正文 第8章 一路野人指迷津 三叉枯枝寻宝图
话说，这杨大武当晚不落手看了一晚，夜间捂在怀里朦朦胧胧睡去，未等天明，又看那三叉枯树枝。口里不停嘀嘀咕咕自言自语道：“三叉枯树枝寻宝图如何破解？难啊，难，大难！”
此时正是中午时分，只听得管家来报：”武爷，许老板来访，说是与野人山有关。要不要见？“杨大武听得，问道：”哪一个许老板，我们从未与姓许的老板有交道。“管家道：”说是广东的许老板。“杨大武，吃一惊，道：”见！在客厅有请许老板！“这杨大武将那三叉枯树枝寻宝图揣入怀中，整理了一下衣冠，便道客厅等候。那管家便去大门口迎引许老板，一面唱道：”有请许老板，欢迎大驾光临！“
说话的，这雾露河翡翠玉石场，做玉石老板的几乎都是滇西腾冲人，怎么会有广东人呢？原来，这广东人非同小可。可以这么说，天底下只要是有路的地方就一定有广东人走过，世界上只要有水路海路的地方就一定有广东人的船航行过；甚至没有路，没有船航行过的地方，也有广东人探索过；广东人是最传统也最有改革开放创新精神的，广东人对人类文明进步的贡献不亚于犹太人；你可以不会讲英语，只要你会讲广东话，你走到世界上任何一个国家的华人群体，广东话都是畅通无阻的；广东话是中国现存最古老的古汉语语言，广东话亦是除普通话外另一种在外国大学有独立教学和研究的汉语；美洲华侨和华裔几乎百分之90以上的祖籍都是粤语区，亦使粤语成为大多数海外华人社区的最流行语言之一；粤语亦是除普通话外唯一一个被联合国定义为语言而非方言的汉语；第一次国共合作的结晶黄埔军校在广州；任所长在的广州农民运动讲习所在广州；广州起义烈士陵园在广州；广东人最懂得信息的重要性，也最有中华民族的底气和生存发展能力，也最懂得学习别人的长处；推翻两千多年封建统治，建立共和的孙中山先生是广东人；粉碎四人帮的大功臣叶剑英元帅是广东人；新中国的外汇来源是广州进出口交易会，打破了帝国主义的经济封锁；新中国的改革开放是首先从广东搞起来的；广东人包括海外华侨的广东人在内，没有不爱翡翠的；广州人没有不懂得翡翠基本知识的。南朝梁武帝普通七年(526年)，天竺国高僧菩提达摩东渡广州于绣衣坊码头(今下九路附近)登岸，并在此建造西来庵传教。后世信徒遵奉达摩为中国佛教禅宗始祖，其登岸地点为西来初地。六祖是广东新兴人，六祖在广东四会深藏十五年进一步悟道，六祖坛经有记载，全世界的华人佛教信徒以及东南亚的佛教信徒都知道。当然，这些大道理那时的杨大武，并不知道，杨大武只知道在缅甸的仰光与香港玉商做生意，客商会讲广东话。因此对广东人倍加看重。
却说这许老板何许人也？许老板，广东潮州人，许名委是也。大概是广东人中第一个到过翡翠雾露河玉石场的广东人，也是广东人中最懂得翡翠相玉学的第一人。如今的翡翠行业都说，翡翠是云南腾冲人将翡翠推向全中国全世界的。其实，这话只是说对了一半。准确的说法应该是，云南腾冲人与广东人（包括香港人，香港人也是广东人）共同将翡翠推向全中国全世界的。如今全中国最大的翡翠加工批发集散地是在广东的广州，揭阳，平洲，四会，这些翡翠的加工批发集散地早在民国以前就已经形成了。云南腾冲人主要是经营翡翠原矿石。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”翡翠玉器是经济文化的集合体。没有优秀的玉雕工艺和深厚的中华文化底蕴，以及强大的经济支持，任何好的玉石都不会有前途的。