《召唤诸天系统》正文 第十六章 大祭
农历七月十六，天气阴。
太阳被云深深地藏起来，天空也是灰蒙蒙的，一如栖霞村老人的心情，莫名地有些压抑。
《楚礼·天官·酒正》:“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”
《楚礼·春官·天府》:“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。”
渭国归楚后，一切均尊楚制，祭祀礼节更是重中之重。
楚国礼制将祭祀对象严格分为三类，即天地、宗庙、人神，而祭祀对象的不同，使得祭祀称谓也不尽相同，其中天地称祀，宗庙称祭，人神称享。
当然这般严格的礼仪，只会是上层贵族的标准，普通民众的祭祀并没有那么复杂，这也是大楚境内盛行“礼不下庶人”的说法的原因之一，没有充足的物质基础，庶民们很难遵行楚礼。
过往栖霞村也有过祭祀，不过那些祭礼更多是祭拜祖先，楚国文华认为人的灵魂可以离开躯体而存在，庶民的祭祀便是基于此，献上供品并向祖先灵魂行礼，表示崇敬并祈求祖先保佑。
在李元德记忆中，村里祭祀就是一场全民狂欢盛宴，祭祀大致流程也很是简单，在祖先灵牌面前陈列供品，然后由村正祈祷，村民们则对着祖先唱歌、跳舞，祭祀结束则是丰盛的村宴，所以祭祀也是李元德小时候最期待的事情。
祭祀礼节祭品并没有什么标准规范，年景好点会有宰杀牲畜，凑齐三牢祭品，年景不好，也就是青花碟子内供些红花凉菜、小米捞饭、白面等等。
等祖先“享用”结束，村民便在村内各处点上旺火、然后烧年草，让全村火焰冲天，到处充满亮光，据说这样的风俗是为了给祖先灵魂看的，让他们看到村里红红火火的，走的时候也能安心。
“土地神是神圣不可侵犯的，祭祀礼仪也必须用全新的方式。”身为身为诚信徒的李元德，全心全意为他的神祗想着。
（诚信徒是神祗重要的信仰来源，这种信徒对于自己的神祗很是虔诚，往往会几十年如一日的参拜，产生的信仰之力也很少掺杂。）
李元德没读过书，甚至这么大年纪还从未出过村，为了祭祀礼仪，他拼命回忆小时候的祭祀细节，甚至厚着脸皮去请教村里的老人祭祀方面的礼节。
辰时，阴雨霏霏。
衣物被雨丝打湿，肌肤有些微凉，村路也是泥泞不堪，脚下时常会踩到积水，即便如此，栖霞村村民还是不恼反喜，三天前的祈雨不过是饮鸩解渴，那之后依旧旱灾主宰一切，之前瘟疫笼罩还没察觉，瘟疫事后村民又开始担心起来。
“土地神真是灵验！这大祭还没开始，就先给大家降了雨！”
“你怎么知道是那劳什子土地，说不定是旱灾结束了！”这声音沧桑感十足，不用问就知道是名老者，因为宗祠问题，上了年纪的村民多半都对土地神没什么好感。
“六金叔，你这纯粹是偏见！要不是土地神咱们全村都得死在瘟疫下！”年轻人也是个有脾气的，就算是村里的长辈还是怼了过去。
“嘿，那瘟疫可是那土地散播！”老人家言辞依旧激烈。
“你！你这是强词夺理！”年轻人忍不住了。
“噤声！”
李元德眼神飘了过来，年轻人瞬间安静了，瘟疫事件让李元德在村里年轻人的威望，一下子到达了顶端。
“六金叔”也偃旗息鼓了，李元德在他这还谈不上什么威望，只是那飘过的眼神很像老村正，让他一时有些恍惚。
巳时，奏乐。
“乐属阳，也是迎神于阳。所以乐奏半时，神其来格，乃行四拜礼迎神。”
这是李元德从一卷古扎上看来的，虽然今晨的天气并不好，李元德还是按照原定流程进行着，同样熟知流程的张隰紧握双拳，显得很是不安。
“乐声起，旭日出。”
这是计划中的流程，可此时分明是阴雨天气，这时再按计划来，难免有些不合时宜，张隰不是李元德，他只是普通信徒，所谓土地神信仰更多还是出于自身利益。
然而奇迹出现了，当礼乐响起的那一刻，天空中乌云隐去、阴雨消散，一轮明日正从东方缓缓升起！
“拜！”
祭台前还在状态的唯有李元德了，只是他本该平稳的声音，却透着一丝颤抖！
“再拜！”
第二拜，呆住的村民这才反应过来，三三两两拜倒在地，虔诚的祈祷
“拜兴拜兴拜兴拜兴，平身。”
李元德声音越平稳，也越来越响亮，直到整个祭场只回荡他的声音，完全没有别的其他杂音。
四拜后，李元德引着新村正诣土地神，此时的张隰正捧帛于神位前东侧，面朝北而立，李元德也在神位南，朝北立。
前村正读祝位，乐止，村民皆跪。
帛用素帛，是楚人行礼的信物，表示着尊敬。供品早已陈列，此时并不进献食物，因为饮食属于宴乐范畴，是祭祀结束后村宴的时候才会用到。
楚人将乐视为礼的一部分，所以是在奏乐同时行礼，乐止则礼毕。
祝词说了什么，村民大多不清楚了，他们脑海还在回想着刚才的画面，乐起雨歇旭日出，即便是栖霞村里最顽固的老人，也不得不相信土地神是真实存在的。
祝词毕，奏乐，再四拜。
这便是在辞神了，李元德上前焚祝文、焚帛，上达于土地神。
祭祀之礼成，散胙。
凡与祭者，无论亲疏，依次受福，村宴也就此开始。
“六金叔！”年轻人笑嘻嘻的凑到老人身边，身边还跟着几个猪朋狗友，都是嬉皮笑脸每个正行。
李六金没心思去搭理这群小年轻，他正寻思着之前祭祀的事情。
