山地乳 第二章
时值樱花初开、天候微寒时节，南町奉行所定町回同心志方兵吾，领着冈引万三与小厮数名，造访了涩谷道玄圾旁的缘切堂。
宫益坂上尚算小店林立，但一登上道玄坂，便不复人迹。放眼望去，尽是山林田圃。
虽然沿途并无任何显眼标记，但抵达目的地前，志方倒是没迷多少路。
眼前是一座没多大的杂木林，一旁有块荒芜空地，后头便是一座倾颓的堂宇。
大人，就是那儿了，万三说道：
“那就是缘切堂。大人可看见堂宇旁的绘马了？”
此时仍是艳阳高照，但堂宇周遭却颇为昏暗，教人想看个清楚也难。
“不过，大人。这究竟是座寺庙还是神社？唉，看来咱们一行应是无权插手此事。依理，此处应属寺社奉行管辖才是。”
“本宫还真巴不得是如此。”
事实上，志方已向笔头同心打听过好几回。
寺社领门前町的确属寺社奉行管辖，町方理应无权插手。
不过……
“万三，此处并非寺社奉行之领地。那块空地上的确曾有座寺院，但打从五十多年前便荒废至今。如今，这块土地不属任何人所有。”
“不属任何人所有？大人，话虽如此，但土地上头可是有座堂宇哩。”
“这也的确不假。”
看来果真棘手。
“详情本官并不清楚，但原本座落此处之寺院，据传香客多为非人乞胸之流——看来亦非一般寺院。本山①那头亦极力撇清，坚称不谙详情。”
“那么，是否能找非人头②的车老大打听？”
“本官当然透过上级打探了。”
同非人头车善七、长吏头浅草弹左卫门③均照会过，双方均宣称与此处毫无干系。
“每个——都宣称不知情。看来这块空地既不属任何人所有，这座堂宇亦不受任何人管辖，活像颗路边的石子，压根儿无人闻问。”
路边的石子？万三以十手搔了搔额头。
“倘若是路边的石子——便该由咱们町方采查？”
“话是如此。”
但同心宿舍中竟无人有意愿出此勤务。
“未料竟个个胆小如鼠。诸同侪平日以血气方刚驰名，听闻有凶贼暴徒作乱，哪怕是扔下吃到一半的早饭也要赶赴现场，这回却个个意兴阑珊。”
难不成是给吓着了？万三说道：
“毕竟这回的对手，可是有求必应的黑绘马哩。”
“有求必应？此等荼毒人命的不祥之物，岂可以有求必应形容？神佛可不会毫无缘由便取人性命。”
“不、不过，大爷……”
“本官都知道。”
声称自己在这些个黑绘马上写上名字，而且被写了名字的真的魂归西天——光是有人行文自首，含两封匿名的在内，便已多达八件。而且所有的受害人皆已确实亡故。
担忧遭官府问罪而主动投案者，有三名。
前来询问是否将为此遭罪者，有两名。
尚有捱不过罪恶感煎熬而自戕者，一名。
情势逼得志方再也按捺不住。
“这座堂宇——据传俗称缘切堂，但本官并未探得任何在此祈愿便可断缘之说，亦不见任何称此处为缘切堂之文献。唯一查得的记载，是境内有一专司山神祭祀之小祠。”
“山神？何谓山神？”
“不就是山之神？”
山？万三作势环视周遭说道：
“咱们江户哪来的山？地势虽有高低，此处也的确位于坡道之上，但也称不上山吧？要说江户有什么山，大概仅有那寒酸的富士讲④所膜拜的富士山吧。哪可能有什么山神？”
“但文献上的确如此记载，本官又能奈何？”
话毕，志方举步踏进了荒地。
总不能老站在这儿干瞪眼。
走到一半回过头去，望见万三与众小厮竟还呆立路旁。志方狠狠瞪向胆小如鼠的手下斥道：
“还站在那儿做什么？”
“噢，这……”
“没什么好解释的。”
志方怒斥道。
此等无法无天的行径，岂可放任不管？
倘若遇上什么教人束手无策的不幸，或许将之推托为神鬼作祟，也未尝不可。
世间的确不乏此类非得如此视之，方得以排解的无奈。
但假借神佛法力取人性命，可就不容宽恕了。即便这真是祈法应验的结果，应允此类祈求者必是恶鬼邪神，祭祀此等神鬼者必为淫祠邪教。
况且——
于社稷间蔚为流行，人人趋之若骛，更是法理难容。
毕竟真有人丧命。姑且不论此神佛灵验之说究竟是虚是实，出了人命这点是事实。
若知此法可致人于死而用之，即便非亲自下手，亦与亲手杀人无异。至少，志方自身认为两者无异。
不论是信其有而写之，抑或不信其有仍信笔涂鸦，只要在绘马上写了人名，便是犯了忤逆政道、违背伦常之凶行。
不过——吸引百姓犯下此恶行的，想必是无须亲自下手，便可取人性命的简便。既未亲下毒手，欲以在绘马上写名为由将人治罪，说实在也是无从。
一有人写，便真有人丧命——
若是出于惊惧而出面自首，或未自首但心生悔意，便还说得过去。但想必或多或少，亦有人眼见仇人丧命而暗自窃喜。
此等不法之徒，岂可任其胡作非为？
这座堂宇，绝不可放任不管。
事实上，如今世间并不平静。据传，北国有名日三岛夜行一党之山贼横行，西国则有名曰蝙蝠一党之海盗肆虐。值此乱世，轻视人命的确可能蔚为风潮。如此一想，或许人人都将怪罪到官府头上。
——若是如此。
此事更得严加查办。
还不快过来？志方再度怒斥道。
万三朝小厮使了个眼色，弯着腰屁股拾得老高地踏上了荒地，活像个窃贼般小心翼翼地走了起来。
“有什么好怕的？根据坊间传言，此处在子时最是热闹，而此时可仍是日正当中。百姓都不怕，当差的有什么好怕的？”
“大人，小的并没有怕。”
“没怕？瞧你都给吓成这副德行了。当差的岂能轻易听信坊间流言？即便传言果真属实，也不代表此处是个生人勿近之地。传说仅提及遭写上绘马者必死，可没说到走近便将遭不测。”