新中国改革开放后，大陆的河南南阳人，福建人，江苏南通人，扬州人因为懂得中国传统玉雕，对翡翠行业的发展也是颇有贡献的；湖南人，四川人对翡翠行业的发展也不可小看。当然，云南各地，各兄弟民族对翡翠行业的发展也是大有贡献的。云南少数民族地区对翡翠行业的发展主要集中在云南瑞丽，丽江，大理，保山，畹町，西双版纳等滇西地区一带。昆明是云南的省会城市，由于交通方便，经济文化集中，翡翠玉器的货源经营，有来自滇西地区的，也有来自广东的。正如马克思和恩格斯说的：”古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的c靠本国产品来满足的需要，被新的c要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。“
闲话少说，书归正传。话说这许老板是广东潮州人，早年是在泰国缅甸一带做杂货生意，是杂货大老板。后认识了腾冲在雾露河玉石场的翡翠大侠赵连海，翡翠江湖人称赵十老爷。许老板师从这赵十老爷学相玉学，青出于蓝胜于蓝，成为一代相玉大师，所相之玉从未走眼，每相每种，大大发财，名震帕敢，勐拱，仰光等翡翠原矿石交易集散地。许老板，翡翠行业江湖人称许玉神，意思是其相玉如神，令人叹服。说到翡翠相玉学，许多翡翠爱好者，并不很了解其重要性；甚至许多翡翠产业人员，对翡翠相玉学也未必有清晰的思路。这里有必要简要说明一下。翡翠相玉学，也可以叫翡翠鉴赏学，也可以叫翡翠评估学，也可以叫翡翠美学，也可以叫翡翠艺术学，甚至可以叫翡翠中华哲学，可以叫翡翠中华人生观学，可以叫翡翠中华世界观学，可以叫翡翠中华文化功夫学。翡翠相玉学贯穿翡翠生产经营买卖的每一个重要环节。没有翡翠相玉学，就没有翡翠的前途，就没有翡翠的珠宝价值。工人挖玉，要靠翡翠相玉学，才能决定玉石之留弃取舍；工人挖玉，老板收玉，要靠翡翠相玉学的共识，才有劳资交换的可能；翡翠原矿玉石集散地的交易，要靠翡翠相玉学，才有交易的可能；玉雕切割翡翠玉石，要靠翡翠相玉学，才能判断如取舍，如何切割，翡翠珠宝价值才最大；玉雕师傅设计雕玉，要靠翡翠相玉学，才能有玉雕工艺；翡翠玉器成品，要靠翡翠相玉学，才能鉴赏收藏或买卖交易。翡翠相玉学之核心是六大要素：种，水，色，质，工，艺。缺一不可。翡翠相玉学，与翡翠鉴定学是两码事，两个概念。翡翠鉴定学，是用科学仪器鉴定翡翠真假，属于矿物自然科学，只可能鉴定翡翠玉器是否为天然a货，不能评估翡翠的美学价值和人文珠宝价值。翡翠相玉学，既包括翡翠矿物自然科学，又包括翡翠的社会科学人文科学。换一句话说，翡翠相玉学既可以判断翡翠真假，又能评估翡翠的美学价值和人文珠宝价值。翡翠相玉学不使用任何科学仪器，全靠慧眼识宝。由此可见，许玉神老板慧眼识宝之功夫了得，中华文化功底之了得。
此时只见，那管家便去大门口迎引许老板，一面唱道：”有请许老板，欢迎大驾光临！“那许玉神老板早已来到客厅门前，这杨大武端坐在客厅太师椅上，透过灿烂的阳光，看那许玉神老板，果然气度非凡。但见：
眼如丹凤，眉似卧蚕。滴露露两耳垂珠，明媚媚双睛飞彩。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天饱满。年及四旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心胸。上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山岳之神灵。志气轩昂，胸襟秀丽。谈笑不让诸葛亮，举止敢比留侯张。
