么要为法国佬抵罪？可三口通商大臣祟厚不依不饶，死缠着曾国藩，一定要让刘杰抵罪。
为什么祟厚要搞刘杰呢？
原来，曾国藩追查教堂挖眼珠剖子宫的谣言，查到最后，竟然查到了祟厚身上：
……臣抵津后，查讯挖眼取心有无确据，绅民俱无辞以对。内有一人言眼珠由陈大帅自带进京，大帅者，俗闲称陈国瑞之名也，其为讹传已不待辨。原其讹传所起，由祟厚前月二十四日专弁到京，向总理衙门称有搜出眼珠盈罎之说。其时仓促传闻，该弁未经考实，致有此讹。
看看，这个事不只是把祟厚扯了进来，还有就是肇事者惹祸精陈国瑞，也被暴露了出来。
最终，曾国藩跟祟厚合伙，卖了知县刘杰，但余者皆秉公处理：
七月初五日，英国领事贾勒斯威来见
早饭后，祟帅来一谈。旋诊脉一次。围棋二局。竟日酣睡，不治一事。病体小愈。见客二次，内有英国副领事贾勒斯威，公使所派来也。中饭后屡次久睡。申正见客一次。酉刻，毛煦初尚书昶熙，自京来会办洋务，与谈颇久。夜又久睡，二更四点大睡。是日核摺稿一件、信稿二件。
附记：
初五日，田二，河东人，供认用西瓜刀砍洋人。
终松荫，烧教堂后，百姓拿送县，刀伤都是百姓砍的。
安三，烧教堂后，众百姓拿住送县，各处有烧伤，左右膝有跪伤。
李兆恒，宁晋人。烧教堂次日，小关混混王姓等拿住送县，刘长清坚供是李迷拐，有棒伤、烧伤。
赵荣，任邱人。教堂烧后，众百姓拿住送县，审讯未用刑，伤是众百姓打的。
王三，天津县人。教堂烧后，众百姓拿住送县，武兰珍供认是王三，渠供不是王三，是王二，有棒伤，踢伤。
案子了结，曾国藩恨死了那伙疯子一样杀人放火的流氓，下令缉拿混星子：
附记，七月十五日，五十三号
未将教堂及领事衙门服役之人传讯
拜晤、并未答拜
非刑拷讯习教人
坚嘱拿混星子及水火会
不用说，京畿士绅对曾国藩的判决，大为不满，北京城的士绅聚众，捣毁了曾国藩替湖南会馆写的牌匾。但曾国藩根本懒得理会这些人，因为这些人只会聚众暴力，如果两厢里坐下来论理，对方一句话也说不出来。正因为自己没理，才恨透了这世上所有讲理之事。
但是天津知府张光藻，和天津知县刘杰，这两倒霉蛋被刑部一审判决流放黑龙江，曾国藩心里疚愧不已，他和李鸿章联手凑了一万一千两银子，给这两霉官做路费，又写信给盛京、吉林和黑龙江三省的将军，好好的照顾这俩霉官，他们没犯错啊，就是被陈国瑞那王八蛋瞎造谣，给连累坑惨了。
大儿子曾纪泽不同意曾国藩的做法，纪泽认为：得罪暴民，后果更严重，会身败名裂的。父亲应该和暴民站在一起，大家一块去砸教堂。
也就是说，曾国藩的儿子曾纪泽，最终走向了清流，认为津案乃义举，帝国应该和民众站在一起，对列强采取最强硬的态度，大不了一拍两散鱼死网破，有什么好害怕的？
那么曾国藩和曾纪泽，他们爷俩哪个更有道理呢？
曾纪泽，当然是曾纪泽！
历史课本上明明白白的写着，这时候社会动乱的根由，是上层建筑严重阻碍了生产力的发展。上层建筑就是一头独大的皇家权力，生产力就是开始进入以自由平等为表征的资本主义时代。一个是极端的权力，一个是平民意识的觉醒，这两厢里的冲突与对接，是显而易见的。
天津教案中的民众，之所以能够闹将起来，是因为他们每个人心里都憋屈，都上火，感觉到这世界对他们太不公道。尽管这世界上不存在绝对的不公平，但皇权体制却是绝对的不公平。这个道理，日本天皇一家明白的最早，他们知道老百姓闹事，理由就是一个，感觉自己委屈了，如果感觉到自己委屈的老百姓数量太多，那么这个社会就麻烦了。
