第二章 大天使降临之时 第三节
用餐后，朱利安前往忏悔室，萨谬尔神父前往田地耕作，个子很大的参孙则回到负责修缮教会的工作冈位，平货和剩下的三名神父跟着主教一同前往医务室，抵达时，医务室中已有数位原住民。平贺打量着室内，里面很干净，除了药草，还有丰富的药品和医疗器具。
“资源很完善啊。”平贺称赞。
“这是RURENE社福财团法人赞助我们教会的。”朱利安回答时，认真地检视患者病况，找出最需要帮助的人。他靠近脚上缠着布、不得不拖着脚行走的老人，他先让老人坐在椅子上，替他解开布。老人的脚肿得厉害，伤口很深，还化脓。朱利安一边观察伤况一边问诊。其他神父也传唤其他患者听取病况。平贺一时之间不知道要做什么，但很快就轮到他上场。
朱利安转头看着药柜旁的平贺说，“可不可以帮我拿Diazepam①？”
平贺打开药柜，拿出Diazepam与抗毒血清的安瓶走到朱利安的身边。
“是破伤风吗？”
平贺将两种药递给朱利安。朱利安点点头说：
“应该是。他摔在树墩上，被刺伤，又说自己全身无力，无法入睡，应该是破伤风的症状。你看起来对药品很熟悉，专长是医疗吗？”
“不是的，我只是对医疗有兴趣而已。”
“原来如此，你帮了我们大忙。”朱利安很感激。
他让老人服下药锭，再从手臂将药品注射进去，接着用手术刀划开化脓的患部挤出脓汁，用小镊子仔细清除伤口的尖刺。清完伤口后，朱利安安心呼出一口气，准备用绷带包扎患部。“我来包扎就好，您再看下个患者。”听到平贺的话，朱利安有些诧异，随即笑着说：
“好，那就交给你了。”
平贺从朱利安手中接过绷带，向老人招手。老人懒洋洋走过去。包扎完后，平贺看向朱利安的方向，一位母亲正抱着小男孩。朱利安将听诊器贴在男孩胸膛。男孩咳了一声，“是气喘性的支气管炎……”一听到朱利安的低语，平贺打开药柜拿出茶硷②与抗胆硷药物给对方。途中，病患络绎不绝。其他神父负责处理症状轻的患者，朱利安包办内科和外科。他在治疗一名骨折的伤患，并在患部放上夹板，用石膏固定，再用绷带包扎。
终于到了五点。这是医务室的休息时间。
“病患还真多。”平贺有些惊讶。
“毕竟附近没医院。虽然大一点的城市有，但每家医院都人满为患，医疗费也很昂贵，穷人几乎无法承担。圣加尔墨罗教会已经有近五百年的历史，我们在这里治疗病患，是一种布道。当地人都知道生病时来这里就能得到治疗。我虽然希望尽可能回应他们的需求，但时而会出现无法处理的伤患，或已经回天乏术的病人。”朱利安垂下眼帘，满脸忧愁，“郊外还是有人仰赖咒术，拒绝现代医疗。为了避免有人病重伤亡，我每周会找一天到这些村落探诊。”
“您真伟大。”
平贺心生佩服，朱利安却摇摇头：
“没这回事，我一个人也很无力。每当看到病人轻易死去，我就会想人类明明是神最伟大的造物，为何如此脆弱……真令人沮丧。”
“的确是这样……”平贺想起良太，无奈叹口气。
“今天感谢你的帮忙。有你这样的帮手，诊疗的速度也会变快。”
“若不嫌弃，我这阵子都可以来帮忙。”
平贺很认真，朱利安向对方深深一鞠躬。
“您在做什么？请快抬起头。”平贺略感惶恐。
朱利安向平贺画下十字圣号，“你的到来是神的恩典。这件事请别对罗贝多神父说，对他很不好意思，其实昨晚天使在我枕边现身，透过它的吹息告诉我您的前来。我最初不明白背后的旨意，没想到原来是您怜悯伤患而在这里义诊。多亏了你，今天才能替多一倍的患者看诊。我真的很高兴。我很希望你能一直待在这里。”
朱利安的眼神真挚，平贺对他的邀约产生些许动摇，但连忙摇摇头。
“对不起，我是梵蒂冈的使者，不能待在这里。不过我可以答应你，只要我还待在这里的一天，就一定会帮忙你看诊。”
“谢谢，有你这句话就够了。等等就是晚餐时间，请回房稍作休息。我有事想私下麻烦你，方便的话，请你在用餐后到主教室。”
“好的……啊，教会有网路吗？”
“电话室有。”
平贺听到后稍微放下心。
“若要使用网路，随时可到电话室。”
朱利安说完就离开医务室。其他神父也结束工作，走向正察看药柜的平贺。
“好厉害，你都知道这些药吗？”率先说话的是埃利诺，他是个年轻神父，长相稚气天真。
“这还用说，他可是梵蒂冈来的人。”彼得的口气傲慢，他是留着胡子的胖神父。