那许玉神老板，贴身两个黑衣彪形大汉保镖，自提一袋礼物，进了大院门口，早轻轻挥手示意叫保票在大院门口等候，迈着八字步来到客厅，未进门就拱手作礼道：“久仰杨老板大名，今日登门造访，失敬，失敬！”这杨大武是个粗人，不太懂得应酬，见了许玉神老板这等气宇轩昂的人物，不免有些不知所措，便尴尬起身迎客，拱手还礼，口里连声道：“许老板请坐，请坐！”那杨大武急命管家，道：“上茶。”正说着，家童小厮已奉茶来，是云南人习惯招待贵客的盖碗茶。
许玉神老板躬身道：“鄙人送杨老板一套我们广东人的功夫茶，请笑纳。”说着便将一袋礼物奉上。杨大武是个爽快之人，有是懂武功的，便道：“哦！茶还有功夫？何不现在就品尝一下，有请许老板功夫一番，还望手下留情。”说罢，杨大武早已拉开架势，准备与许老板讨教拳脚武功。那许玉神老板看了，啼笑皆非，连忙道：“非也，非也。我此功夫，非彼功夫。功夫茶是好友相聚，品茗悟禅，饮茶论道。说通俗一点，就是一面喝茶，一面谈天说地，一面感悟人生真谛。非武功切磋！”这杨大武这才收了架势，惊讶道：“原来如此。我等村野乡夫，喝茶上者‘人到茶到’，招待贵客；中者品些茶水之滋味；下者不过是如牛饮水，解渴而已。原来喝茶也有如此玄妙！许老板请坐，有请将这茶，功夫感悟一番，我等村野乡夫也真谛，真谛！许老板你我都是吃玉石翡翠饭的，最好是可以将这功夫茶也感悟一番玉道翡翠，岂不是更好？听说许老板相玉功夫了得，久闻大名，请多多赐教！”那许老板道：“岂敢，岂敢。”说着两个主客席位都坐了。只见那许老板把一个紫檀木的茶盘从礼物袋中拿出，端端正正放在桌子上；一把紫砂茶壶，一把青花瓷矮水杯，六个小酒杯大小的青花瓷茶盅，都放在紫檀木茶盘上。这紫檀木茶盘是两层，下面一层可以盛水；上面一层是密密麻麻的镂空，洗茶洗杯温盅之水都漏下去。那许老板用家童小厮奉茶来的铜水壶，将滚烫的水，用云南普洱茶，又是洗茶，又是洗杯，又是温盅，颠来倒去，拨弄了好些功夫，终于斟酌了两盅，自己一盅，杨大武一盅。许老板举起一盅，道：“杨老板请用茶，品品我们广东人的功夫茶。”杨大武拿起茶盅一饮而尽，道：“端的好味道，这功夫茶的确有些意思。”那许老板只是稍微将茶在嘴里品了品，咪咪笑着，又帮杨大武斟了一盅。杨大武又一饮而尽，一连饮了三盅，道：“我明白了。这茶是我们云南出产的最好，可是你们广东人最懂得品茶的功夫。是不是这样？”许老板道：“可以这么说，但也不一定，西方国家，还有一个国家的人也很懂得品茶。”杨大武道：“这洋人也懂得我们中国的茶？”那许老板道：“是的，这洋人也懂得我们中国的茶。这话说来还有故事呢。”杨大武道：“这倒是从来没有听说过，新鲜，请许老板说来听听。”
许老板道：“说来话长啊。这英国人殖民印度后，因印度也有少量茶树生产，在英国的皇室贵族中就流行品茶了吃点心了。可是英国人对茶的需求非常大，后来发现我们中国才是真正懂得茶，真正生产茶的大国，英国商人就把进口茶的目标转向了我们中国。再后来这些英国商人因为进口中国茶就怀恨中国商人，想牟取暴利，就用下三滥的手段向中国偷运销售鸦片，再后来就爆发了鸦片战争，清政府腐败无能，与洋鬼子勾结，从此中国开始被列强蹂躏，国运大衰，民不聊生。”这杨大武一听，就跳了起来，道：“他娘的，这些英国洋鬼子真他妈的狼心狗肺！我们中国光明磊落，堂堂正正卖给他的是强身健体的茶，他们英国洋鬼子，却是偷鸡摸狗的卖给我们祸国殃民的毒品鸦片！这清政府与外敌勾结，危害百姓，也不是什么好东西！”