所以日本迅速的实现了君主立宪，君主立宪也不见得有多么公平，但是从此天皇一家可以躲到了现代政治的幕后，借民选政治保护自己。一旦老百姓感觉到不公道闹将起来，自有首相一级的政治家在前面顶雷。所以日本有个杀首相的良好习风，等首相被杀，老百姓意识到自己闯了祸，一哄而散，天皇再笑咪咪的装没事人，出来收拾局面。安排一个新首相，等大家闹事时再杀之。
所以日本有了民选政治这个缓冲板，就能够始终维持着政治体制不受冲击，不管社会有多么乱套，最终还会归复到旧有的轨道上来。
中国的爱新觉罗一家，就比较的让人上火。扬州教案，天津教案，民众之所以闹事，外国人只是个借口，本质的原因，是大家心里不痛快。而让大家不痛快的根子，就在于绝对不公平的权力体制上。如果爱新觉罗皇氏明白这个道理，赶紧立宪，那么他们就不会在民国到来时代被连底盘一并掀翻。
智慧是知时而进，愚蠢则是不知道应时而退。
曾国藩明白这一点，但他已经60了，这事拜托给他的弟子李鸿章了。而李鸿章最终也未能说服爱新觉罗皇氏这一窝子蠢货，这就不是曾国藩的责任了。
九月二十二日，细思古人工夫约有四端可效
早饭后散行千步。清理文件。坐见之客五次，李中堂坐甚久。午初，日本国使臣四人来见，谈颇久。中饭后散行千步。坐见之客六次，立见者二次。本日所见，皆送行之家，以余明日起程进亦也。剃头一次。纪鸿儿已午间来禀辞，将送眷口由水路赴江南，经纪泽则待余进京耳。夜将案上零件清理一番。闭目小坐。幕府来久谈，三更去。
是日思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。
求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
天津教案料理了个七七八八，曾国藩再度入京，又有新的麻烦，等待着他老人家的到来。
史家说，曾国藩在天津教案上感觉到极度的差愧，内疚神明。实际上曾国藩唯一感觉到对不起的是天津知府、知县两名被流放的官员，其它地方，说理办事，没什么可内疚的。哪位看天津教案判得不公，你去判决好了，搁任何一个正常人在曾国藩这个位置上，就是这么个判决法，不会有区别。
再想想，曾国藩前者入京，行至途中见壁上题诗，就有讥讽他的诗句。那时候他还什么都没做呢，就已经开始被讥讽了，现在审查了天津教案，甭管他怎么个判决法，大家都会更加的讥讽。
大家并不关心这个案子如何审理，他们针对的是他这个人。
因为大家心里不痛快，看什么都不顺眼，看谁都生气。越是有名堂的人就越是让大家憎恨，所以大家才会拼老命的骂他。
你们骂你们的，我曾国藩，慎独主敬，求仁思诚。
曾国藩表示淡定。
九月二十六日，叩谒皇上，西太后
早，寅时初三刻即起。寅正二刻自寓起行，大轿至东华门，换坐小轿至景运门。卯初至内务府朝房，与军机大臣沈经笙、李兰生、文博川先后一谈。旋与恭王一面，即退至东路九卿朝房，与黄恕皆等久谈。已正叫起，因入乾清门内，养心殿之外军机处一坐。已正三刻入养心殿之东间，叩谒皇太后、皇上圣安，旋即叩头恭谢天恩。
西太后问曰：尔何日自天津起程？
对：二十三日自天津起程。
问：天津正凶曾已正法否？
对：未行刑。旋闻领事之言，俄国公使即将到津，法国罗使将派人来津验看，是以不能遽杀。
问：李鸿章拟于何日将伊等行刑？
对：臣于二十三日夜接李鸿章来信，拟以二十五日将该犯等行刑。