“主教说得没错，如果你能留下来就好了。”声调有些尖锐的是约伯。
“对了，平贺神父，大家都说一定要告诉你，因为这段期间都要吃欧里拉煮的菜，最好将驱魔符倒挂在床头上，驱魔符是用普列薄荷与蒲葵的枝叶编织的。”埃利诺说。
“将驱魔符倒吊在床头上？为什么？”
“是有点难开口啦，但欧里拉其实有很多不好的传闻。”彼得回答平贺。
“怎样的传闻？”
平贺追问，三名神父互相对看一眼。
“附近的人都说欧里拉是帮恶魔工作的祈祷师。”
“像偷偷将魔法药加在食物中，操控吃下魔法药的人之类的传闻……”
“听说他会对孕妇施法，改变孩子的性别。”
“不好的传闻还真多。”
神父你一言我一语地说着离奇的传闻，平贺惊讶地眨着眼。
“为什么这样的人会在教会里？”
“因为朱利安先生心怀慈悲。欧里拉家里有七个小孩，上头还有年迈的双亲，他因为评价不好找不到工作，家境贫穷，也没田地可耕种，朱利安先生可怜他便让他在教会打杂。”
彼得露出难以认同这项决定的嫌恶神情，另外两位神父也点点头。
“这样啊，那我就挂上驱魔符吧，附近还有很多像这样的魔术师吗？”
“人数不少，大家都秘密进行魔术师的工作。”埃利诺漆黑的双眼中闪烁着好奇心。
“他们会在满月的夜里招开魔法众会。”彼得露出一副什么事都在他的掌握中的表情。
“这是亵渎神的行为，唉，真是可怕……”约伯忍不住发抖。
平贺与一群神父离开医务室前往香草园。其中一名神父摘下香草园中蒲葵的枝叶，麻利地将枝叶和普列薄荷叶编织在一起，完成不可思议的驱魔符。平贺接下了驱魔符，望向时钟，现在是下午六点十五分，离晚礼拜还有点时间，他对朱利安这个人很好奇，决定到主教室一趟。他敲敲主教室的门，朱利安出来应门，他笑着请平贺入内，前往主教室深处的门扉，“请进，这是我的卧室。”他打开房门。
主教的卧室由雕着葡萄树的四根粗青铜柱支撑起来，柱顶上有一张狮子的面容，天花板则是圆顶。具深度的广阔空间摆着主教专用的书桌和一套古董客座沙发，房间角落上有一张附宫廷式纹帐的床。四周皆被大理石墙环抱，南面的墙全是窗户，望出窗户，可看见幽暗的森林及暗下的天色，微弱的星光闪烁其中。
平贺四处查看房间，忽然脚下传来“嘎”的一声，他下意识停步。朱利安说，“这边有点破损，在修缮中，请坐沙发吧。”平贺便坐到客座沙发上。朱利安用水壶倒热水，将漂着绿薄荷香的两杯花草茶放上桌。
“请用茶，刚刚真是谢谢你了。”
“真好喝。”平贺喝了茶，“啊，主教，您为何特地来到这种穷乡僻壤？”
朱利安侧着头思索，“契机应该是儿时读到的书。”
“书？”
“是的，八岁生日时，当医生的叔父送我一本阿尔伯特·史怀哲③博士的传记。博士立志行医与传教，到位于美国赤道下的非洲加彭（Gabon)，为当地原住民行医三十五戴。史怀哲获称为‘丛林圣人’，年幼的我深受他的人生态度所感动。因此许下心愿，希望有天能跟史怀哲一样行医救人，或许是这样的动机……”
“真是伟大的志愿。我对他‘敬畏生命（EhrfurLeben）’的理念深感兴趣。根据他的诠释，耶稣是将犹太教默示录文学中的终末论，结合了未来会发生的宇宙爆炸来做思考，提早为末日的来临做好准备，并且对世人讲道，宣传爱的内涵，但世界末日还没到来，而往后的基督教历史便从探索耶稣提出的末世之谜，加以精神化与伦理化所孕育而成……最后，这套理念化成‘尊重生命’的哲学，人获得了神爱，也获得生存意志，得以生存下去，并且藉此了解了自我和周遭的生命，不再单靠理性思考来理解万物，竭力为他人奉献，并且强化、促进并缔结人们想一同活下去的共同意志。史怀哲将这套观念和东方思想作比较，试着将‘敬畏生命’的理念宣扬出去……”
“你很清楚呢，那你还晓得史怀哲也精通音乐吗？他是有名的巴哈研究者，也是弹奏管风琴的名家。我效仿他，在十二岁左右起学习管风琴。”
“原来如此。”平贺喝着花草茶，接着提出打从刚刚就很好奇的问题，“请问这间房间为什么没挂十字架呢？”
“有挂十字架的，”朱利安的绿色双眼望向窗边，“在那个地方……”他指着星空一角，“从这里可以清楚看见闪耀在天空中的南十字星，它是随时守护我们、天空中的十字架。”
平贺专注眺望天际，天空的一角的确有四颗星排成闪亮的十字形状。当他深受感动之际，忽然发现主教露出痛苦的表情并按住肩后。他连忙问：