要说是障眼法吧，他也算是从小看着二狗子长大的，那小子怕是没这能耐，可要说不是障眼法，那这土地神？
“行了行了，你们这群混账小子有时间不如多看看村里的姑娘们，跑我们老人家这边干什么？快走快走！”
老村正向来很有威信，虽然现在不是村正了，震慑这群小年轻还是很轻松的，混账小子们不敢多说，灰溜溜的退走了。
“老弟呀，别想太多了，我们都老了，现在是年轻人的天下喽。”拍了拍老兄弟的肩膀，老村正感慨道。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
太阳被云深深地藏起来，天空也是灰蒙蒙的，一如栖霞村老人的心情，莫名地有些压抑。
《楚礼·天官·酒正》:“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”
《楚礼·春官·天府》:“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。”
渭国归楚后，一切均尊楚制，祭祀礼节更是重中之重。
楚国礼制将祭祀对象严格分为三类，即天地、宗庙、人神，而祭祀对象的不同，使得祭祀称谓也不尽相同，其中天地称祀，宗庙称祭，人神称享。
当然这般严格的礼仪，只会是上层贵族的标准，普通民众的祭祀并没有那么复杂，这也是大楚境内盛行“礼不下庶人”的说法的原因之一，没有充足的物质基础，庶民们很难遵行楚礼。
过往栖霞村也有过祭祀，不过那些祭礼更多是祭拜祖先，楚国文华认为人的灵魂可以离开躯体而存在，庶民的祭祀便是基于此，献上供品并向祖先灵魂行礼，表示崇敬并祈求祖先保佑。
在李元德记忆中，村里祭祀就是一场全民狂欢盛宴，祭祀大致流程也很是简单，在祖先灵牌面前陈列供品，然后由村正祈祷，村民们则对着祖先唱歌、跳舞，祭祀结束则是丰盛的村宴，所以祭祀也是李元德小时候最期待的事情。
祭祀礼节祭品并没有什么标准规范，年景好点会有宰杀牲畜，凑齐三牢祭品，年景不好，也就是青花碟子内供些红花凉菜、小米捞饭、白面等等。
等祖先“享用”结束，村民便在村内各处点上旺火、然后烧年草，让全村火焰冲天，到处充满亮光，据说这样的风俗是为了给祖先灵魂看的，让他们看到村里红红火火的，走的时候也能安心。
“土地神是神圣不可侵犯的，祭祀礼仪也必须用全新的方式。”身为身为诚信徒的李元德，全心全意为他的神祗想着。
（诚信徒是神祗重要的信仰来源，这种信徒对于自己的神祗很是虔诚，往往会几十年如一日的参拜，产生的信仰之力也很少掺杂。）
李元德没读过书，甚至这么大年纪还从未出过村，为了祭祀礼仪，他拼命回忆小时候的祭祀细节，甚至厚着脸皮去请教村里的老人祭祀方面的礼节。
辰时，阴雨霏霏。
衣物被雨丝打湿，肌肤有些微凉，村路也是泥泞不堪，脚下时常会踩到积水，即便如此，栖霞村村民还是不恼反喜，三天前的祈雨不过是饮鸩解渴，那之后依旧旱灾主宰一切，之前瘟疫笼罩还没察觉，瘟疫事后村民又开始担心起来。
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“你！你这是强词夺理！”年轻人忍不住了。
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李元德眼神飘了过来，年轻人瞬间安静了，瘟疫事件让李元德在村里年轻人的威望，一下子到达了顶端。
“六金叔”也偃旗息鼓了，李元德在他这还谈不上什么威望，只是那飘过的眼神很像老村正，让他一时有些恍惚。
巳时，奏乐。
“乐属阳，也是迎神于阳。所以乐奏半时，神其来格，乃行四拜礼迎神。”
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祭台前还在状态的唯有李元德了，只是他本该平稳的声音，却透着一丝颤抖！
“再拜！”
第二拜，呆住的村民这才反应过来，三三两两拜倒在地，虔诚的祈祷
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帛用素帛，是楚人行礼的信物，表示着尊敬。供品早已陈列，此时并不进献食物，因为饮食属于宴乐范畴，是祭祀结束后村宴的时候才会用到。
楚人将乐视为礼的一部分，所以是在奏乐同时行礼，乐止则礼毕。
祝词说了什么，村民大多不清楚了，他们脑海还在回想着刚才的画面，乐起雨歇旭日出，即便是栖霞村里最顽固的老人，也不得不相信土地神是真实存在的。
祝词毕，奏乐，再四拜。
这便是在辞神了，李元德上前焚祝文、焚帛，上达于土地神。
祭祀之礼成，散胙。
凡与祭者，无论亲疏，依次受福，村宴也就此开始。
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李六金没心思去搭理这群小年轻，他正寻思着之前祭祀的事情。
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