卷三 充满蝙蝠的房间
《唐朝的黑夜2》中说到张果乃万年白色蝙蝠所化，按下面的说法，蝙蝠确实有成精的可能，也就是说当时道士叶静能对张果的判断是有根据的。
现在要说的主人公叫木师古，一个具有想象力的名字，听上去就像个得道之人。说起来，道士的名字往往具有特点，多取“玄”、“隐”、“微”、“静”等悠远之字。不过，也有例外，按《宣室志》记载：“大历年间，有仆仆先生，不知何许人也，自云姓仆名仆，莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山……神仙频降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。”也就是说，这些得道之人的名字分别叫仆仆、崔崔、杜杜……有点意思。接着说木师古。本故事中，他的身份是位旅行者。唐德宗贞元初年（785年）的一个夏天——又是贞元年间！贞元这二十年（785—805年），唐朝发生过那么多奇异的故事。综观唐朝志怪与传奇，故事发生的时间背景，除了德宗贞元时代外，就以宪宗元和时代（806—820年）和文宗大和时代（827—835年）为多了。唐朝中期的这半个世纪充满了迷人的诡秘气氛。
木师古背着包正行走在江南金陵地界，日暮时分，他投宿到一座古寺。
木师古拜见住持，住持让他住在侧厢房的一间陋室里。木师古有游侠之性情，非常不悦，因为他看到本应住人的客厅紧紧地闭着。于是，他质问住持：“我为什么不能住这一间？”
住持说：“并非我吝惜，只因这客厅有凶物，入住者非伤即死，我在此寺生活了三十多年，客厅伤了三十人！一年前，我令徒弟将其关闭，再不敢住人。”
木师古执意要住。他越听住持的话越是感到好奇。住持没办法，只好叫徒弟打开厅门，收拾了一下，叫木师古进去。房间一明两暗，正中是厅堂，左右是寝室。木师古转悠了一下，看出这屋子确实已有很久没有住人了，因为积尘遍地，并有蛛网。木师古相信了住持的话，但现在已骑虎难下，即使这里面真的有凶，也只能住下了。
入夜后，木师古大约也有些害怕，所以在睡觉前做了准备，从行李里抽出一把尖刀，枕于头下。这觉算是睡不好了。他在床上辗转反侧，脑子里一直在琢磨：屋子里会有什么怪异事发生？他又检查了一下里屋和外面的厅堂，没发现可疑的地方。
迷迷糊糊中，木师古挨到二更天。
忽然，躺在床上的木师古感到一阵寒冷，一下子就醒了。要知道，现在正是夏天。木师古在黑暗中有些紧张。随后，他感到那股寒气是从帷幄外一点点飘过来的，仿佛有人在扇扇子。木师古悄悄起床，猛地抽出尖刀，向帷幄外刺去。
到底是常在江湖上走，虽然开始有些担心，但凶怪之事发生后还是能主动出击。木师古并不下床去看，而是收好尖刀，再次躺下。时间到了四更，他感到那股寒冷之气又吹了过来，木师古又抽出刀来……
天亮后，寺里诸僧叩门，木师古应答，众人皆惊。大家进屋，在床边发现了两只中刀刺而亡的蝙蝠。每一只蝙蝠的翅膀都有一尺八寸长，它们的眼珠突兀，呈银色。寺院住持说：“按《神异秘经法》的说法，百岁蝙蝠往往会附于生人的嘴上，吸其精气，以求长生。到三百岁时，就可化为人形，飞游天界。现此二物被灭，可见它们还不到三百岁，法力还不是很厉害。”
游子木师古，贞元初，行于金陵界村落。日暮，投古精舍宿，见主人僧，主人僧乃送一陋室内安止。其本客厅，乃封闭不开。师古怒，遂诘责主人僧。僧曰：“诚非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未尝不大渐于斯。自某到，已三十余载，殆伤三十人矣。闭止已周岁，再不敢令人止宿。”师古不允，其词愈生猜责，僧不得已，令启户洒扫，乃实年深朽室矣。师古存心信，而口貌犹怒。及入寝，亦不免有备预之志，遂取箧中便手刀子一口，于床头席下，用壮其胆耳。寝至二更，忽觉增寒，惊觉，乃漂沸风冷，如有扇焉。