“您怎么了？”
“没事。”
“怎么会没事？您的脸色从刚刚开始就很差，请让我看一下。”
朱利安沉默半晌后死心点头。平贺走到主教的身旁，惊觉对方衣领下裸露出来的苍白皮肤上出现鞭笞的伤痕，一路从背脊延伸下去，渗出鲜血。
“这是怎么回事？”
“我在进行苦修。”
“您为何要苦修？”
“我不在教会，年幼的少女才会死亡，我相当后悔与自责，才以苦修的方式悔改。”
平贺微微皱起眉，戒律甚严的教徒以鞭笞进行苦修并不稀奇，但他还是难以面对。
在中世纪的道明会，当教徒发现自己违背主的教悔时，会以罪人的身分甸匐在十字架前，背颂诗篇“称的右手支撑着我，称的守护提升了我。”，并用铁链鞭打自己的背部；此外，另一种传统是仿效这种方式，在睡前祷告之后用柳树枝干鞭打裸露的肩膀，诚心唱颂诗篇第五十一篇的〈诚恳悔罪切求恩膏〉或第一百三十篇的〈仰望耶和华者必蒙慈爱救赎〉。
又如十三世纪的意大利，在一座叫佩鲁贾（Perugia）的城市，一名修士以鞭打自己作为苦修的方式，在众人前赤裸上身以求悔改，藉此传道。据说当时跟在他身后走上街道的队伍多达数十人——这样的传道队伍称为鞭笞苦修团，后来，这种鞭笞派的行动逐渐扩散，不仅城市，邻镇也出现一样的团体，欧洲遍地都出现苦修团。鞭笞苦修团虽然在一年左右后消失，但不可否认的是，苦修团的出现造成欧洲各地拥有相同信念的人共同行动，结成团体。其中区分成两群人，一群是集体进行自我鞭笞的实践型，另一群则是奉行“慈悲”，主动照料病人、埋葬死者的慈善事业型。这些教徒结成的组织成为中世纪基督教教会的基础，在宗教改革来临前维持基督教的荣光，不过往后因为过分的自戒行为而遭惩戒。
“我明白您觉得自己应该负起责任的想法，但别再这么伤害自己。伤口有些化脓，要消毒才行。您自己应该没办法处理，我来消毒，请稍等一下。”
“我明白了……”朱利安坦率地答应平贺。
平贺从医务室拿来消毒水和脱脂棉，回到主教的房间。朱利安已经脱下上衣等待平贺的治疗，他白皙的皮肤宛如由神圣的意念所凝结而成。平贺将脱脂棉滴上消毒水，压在主教背后的伤口，对方痛得忍不住一缩。
“这会有点痛，请忍耐一下。”
“谢谢你。这件事请别告诉别人。”
“我知道。”
平贺答应他后，仰望着闪耀在夜空中的十字架祷告。替朱利安治疗完，平贺回到卧室，他一开门就见到罗贝多在房里，阅读基德交给他的笔记本。友人埋头在笔记本的世界中，嘴里念念有词，同时一边敲着键盘，不一会，他按着眼睛低下头，好一段时间没开口。平贺试着不惊扰对方，悄悄将驱魔符用别针挂在两人床头。
这项道具的效用没经过科学实证，但长久为当地人所信任，也许还是存在不思议的效用——平贺是这么想的。尤其制作驱魔符的普列薄荷是毒性强的植物，过去当成孕妇饮用的堕胎药，也对蚂蚁、跳蚤及桩象等虫类产生良好的防疫效果，毕竟热带国家的生活常受虫害，跳蚤尤其是疾病的媒介。因此，他不想全盘否定神父制作出来、形状宛如古怪青蛙的驱魔符。平贺挂好驱魔符，转头看见罗贝多还沉迷在基德的笔记本上，决定先去调查约翰的尸体。
他来到墓穴。墓穴的温度计显示是三十二度。虽然气温稍微下降，但相对湿度依旧高达百分之九十八。平贺又检查一次尸体关节的柔软度，并将体温计插入对方的耳中，不一会，上头显示温度是二十九度，比起刚刚稍微下降。接着他用红外线照相机拍下画面。验尸结束后，平贺回房将观察到的细节记录下来，等底片显影，约十五分钟后，影像终于完全呈现。他从显影液拿出底片，上头显示出约翰体温和他测量到的数据吻合，底片从白色延伸至黄色，体温高的地方是从腹部至脚尖，虽然还想不透理由，但他在照片角落写下摄影时间，收入档案夹。
这时，罗贝多终于解读密码到一段落，他阖上笔记本转向平贺。途中，他瞥见了挂在床头的驱魔符。
“这是什么？”
“好像是避邪的东西，是彼得、埃利诺和约伯做给我们用的。听说欧里拉是魔术师，煮的菜里渗入魔法药，为了消除药的效力，最好将驱魔符挂在床头上。”
“欧里拉？啊，那个有点诡异的厨师吗……”
“不晓得真假，先挂上去再说吧，反正也没坏处。”
“说得也是。这个驱魔符的形状还挺有趣的，可以带回梵蒂冈吧？”罗贝多凝视着驱魔符，“你诊疗的状况如何？”