那许老板道：“正是如此。鄙人是赵十老爷的弟子，今日来，一是来杨老板品茶，也是特来拜访杨老板，一同感悟玉道翡翠。这赵十老爷不但一个顶天立地的爱国民族英雄，文武双全，也是一代相玉论道翡翠的宗师。可惜已经作古，临终前我就在他老人家的病榻旁。老人家是喃喃自语口里念叨着淮南子往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。辞世的。“杨大武问道：”什么淮南子往古之时？“那许老板此时也口里喃喃自语念叨着淮南子：”往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正，涸，冀州平，狡虫死，颛民生。“念后道：”赵十老爷平时教我相玉时，常说，我们这一代人，挖翡翠，经营翡翠，其实也是在补苍天，在继承女娲神的精神啊！“这杨大武没有读过书，也听不懂许老板在说些什么，只是听人说过赵十老爷与野人山也有往来，便问道：”许老板可知道野人山寨吗？“许老板道：”赵十老爷带领我与野人山寨有来往。不瞒杨老板说，我来拜访，是得野人山寨指点，故特来拜访杨老板，一同感悟玉道翡翠。“说着，许老板已从怀里摸出一个那野人山寨神秘物件来。
不是许老板从怀里摸出那野人山寨神秘物件来，有分教：女娲炼石，子孙挖玉。直教雾露忠义五色石，江湖豪情三叉图。正是：只因鸦片酒色忘国家，几见诗书宝玉误好人。毕竟许老板已从怀里摸出一个什么神秘物件来，且听下回分解。
(本章完)
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此时正是中午时分，只听得管家来报：”武爷，许老板来访，说是与野人山有关。要不要见？“杨大武听得，问道：”哪一个许老板，我们从未与姓许的老板有交道。“管家道：”说是广东的许老板。“杨大武，吃一惊，道：”见！在客厅有请许老板！“这杨大武将那三叉枯树枝寻宝图揣入怀中，整理了一下衣冠，便道客厅等候。那管家便去大门口迎引许老板，一面唱道：”有请许老板，欢迎大驾光临！“
说话的，这雾露河翡翠玉石场，做玉石老板的几乎都是滇西腾冲人，怎么会有广东人呢？原来，这广东人非同小可。可以这么说，天底下只要是有路的地方就一定有广东人走过，世界上只要有水路海路的地方就一定有广东人的船航行过；甚至没有路，没有船航行过的地方，也有广东人探索过；广东人是最传统也最有改革开放创新精神的，广东人对人类文明进步的贡献不亚于犹太人；你可以不会讲英语，只要你会讲广东话，你走到世界上任何一个国家的华人群体，广东话都是畅通无阻的；广东话是中国现存最古老的古汉语语言，广东话亦是除普通话外另一种在外国大学有独立教学和研究的汉语；美洲华侨和华裔几乎百分之90以上的祖籍都是粤语区，亦使粤语成为大多数海外华人社区的最流行语言之一；粤语亦是除普通话外唯一一个被联合国定义为语言而非方言的汉语；第一次国共合作的结晶黄埔军校在广州；任所长在的广州农民运动讲习所在广州；广州起义烈士陵园在广州；广东人最懂得信息的重要性，也最有中华民族的底气和生存发展能力，也最懂得学习别人的长处；推翻两千多年封建统治，建立共和的孙中山先生是广东人；粉碎四人帮的大功臣叶剑英元帅是广东人；新中国的外汇来源是广州进出口交易会，打破了帝国主义的经济封锁；新中国的改革开放是首先从广东搞起来的；广东人包括海外华侨的广东人在内，没有不爱翡翠的；广州人没有不懂得翡翠基本知识的。