这小的也了解，万三说着，再度停下脚步，环视周遭。
“不过，大人。”
“怎么了？”
志方无奈地转过身来，万三快步跑向志方，朝其耳边一凑低声说道：
“小的是担心，咱们可能遭人监视。”
“遭人——监视？”
“唉，大人，说老实话，小的压根儿不信神鬼之说。但再怎么不信，这回可是真有人遇害，况且，还无一幸免。”
“正因此事极不寻常，吾等方才前来查探。”
“是。不过，倘若取人性命者并非神明，又会是何方神圣——？”
看来，遇害者应是死于凡人之手，万三继续说道：
“小的怕的并非神明。不，倘若真是神佛所为，当然更是可怖。但神佛均是慈悲心肠，理应不忍将小的这有子女嗽嗽待哺的老实人送上西天才是。但倘若真是凡人下的毒手……”
“若真是凡人又如何？”
小的乃官府授与十手之身，万三说道。这本官比谁都清楚，志方回答：
“因此更不该听信蛊惑人心之流言。”
噢，大人这道理，小的也清楚，万三打断志方的话说道：
“但对凶贼而言，官府差人前来此地，自是不妙。即便没将咱们名字给写上去，也可能将咱们给……”
一派胡言！志方怒喝道：
“当差者不可贪生怕死。难道你将十手视为无用饰物？倘若此地真有凶贼潜伏，将之正法便是吾等使命。你说是不是？”
“的、的确是如此——”
但这回的对手可是……万三望向志方身后说道：
“唉，若是宵小醉汉，小的当然要挺身而出，将其绳之以法——但这回的对手，可是不见踪影的杀人凶贼哩。”
这——
的确有理。倘若真是凡人下的毒手，万三的恐惧也不是无从理解。
毕竟尚未详加调查，实际上究竟有多少人遇害，奉行所亦无从掌握，但目前已知者，实有八人，而其死因——
到头来，依然不明。
志方仅得以亲手检验其中两名，然两具尸身上均无明显伤痕。
其中一名看似遭人绞杀，但死状甚是怪异。
另一名则看似窒息而死，两人之死因并无共通之处。
唯一能确认的，是两人均非寿终正寝，亦非死于自戕。
至于其他六名死者，传出案情时均已被埋葬。其中有三名因被判定有他杀嫌疑，而曾由北町之同心进行验尸，但就取来的调查书看来，尸身上似无任何刀伤，推论应是死于坠楼或溺水，然调查书上并未详载细节，也不乏死后才遭人推下之可能，情况甚是暧昧不明。
倘若真是遭人杀害。
倘若均是同一人所为。
——手法还真是巧妙。
“当差的岂有惧怕凶徒之理？你若是心怀畏惧，便代表政道不伸。总之有本官在，没什么好怕的。”
志方自顾自地说完，便一路走到了堂宇前。
透过半毁的门窗向内窥探。
只见堂宇内积满尘埃。
中央摆着一座看似石头的东西，想必就是所谓的御神体⑤。周遭则布满腐朽的绳索与纸屑，应该就是毁损的注连绳吧。前方还散落着几枚六文钱⑥，若非前来看热闹者，便是前来为害死仇家祈愿者——抑或事成后前来还愿者——投进去的香火钱。
是颗石头呀？万三说道：
“难道山神和赛神⑦是一个样儿？”
“并非如此。详情本官也不清楚，但石头应仅是个象征，也能换作镜子、玉石，什么都可以，反正神明本无形姿。只不过——看得出此处并非礼佛的佛堂。若是佛堂，理应有佛像、佛画，也该有座本尊才是。”
是么？万三回道，并伸长颈子朝堂宇内端详：
“似乎不曾有人入内。即便有谁进去了，也是无处藏身。看来已有十年人迹未踏了吧。”
“倘若记录属实，此处已有五十年不见人迹。既然寺庙已不复存在，也不再需要什么庙祝了。”
原本的寺庙，如今仅残存地基。
倒是……
“问题出在绘马上——是不是？”
“是的。”
志方先是从正前方端详整座堂宇，接着又绕向右侧。
在堂宇的右侧，找着了成串挂在木框上的绘马。
分四列二段悬挂的绘马，每一枚都被画得一片漆黑。
万三先是眉头一皱。
接着又弯下腰，开始数了起来。
“每列——有十一枚，总数为八十八枚，传言果然不假。”
“八十八枚？”
志方走上前去，自腰际掏出十手，将其中一枚翻了过来。
“后头——也被画成了黑色。”
“据传祈愿若是成真，便将后头画成黑色，看来这枚是害死过人了。”
“切勿胡言乱语。”
有几枚被涂黑，便代表死了几人。
志方凑身向前，直接伸手抓起一枚绘马，定睛仔细前后端详。前后都给涂成一片漆黑，完全无法辨识上头写着些什么。
“用的并非普通的墨汁，这层黑涂抹得这么厚，或许是掺了胶还是什么的。”
“毕竟写的东西可能成为治罪的证据。”
如此一来——除非写了名的人主动申告，否则就看不出上头写的是谁的名了。
“这绘马——本身看来平凡无奇。”
“没错，只要有块木片，谁也造得出来。不过是块木板罢了。”
从志方背后窥探的万三说道。
“这木块切得甚是平整，看来应是木匠所造。只不过——和每座寺社悬挂的绘马并无任何不同。”
可有专门贩卖绘马的商家？志方问道。小的也不清楚，万三立刻回答：
“倒是——垂挂这些个绘马的木框，似乎有些蹊跷。看来并不陈旧，似乎才刚造不久。”
“嗯。”
万三所言不假，木框看来的确是新的。倘若经历过一年以上的风雪，理应不至于如此干净。木质虽算不上白，但看不出曾在烈日下曝晒过的痕迹。
“若非熟练木匠——应是造不出这木框吧？”
