第四卷 此行莫恨天涯远 四、菩提
做天空中一朵偶然飘过的流云吧，与凡尘一切荣辱擦肩，至于那些匆匆来去的粉尘，是别人的烟火，我们无暇顾及。尽管如此，可我们还是会为一些虚妄的美丽而迷失，会为一份没有结局的故事而惆怅。每一次回首，都是因为有无法割舍的人事，每一次感伤，都是因为红尘还有难了的牵挂。每个人活着都有责任，但这些也只是落在衣襟上的烟尘，一吹即散。对那些已经不能挽留的背影，诚心地道一声珍重，是不是会更好？
当善良的人们还在草原上放牧，传唱活佛所写的美妙情歌时，拉藏汗已经迫不及待地携着康熙的圣旨抵达。神圣庄严的布达拉宫聚集了许多僧人，还有风尘仆仆的朝圣者。桑结嘉措的死，让他们有了敏感的预知，知道他们尊贵的活佛，即将面临一场浩劫。他们决意陪同他一起抵挡这场风暴，以此来证明他们对活佛的爱戴，以及心中生生不息的信仰。
执献京师。拉藏汗煞有介事地传达了康熙帝的旨意，他嘴角微扬的笑意，心中热烈的嘲笑，在阳光下一览无遗。他没有撒谎，这一切都是事实，上面有康熙亲手盖下的印章。狡猾的拉藏汗让大清皇帝相信了六世达赖不是真的活佛，轻易就摧毁了第巴桑结嘉措十几年苦心打理的江山。如今他不用亲自动手，就借皇帝的手谕杀死仓央嘉措。解送京城，仓央嘉措将会遭遇怎样的命运安排？谁也预知不到，但是任何人都明白，一个假的活佛，一个嗜酒好色的浪子，威严的大清皇帝还能饶恕他吗？
他们心中至高无上的活佛，很快就要沦为阶下囚，此去云山万里，吉凶难料，还会有回来的那一天吗？这些淳朴善良的人民，从来都相信这片土地上的一切生灵都有情感，神山圣湖、青草牛羊，都懂得他们的语言，都和他们一样，有着共同的信仰。他们虔诚朝拜过的活佛，在他们心中早已生根，任何谣言于他们来说，都是听过便忘的碎语。
众僧一致不肯认同拉藏汗的说法，要求向康熙帝抗辩，说六世达赖仓央嘉措是迷失菩提，是游戏三昧。迷失，是的，他是一株长在佛前的菩提，因为年少无知，禁不住人间烟火的召唤，误入尘网，结下了一段缘分。谁不曾年轻过，谁不曾犯过错，佛不是慈悲的么？难道一个走失迷途的孩子不该得到饶恕，不该得到原谅？
佛不是说回头是岸么？倘若他愿意回头，犯过的错得到补救，一切就不可以重新来过？乱花迷人眼，绚丽的爱情就是一场璀璨的花事，而仓央嘉措因为年少情多，被绚烂迷了双目，亦是情有可原。佛从来都不惩戒众生，只是把那些走失迷途的人引入正途，让修持不够的人重新捧读经文，参悟菩提。
游戏三昧亦是如此，仓央嘉措只是一个涉世未深的孩子，没能受得住爱情的诱惑，偷尝了禁果。他也只不过想要和心爱的人携手游戏红尘，好好地欢爱一场，用青春换一次怦然心动。从来没有问过会是怎样的后果，他甚至幼稚地以为，自己没有害人，就是最大的慈悲。仓央嘉措写情诗，抒发的只是自己内心的真实情感，亦不曾想过这些诗会流传至民间。他到八廓街去喝酒，与琼结姑娘相会，也只是为了个人的宣泄，不曾想到这成了拉藏汗用来除去他的理由。
一个人的游戏，万千人的悲哀。身为活佛，没能排除一切杂念，不能心神平静，他有错。只是他的错，并不意味他就是假的达赖。任何人都知道，这是拉藏汗用来对付仓央嘉措的借口，而这些老僧给出的辩护已成了空文，起不到丝毫的作用。他万里迢迢远赴京城，请来大清皇帝的圣旨，岂会为几个老僧而放弃他唾手可得的权位。没有转圜的余地了，任凭他们老泪纵横地辩护、哀求，拉藏汗冷硬的心肠不会有丝毫的动容。