“很顺利。医疗用品与药品都很齐全，据朱利安主教所说，那是由RURENE社福财团法人捐赠的。”
“太好了，毕竟未开发地区的医疗用品一直都很缺乏。”
此时，有人敲门，平贺一开门就看到参孙。“礼拜时间到了。”参孙探头窥看房间，最后眼神放在挂在床头上的驱魔符，“这东西为何会挂在这里？”他不解地问。
“是神父替我们做的。”
听到平贺的回答，参孙登时面露不悦，“你会仰赖耶稣以外的事物就代表信仰不够虔诚，十字架就可以守护我们了，这东西不适合身为梵蒂冈使者的你们，最好拿掉吧。”参孙这个人做事一板一眼，信仰虔诚，不容易有弹性。
罗贝多尽量放软语气，“没关系吧，神父特地做给我们的，挂一阵子也好。”
参孙沉默半晌，回一句，“请至礼拜堂。”就离开了。
傍晚礼拜时，朱利安主教站在祭坛上，平贺、罗贝多、其他神父与基德坐在祭坛前。参孙点起祭坛上的烛台，金色光辉映照出朱利安宛如天使的身影。接下来，主教清澈的声音响彻整个礼拜堂。
朱利安沉静的祷告宛如渗入众人肌肤，平贺忍不住反省起自己对欧里拉的偏见。接着，管风琴声响起，神父配合音乐唱起诗歌，歌声悦耳。这首诗歌起源于十三世纪后的复音音乐（polyphony）④。神父唱的是在固定旋律中分成三个上声部的三声部诗歌，曲名是〈教皇马歇尔弥撒曲〉（MissaPopeMarcellus）。美妙的旋律和歌声结合得恰到好处，而合音在教堂中激荡出庄严的风情，这就是理想的诗歌形式，悠扬又富技巧的唱法极力排除乐声的冲突性，小心避开不协调的音调，呈现沉静的质感。朱利安完美的指挥也令平贺赞叹不已。
一行人礼拜过后前往餐厅，神父和基德入座，平贺与罗贝多也一同坐下，大家扬手画了十字圣号，跟着朱利安主教进行餐前祷告。这段期间，神父都低着头祈祷，参孙更是低得特别低。祷告一结束，与白天一样，餐厅角落的门开启，出现拿着寸胴锅的欧里拉。
对平贺而言，虽然提醒自己别怀成见，但对方奇特的容颜和举止都和异教魔术师的传言不谋而合。只见男人神色傲慢，走路时，肩膀粗鲁晃动，脚步外八，他一一将烤鸡肉盛入神父盘内。装菜期间，他都会凶恶地瞪着别人。平贺被欧里拉溃烂的独眼直盯着，忍不住浑身一僵，忧心他催眠自己。晚餐结束后，神父各自回房，两位调查官也一样。
“欧里拉是不是魔术师对我来讲不是什么问题，但他的厨艺真是让人不敢恭维。”
罗贝多率先开口，他脱下让他喘不过气的神父服，裸着上半身，只穿着裤子。
“我听了朱利安主教的祷告，反省了自己对他的偏见，”平贺沮丧地低下头，“我不应该猜忌别人……我竟然忘掉这种基本理念，对欧里拉有偏见。”
罗贝多在椅上伸懒腰，“别太介意这种事，要完全按圣经的教悔来过生活是不可能的，视状况调整生活步调也没差吧？”
“一般人就算了，可是我们是神父，应该要竭力遵守圣经的教悔……朱利安主教贯彻了这种想法，非常了不起，他不在意欧里拉的负面传闻，带他进教会……”
朱利安人品高筒，毫无顾虑地接受评价不好的欧里拉，也对病患抱持强烈的责任感，甚至因为少女的死亡而鞭打苦修，忏悔自身，平贺明白这些，可是主教要他保密，他就觉得不该多嘴，于是沉默不语。罗贝多露出了打趣的神情，说：
“没想到才一天你就成了朱利安主教的粉丝。”
“我不是他的粉丝，朱利安主教品格端正，是值得学习的榜样。”
“这样啊，我是还不知道。不过总之我要先处理预言诗了。”
罗贝多拾起了基德的笔记本。
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注释：
①镇静安眠的药。
②Theophylline是一种具有支气管松弛扩张效果的天然化合物，可用于治疗气喘。
③AlbertSchweitzer，德国阿尔萨斯的通才，拥有神学、音乐、哲学及医学四个博士学位。
④“复音音乐”（polyphony）是早期西方音乐系统中衍生出来的音乐现象，也是与西方音乐历史一起成长的音乐形式。西方音乐体系的复音歌乐（polyphoniging）起源自九世纪，于十五世纪末文艺复舆时期达到颠峰，之后由于器乐及主音音乐的兴起，世俗及宗教复音音乐逐渐被强势的器乐、主音音乐所取代。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