“不，这东西用不上什么细致的工夫，不须委托熟练木匠，只要略谙木工技巧便造得成。上头似乎没用上钉子，只要是精通木工的工匠——比如桶匠什么的，想必都能造得好。”
不论怎么看，这木框都像是刚造好的。
“下引龟吉曾言，这黑绘马的传言开始流布，乃是去年酉市⑧那阵子，算来约是四个月前的事儿。”
原来还不满半年。
这小的就想不透了，万三说道：
“传言开始流布，表示当时业已有人身亡，而此处挂上这些个黑绘马，最晚也是去年霜月⑨那阵子的事儿——能确定的，就只有这些。”
“有道理。看来在那之前，还没有这些个东西——”
至少昔日的记录上是没有。
依小的看，就委托在这一带出没的人多打听些吧，万三说道：
“小的事前也曾差下引略事打听，但怎么也查不出绘马是何时挂上去的。常人根本不会上这儿来，即便是上宫益町买东西的庄稼汉也不会路过，毕竟此处位处大山街道之外。看来小的该将范围扩大到原宿村，再多打听打听。”
“想必这种地方无人经常巡视，或许仅有挂上这些的人才知真相。如此看来——”
志方两手朝胸前一抱，说道：
“在涩谷这一带——不，在全江户，原本应无这不祥绘马之传言。毕竟此处本无这些个绘马，哪可能产生什么传说？而且又是这么个人迹罕至的偏僻之地。”
“是。”
“如此一来——第一个在绘马上写上名字的，究竟是何方神圣？写的是谁的名？是出于什么理由？难不成是某人凑巧路过此地，凑巧瞧见了绘马，并凑巧在绘马上写上了谁的姓名，发现被写了名的果真死了，这传言便传了出去？”
理应没这道理，万三眯起双眼回答：
“未免也太多凑巧了。”
“没错。由此看来，传言应是有人刻意流出去的。是不是？”
想必是如此。
的确有理，万三两手一拍说道：
“第一个祈愿的——其实是伪装的？”
除此之外，别无解释。
“亦即，第一个祈愿的是刻意挑个人写，自己再将人给杀了——”
“不，应是无此必要。总之，最初怎么做都行。事实上，根本什么都不做也成。只要碰上哪个人死了，挑个适当时机将一枚绘马涂黑，再四处宣传这果真灵验便成。只要有几个听到传雷的上这儿瞧瞧……”
“嗅，的确有些傻子会相信。只要有个两三人便成，流言传得可快了。到头来不仅是口耳相传，甚至会有人动笔昭告哩。”
话及至此，万三突然转为一脸忧心地继续说道：
“接下来，只消把被写了名的杀了便成——对不对？”
此事若以犯罪视之，一切似乎就说得通了。
“没错——任何传言都有个头。只要追溯出这源头——”
“不——这保证追不出。你们说是不是？”
万三转而向小厮们征求同意。
“这得问遍全江户才成哩。再多人手只怕都嫌不够，况且其中势必有谣言掺杂，要一一确认，只怕得耗上好几年，还是打听不出个所以然。即便找到了散播谣言的真凶——这家伙八成也要谎称是打哪儿听来的。如此一来，第一个散播流言的家伙，根本等同于不存在。”
有道理。
若是认真追溯，或许找得着一个方向，但是否真能触及核心，的确堪虑。
况且，即便真找着了什么方向——想必也太迟了。
依绘马被涂黑的速度，不出三个月，包准每一枚都要成了一片漆黑。
亦即——
死者将多达八十八人。
志方命小厮数数还有几枚绘马没被写上名字。比万三更害怕的小厮们虽然连绘马都不敢碰，但志方喝斥碰了也不会丧命，强逼他们数清楚。
这下若是志方自己数，只怕要落得威严尽失。
前后均已被涂黑的绘马有三十八枚，后面仍为白木的则有五十枚。
志方心想，即便仅找出一枚写有名字的，也能成为重大线索，遗憾的是——写上名字的似乎都心想事成了。
“大人——要不要把这些个撤除？”
当初的确是如此打算。不过……
“不，就留着吧。”
“这是何故？”
“本官本以为，撤下绘马回头详加检视，或许能找出什么线索，但看了才发现根本无从找起。即便刮除颜料，下头的名字也无法判读。”
“原来如此——那就留着吧。”
“留着似乎也有欠妥当，总不能放任不管。不过，倘若吾等奉行所撤除了这些绘马——不就等同于奉行所，甚至全官府都认同此说果真灵验？”
噢？这番分析，听得万三哑口无言。
无论如何，这流言注定要传下去。
即便杜绝源头也于事无补。若教人以为奉行所出于畏怖而将之撤除，可就要落得百口莫辩了。人言可畏，难保没有好事者刻意散播奉行与力惧怕暗杀一类毫无根据的流言。
如此一来，甚至可能出现当差的个个畏惧黑绘马，显见其自觉心术不正、罪孽深重——一类的无稽联想。
忤逆公权的刻意煽动，在此类流雷中恒可察见。但这类流言也有如瘟疫，可能在转瞬间便销声匿迹。
散播得快，遗忘得也快。
只不过——
这回已经出了人命。
已有至少八名，最多三十八名遇害。这数目绝不寻常。
志方担忧——若是稍有闪失，只怕连政局都将失衡。
那么，该如何处置？万三问道。
“嗯……”
总而言之……
“不得让人继续在绘马上写名字。不论是神佛还是凶贼，既然真有人遇害——便不得让人再写。”
“可是要留人在此取缔？”
“派小厮留驻此处——似乎有欠妥当。仅能委托地回在日落后于道玄坂上、下取缔。”
“不过，大人，若是如此，依然等同于官府相信此说灵验不是？”
“不，既然来者颇众，只须表明是单纯执法即可。入夜后结党游荡者，本就是取缔对象。此外，见有官差巡视，看热闹者也将逃散。至于欲前来写名害人者——本就是心怀不轨，遇上官差，想必也无胆造次。”