南朝梁武帝普通七年(526年)，天竺国高僧菩提达摩东渡广州于绣衣坊码头(今下九路附近)登岸，并在此建造西来庵传教。后世信徒遵奉达摩为中国佛教禅宗始祖，其登岸地点为西来初地。六祖是广东新兴人，六祖在广东四会深藏十五年进一步悟道，六祖坛经有记载，全世界的华人佛教信徒以及东南亚的佛教信徒都知道。当然，这些大道理那时的杨大武，并不知道，杨大武只知道在缅甸的仰光与香港玉商做生意，客商会讲广东话。因此对广东人倍加看重。
却说这许老板何许人也？许老板，广东潮州人，许名委是也。大概是广东人中第一个到过翡翠雾露河玉石场的广东人，也是广东人中最懂得翡翠相玉学的第一人。如今的翡翠行业都说，翡翠是云南腾冲人将翡翠推向全中国全世界的。其实，这话只是说对了一半。准确的说法应该是，云南腾冲人与广东人（包括香港人，香港人也是广东人）共同将翡翠推向全中国全世界的。如今全中国最大的翡翠加工批发集散地是在广东的广州，揭阳，平洲，四会，这些翡翠的加工批发集散地早在民国以前就已经形成了。云南腾冲人主要是经营翡翠原矿石。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”翡翠玉器是经济文化的集合体。没有优秀的玉雕工艺和深厚的中华文化底蕴，以及强大的经济支持，任何好的玉石都不会有前途的。新中国改革开放后，大陆的河南南阳人，福建人，江苏南通人，扬州人因为懂得中国传统玉雕，对翡翠行业的发展也是颇有贡献的；湖南人，四川人对翡翠行业的发展也不可小看。当然，云南各地，各兄弟民族对翡翠行业的发展也是大有贡献的。云南少数民族地区对翡翠行业的发展主要集中在云南瑞丽，丽江，大理，保山，畹町，西双版纳等滇西地区一带。昆明是云南的省会城市，由于交通方便，经济文化集中，翡翠玉器的货源经营，有来自滇西地区的，也有来自广东的。正如马克思和恩格斯说的：”古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的c靠本国产品来满足的需要，被新的c要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。“
闲话少说，书归正传。话说这许老板是广东潮州人，早年是在泰国缅甸一带做杂货生意，是杂货大老板。后认识了腾冲在雾露河玉石场的翡翠大侠赵连海，翡翠江湖人称赵十老爷。许老板师从这赵十老爷学相玉学，青出于蓝胜于蓝，成为一代相玉大师，所相之玉从未走眼，每相每种，大大发财，名震帕敢，勐拱，仰光等翡翠原矿石交易集散地。许老板，翡翠行业江湖人称许玉神，意思是其相玉如神，令人叹服。说到翡翠相玉学，许多翡翠爱好者，并不很了解其重要性；甚至许多翡翠产业人员，对翡翠相玉学也未必有清晰的思路。这里有必要简要说明一下。翡翠相玉学，也可以叫翡翠鉴赏学，也可以叫翡翠评估学，也可以叫翡翠美学，也可以叫翡翠艺术学，甚至可以叫翡翠中华哲学，可以叫翡翠中华人生观学，可以叫翡翠中华世界观学，可以叫翡翠中华文化功夫学。翡翠相玉学贯穿翡翠生产经营买卖的每一个重要环节。没有翡翠相玉学，就没有翡翠的前途，就没有翡翠的珠宝价值。