“资源很完善啊。”平贺称赞。
“这是RURENE社福财团法人赞助我们教会的。”朱利安回答时，认真地检视患者病况，找出最需要帮助的人。他靠近脚上缠着布、不得不拖着脚行走的老人，他先让老人坐在椅子上，替他解开布。老人的脚肿得厉害，伤口很深，还化脓。朱利安一边观察伤况一边问诊。其他神父也传唤其他患者听取病况。平贺一时之间不知道要做什么，但很快就轮到他上场。
朱利安转头看着药柜旁的平贺说，“可不可以帮我拿Diazepam①？”
平贺打开药柜，拿出Diazepam与抗毒血清的安瓶走到朱利安的身边。
“是破伤风吗？”
平贺将两种药递给朱利安。朱利安点点头说：
“应该是。他摔在树墩上，被刺伤，又说自己全身无力，无法入睡，应该是破伤风的症状。你看起来对药品很熟悉，专长是医疗吗？”
“不是的，我只是对医疗有兴趣而已。”
“原来如此，你帮了我们大忙。”朱利安很感激。
他让老人服下药锭，再从手臂将药品注射进去，接着用手术刀划开化脓的患部挤出脓汁，用小镊子仔细清除伤口的尖刺。清完伤口后，朱利安安心呼出一口气，准备用绷带包扎患部。“我来包扎就好，您再看下个患者。”听到平贺的话，朱利安有些诧异，随即笑着说：
“好，那就交给你了。”
平贺从朱利安手中接过绷带，向老人招手。老人懒洋洋走过去。包扎完后，平贺看向朱利安的方向，一位母亲正抱着小男孩。朱利安将听诊器贴在男孩胸膛。男孩咳了一声，“是气喘性的支气管炎……”一听到朱利安的低语，平贺打开药柜拿出茶硷②与抗胆硷药物给对方。途中，病患络绎不绝。其他神父负责处理症状轻的患者，朱利安包办内科和外科。他在治疗一名骨折的伤患，并在患部放上夹板，用石膏固定，再用绷带包扎。
终于到了五点。这是医务室的休息时间。
“病患还真多。”平贺有些惊讶。
“毕竟附近没医院。虽然大一点的城市有，但每家医院都人满为患，医疗费也很昂贵，穷人几乎无法承担。圣加尔墨罗教会已经有近五百年的历史，我们在这里治疗病患，是一种布道。当地人都知道生病时来这里就能得到治疗。我虽然希望尽可能回应他们的需求，但时而会出现无法处理的伤患，或已经回天乏术的病人。”朱利安垂下眼帘，满脸忧愁，“郊外还是有人仰赖咒术，拒绝现代医疗。为了避免有人病重伤亡，我每周会找一天到这些村落探诊。”
“您真伟大。”
平贺心生佩服，朱利安却摇摇头：
“没这回事，我一个人也很无力。每当看到病人轻易死去，我就会想人类明明是神最伟大的造物，为何如此脆弱……真令人沮丧。”
“的确是这样……”平贺想起良太，无奈叹口气。
“今天感谢你的帮忙。有你这样的帮手，诊疗的速度也会变快。”
“若不嫌弃，我这阵子都可以来帮忙。”
平贺很认真，朱利安向对方深深一鞠躬。
“您在做什么？请快抬起头。”平贺略感惶恐。
朱利安向平贺画下十字圣号，“你的到来是神的恩典。这件事请别对罗贝多神父说，对他很不好意思，其实昨晚天使在我枕边现身，透过它的吹息告诉我您的前来。我最初不明白背后的旨意，没想到原来是您怜悯伤患而在这里义诊。多亏了你，今天才能替多一倍的患者看诊。我真的很高兴。我很希望你能一直待在这里。”
朱利安的眼神真挚，平贺对他的邀约产生些许动摇，但连忙摇摇头。
“对不起，我是梵蒂冈的使者，不能待在这里。不过我可以答应你，只要我还待在这里的一天，就一定会帮忙你看诊。”
“谢谢，有你这句话就够了。等等就是晚餐时间，请回房稍作休息。我有事想私下麻烦你，方便的话，请你在用餐后到主教室。”
“好的……啊，教会有网路吗？”
“电话室有。”
平贺听到后稍微放下心。
“若要使用网路，随时可到电话室。”
朱利安说完就离开医务室。其他神父也结束工作，走向正察看药柜的平贺。
“好厉害，你都知道这些药吗？”率先说话的是埃利诺，他是个年轻神父，长相稚气天真。
“这还用说，他可是梵蒂冈来的人。”彼得的口气傲慢，他是留着胡子的胖神父。
“主教说得没错，如果你能留下来就好了。”声调有些尖锐的是约伯。
“对了，平贺神父，大家都说一定要告诉你，因为这段期间都要吃欧里拉煮的菜，最好将驱魔符倒挂在床头上，驱魔符是用普列薄荷与蒲葵的枝叶编织的。”埃利诺说。