问：天津百姓现尚刁难好事否？
对：此时百姓业已安谧，均不好事。
问：府、县前逃至顺德等处，是何居心？
对：府、县初撤任时，并未拟罪，故渠等放胆出门，厥后遣人谕知，业已革参交部，该员等惶骇，始从顺德、密云次第回津云云。
问：尔右目现尚有光能视？
对：右目无一隙之光，竟不能视。左目尚属有光。
问：别的病都好了么？
对：别的病算好了些。
问：马新贻这事岂不甚奇？
对：这事很奇。
问：马新贻办事很好。
对：他办事和平、精细。
旋即退出殿门以外。归寓，见客四次。中饭后又坐见之客三次。旋出门拜恭邸及宝尚书鋆家，灯后始归寓。见客二次。写本日日记簿。二更二点睡。
曾国藩第五次与西太后相会。
前三次是他甫入京时，两宫太后立即约会了他三次。及到他辞京赴任直隶总督，又以辞行的名目，第四次见两宫太后，那一次他巧妙的管理了俩太后。这一次，轮到俩太后关心他了。
他被派去审查两江总督马新贻被刺杀奇案，这是晚清四大奇案之一，虽然案情很简单，但又被心里不痛快的民间力量，涂抹上一层怪离的色彩。而西太后那一句：马新贻这事岂不甚奇？到底如何解释，至今大家懵懂。
在这个案子，民间与权力的双重认知，就此拉开了鸿沟。这事，等来年曾国藩会有日记专门细说。
九月二十七日，入朝进见西太后
早饭后，在寓稍一徘徊。辰初三刻出门入朝，在景运门内九卿朝房听候传宣。已初三刻后，蒙召入内，在内朝房小坐。已正三刻进见。
西太后问：尔在直隶练兵若干？
对：臣练新兵三千，前任督臣官文练旧章之兵四千，共为七千。拟再练三千，合成一万，已与李鸿章商明，照臣奏定章程办理。
问：南边练兵也是最要紧的，洋人就很可虑，你们好好的办去。
对：洋人实在可虑，现在海面上尚不能与之交战，惟尚设法防守。臣拟在江中要紧之处，修筑炮台，以防轮船。
问：能防守便是好的，这教堂就常常多事。
对：教堂近年到处滋事，教民好欺不吃教的百姓，教士好庇护教民，领事馆好庇护教士。明年法国换约，须将传教一节加意整顿。
问：你几时出京？
对：万寿在迩，臣随班行礼后，再行跪安请训。
太后旋与带见之六额驸景寿说话，命余明日无庸递牌。旋退出殿外。归途，拜单地山先生。到寓后，坐见之客四次。中饭后，坐见之客二次。出门拜客四家，仅黄恕皆得晤，久谈，日晡归。夜围棋二局。将上年别敬簿核对一过，应拜者记出，二更三点睡。
这一次双方之间，还是没有什么好说的，两宫太后之所以再约曾国藩，是因为这老头来了，你不能不见他。见了称之为圣眷，意思是给老头一个面子，但大家都是明白人，不需要说得太多。
而曾国藩也需要多和两宫太后联络一下感情，双方无事闲聊，有事的时候也能够彼此照应。
所以过不久，两宫太后请曾老头吃肉：
十月初一日，奉派入坤宁宫吃肉
是日孟冬时享，奉派入坤宁宫吃肉。寅正一刻起，饭后入朝。卯初一刻五分至兵部报房，与诸大臣坐谈颇久。卯正二刻传入乾清宫，又与众王大臣立谈。三刻入，过交泰殿，至坤宁宫。皇上坐西南隅塌上，背南窗北向而坐。各王大臣以次向西而坐，以南为上。第一排：南首为惇王、恭王，以次向北。第二排又自南而北，余坐第五排之南首一位。初进钉盘小菜、酱瓜之类一碟，次进白肉一大银碟，次进肉丝泡饭一碗，次进酒一杯，次进奶茶一杯，约两刻许退出，在兵部报房听起。已正方散。归寓，见客六次，中饭后见客一次。出门拜客三家，未晤。至塔军门之太夫人家久坐，归已晡矣。小睡片刻。夜饭后围棋二局。阅祟地山所送《历代名臣传》节录。二更四点睡。
