第五卷 妖界众生相 第十三章 灵感大王和赛太岁——观音的两个家眷
在整部《西游记》中，很少有神仙的家眷或者坐骑接连下界为妖的，太上老君是个例外，他把金角银角大王借给了观音菩萨，又把青牛弄下去；文殊菩萨就更无耻，把一头被阉了的狮子弄来弄去，做了两次妖怪；但对于观音菩萨来讲，他们那都是小儿科，因为观音菩萨弄下界的才是最无耻的两个妖怪！
这两个妖怪就是灵感大王和赛太岁，在这两个妖怪中，如果非要再评比出一个最无耻的妖怪的话，那么笔者坚定地认为灵感大王是整部《西游记》中最最无耻的妖怪，他的无耻之处在于他吃人，而且只吃童男童女，而且让人自己把自己的儿女送出来给他享用，并给他立祠堂，塑金身。
这位灵感大王只不过是一条金鱼而已，他如此作为竟然无人感管，准确来说，是无神敢管。
难道在神仙统治的世界里，一个妖怪可以随便让人给自己建立祠堂，并受人供奉吗？难道一个妖怪可以随意掌管一地的风雨霜雪吗？
当然不能，这些东西都是神仙作为统治阶级所不能容忍的事情，如果妖怪都这样做了，还要我们神仙干嘛？
笔者也不相信陈家庄的人没有祈求过上天，笔者更不相信日游神、夜游神、四值功曹对此不知情，玉皇大帝对此不知情。
所以说，灵感大王之所以能存在，完全是因为上天的纵容，以至于他一直能逍遥法外。
灵感大王为什么能逍遥法外到孙悟空到通天河呢？
原因很简单，这条金鱼的主人是大名鼎鼎的观音菩萨。
很讽刺的是，世间求儿育女的人拜祭最多的神仙就是观音菩萨，可以说观音菩萨就是古时候的不孕不育专家，但是她手下的金鱼却专吃童男童女，可谓是吃子观音。
难道这个金鱼是为了报复人类，老是让他主人治疗不孕不育？
原因不得而知，但笔者始终无法理解，一个金鱼为什么那么喜欢吃童男童女。
想来想去，笔者只能说，这是吴承恩极大的讽刺。
一个大慈大悲，专为人间不孕不育患者送来传宗接代工具的大菩萨，莲池里却养着一条兴风作浪、专吃童男童女的金鱼。
连自己的池子都管不好的菩萨，如何给世间带来慈悲？
还是那句已经说过的话，乱自上起。
如果观音菩萨之类的佛祖菩萨神仙能约束好自己，那么取经途中的妖怪能少一多半。
而且这些妖怪都是给取经一途带来最大阻挠的妖怪。
这些佛祖菩萨神仙都是统治者，儒家言，齐家平天下，家尚不严整，如何平天下？
所以在吴承恩的眼里和书里，那都是一个由上而下不平的天下，而且治乱最好的办法不是让别人去除乱，而是由统治者从根本上去治乱。所以，金鱼精的结局必然是观音亲自来收服。
乱自上起，乱由上治！吴承恩很理想化。
对于灵感大王，笔者还有一些别的话要说，灵感大王只不过是观音菩萨池塘里的一条金鱼，听观音菩萨讲了一些课，就修炼成了呼风唤雨、兴风作浪的手段，甚至于下界为妖，专吃童男童女，号称大王，这个很能说明一个问题，大人物家里的一个微不足道的东东，在普通人那里就是惹不起的高人，俗话说的好，丞相的管家顶的上七品官，身居高位而不能齐家，对于自己是瑕疵，对于世人就是灾难。借用一句经典台词，能力越大，责任也就越大。你观音菩萨与其早上起来不吃饭、不化妆，坐到潮音洞里编花篮，以示擒妖伏魔的决心，还不如事先管理好自己的家眷，哪怕是一条金鱼。
在降服灵感大王以后，通天河里又出现了一个大家很熟悉的形象，那就是老鼋，也就是最后把唐僧取回的真经弄湿的那位老王八精。老鼋的经历和那位黑水河神十分相似，老鼋也知道灵感大王的来历，也知道除掉灵感大王的方法，但是却依然等到孙悟空来了以后才得以重回家园，为什么？不懂的话，可以回去看看黑水河神那一章，相信你会懂的。
说到老鼋，笔者还得说另外一件事，真经为什么会有缺陷。众所周知，唐僧取回真经以后，在经过通天河的时候把经书掉在了水里，捞出来放在石头上晒以后，有一块粘在了石头上，揭不下来，于是真经就残缺了。