“将驱魔符倒吊在床头上？为什么？”
“是有点难开口啦，但欧里拉其实有很多不好的传闻。”彼得回答平贺。
“怎样的传闻？”
平贺追问，三名神父互相对看一眼。
“附近的人都说欧里拉是帮恶魔工作的祈祷师。”
“像偷偷将魔法药加在食物中，操控吃下魔法药的人之类的传闻……”
“听说他会对孕妇施法，改变孩子的性别。”
“不好的传闻还真多。”
神父你一言我一语地说着离奇的传闻，平贺惊讶地眨着眼。
“为什么这样的人会在教会里？”
“因为朱利安先生心怀慈悲。欧里拉家里有七个小孩，上头还有年迈的双亲，他因为评价不好找不到工作，家境贫穷，也没田地可耕种，朱利安先生可怜他便让他在教会打杂。”
彼得露出难以认同这项决定的嫌恶神情，另外两位神父也点点头。
“这样啊，那我就挂上驱魔符吧，附近还有很多像这样的魔术师吗？”
“人数不少，大家都秘密进行魔术师的工作。”埃利诺漆黑的双眼中闪烁着好奇心。
“他们会在满月的夜里招开魔法众会。”彼得露出一副什么事都在他的掌握中的表情。
“这是亵渎神的行为，唉，真是可怕……”约伯忍不住发抖。
平贺与一群神父离开医务室前往香草园。其中一名神父摘下香草园中蒲葵的枝叶，麻利地将枝叶和普列薄荷叶编织在一起，完成不可思议的驱魔符。平贺接下了驱魔符，望向时钟，现在是下午六点十五分，离晚礼拜还有点时间，他对朱利安这个人很好奇，决定到主教室一趟。他敲敲主教室的门，朱利安出来应门，他笑着请平贺入内，前往主教室深处的门扉，“请进，这是我的卧室。”他打开房门。
主教的卧室由雕着葡萄树的四根粗青铜柱支撑起来，柱顶上有一张狮子的面容，天花板则是圆顶。具深度的广阔空间摆着主教专用的书桌和一套古董客座沙发，房间角落上有一张附宫廷式纹帐的床。四周皆被大理石墙环抱，南面的墙全是窗户，望出窗户，可看见幽暗的森林及暗下的天色，微弱的星光闪烁其中。
平贺四处查看房间，忽然脚下传来“嘎”的一声，他下意识停步。朱利安说，“这边有点破损，在修缮中，请坐沙发吧。”平贺便坐到客座沙发上。朱利安用水壶倒热水，将漂着绿薄荷香的两杯花草茶放上桌。
“请用茶，刚刚真是谢谢你了。”
“真好喝。”平贺喝了茶，“啊，主教，您为何特地来到这种穷乡僻壤？”
朱利安侧着头思索，“契机应该是儿时读到的书。”
“书？”
“是的，八岁生日时，当医生的叔父送我一本阿尔伯特·史怀哲③博士的传记。博士立志行医与传教，到位于美国赤道下的非洲加彭（Gabon)，为当地原住民行医三十五戴。史怀哲获称为‘丛林圣人’，年幼的我深受他的人生态度所感动。因此许下心愿，希望有天能跟史怀哲一样行医救人，或许是这样的动机……”
“真是伟大的志愿。我对他‘敬畏生命（EhrfurLeben）’的理念深感兴趣。根据他的诠释，耶稣是将犹太教默示录文学中的终末论，结合了未来会发生的宇宙爆炸来做思考，提早为末日的来临做好准备，并且对世人讲道，宣传爱的内涵，但世界末日还没到来，而往后的基督教历史便从探索耶稣提出的末世之谜，加以精神化与伦理化所孕育而成……最后，这套理念化成‘尊重生命’的哲学，人获得了神爱，也获得生存意志，得以生存下去，并且藉此了解了自我和周遭的生命，不再单靠理性思考来理解万物，竭力为他人奉献，并且强化、促进并缔结人们想一同活下去的共同意志。史怀哲将这套观念和东方思想作比较，试着将‘敬畏生命’的理念宣扬出去……”
“你很清楚呢，那你还晓得史怀哲也精通音乐吗？他是有名的巴哈研究者，也是弹奏管风琴的名家。我效仿他，在十二岁左右起学习管风琴。”
“原来如此。”平贺喝着花草茶，接着提出打从刚刚就很好奇的问题，“请问这间房间为什么没挂十字架呢？”
“有挂十字架的，”朱利安的绿色双眼望向窗边，“在那个地方……”他指着星空一角，“从这里可以清楚看见闪耀在天空中的南十字星，它是随时守护我们、天空中的十字架。”
平贺专注眺望天际，天空的一角的确有四颗星排成闪亮的十字形状。当他深受感动之际，忽然发现主教露出痛苦的表情并按住肩后。他连忙问：
“您怎么了？”
“没事。”
“怎么会没事？您的脸色从刚刚开始就很差，请让我看一下。”