这次宫廷肉宴，与前一次曾国藩参加的宫宴，都是最珍贵珍贵不过的史料，咸少会有谁将当时的细节，如此翔实的记录下来。当时的肉单菜谱，以及座位的排定，都有极深极高的学术价值。
比如说，上一次国宴，曾国藩排汉臣第一位，而这一次他却被排到了第五排。排在他前面的都是最爱国的清流人士，是主张对列强采取强硬手段的人。
当然，这些爱国人士有一个共同特点，他们不干活，只负责挑毛刺，当监工。每个国家都有这样一堆人，这很正常。但唯有在中国，他们获得权力的认同，以期对抗那些有着卓越能力的人。
这个座次，等于是当头抽曾国藩脸上一鞭子，火辣辣的痛。
而他的错，只不过是他在做具体工作。
这是曾氏一生最大的悲哀。
（10）七见西太后
十月初九日，进养心殿见慈禧皇太后
早，卯正三刻起，吃饭，料理等事。于辰初二刻出门，道途泥泞，不敢坐轿，雇车一辆。行六刻，至已初始抵景运门。余本日具摺请训，已早奉传宣召见矣，亟进乾清门，至内奏事处，与六额驸景寿同坐。约三刻许，始进养心殿东间。
慈禧皇太后问：尔几时起程赴江南？
对：臣明日进内随班行礼，礼毕后三两日即起程前赴江南。
问：江南的事要紧，望你早些去。
对：即日速去，不敢耽阁。
问：江南也要练兵。
对：前任督臣马新贻调兵二千人在省城训练，臣到任，当照常进行训练。
问：水师也要训练。
对：水师操练要紧，海上现造有轮船，全未操练。臣去，拟试行操练，长江之中，拟择要隘处试造炮台，外国洋人纵不能遽与之战，也须设法防守。
问：你从前用过的人，此刻好将尚多么？
对：好的现在不多，刘松山便是好的，今年糟踏了，可惜！
问：实在可惜！文职小官也有好的么？
对：文职小官中，省省都有好的。
问：水师还有好将么？
对：好将甚少，若要操练轮船，须先多求船主。
太后少停，未问。旋告六额驸曰：令他即可跪安。
余立起退至帘前，复跪请圣安。旋即出乾清门。至东华门外，拜客五家，惟官中堂及宝大司农两处得会。申初至恭王处，未会。归寓已酉初矣。夜围棋二局，将本日公事及各处送礼稍一查阅。二更三点睡。
这是曾国藩第七次与西太后面谈，也是最后一次。
彼此心知肚明，曾国藩命不久矣，身体就象是台年久失修的机器，随时都会散架。此次回返两江，不过是埋骨家乡而已。
他走了，淮军刘铭传的铭军调到了直隶，构成了京畿皇家最信任的防卫力量。人们总觉得这时候的曾国藩，似乎还能再多做点什么，但是他真的不能，因为有清流的存在。
清流就是不做事，专门冲着曾国藩破口大骂的人。这些人数量若是不多，曾国藩倒也不放在心上，但是他们的数量太多了，因为他们坐拥道德资源，他们从未干过具体工作，所以也就从未犯过错。慈禧太后以清流的力量维系皇权，为中国社会整体性崩溃埋下了引线。
事实上，曾国藩终其一生，都在和神经不正常的人对抗，先是洪秀全，而是淮上巨捻，现在是民意中汹涌的骚乱欲望。有什么办法呢？他就处身于这样的一个时代。
（11）丧失希望的未来
十二月十五日，至下关验新造之轮船
早饭后，辰正出门，将至下关验新造之轮船。在于旱西门外登舟，与黄军门同坐舢板前往舟次，遇逆风骤雨，至午正始至下关。又因风大，不敢出江。旋冯卓如自坐洋舢板来接，乃出江登轮船，司道及武营等皆在船中伺候，聚谈半时许。未正试轮船，行三十里至大胜关。一面在舟中小宴。申正回到下关，停二刻许。坐舢板行二十里，灯后至旱西门，舍舟登舆，风雨甚大。归署夜饭。阅本日文件甚多，二更三点阅毕。核批稿各簿。四点睡。