吴承恩搞这么一件事情有什么含义吗？笔者认为，吴承恩是为了告诉我们一个道理，受人所托，忠人之事，不然你的人生就会有缺憾。
唐僧取回的真经之所以会掉进河里，就是因为唐僧忘记了老鼋托付给他的事情，老鼋让唐僧到西天的时候问如来佛祖自己何时能够修炼成人形，唐僧当时满口答应，到了西天却忘记了，老鼋一生气就把唐僧连人带经掀进了河里，而经书最终也成了不全的。
小小的一个疏漏，往往能造成终身的遗憾。
最后再说一个趣味话题，唐僧一路上被抓进水里不止一次，为什么没被淹死？他只是一个凡人，不会念避水决；也没有腮，不可能在水里呼吸，那么他为什么不死呢？答案很简单，因为有四值功曹、五方揭谛等神仙暗中保护嘛。
对于赛太岁，笔者原本是不想写这个妖怪的，因为他太猥琐了，但是笔者还是写了，因为他实在是猥琐的很有特点。
赛太岁，据说是观音同志的坐骑，但是是观音菩萨自己说的，大家谁都没见过观音菩萨骑过他，或许他就是观音菩萨的一个宠物，观音菩萨为了显示出他还有点用，就说他是坐骑。
但这个赛太岁实在是一点用处都没有，但他却毫无疑问地继承了观音同志的一个特点，那就是爱出风头，爱多管闲事。
当孙悟空要干掉赛太岁的时候，观音菩萨出现了，观音菩萨说这个赛太岁之所以下界为妖，是因为他听了几个菩萨的对话，感觉这个国王可恶，就自作主张下界为妖，替国王消灾来了。
这纯粹是借口，赛太岁下界的真正原因就是好色！
为什么这么说呢？原因如下。
咱且不说赛太岁拆散人家夫妻来消灾是多么荒唐，也不说你赛太岁逼迫王后做压寨夫人多么无耻，还不说赛太岁恐吓人家朱紫国王要吃掉全国百姓有多么残忍，但就说赛太岁每五个月问人家国王要两个宫娥这一件事，我们就可以看出来很多问题了。
原著中，朱紫国王这样对孙悟空诉苦——他（赛太岁）前年五月节摄了金圣宫，至十月间来，要取两个宫娥，是说伏侍娘娘，朕即献出两个。至旧年三月间，又来要两个宫娥；七月间，又要去两个；今年二月里，又要去两个；不知到几时又要来也。”
每五个月要两个宫娥干嘛呢？肯定不是要回去当娘亲的，也不会是当女儿养的，答案只能是搁在床上，晚上睡觉用的。
为什么要用宫娥呢，因为王后身上有刺，碰不得，只能看，看吧又看的欲火焚身，欲罢不能，只好在宫娥那里消消火。
色啊！
文殊菩萨虽然把狮子弄下去霸占国王的老婆孩子，但是那头狮子好歹是被阉了的，大家虽然不知道是不是文殊菩萨亲自阉割的，但至少说明文殊菩萨还是有点责任心的，但观音菩萨就太无耻了，如果没有王后的刺，赛太岁完全是有可能糟蹋人家的。
赛太岁不但好色，而且色的很没水平，色的很没骨气，他把王后抓走了三年，却是只能看，不能摸，这就是典型的只可远观而不可亵玩焉啊，但即便是如此，赛太岁对王后依然是恭恭敬敬，不弃不离，或许，赛太岁坚定地认为，时间长了，王后的刺就可以自动退掉了吧。
再说说赛太岁的蠢，孙悟空变了一个假铃铛，骗走了真铃铛，套了赛太岁的话，跟赛太岁说那一个是公的，一个是母的，赛太岁竟然深信不疑，书中对赛太岁有几字评价，十分有趣——“妖王老实”，果然老实，老实到孙悟空自称自己是赛太岁的外公，赛太岁还问圣宫娘娘百家姓上有没有“外”这个姓。
孙悟空去邀战，小妖去报告，那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁？”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”这是孙悟空骂人的话，但是小妖回报后，妖王居然问那娘娘道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。”妖王喜道：“定是！定是！”