倘若有人眼见如此还胆敢前来，显然是亟欲害死某人的不法之徒，只须当场拘捕便成。
至于前来检视有哪些名字被写上的，想必就是夺命凶手了。
不对——
真能视为真凶？
此事幕后想必真有凶手。只要夺人性命者非妖魔灵威，就真得有人动手才杀得了人。杀了人，下手的当然就是真凶。
不过……
——这杀戮的用意又是何在？
凶手的居心实难度量，教志方完全无法揣度。即便其中真有奸计谋略，也无从一窥真章，逼得志方只得放弃思索。针对此案，仅能认定背后真有凡人下手。下手杀人者，当然就是真凶。
不过，丧命者乃是姓名被写上绘马者，这些个死者与真凶——理应毫无关联。
若是如此……
代表杀意仅存于在绘马上写上姓名者。
若是如此，是否表示该治罪的乃写上姓名者？绘马——以及依绘马指示行凶之凶徒，其实仅是杀人凶器。
且慢。
写上姓名者果真心怀杀意？
当然，写上姓名的用意，的确是为祈求对方丧命。不论理由为何，既然欲借绘马取对方性命，想必个个都心怀迫切动机。若是依此判断，这些人的确是蓄意害命。
不过……
难道他们真相信写了名就能夺人性命？
写上姓名就能致人于死之说，理应无人会傻到毫不质疑便全盘采信。即便毫无学识、或不谙是非者，想必也视其为无稽之谈。不论传言如何生动，或有何证据佐证，顶多也只会半信半疑。
或许其中亦不乏半开玩笑写上姓名的轻率之徒。怀此心态者，并无迫切动机，但即便如此，倘若是个开不得的玩笑，如此轻举妄动，亦属不宜。
不过……
若是写上姓名时：心怀向神佛祈愿之意——是否就能将之治罪？
不，问题并非能或不能，而是该罚还是不该罚。
恨得椎心刺骨、巴不得致对方于死地——此等心态，人或多或少皆有之。但仅是心怀此念，并无法将之治罪。
即便是良善之人，也可能心怀恶念。
就志方所见，主动投案之三人均为良善、胆怯之草民。倘若这三人实为恶徒，岂不是代表志方识人无方？三人不仅惊恐难定，眼见宿敌丧命，对自己的深重罪孽亦是悔恨不已。
——记得有人甚至为此轻生？
没错，此人为在绘马上写名之罪愆苦恼难当，因而自缢。
长此以往——
势必是没完没了。
非得做个了断不可。
应禁止于绘马上写姓名，并逮捕下毒手之真凶，将其治罪。
治人之罪者乃是王法，而非常人。
要不便是神佛。
且必得是真正的神佛。
非理法权天⑩——
不，这绝无可能。
“总之，须禁止任何人前来此地。另一方面，亦须缉捕杀人真凶，并绳之以法。除此之外，别无他法。”
“不过，大爷。”
万三以十手搔着颈子说道：
“这已涂黑的三十八枚上头写的，究竟是谁的名？咱们仅知其中八名，其余三十人的身分，根本无从查起。连有谁丧命都无从得知，要如何找出真凶，岂不是——”
“不，万三，此事不应如此定义。不应说仅有八名——而是多达八名。有多达八人于吾等之辖区遇害，岂非大事？难不成你是认为八人并非大数目，毫无必要捉拿真凶？”
小的不敢，万三诚惶诚恐地回答：
“即便仅有一人遇害，小的也会竭力查缉。只要是町内的案件，即便仅是偷蔬菜的贼，小的也要将之缉捕归案，即便仅是只猫，也不容纵放。大人所言有理，小的不该作如是想。”
真是愧对大人，万三低头致歉道。
但头还没抬起，万三又开口说了起来：
“小的也认为，不应让更多人在绘马上写名。但一旦奉行所下此禁令，真凶也就不会再前来此地。不，甚至可能隐遁他处另起炉灶。对此，小的最是担忧。”
“有理。那么……”
志方迅速地环视四方。
见不到任何人。虽然看得已够清楚，志方还是差小厮入林确认。
“看来并无人监视。万三，这绘马，可是在入夜后写上才有效？”
“据说是如此。”
“不过，依然无法查出姓名是何时写上的。”
话毕，志方自怀中掏出笔墨盒，拿起一枚绘马。
并在上头写下——
南町奉行所同心志方兵吾。
<hr/>
注释：
①统辖多座寺庙的宗派本寺。层级有总本山、大本山等。
③江户时代非人身分者之首，获幕府任命管辖关八州、伊豆、甲斐都留郡、陆奥白川郡、三河设乐郡之贱民。官方称之为秽多头，但历任均以长吏头矢野弹左卫门自称。由于以浅草为据点，又称浅草弹左卫门。
④膜拜富士山及栖息于山上的神明的宗教。由战国时代至江户时代初期于富士山麓修行的角行藤佛所创，并以其修行之人穴（今静冈县富士宫市）为圣地，于各登山口形成聚落，并于关东各地传教。富士讲因与幕府之宗教政策相违而屡遭取缔。原本信众需登山朝拜，但二次大战后登山开始詖视为休闲活动，此信仰因而迅速衰退。
⑤神社中供神灵凭依的物件，种类因供奉的神明而异，可能是镜子，也可能是大自然。
⑥日本古时丧葬场合所用的冥币。被视为渡过日本神佛信仰中的冥河三途川所需的渡船费。
⑦亦作“道祖神”。日本古时供奉于村界或道路分岔处，被视为保佑旅人平安、防止灾厄侵袭村落的神明。
⑧每年十一月酉日，于各地供奉保佑生意昌隆之神明的鹫神社举办的祭典，其中亦开办市集。以浅草附近的鹫神社所举办的酉市最为有名。
⑨农历十一月。
⑩鎌仓末期至南北朝时代的武将楠木正成之名言。指“非”不能胜“理”，“理”不能胜“法”，“法”不能胜“权”，“权”不能胜“天”。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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虽然沿途并无任何显眼标记，但抵达目的地前，志方倒是没迷多少路。