仓央嘉措独自静坐在布达拉宫的偏楼上，他不会不知道外面的世界已经纷扰到何种地步。他不惧怕死，只是他舍不得这片包容他、荣宠他的土地，舍不得那些信赖他、供养他的民众。他不会不知道，这一次踏上山长水远的路途，此后生死未卜，再也没有归期。再看一眼佛，他所能做的唯有叹息。如若不是他任性，或许第巴桑结嘉措不会死，尽管他紧握着本该属于活佛的权杖，但他亦有一颗爱戴西藏万民的心。
桑结嘉措何曾对仓央嘉措有过真正的伤害？他对他的不信任，是因为在桑结嘉措的眼里，仓央嘉措只是一个柔弱多情的孩子。他没有对政治的欲望，所以扛不起西藏政教这面沉重的大旗。他所做的一切，不仅是为了满足个人对权力的欲望和向往，尽管那张镶金饰玉的宝座，令他在夜半时无眠过，但这不是世俗的王位。或许浴血奋战，孤注一掷还能换来龙袍裹身，活佛的转世早有前因，桑结嘉措能得到的，是真实的权力，那张宝座永远是梦里虚拟的雕饰，与他毫无瓜葛。
闹剧既已造成，没有等到最后的结局，看客也不能散场。此时的布达拉宫被围得水泄不通，他们从高原雪山各个角落汇聚到达赖的身边，匍匐跪倒在宫殿的广场上。料峭的春风拂过他们的衣襟，拂过他们满是泪痕的脸。“此大师若非五世之转生，鬼魅当碎吾首。”这是他们说的话，那么诚恳，那么坚定，直到声泪俱下。
善良的人们，从来就没有怪罪过他们的活佛离经叛道的做法。在拉藏汗眼里认为是不可饶恕的荒唐行为，于众生心中，却是活佛敢于为情爱奋不顾身的执著。然而他们宽广的胸怀、慈悲的心肠，并不能改写佛祖拟定的森然戒律，不能超越世俗禁止的藩篱。那么无力地聚集在一起，跪拜于冰凉的大地，心痛难当。
他们对仓央嘉措的依恋和爱戴，更加惹怒了拉藏汗。但仓央嘉措没有等到拉藏汗的军队动手，就走出偏楼，平静地与拉藏汗对视。短暂的几秒，那双明澈的眼睛令拉藏汗感到莫名心慌。他深刻地承认，眼前这位俊朗无比的青年，就是如假包换的达赖。明知是错误，他亦要将错就错，只要除掉他，这座金碧辉煌的布达拉宫从此就是他的国。他将代替桑结嘉措统领西藏万民，无论他们是否将他拥戴，他只要结果。
看着跪满一地的众生，平静的仓央嘉措终于还是没能忍住，让泪水模糊了双眼。他为这些单纯信仰他的众生，彻底动容。过往的叛逆，是一场无法收拾的残局，摆放在布达拉宫辽阔的佛龛上，散乱已不成章。如此结局，仓央嘉措于心有愧，愧对众生，愧对佛祖，亦愧对佳人。多年来享有的荣耀、恩宠，该是归还的时候了，包括囚禁的苦闷，也到了该了结的时候了。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
当善良的人们还在草原上放牧，传唱活佛所写的美妙情歌时，拉藏汗已经迫不及待地携着康熙的圣旨抵达。神圣庄严的布达拉宫聚集了许多僧人，还有风尘仆仆的朝圣者。桑结嘉措的死，让他们有了敏感的预知，知道他们尊贵的活佛，即将面临一场浩劫。他们决意陪同他一起抵挡这场风暴，以此来证明他们对活佛的爱戴，以及心中生生不息的信仰。
执献京师。拉藏汗煞有介事地传达了康熙帝的旨意，他嘴角微扬的笑意，心中热烈的嘲笑，在阳光下一览无遗。他没有撒谎，这一切都是事实，上面有康熙亲手盖下的印章。狡猾的拉藏汗让大清皇帝相信了六世达赖不是真的活佛，轻易就摧毁了第巴桑结嘉措十几年苦心打理的江山。如今他不用亲自动手，就借皇帝的手谕杀死仓央嘉措。解送京城，仓央嘉措将会遭遇怎样的命运安排？谁也预知不到，但是任何人都明白，一个假的活佛，一个嗜酒好色的浪子，威严的大清皇帝还能饶恕他吗？