妖王蠢，娘娘也可爱，笔者想问，你们两个是说相声的吗？
赛太岁是观音的家眷，也算是半个出家人了吧，但他竟然好色愚蠢到这种地步，观音菩萨的人品和水平可见一斑。
最后，笔者想说的是，那几个宫女被赛太岁糟蹋了也就算了，如果当年不是张紫阳真人赴佛会，半路里看见赛太岁抢走娘娘，感觉娘娘可怜，就随手送她了一件刺猬衣服，那娘娘不知道被赛太岁糟蹋了多少遍了，如果真的发生这种事情，观音菩萨会负法律责任吗？怎么负法律责任？还有那些个枉死的宫女又怎么算？
观音菩萨既然能够在孙悟空刚要干掉赛太岁的时候赶到，就应该知道赛太岁的所作所为，观音菩萨你为什么不约束一下呢？
孙悟空或许想要一棒打死那妖精，但是观音菩萨来了，一切当然也就不了了之了。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
这两个妖怪就是灵感大王和赛太岁，在这两个妖怪中，如果非要再评比出一个最无耻的妖怪的话，那么笔者坚定地认为灵感大王是整部《西游记》中最最无耻的妖怪，他的无耻之处在于他吃人，而且只吃童男童女，而且让人自己把自己的儿女送出来给他享用，并给他立祠堂，塑金身。
这位灵感大王只不过是一条金鱼而已，他如此作为竟然无人感管，准确来说，是无神敢管。
难道在神仙统治的世界里，一个妖怪可以随便让人给自己建立祠堂，并受人供奉吗？难道一个妖怪可以随意掌管一地的风雨霜雪吗？
当然不能，这些东西都是神仙作为统治阶级所不能容忍的事情，如果妖怪都这样做了，还要我们神仙干嘛？
笔者也不相信陈家庄的人没有祈求过上天，笔者更不相信日游神、夜游神、四值功曹对此不知情，玉皇大帝对此不知情。
所以说，灵感大王之所以能存在，完全是因为上天的纵容，以至于他一直能逍遥法外。
灵感大王为什么能逍遥法外到孙悟空到通天河呢？
原因很简单，这条金鱼的主人是大名鼎鼎的观音菩萨。
很讽刺的是，世间求儿育女的人拜祭最多的神仙就是观音菩萨，可以说观音菩萨就是古时候的不孕不育专家，但是她手下的金鱼却专吃童男童女，可谓是吃子观音。
难道这个金鱼是为了报复人类，老是让他主人治疗不孕不育？
原因不得而知，但笔者始终无法理解，一个金鱼为什么那么喜欢吃童男童女。
想来想去，笔者只能说，这是吴承恩极大的讽刺。
一个大慈大悲，专为人间不孕不育患者送来传宗接代工具的大菩萨，莲池里却养着一条兴风作浪、专吃童男童女的金鱼。
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如果观音菩萨之类的佛祖菩萨神仙能约束好自己，那么取经途中的妖怪能少一多半。
而且这些妖怪都是给取经一途带来最大阻挠的妖怪。
这些佛祖菩萨神仙都是统治者，儒家言，齐家平天下，家尚不严整，如何平天下？
所以在吴承恩的眼里和书里，那都是一个由上而下不平的天下，而且治乱最好的办法不是让别人去除乱，而是由统治者从根本上去治乱。所以，金鱼精的结局必然是观音亲自来收服。
乱自上起，乱由上治！吴承恩很理想化。
对于灵感大王，笔者还有一些别的话要说，灵感大王只不过是观音菩萨池塘里的一条金鱼，听观音菩萨讲了一些课，就修炼成了呼风唤雨、兴风作浪的手段，甚至于下界为妖，专吃童男童女，号称大王，这个很能说明一个问题，大人物家里的一个微不足道的东东，在普通人那里就是惹不起的高人，俗话说的好，丞相的管家顶的上七品官，身居高位而不能齐家，对于自己是瑕疵，对于世人就是灾难。借用一句经典台词，能力越大，责任也就越大。你观音菩萨与其早上起来不吃饭、不化妆，坐到潮音洞里编花篮，以示擒妖伏魔的决心，还不如事先管理好自己的家眷，哪怕是一条金鱼。