良久，其扇复来。师古乃潜抽刀子于幄中，以刀子一挥，如中物，乃闻堕于床左，亦更无他。师古复刀子于故处，乃安寝。至四更已来，前扇又至。师古亦依前法，挥刀中物，又如堕于地。握刀更候，了无余事。须臾天曙，寺僧及侧近人，同来扣户，师古乃朗言问之为谁，僧徒皆惊师古之犹存。询其来由，师古具述其状，徐徐拂衣而起，诸人遂于床右，见蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。每翅长一尺八寸，珠眼圆大如瓜，银色。按《神异秘经法》云，百岁蝙蝠，于人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。据斯未及三百岁耳，神力犹劣，是为师古所制。师古因之亦知有服练术，遂入赤城山，不知所终。宿在古舍下者，亦足防矣。（《博异志》）
蝙蝠在古代被认为是神秘的象征，这种神秘来自它们的模样和习性：它们的相貌如此怪异，因类似老鼠，在唐时又被称为仙鼠；它们有一双没有羽毛的肉翅，按生物学家的判断，在这个广袤的世界上，作为哺乳动物的蝙蝠，是唯一能飞行的野兽；它们喜欢倒挂着休息，夜间才出来活动，没人知道它们白天待在哪里。这所有的一切都给人以想象。古寺中的蝙蝠，单翅长一尺八寸，双翅张开近四尺，个头非常大（现在发现的最大蝙蝠即吸血蝙蝠，双翅张开可长达1.5米）。在上面的故事中，讲到蝙蝠吸人精气后，满三百岁，可化人形。但更多的观点认为，到了一千岁时，它们的颜色可由黑色变为白色，成为张果那样的。所以，唐人对白色蝙蝠是非常敬畏的。说到蝙蝠的颜色，按晚唐段成式所著的《酉阳杂俎》记载，南方还有一种红色蝙蝠：“刘君云，南中红蕉花时，有红蝙蝠集花中，南人呼为红蝙蝠……”这种蝙蝠和它们所喜欢栖息其中的美人蕉都是有剧毒的。
至于木师古，他背上行囊继续上路了。后来，有人在浙江赤城山看到过他。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
现在要说的主人公叫木师古，一个具有想象力的名字，听上去就像个得道之人。说起来，道士的名字往往具有特点，多取“玄”、“隐”、“微”、“静”等悠远之字。不过，也有例外，按《宣室志》记载：“大历年间，有仆仆先生，不知何许人也，自云姓仆名仆，莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山……神仙频降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。”也就是说，这些得道之人的名字分别叫仆仆、崔崔、杜杜……有点意思。接着说木师古。本故事中，他的身份是位旅行者。唐德宗贞元初年（785年）的一个夏天——又是贞元年间！贞元这二十年（785—805年），唐朝发生过那么多奇异的故事。综观唐朝志怪与传奇，故事发生的时间背景，除了德宗贞元时代外，就以宪宗元和时代（806—820年）和文宗大和时代（827—835年）为多了。唐朝中期的这半个世纪充满了迷人的诡秘气氛。
木师古背着包正行走在江南金陵地界，日暮时分，他投宿到一座古寺。
木师古拜见住持，住持让他住在侧厢房的一间陋室里。木师古有游侠之性情，非常不悦，因为他看到本应住人的客厅紧紧地闭着。于是，他质问住持：“我为什么不能住这一间？”
住持说：“并非我吝惜，只因这客厅有凶物，入住者非伤即死，我在此寺生活了三十多年，客厅伤了三十人！一年前，我令徒弟将其关闭，再不敢住人。”
木师古执意要住。他越听住持的话越是感到好奇。住持没办法，只好叫徒弟打开厅门，收拾了一下，叫木师古进去。房间一明两暗，正中是厅堂，左右是寝室。木师古转悠了一下，看出这屋子确实已有很久没有住人了，因为积尘遍地，并有蛛网。木师古相信了住持的话，但现在已骑虎难下，即使这里面真的有凶，也只能住下了。