眼前是一座没多大的杂木林，一旁有块荒芜空地，后头便是一座倾颓的堂宇。
大人，就是那儿了，万三说道：
“那就是缘切堂。大人可看见堂宇旁的绘马了？”
此时仍是艳阳高照，但堂宇周遭却颇为昏暗，教人想看个清楚也难。
“不过，大人。这究竟是座寺庙还是神社？唉，看来咱们一行应是无权插手此事。依理，此处应属寺社奉行管辖才是。”
“本宫还真巴不得是如此。”
事实上，志方已向笔头同心打听过好几回。
寺社领门前町的确属寺社奉行管辖，町方理应无权插手。
不过……
“万三，此处并非寺社奉行之领地。那块空地上的确曾有座寺院，但打从五十多年前便荒废至今。如今，这块土地不属任何人所有。”
“不属任何人所有？大人，话虽如此，但土地上头可是有座堂宇哩。”
“这也的确不假。”
看来果真棘手。
“详情本官并不清楚，但原本座落此处之寺院，据传香客多为非人乞胸之流——看来亦非一般寺院。本山①那头亦极力撇清，坚称不谙详情。”
“那么，是否能找非人头②的车老大打听？”
“本官当然透过上级打探了。”
同非人头车善七、长吏头浅草弹左卫门③均照会过，双方均宣称与此处毫无干系。
“每个——都宣称不知情。看来这块空地既不属任何人所有，这座堂宇亦不受任何人管辖，活像颗路边的石子，压根儿无人闻问。”
路边的石子？万三以十手搔了搔额头。
“倘若是路边的石子——便该由咱们町方采查？”
“话是如此。”
但同心宿舍中竟无人有意愿出此勤务。
“未料竟个个胆小如鼠。诸同侪平日以血气方刚驰名，听闻有凶贼暴徒作乱，哪怕是扔下吃到一半的早饭也要赶赴现场，这回却个个意兴阑珊。”
难不成是给吓着了？万三说道：
“毕竟这回的对手，可是有求必应的黑绘马哩。”
“有求必应？此等荼毒人命的不祥之物，岂可以有求必应形容？神佛可不会毫无缘由便取人性命。”
“不、不过，大爷……”
“本官都知道。”
声称自己在这些个黑绘马上写上名字，而且被写了名字的真的魂归西天——光是有人行文自首，含两封匿名的在内，便已多达八件。而且所有的受害人皆已确实亡故。
担忧遭官府问罪而主动投案者，有三名。
前来询问是否将为此遭罪者，有两名。
尚有捱不过罪恶感煎熬而自戕者，一名。
情势逼得志方再也按捺不住。
“这座堂宇——据传俗称缘切堂，但本官并未探得任何在此祈愿便可断缘之说，亦不见任何称此处为缘切堂之文献。唯一查得的记载，是境内有一专司山神祭祀之小祠。”
“山神？何谓山神？”
“不就是山之神？”
山？万三作势环视周遭说道：
“咱们江户哪来的山？地势虽有高低，此处也的确位于坡道之上，但也称不上山吧？要说江户有什么山，大概仅有那寒酸的富士讲④所膜拜的富士山吧。哪可能有什么山神？”
“但文献上的确如此记载，本官又能奈何？”
话毕，志方举步踏进了荒地。
总不能老站在这儿干瞪眼。
走到一半回过头去，望见万三与众小厮竟还呆立路旁。志方狠狠瞪向胆小如鼠的手下斥道：
“还站在那儿做什么？”
“噢，这……”
“没什么好解释的。”
志方怒斥道。
此等无法无天的行径，岂可放任不管？
倘若遇上什么教人束手无策的不幸，或许将之推托为神鬼作祟，也未尝不可。
世间的确不乏此类非得如此视之，方得以排解的无奈。
但假借神佛法力取人性命，可就不容宽恕了。即便这真是祈法应验的结果，应允此类祈求者必是恶鬼邪神，祭祀此等神鬼者必为淫祠邪教。
况且——
于社稷间蔚为流行，人人趋之若骛，更是法理难容。
毕竟真有人丧命。姑且不论此神佛灵验之说究竟是虚是实，出了人命这点是事实。
若知此法可致人于死而用之，即便非亲自下手，亦与亲手杀人无异。至少，志方自身认为两者无异。
不论是信其有而写之，抑或不信其有仍信笔涂鸦，只要在绘马上写了人名，便是犯了忤逆政道、违背伦常之凶行。
不过——吸引百姓犯下此恶行的，想必是无须亲自下手，便可取人性命的简便。既未亲下毒手，欲以在绘马上写名为由将人治罪，说实在也是无从。
一有人写，便真有人丧命——
若是出于惊惧而出面自首，或未自首但心生悔意，便还说得过去。但想必或多或少，亦有人眼见仇人丧命而暗自窃喜。
此等不法之徒，岂可任其胡作非为？
这座堂宇，绝不可放任不管。
事实上，如今世间并不平静。据传，北国有名日三岛夜行一党之山贼横行，西国则有名曰蝙蝠一党之海盗肆虐。值此乱世，轻视人命的确可能蔚为风潮。如此一想，或许人人都将怪罪到官府头上。
——若是如此。
此事更得严加查办。
还不快过来？志方再度怒斥道。
万三朝小厮使了个眼色，弯着腰屁股拾得老高地踏上了荒地，活像个窃贼般小心翼翼地走了起来。
“有什么好怕的？根据坊间传言，此处在子时最是热闹，而此时可仍是日正当中。百姓都不怕，当差的有什么好怕的？”
“大人，小的并没有怕。”
“没怕？瞧你都给吓成这副德行了。当差的岂能轻易听信坊间流言？即便传言果真属实，也不代表此处是个生人勿近之地。传说仅提及遭写上绘马者必死，可没说到走近便将遭不测。”
这小的也了解，万三说着，再度停下脚步，环视周遭。