在降服灵感大王以后，通天河里又出现了一个大家很熟悉的形象，那就是老鼋，也就是最后把唐僧取回的真经弄湿的那位老王八精。老鼋的经历和那位黑水河神十分相似，老鼋也知道灵感大王的来历，也知道除掉灵感大王的方法，但是却依然等到孙悟空来了以后才得以重回家园，为什么？不懂的话，可以回去看看黑水河神那一章，相信你会懂的。
说到老鼋，笔者还得说另外一件事，真经为什么会有缺陷。众所周知，唐僧取回真经以后，在经过通天河的时候把经书掉在了水里，捞出来放在石头上晒以后，有一块粘在了石头上，揭不下来，于是真经就残缺了。
吴承恩搞这么一件事情有什么含义吗？笔者认为，吴承恩是为了告诉我们一个道理，受人所托，忠人之事，不然你的人生就会有缺憾。
唐僧取回的真经之所以会掉进河里，就是因为唐僧忘记了老鼋托付给他的事情，老鼋让唐僧到西天的时候问如来佛祖自己何时能够修炼成人形，唐僧当时满口答应，到了西天却忘记了，老鼋一生气就把唐僧连人带经掀进了河里，而经书最终也成了不全的。
小小的一个疏漏，往往能造成终身的遗憾。
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对于赛太岁，笔者原本是不想写这个妖怪的，因为他太猥琐了，但是笔者还是写了，因为他实在是猥琐的很有特点。
赛太岁，据说是观音同志的坐骑，但是是观音菩萨自己说的，大家谁都没见过观音菩萨骑过他，或许他就是观音菩萨的一个宠物，观音菩萨为了显示出他还有点用，就说他是坐骑。
但这个赛太岁实在是一点用处都没有，但他却毫无疑问地继承了观音同志的一个特点，那就是爱出风头，爱多管闲事。
当孙悟空要干掉赛太岁的时候，观音菩萨出现了，观音菩萨说这个赛太岁之所以下界为妖，是因为他听了几个菩萨的对话，感觉这个国王可恶，就自作主张下界为妖，替国王消灾来了。
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为什么要用宫娥呢，因为王后身上有刺，碰不得，只能看，看吧又看的欲火焚身，欲罢不能，只好在宫娥那里消消火。
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文殊菩萨虽然把狮子弄下去霸占国王的老婆孩子，但是那头狮子好歹是被阉了的，大家虽然不知道是不是文殊菩萨亲自阉割的，但至少说明文殊菩萨还是有点责任心的，但观音菩萨就太无耻了，如果没有王后的刺，赛太岁完全是有可能糟蹋人家的。
赛太岁不但好色，而且色的很没水平，色的很没骨气，他把王后抓走了三年，却是只能看，不能摸，这就是典型的只可远观而不可亵玩焉啊，但即便是如此，赛太岁对王后依然是恭恭敬敬，不弃不离，或许，赛太岁坚定地认为，时间长了，王后的刺就可以自动退掉了吧。
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妖王蠢，娘娘也可爱，笔者想问，你们两个是说相声的吗？
赛太岁是观音的家眷，也算是半个出家人了吧，但他竟然好色愚蠢到这种地步，观音菩萨的人品和水平可见一斑。
最后，笔者想说的是，那几个宫女被赛太岁糟蹋了也就算了，如果当年不是张紫阳真人赴佛会，半路里看见赛太岁抢走娘娘，感觉娘娘可怜，就随手送她了一件刺猬衣服，那娘娘不知道被赛太岁糟蹋了多少遍了，如果真的发生这种事情，观音菩萨会负法律责任吗？怎么负法律责任？还有那些个枉死的宫女又怎么算？
观音菩萨既然能够在孙悟空刚要干掉赛太岁的时候赶到，就应该知道赛太岁的所作所为，观音菩萨你为什么不约束一下呢？
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