正文 本书番外——本书中的诗句，诗歌锦集（一）
s：闲得无聊整理了一下书中自创的一些诗句和诗歌，与各位共赏，有兴趣的朋友可以看下。
这是第一部分，后面还会有一些，以后再补充。
明道王国，嬴州，书剑学府。
“书剑磨出石天斜，求道之心永不灭。”
或者说“书剑磨出石天斜，剑道意志永不灭”？
石天斜母亲激励他的话，被石天斜一直铭记在心。
书剑学府大比中石天斜大放异彩，学府下便流传这一句佳句。
明道王国，泽州，月宗。
“月儿高挂，亮未及晨星，月儿弯弯，一季又圆缺”
“妾非须盼得君归来，唯独当月光照耀星海，除却君以外遗白，孰能教妾身还复嗟叹”
“孩儿乖，快睡觉，月儿照来风在摇，莫要挠，也别叫，夭折的孩子不打闹，一动不动最可笑”
月宗宗主月忧谱写的歌词，诡谲缥缈，曲风多变，具有迷幻人心的作用。
嬴州，书剑阁。
“书魃永封傲长空！”
“剑光如电气如虹！”
“阁藏正气荡妖邪！”
“天地下孰为雄？”
“下接嬴州人无庸！”
“第次偏见何时休？”
“一剑归田种老松！”
这首书剑傲长空出自嬴州书剑阁创造力和剑道领悟同样深厚的石天斜之手，曾在学府联赛中途表演，其隐晦的藏头诗句和朗朗口的押韵使得这首七言诗在明道王国广为流传。
自从这首诗流传出来之后，“书剑阁天下第一”仿佛成了一个不争的事实。
中玄域，长治城。
“长治城内繁荣聚，一派久安定中玄。
春风扶苏与娇女，总能偷得半日闲。”
最后一句原先是题鹤林寺僧舍的“偷得浮生半日闲”，究竟这两句哪一句比较好，这就比较见仁见智了。
中玄域内富人的聚集地，外人看来，这是一座不知世间疾苦，只有享乐享福的花海桃源。
中玄域，浩然道院。
“浩然证道为沧桑，明月何时照我还？”
出自浩然道院院主黄浩之手，一心只想回家的他立下这浩然道院，便写出了这只有他一个人懂个中滋味的对联。
“萧瑟冬风一朝过，万紫千红四面春。
辗转七夕人长留，物是人非昨日休。”
过渡杂感，一年过去。
乾元地区。
“绝地烽烟起，秃鹰怒搏击。
乾元自留地，扬名清照里。”
大陆西部的乾元地区最广为流传的一首绝句，出自乾元秘境最具风采的天骄之手，此诗抒发了他扬名立万的豪气宣言。
圆玉城。
“圆玉之城玉圆润，方寸之所寸有方。
游人之乐人常趣，天居之中居天堂。”
这是城内相传最广，盛名最大，影响最深的一首诗，出自才高八斗的城主兼郡守之手，因为其将城内五处最为著名的地方串联在了一起，时常被文人拿出来吟唱，奉为佳句。
天火圣地，天火道观。
“浩然正气凛然怒，道门庙观火树开。
悠悠论道飘飘斛，不知梧桐谁人栽。”
吟游诗人为天火道观所作，缘因观想梧桐神木有感而发。
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这是第一部分，后面还会有一些，以后再补充。
明道王国，嬴州，书剑学府。
“书剑磨出石天斜，求道之心永不灭。”
或者说“书剑磨出石天斜，剑道意志永不灭”？
石天斜母亲激励他的话，被石天斜一直铭记在心。
书剑学府大比中石天斜大放异彩，学府下便流传这一句佳句。
明道王国，泽州，月宗。
“月儿高挂，亮未及晨星，月儿弯弯，一季又圆缺”
“妾非须盼得君归来，唯独当月光照耀星海，除却君以外遗白，孰能教妾身还复嗟叹”
“孩儿乖，快睡觉，月儿照来风在摇，莫要挠，也别叫，夭折的孩子不打闹，一动不动最可笑”
月宗宗主月忧谱写的歌词，诡谲缥缈，曲风多变，具有迷幻人心的作用。
嬴州，书剑阁。
“书魃永封傲长空！”
“剑光如电气如虹！”
“阁藏正气荡妖邪！”
“天地下孰为雄？”
“下接嬴州人无庸！”
“第次偏见何时休？”
“一剑归田种老松！”
这首书剑傲长空出自嬴州书剑阁创造力和剑道领悟同样深厚的石天斜之手，曾在学府联赛中途表演，其隐晦的藏头诗句和朗朗口的押韵使得这首七言诗在明道王国广为流传。
自从这首诗流传出来之后，“书剑阁天下第一”仿佛成了一个不争的事实。
中玄域，长治城。
“长治城内繁荣聚，一派久安定中玄。
春风扶苏与娇女，总能偷得半日闲。”
最后一句原先是题鹤林寺僧舍的“偷得浮生半日闲”，究竟这两句哪一句比较好，这就比较见仁见智了。
中玄域内富人的聚集地，外人看来，这是一座不知世间疾苦，只有享乐享福的花海桃源。
中玄域，浩然道院。
“浩然证道为沧桑，明月何时照我还？”
出自浩然道院院主黄浩之手，一心只想回家的他立下这浩然道院，便写出了这只有他一个人懂个中滋味的对联。
“萧瑟冬风一朝过，万紫千红四面春。
辗转七夕人长留，物是人非昨日休。”
过渡杂感，一年过去。
乾元地区。
“绝地烽烟起，秃鹰怒搏击。
乾元自留地，扬名清照里。”
大陆西部的乾元地区最广为流传的一首绝句，出自乾元秘境最具风采的天骄之手，此诗抒发了他扬名立万的豪气宣言。
圆玉城。
“圆玉之城玉圆润，方寸之所寸有方。
游人之乐人常趣，天居之中居天堂。”
这是城内相传最广，盛名最大，影响最深的一首诗，出自才高八斗的城主兼郡守之手，因为其将城内五处最为著名的地方串联在了一起，时常被文人拿出来吟唱，奉为佳句。
天火圣地，天火道观。
“浩然正气凛然怒，道门庙观火树开。
悠悠论道飘飘斛，不知梧桐谁人栽。”
吟游诗人为天火道观所作，缘因观想梧桐神木有感而发。
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