“不过，大人。”
“怎么了？”
志方无奈地转过身来，万三快步跑向志方，朝其耳边一凑低声说道：
“小的是担心，咱们可能遭人监视。”
“遭人——监视？”
“唉，大人，说老实话，小的压根儿不信神鬼之说。但再怎么不信，这回可是真有人遇害，况且，还无一幸免。”
“正因此事极不寻常，吾等方才前来查探。”
“是。不过，倘若取人性命者并非神明，又会是何方神圣——？”
看来，遇害者应是死于凡人之手，万三继续说道：
“小的怕的并非神明。不，倘若真是神佛所为，当然更是可怖。但神佛均是慈悲心肠，理应不忍将小的这有子女嗽嗽待哺的老实人送上西天才是。但倘若真是凡人下的毒手……”
“若真是凡人又如何？”
小的乃官府授与十手之身，万三说道。这本官比谁都清楚，志方回答：
“因此更不该听信蛊惑人心之流言。”
噢，大人这道理，小的也清楚，万三打断志方的话说道：
“但对凶贼而言，官府差人前来此地，自是不妙。即便没将咱们名字给写上去，也可能将咱们给……”
一派胡言！志方怒喝道：
“当差者不可贪生怕死。难道你将十手视为无用饰物？倘若此地真有凶贼潜伏，将之正法便是吾等使命。你说是不是？”
“的、的确是如此——”
但这回的对手可是……万三望向志方身后说道：
“唉，若是宵小醉汉，小的当然要挺身而出，将其绳之以法——但这回的对手，可是不见踪影的杀人凶贼哩。”
这——
的确有理。倘若真是凡人下的毒手，万三的恐惧也不是无从理解。
毕竟尚未详加调查，实际上究竟有多少人遇害，奉行所亦无从掌握，但目前已知者，实有八人，而其死因——
到头来，依然不明。
志方仅得以亲手检验其中两名，然两具尸身上均无明显伤痕。
其中一名看似遭人绞杀，但死状甚是怪异。
另一名则看似窒息而死，两人之死因并无共通之处。
唯一能确认的，是两人均非寿终正寝，亦非死于自戕。
至于其他六名死者，传出案情时均已被埋葬。其中有三名因被判定有他杀嫌疑，而曾由北町之同心进行验尸，但就取来的调查书看来，尸身上似无任何刀伤，推论应是死于坠楼或溺水，然调查书上并未详载细节，也不乏死后才遭人推下之可能，情况甚是暧昧不明。
倘若真是遭人杀害。
倘若均是同一人所为。
——手法还真是巧妙。
“当差的岂有惧怕凶徒之理？你若是心怀畏惧，便代表政道不伸。总之有本官在，没什么好怕的。”
志方自顾自地说完，便一路走到了堂宇前。
透过半毁的门窗向内窥探。
只见堂宇内积满尘埃。
中央摆着一座看似石头的东西，想必就是所谓的御神体⑤。周遭则布满腐朽的绳索与纸屑，应该就是毁损的注连绳吧。前方还散落着几枚六文钱⑥，若非前来看热闹者，便是前来为害死仇家祈愿者——抑或事成后前来还愿者——投进去的香火钱。
是颗石头呀？万三说道：
“难道山神和赛神⑦是一个样儿？”
“并非如此。详情本官也不清楚，但石头应仅是个象征，也能换作镜子、玉石，什么都可以，反正神明本无形姿。只不过——看得出此处并非礼佛的佛堂。若是佛堂，理应有佛像、佛画，也该有座本尊才是。”
是么？万三回道，并伸长颈子朝堂宇内端详：
“似乎不曾有人入内。即便有谁进去了，也是无处藏身。看来已有十年人迹未踏了吧。”
“倘若记录属实，此处已有五十年不见人迹。既然寺庙已不复存在，也不再需要什么庙祝了。”
原本的寺庙，如今仅残存地基。
倒是……
“问题出在绘马上——是不是？”
“是的。”
志方先是从正前方端详整座堂宇，接着又绕向右侧。
在堂宇的右侧，找着了成串挂在木框上的绘马。
分四列二段悬挂的绘马，每一枚都被画得一片漆黑。
万三先是眉头一皱。
接着又弯下腰，开始数了起来。
“每列——有十一枚，总数为八十八枚，传言果然不假。”
“八十八枚？”
志方走上前去，自腰际掏出十手，将其中一枚翻了过来。
“后头——也被画成了黑色。”
“据传祈愿若是成真，便将后头画成黑色，看来这枚是害死过人了。”
“切勿胡言乱语。”
有几枚被涂黑，便代表死了几人。
志方凑身向前，直接伸手抓起一枚绘马，定睛仔细前后端详。前后都给涂成一片漆黑，完全无法辨识上头写着些什么。
“用的并非普通的墨汁，这层黑涂抹得这么厚，或许是掺了胶还是什么的。”
“毕竟写的东西可能成为治罪的证据。”
如此一来——除非写了名的人主动申告，否则就看不出上头写的是谁的名了。
“这绘马——本身看来平凡无奇。”
“没错，只要有块木片，谁也造得出来。不过是块木板罢了。”
从志方背后窥探的万三说道。
“这木块切得甚是平整，看来应是木匠所造。只不过——和每座寺社悬挂的绘马并无任何不同。”
可有专门贩卖绘马的商家？志方问道。小的也不清楚，万三立刻回答：
“倒是——垂挂这些个绘马的木框，似乎有些蹊跷。看来并不陈旧，似乎才刚造不久。”
“嗯。”
万三所言不假，木框看来的确是新的。倘若经历过一年以上的风雪，理应不至于如此干净。木质虽算不上白，但看不出曾在烈日下曝晒过的痕迹。
“若非熟练木匠——应是造不出这木框吧？”
“不，这东西用不上什么细致的工夫，不须委托熟练木匠，只要略谙木工技巧便造得成。上头似乎没用上钉子，只要是精通木工的工匠——比如桶匠什么的，想必都能造得好。”