心理学家说，当人们内心遭受到挫折的时候，就会逃避到最擅长的琐碎之事中，以期获得心灵的慰籍。曾国藩也不例外。
他回到下关，回到他亲手开创的机械局，手摸着自己推出来的工业时代的机械，内心中充满了酸楚与悲凉。
这些东西，会管用吗？会让聚集在天津街头，打死善良的修女们的那些暴民们冷静下来吗？想一想，那些疯狂向女人孩子施暴的男人们，他们会沉静下心，接替自己把事业继续下去吗？
他从一个充满了希望的时代走来，面对的是一个丧失了希望的未来。
老喽，不想那么多了。
（12）本章事件补
本章所涉曾国藩年谱纪事：
同治九年，公元1870年，曾国藩60岁。
正月，甘肃金积堡回民起事，刘松山死。其侄刘锦棠接统其军。
三月，肝病渐重，左目视线模糊，右目完全失明。
四月二十一日（5月21日），奏请病假一月。
五月二十二日（6月20日），继假一月。
五月二十三日（6月21日），天津教案发生，暴民殴毙法国驻天津领事丰大业等外国人二十名，焚毁教堂等外国机构多处。
五月二十六日（6月24日），接奉赴天津查办教案之命。
六月初三日（7月1日），预写遗嘱数条给二子，以防不测。
六月初六日（7月4日），由保定启行赴天津。
六月初十日（7月8日），抵天津。
六月十六日（7月14日），天津道员周家勋、知府张光藻、知县刘杰革职。
六月十九日（7月17日），会见法国公使罗淑亚，释放涉案人武兰珍、教民王三。
六月二十一日（7月19日），法国对普鲁士宣战，普法战争爆发。法国公使罗淑亚向祟厚提出三员底抵要求，并以战争相威胁。祟厚欲许之，曾国藩不敢答应，二人相对涕泣久之。
六月二十二日（7月20日），法国公使罗淑亚来见曾国藩，要求惩处张光藻、刘杰并陈国瑞三人，为丰大业命案之事，遭曾国藩拒绝。
六月二十三日（7月21日），上奏案情，请求将张光藻、刘杰二人送刑部治罪。
六月二十六日（7月24日），以身体不支，奏请另简大臣来津协助查办教案。
七月初五日（8月1日），工部尚书毛昶熙至天津会办教案。
七月初六日（8月2日），曾国藩闻普法战争爆发，确信法国无力向中国开战。
七月十三日（8月9日），清廷令祟厚赴京，三口通商大臣暂由毛昶熙署理。
七月十四日（8月10日），时任中国海关总税务司的英国人赫赫德来天津活动，与曾国藩久谈。
七月二十日（8月16日），再次同赫德久谈。
七月二十五日（8月21日），江苏巡抚丁日昌，至天津协办教案，即日悬赏缉拿案犯。
八月初二日（8月28日），两江总督马新贻遇刺身死，曾国藩调任两江总督，李鸿章调补直隶总督。
八月二十五日（9月20日），李鸿章至天津。
九月初六日（9月30日），交御关防印信。
九月二十三日（10月17日），由天津启行入都。
十月十五日（11月7日），由京启行南返。
闰十月二十日（12月12日），抵江宁，暂住江宁盐巡道衙司。
十一月十七日（1871年1月7日），奉命充任通商事务大臣。
十一月二十九日（1871年1月19日），刑部尚书郑敦谨，至江宁查办马新贻被刺案。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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