朱利安沉默半晌后死心点头。平贺走到主教的身旁，惊觉对方衣领下裸露出来的苍白皮肤上出现鞭笞的伤痕，一路从背脊延伸下去，渗出鲜血。
“这是怎么回事？”
“我在进行苦修。”
“您为何要苦修？”
“我不在教会，年幼的少女才会死亡，我相当后悔与自责，才以苦修的方式悔改。”
平贺微微皱起眉，戒律甚严的教徒以鞭笞进行苦修并不稀奇，但他还是难以面对。
在中世纪的道明会，当教徒发现自己违背主的教悔时，会以罪人的身分甸匐在十字架前，背颂诗篇“称的右手支撑着我，称的守护提升了我。”，并用铁链鞭打自己的背部；此外，另一种传统是仿效这种方式，在睡前祷告之后用柳树枝干鞭打裸露的肩膀，诚心唱颂诗篇第五十一篇的〈诚恳悔罪切求恩膏〉或第一百三十篇的〈仰望耶和华者必蒙慈爱救赎〉。
又如十三世纪的意大利，在一座叫佩鲁贾（Perugia）的城市，一名修士以鞭打自己作为苦修的方式，在众人前赤裸上身以求悔改，藉此传道。据说当时跟在他身后走上街道的队伍多达数十人——这样的传道队伍称为鞭笞苦修团，后来，这种鞭笞派的行动逐渐扩散，不仅城市，邻镇也出现一样的团体，欧洲遍地都出现苦修团。鞭笞苦修团虽然在一年左右后消失，但不可否认的是，苦修团的出现造成欧洲各地拥有相同信念的人共同行动，结成团体。其中区分成两群人，一群是集体进行自我鞭笞的实践型，另一群则是奉行“慈悲”，主动照料病人、埋葬死者的慈善事业型。这些教徒结成的组织成为中世纪基督教教会的基础，在宗教改革来临前维持基督教的荣光，不过往后因为过分的自戒行为而遭惩戒。
“我明白您觉得自己应该负起责任的想法，但别再这么伤害自己。伤口有些化脓，要消毒才行。您自己应该没办法处理，我来消毒，请稍等一下。”
“我明白了……”朱利安坦率地答应平贺。
平贺从医务室拿来消毒水和脱脂棉，回到主教的房间。朱利安已经脱下上衣等待平贺的治疗，他白皙的皮肤宛如由神圣的意念所凝结而成。平贺将脱脂棉滴上消毒水，压在主教背后的伤口，对方痛得忍不住一缩。
“这会有点痛，请忍耐一下。”
“谢谢你。这件事请别告诉别人。”
“我知道。”
平贺答应他后，仰望着闪耀在夜空中的十字架祷告。替朱利安治疗完，平贺回到卧室，他一开门就见到罗贝多在房里，阅读基德交给他的笔记本。友人埋头在笔记本的世界中，嘴里念念有词，同时一边敲着键盘，不一会，他按着眼睛低下头，好一段时间没开口。平贺试着不惊扰对方，悄悄将驱魔符用别针挂在两人床头。
这项道具的效用没经过科学实证，但长久为当地人所信任，也许还是存在不思议的效用——平贺是这么想的。尤其制作驱魔符的普列薄荷是毒性强的植物，过去当成孕妇饮用的堕胎药，也对蚂蚁、跳蚤及桩象等虫类产生良好的防疫效果，毕竟热带国家的生活常受虫害，跳蚤尤其是疾病的媒介。因此，他不想全盘否定神父制作出来、形状宛如古怪青蛙的驱魔符。平贺挂好驱魔符，转头看见罗贝多还沉迷在基德的笔记本上，决定先去调查约翰的尸体。
他来到墓穴。墓穴的温度计显示是三十二度。虽然气温稍微下降，但相对湿度依旧高达百分之九十八。平贺又检查一次尸体关节的柔软度，并将体温计插入对方的耳中，不一会，上头显示温度是二十九度，比起刚刚稍微下降。接着他用红外线照相机拍下画面。验尸结束后，平贺回房将观察到的细节记录下来，等底片显影，约十五分钟后，影像终于完全呈现。他从显影液拿出底片，上头显示出约翰体温和他测量到的数据吻合，底片从白色延伸至黄色，体温高的地方是从腹部至脚尖，虽然还想不透理由，但他在照片角落写下摄影时间，收入档案夹。
这时，罗贝多终于解读密码到一段落，他阖上笔记本转向平贺。途中，他瞥见了挂在床头的驱魔符。
“这是什么？”
“好像是避邪的东西，是彼得、埃利诺和约伯做给我们用的。听说欧里拉是魔术师，煮的菜里渗入魔法药，为了消除药的效力，最好将驱魔符挂在床头上。”
“欧里拉？啊，那个有点诡异的厨师吗……”
“不晓得真假，先挂上去再说吧，反正也没坏处。”
“说得也是。这个驱魔符的形状还挺有趣的，可以带回梵蒂冈吧？”罗贝多凝视着驱魔符，“你诊疗的状况如何？”
“很顺利。医疗用品与药品都很齐全，据朱利安主教所说，那是由RURENE社福财团法人捐赠的。”
“太好了，毕竟未开发地区的医疗用品一直都很缺乏。”