不论怎么看，这木框都像是刚造好的。
“下引龟吉曾言，这黑绘马的传言开始流布，乃是去年酉市⑧那阵子，算来约是四个月前的事儿。”
原来还不满半年。
这小的就想不透了，万三说道：
“传言开始流布，表示当时业已有人身亡，而此处挂上这些个黑绘马，最晚也是去年霜月⑨那阵子的事儿——能确定的，就只有这些。”
“有道理。看来在那之前，还没有这些个东西——”
至少昔日的记录上是没有。
依小的看，就委托在这一带出没的人多打听些吧，万三说道：
“小的事前也曾差下引略事打听，但怎么也查不出绘马是何时挂上去的。常人根本不会上这儿来，即便是上宫益町买东西的庄稼汉也不会路过，毕竟此处位处大山街道之外。看来小的该将范围扩大到原宿村，再多打听打听。”
“想必这种地方无人经常巡视，或许仅有挂上这些的人才知真相。如此看来——”
志方两手朝胸前一抱，说道：
“在涩谷这一带——不，在全江户，原本应无这不祥绘马之传言。毕竟此处本无这些个绘马，哪可能产生什么传说？而且又是这么个人迹罕至的偏僻之地。”
“是。”
“如此一来——第一个在绘马上写上名字的，究竟是何方神圣？写的是谁的名？是出于什么理由？难不成是某人凑巧路过此地，凑巧瞧见了绘马，并凑巧在绘马上写上了谁的姓名，发现被写了名的果真死了，这传言便传了出去？”
理应没这道理，万三眯起双眼回答：
“未免也太多凑巧了。”
“没错。由此看来，传言应是有人刻意流出去的。是不是？”
想必是如此。
的确有理，万三两手一拍说道：
“第一个祈愿的——其实是伪装的？”
除此之外，别无解释。
“亦即，第一个祈愿的是刻意挑个人写，自己再将人给杀了——”
“不，应是无此必要。总之，最初怎么做都行。事实上，根本什么都不做也成。只要碰上哪个人死了，挑个适当时机将一枚绘马涂黑，再四处宣传这果真灵验便成。只要有几个听到传雷的上这儿瞧瞧……”
“嗅，的确有些傻子会相信。只要有个两三人便成，流言传得可快了。到头来不仅是口耳相传，甚至会有人动笔昭告哩。”
话及至此，万三突然转为一脸忧心地继续说道：
“接下来，只消把被写了名的杀了便成——对不对？”
此事若以犯罪视之，一切似乎就说得通了。
“没错——任何传言都有个头。只要追溯出这源头——”
“不——这保证追不出。你们说是不是？”
万三转而向小厮们征求同意。
“这得问遍全江户才成哩。再多人手只怕都嫌不够，况且其中势必有谣言掺杂，要一一确认，只怕得耗上好几年，还是打听不出个所以然。即便找到了散播谣言的真凶——这家伙八成也要谎称是打哪儿听来的。如此一来，第一个散播流言的家伙，根本等同于不存在。”
有道理。
若是认真追溯，或许找得着一个方向，但是否真能触及核心，的确堪虑。
况且，即便真找着了什么方向——想必也太迟了。
依绘马被涂黑的速度，不出三个月，包准每一枚都要成了一片漆黑。
亦即——
死者将多达八十八人。
志方命小厮数数还有几枚绘马没被写上名字。比万三更害怕的小厮们虽然连绘马都不敢碰，但志方喝斥碰了也不会丧命，强逼他们数清楚。
这下若是志方自己数，只怕要落得威严尽失。
前后均已被涂黑的绘马有三十八枚，后面仍为白木的则有五十枚。
志方心想，即便仅找出一枚写有名字的，也能成为重大线索，遗憾的是——写上名字的似乎都心想事成了。
“大人——要不要把这些个撤除？”
当初的确是如此打算。不过……
“不，就留着吧。”
“这是何故？”
“本官本以为，撤下绘马回头详加检视，或许能找出什么线索，但看了才发现根本无从找起。即便刮除颜料，下头的名字也无法判读。”
“原来如此——那就留着吧。”
“留着似乎也有欠妥当，总不能放任不管。不过，倘若吾等奉行所撤除了这些绘马——不就等同于奉行所，甚至全官府都认同此说果真灵验？”
噢？这番分析，听得万三哑口无言。
无论如何，这流言注定要传下去。
即便杜绝源头也于事无补。若教人以为奉行所出于畏怖而将之撤除，可就要落得百口莫辩了。人言可畏，难保没有好事者刻意散播奉行与力惧怕暗杀一类毫无根据的流言。
如此一来，甚至可能出现当差的个个畏惧黑绘马，显见其自觉心术不正、罪孽深重——一类的无稽联想。
忤逆公权的刻意煽动，在此类流雷中恒可察见。但这类流言也有如瘟疫，可能在转瞬间便销声匿迹。
散播得快，遗忘得也快。
只不过——
这回已经出了人命。
已有至少八名，最多三十八名遇害。这数目绝不寻常。
志方担忧——若是稍有闪失，只怕连政局都将失衡。
那么，该如何处置？万三问道。
“嗯……”
总而言之……
“不得让人继续在绘马上写名字。不论是神佛还是凶贼，既然真有人遇害——便不得让人再写。”
“可是要留人在此取缔？”
“派小厮留驻此处——似乎有欠妥当。仅能委托地回在日落后于道玄坂上、下取缔。”
“不过，大人，若是如此，依然等同于官府相信此说灵验不是？”
“不，既然来者颇众，只须表明是单纯执法即可。入夜后结党游荡者，本就是取缔对象。此外，见有官差巡视，看热闹者也将逃散。至于欲前来写名害人者——本就是心怀不轨，遇上官差，想必也无胆造次。”
倘若有人眼见如此还胆敢前来，显然是亟欲害死某人的不法之徒，只须当场拘捕便成。
至于前来检视有哪些名字被写上的，想必就是夺命凶手了。