入夜后，木师古大约也有些害怕，所以在睡觉前做了准备，从行李里抽出一把尖刀，枕于头下。这觉算是睡不好了。他在床上辗转反侧，脑子里一直在琢磨：屋子里会有什么怪异事发生？他又检查了一下里屋和外面的厅堂，没发现可疑的地方。
迷迷糊糊中，木师古挨到二更天。
忽然，躺在床上的木师古感到一阵寒冷，一下子就醒了。要知道，现在正是夏天。木师古在黑暗中有些紧张。随后，他感到那股寒气是从帷幄外一点点飘过来的，仿佛有人在扇扇子。木师古悄悄起床，猛地抽出尖刀，向帷幄外刺去。
到底是常在江湖上走，虽然开始有些担心，但凶怪之事发生后还是能主动出击。木师古并不下床去看，而是收好尖刀，再次躺下。时间到了四更，他感到那股寒冷之气又吹了过来，木师古又抽出刀来……
天亮后，寺里诸僧叩门，木师古应答，众人皆惊。大家进屋，在床边发现了两只中刀刺而亡的蝙蝠。每一只蝙蝠的翅膀都有一尺八寸长，它们的眼珠突兀，呈银色。寺院住持说：“按《神异秘经法》的说法，百岁蝙蝠往往会附于生人的嘴上，吸其精气，以求长生。到三百岁时，就可化为人形，飞游天界。现此二物被灭，可见它们还不到三百岁，法力还不是很厉害。”
游子木师古，贞元初，行于金陵界村落。日暮，投古精舍宿，见主人僧，主人僧乃送一陋室内安止。其本客厅，乃封闭不开。师古怒，遂诘责主人僧。僧曰：“诚非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未尝不大渐于斯。自某到，已三十余载，殆伤三十人矣。闭止已周岁，再不敢令人止宿。”师古不允，其词愈生猜责，僧不得已，令启户洒扫，乃实年深朽室矣。师古存心信，而口貌犹怒。及入寝，亦不免有备预之志，遂取箧中便手刀子一口，于床头席下，用壮其胆耳。寝至二更，忽觉增寒，惊觉，乃漂沸风冷，如有扇焉。良久，其扇复来。师古乃潜抽刀子于幄中，以刀子一挥，如中物，乃闻堕于床左，亦更无他。师古复刀子于故处，乃安寝。至四更已来，前扇又至。师古亦依前法，挥刀中物，又如堕于地。握刀更候，了无余事。须臾天曙，寺僧及侧近人，同来扣户，师古乃朗言问之为谁，僧徒皆惊师古之犹存。询其来由，师古具述其状，徐徐拂衣而起，诸人遂于床右，见蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。每翅长一尺八寸，珠眼圆大如瓜，银色。按《神异秘经法》云，百岁蝙蝠，于人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。据斯未及三百岁耳，神力犹劣，是为师古所制。师古因之亦知有服练术，遂入赤城山，不知所终。宿在古舍下者，亦足防矣。（《博异志》）
蝙蝠在古代被认为是神秘的象征，这种神秘来自它们的模样和习性：它们的相貌如此怪异，因类似老鼠，在唐时又被称为仙鼠；它们有一双没有羽毛的肉翅，按生物学家的判断，在这个广袤的世界上，作为哺乳动物的蝙蝠，是唯一能飞行的野兽；它们喜欢倒挂着休息，夜间才出来活动，没人知道它们白天待在哪里。这所有的一切都给人以想象。古寺中的蝙蝠，单翅长一尺八寸，双翅张开近四尺，个头非常大（现在发现的最大蝙蝠即吸血蝙蝠，双翅张开可长达1.5米）。在上面的故事中，讲到蝙蝠吸人精气后，满三百岁，可化人形。但更多的观点认为，到了一千岁时，它们的颜色可由黑色变为白色，成为张果那样的。所以，唐人对白色蝙蝠是非常敬畏的。说到蝙蝠的颜色，按晚唐段成式所著的《酉阳杂俎》记载，南方还有一种红色蝙蝠：“刘君云，南中红蕉花时，有红蝙蝠集花中，南人呼为红蝙蝠……”这种蝙蝠和它们所喜欢栖息其中的美人蕉都是有剧毒的。
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