此时，有人敲门，平贺一开门就看到参孙。“礼拜时间到了。”参孙探头窥看房间，最后眼神放在挂在床头上的驱魔符，“这东西为何会挂在这里？”他不解地问。
“是神父替我们做的。”
听到平贺的回答，参孙登时面露不悦，“你会仰赖耶稣以外的事物就代表信仰不够虔诚，十字架就可以守护我们了，这东西不适合身为梵蒂冈使者的你们，最好拿掉吧。”参孙这个人做事一板一眼，信仰虔诚，不容易有弹性。
罗贝多尽量放软语气，“没关系吧，神父特地做给我们的，挂一阵子也好。”
参孙沉默半晌，回一句，“请至礼拜堂。”就离开了。
傍晚礼拜时，朱利安主教站在祭坛上，平贺、罗贝多、其他神父与基德坐在祭坛前。参孙点起祭坛上的烛台，金色光辉映照出朱利安宛如天使的身影。接下来，主教清澈的声音响彻整个礼拜堂。
朱利安沉静的祷告宛如渗入众人肌肤，平贺忍不住反省起自己对欧里拉的偏见。接着，管风琴声响起，神父配合音乐唱起诗歌，歌声悦耳。这首诗歌起源于十三世纪后的复音音乐（polyphony）④。神父唱的是在固定旋律中分成三个上声部的三声部诗歌，曲名是〈教皇马歇尔弥撒曲〉（MissaPopeMarcellus）。美妙的旋律和歌声结合得恰到好处，而合音在教堂中激荡出庄严的风情，这就是理想的诗歌形式，悠扬又富技巧的唱法极力排除乐声的冲突性，小心避开不协调的音调，呈现沉静的质感。朱利安完美的指挥也令平贺赞叹不已。
一行人礼拜过后前往餐厅，神父和基德入座，平贺与罗贝多也一同坐下，大家扬手画了十字圣号，跟着朱利安主教进行餐前祷告。这段期间，神父都低着头祈祷，参孙更是低得特别低。祷告一结束，与白天一样，餐厅角落的门开启，出现拿着寸胴锅的欧里拉。
对平贺而言，虽然提醒自己别怀成见，但对方奇特的容颜和举止都和异教魔术师的传言不谋而合。只见男人神色傲慢，走路时，肩膀粗鲁晃动，脚步外八，他一一将烤鸡肉盛入神父盘内。装菜期间，他都会凶恶地瞪着别人。平贺被欧里拉溃烂的独眼直盯着，忍不住浑身一僵，忧心他催眠自己。晚餐结束后，神父各自回房，两位调查官也一样。
“欧里拉是不是魔术师对我来讲不是什么问题，但他的厨艺真是让人不敢恭维。”
罗贝多率先开口，他脱下让他喘不过气的神父服，裸着上半身，只穿着裤子。
“我听了朱利安主教的祷告，反省了自己对他的偏见，”平贺沮丧地低下头，“我不应该猜忌别人……我竟然忘掉这种基本理念，对欧里拉有偏见。”
罗贝多在椅上伸懒腰，“别太介意这种事，要完全按圣经的教悔来过生活是不可能的，视状况调整生活步调也没差吧？”
“一般人就算了，可是我们是神父，应该要竭力遵守圣经的教悔……朱利安主教贯彻了这种想法，非常了不起，他不在意欧里拉的负面传闻，带他进教会……”
朱利安人品高筒，毫无顾虑地接受评价不好的欧里拉，也对病患抱持强烈的责任感，甚至因为少女的死亡而鞭打苦修，忏悔自身，平贺明白这些，可是主教要他保密，他就觉得不该多嘴，于是沉默不语。罗贝多露出了打趣的神情，说：
“没想到才一天你就成了朱利安主教的粉丝。”
“我不是他的粉丝，朱利安主教品格端正，是值得学习的榜样。”
“这样啊，我是还不知道。不过总之我要先处理预言诗了。”
罗贝多拾起了基德的笔记本。
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注释：
①镇静安眠的药。
②Theophylline是一种具有支气管松弛扩张效果的天然化合物，可用于治疗气喘。
③AlbertSchweitzer，德国阿尔萨斯的通才，拥有神学、音乐、哲学及医学四个博士学位。
④“复音音乐”（polyphony）是早期西方音乐系统中衍生出来的音乐现象，也是与西方音乐历史一起成长的音乐形式。西方音乐体系的复音歌乐（polyphoniging）起源自九世纪，于十五世纪末文艺复舆时期达到颠峰，之后由于器乐及主音音乐的兴起，世俗及宗教复音音乐逐渐被强势的器乐、主音音乐所取代。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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