不对——
真能视为真凶？
此事幕后想必真有凶手。只要夺人性命者非妖魔灵威，就真得有人动手才杀得了人。杀了人，下手的当然就是真凶。
不过……
——这杀戮的用意又是何在？
凶手的居心实难度量，教志方完全无法揣度。即便其中真有奸计谋略，也无从一窥真章，逼得志方只得放弃思索。针对此案，仅能认定背后真有凡人下手。下手杀人者，当然就是真凶。
不过，丧命者乃是姓名被写上绘马者，这些个死者与真凶——理应毫无关联。
若是如此……
代表杀意仅存于在绘马上写上姓名者。
若是如此，是否表示该治罪的乃写上姓名者？绘马——以及依绘马指示行凶之凶徒，其实仅是杀人凶器。
且慢。
写上姓名者果真心怀杀意？
当然，写上姓名的用意，的确是为祈求对方丧命。不论理由为何，既然欲借绘马取对方性命，想必个个都心怀迫切动机。若是依此判断，这些人的确是蓄意害命。
不过……
难道他们真相信写了名就能夺人性命？
写上姓名就能致人于死之说，理应无人会傻到毫不质疑便全盘采信。即便毫无学识、或不谙是非者，想必也视其为无稽之谈。不论传言如何生动，或有何证据佐证，顶多也只会半信半疑。
或许其中亦不乏半开玩笑写上姓名的轻率之徒。怀此心态者，并无迫切动机，但即便如此，倘若是个开不得的玩笑，如此轻举妄动，亦属不宜。
不过……
若是写上姓名时：心怀向神佛祈愿之意——是否就能将之治罪？
不，问题并非能或不能，而是该罚还是不该罚。
恨得椎心刺骨、巴不得致对方于死地——此等心态，人或多或少皆有之。但仅是心怀此念，并无法将之治罪。
即便是良善之人，也可能心怀恶念。
就志方所见，主动投案之三人均为良善、胆怯之草民。倘若这三人实为恶徒，岂不是代表志方识人无方？三人不仅惊恐难定，眼见宿敌丧命，对自己的深重罪孽亦是悔恨不已。
——记得有人甚至为此轻生？
没错，此人为在绘马上写名之罪愆苦恼难当，因而自缢。
长此以往——
势必是没完没了。
非得做个了断不可。
应禁止于绘马上写姓名，并逮捕下毒手之真凶，将其治罪。
治人之罪者乃是王法，而非常人。
要不便是神佛。
且必得是真正的神佛。
非理法权天⑩——
不，这绝无可能。
“总之，须禁止任何人前来此地。另一方面，亦须缉捕杀人真凶，并绳之以法。除此之外，别无他法。”
“不过，大爷。”
万三以十手搔着颈子说道：
“这已涂黑的三十八枚上头写的，究竟是谁的名？咱们仅知其中八名，其余三十人的身分，根本无从查起。连有谁丧命都无从得知，要如何找出真凶，岂不是——”
“不，万三，此事不应如此定义。不应说仅有八名——而是多达八名。有多达八人于吾等之辖区遇害，岂非大事？难不成你是认为八人并非大数目，毫无必要捉拿真凶？”
小的不敢，万三诚惶诚恐地回答：
“即便仅有一人遇害，小的也会竭力查缉。只要是町内的案件，即便仅是偷蔬菜的贼，小的也要将之缉捕归案，即便仅是只猫，也不容纵放。大人所言有理，小的不该作如是想。”
真是愧对大人，万三低头致歉道。
但头还没抬起，万三又开口说了起来：
“小的也认为，不应让更多人在绘马上写名。但一旦奉行所下此禁令，真凶也就不会再前来此地。不，甚至可能隐遁他处另起炉灶。对此，小的最是担忧。”
“有理。那么……”
志方迅速地环视四方。
见不到任何人。虽然看得已够清楚，志方还是差小厮入林确认。
“看来并无人监视。万三，这绘马，可是在入夜后写上才有效？”
“据说是如此。”
“不过，依然无法查出姓名是何时写上的。”
话毕，志方自怀中掏出笔墨盒，拿起一枚绘马。
并在上头写下——
南町奉行所同心志方兵吾。
<hr/>
注释：
①统辖多座寺庙的宗派本寺。层级有总本山、大本山等。
③江户时代非人身分者之首，获幕府任命管辖关八州、伊豆、甲斐都留郡、陆奥白川郡、三河设乐郡之贱民。官方称之为秽多头，但历任均以长吏头矢野弹左卫门自称。由于以浅草为据点，又称浅草弹左卫门。
④膜拜富士山及栖息于山上的神明的宗教。由战国时代至江户时代初期于富士山麓修行的角行藤佛所创，并以其修行之人穴（今静冈县富士宫市）为圣地，于各登山口形成聚落，并于关东各地传教。富士讲因与幕府之宗教政策相违而屡遭取缔。原本信众需登山朝拜，但二次大战后登山开始詖视为休闲活动，此信仰因而迅速衰退。
⑤神社中供神灵凭依的物件，种类因供奉的神明而异，可能是镜子，也可能是大自然。
⑥日本古时丧葬场合所用的冥币。被视为渡过日本神佛信仰中的冥河三途川所需的渡船费。
⑦亦作“道祖神”。日本古时供奉于村界或道路分岔处，被视为保佑旅人平安、防止灾厄侵袭村落的神明。
⑧每年十一月酉日，于各地供奉保佑生意昌隆之神明的鹫神社举办的祭典，其中亦开办市集。以浅草附近的鹫神社所举办的酉市最为有名。
⑨农历十一月。
⑩鎌仓末期至南北朝时代的武将楠木正成之名言。指“非”不能胜“理”，“理”不能胜“法”，“法”不能胜“权”，“权”不能胜“天”。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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