他们心中至高无上的活佛，很快就要沦为阶下囚，此去云山万里，吉凶难料，还会有回来的那一天吗？这些淳朴善良的人民，从来都相信这片土地上的一切生灵都有情感，神山圣湖、青草牛羊，都懂得他们的语言，都和他们一样，有着共同的信仰。他们虔诚朝拜过的活佛，在他们心中早已生根，任何谣言于他们来说，都是听过便忘的碎语。
众僧一致不肯认同拉藏汗的说法，要求向康熙帝抗辩，说六世达赖仓央嘉措是迷失菩提，是游戏三昧。迷失，是的，他是一株长在佛前的菩提，因为年少无知，禁不住人间烟火的召唤，误入尘网，结下了一段缘分。谁不曾年轻过，谁不曾犯过错，佛不是慈悲的么？难道一个走失迷途的孩子不该得到饶恕，不该得到原谅？
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游戏三昧亦是如此，仓央嘉措只是一个涉世未深的孩子，没能受得住爱情的诱惑，偷尝了禁果。他也只不过想要和心爱的人携手游戏红尘，好好地欢爱一场，用青春换一次怦然心动。从来没有问过会是怎样的后果，他甚至幼稚地以为，自己没有害人，就是最大的慈悲。仓央嘉措写情诗，抒发的只是自己内心的真实情感，亦不曾想过这些诗会流传至民间。他到八廓街去喝酒，与琼结姑娘相会，也只是为了个人的宣泄，不曾想到这成了拉藏汗用来除去他的理由。
一个人的游戏，万千人的悲哀。身为活佛，没能排除一切杂念，不能心神平静，他有错。只是他的错，并不意味他就是假的达赖。任何人都知道，这是拉藏汗用来对付仓央嘉措的借口，而这些老僧给出的辩护已成了空文，起不到丝毫的作用。他万里迢迢远赴京城，请来大清皇帝的圣旨，岂会为几个老僧而放弃他唾手可得的权位。没有转圜的余地了，任凭他们老泪纵横地辩护、哀求，拉藏汗冷硬的心肠不会有丝毫的动容。
仓央嘉措独自静坐在布达拉宫的偏楼上，他不会不知道外面的世界已经纷扰到何种地步。他不惧怕死，只是他舍不得这片包容他、荣宠他的土地，舍不得那些信赖他、供养他的民众。他不会不知道，这一次踏上山长水远的路途，此后生死未卜，再也没有归期。再看一眼佛，他所能做的唯有叹息。如若不是他任性，或许第巴桑结嘉措不会死，尽管他紧握着本该属于活佛的权杖，但他亦有一颗爱戴西藏万民的心。
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善良的人们，从来就没有怪罪过他们的活佛离经叛道的做法。在拉藏汗眼里认为是不可饶恕的荒唐行为，于众生心中，却是活佛敢于为情爱奋不顾身的执著。然而他们宽广的胸怀、慈悲的心肠，并不能改写佛祖拟定的森然戒律，不能超越世俗禁止的藩篱。那么无力地聚集在一起，跪拜于冰凉的大地，心痛难当。
他们对仓央嘉措的依恋和爱戴，更加惹怒了拉藏汗。但仓央嘉措没有等到拉藏汗的军队动手，就走出偏楼，平静地与拉藏汗对视。短暂的几秒，那双明澈的眼睛令拉藏汗感到莫名心慌。他深刻地承认，眼前这位俊朗无比的青年，就是如假包换的达赖。明知是错误，他亦要将错就错，只要除掉他，这座金碧辉煌的布达拉宫从此就是他的国。他将代替桑结嘉措统领西藏万民，无论他们是否将他拥戴，他只要结果。
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