工人挖玉，要靠翡翠相玉学，才能决定玉石之留弃取舍；工人挖玉，老板收玉，要靠翡翠相玉学的共识，才有劳资交换的可能；翡翠原矿玉石集散地的交易，要靠翡翠相玉学，才有交易的可能；玉雕切割翡翠玉石，要靠翡翠相玉学，才能判断如取舍，如何切割，翡翠珠宝价值才最大；玉雕师傅设计雕玉，要靠翡翠相玉学，才能有玉雕工艺；翡翠玉器成品，要靠翡翠相玉学，才能鉴赏收藏或买卖交易。翡翠相玉学之核心是六大要素：种，水，色，质，工，艺。缺一不可。翡翠相玉学，与翡翠鉴定学是两码事，两个概念。翡翠鉴定学，是用科学仪器鉴定翡翠真假，属于矿物自然科学，只可能鉴定翡翠玉器是否为天然a货，不能评估翡翠的美学价值和人文珠宝价值。翡翠相玉学，既包括翡翠矿物自然科学，又包括翡翠的社会科学人文科学。换一句话说，翡翠相玉学既可以判断翡翠真假，又能评估翡翠的美学价值和人文珠宝价值。翡翠相玉学不使用任何科学仪器，全靠慧眼识宝。由此可见，许玉神老板慧眼识宝之功夫了得，中华文化功底之了得。
此时只见，那管家便去大门口迎引许老板，一面唱道：”有请许老板，欢迎大驾光临！“那许玉神老板早已来到客厅门前，这杨大武端坐在客厅太师椅上，透过灿烂的阳光，看那许玉神老板，果然气度非凡。但见：
眼如丹凤，眉似卧蚕。滴露露两耳垂珠，明媚媚双睛飞彩。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天饱满。年及四旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心胸。上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山岳之神灵。志气轩昂，胸襟秀丽。谈笑不让诸葛亮，举止敢比留侯张。
那许玉神老板，贴身两个黑衣彪形大汉保镖，自提一袋礼物，进了大院门口，早轻轻挥手示意叫保票在大院门口等候，迈着八字步来到客厅，未进门就拱手作礼道：“久仰杨老板大名，今日登门造访，失敬，失敬！”这杨大武是个粗人，不太懂得应酬，见了许玉神老板这等气宇轩昂的人物，不免有些不知所措，便尴尬起身迎客，拱手还礼，口里连声道：“许老板请坐，请坐！”那杨大武急命管家，道：“上茶。”正说着，家童小厮已奉茶来，是云南人习惯招待贵客的盖碗茶。
许玉神老板躬身道：“鄙人送杨老板一套我们广东人的功夫茶，请笑纳。”说着便将一袋礼物奉上。杨大武是个爽快之人，有是懂武功的，便道：“哦！茶还有功夫？何不现在就品尝一下，有请许老板功夫一番，还望手下留情。”说罢，杨大武早已拉开架势，准备与许老板讨教拳脚武功。那许玉神老板看了，啼笑皆非，连忙道：“非也，非也。我此功夫，非彼功夫。功夫茶是好友相聚，品茗悟禅，饮茶论道。说通俗一点，就是一面喝茶，一面谈天说地，一面感悟人生真谛。非武功切磋！”这杨大武这才收了架势，惊讶道：“原来如此。我等村野乡夫，喝茶上者‘人到茶到’，招待贵客；中者品些茶水之滋味；下者不过是如牛饮水，解渴而已。原来喝茶也有如此玄妙！许老板请坐，有请将这茶，功夫感悟一番，我等村野乡夫也真谛，真谛！许老板你我都是吃玉石翡翠饭的，最好是可以将这功夫茶也感悟一番玉道翡翠，岂不是更好？听说许老板相玉功夫了得，久闻大名，请多多赐教！”那许老板道：“岂敢，岂敢。”说着两个主客席位都坐了。只见那许老板把一个紫檀木的茶盘从礼物袋中拿出，端端正正放在桌子上；一把紫砂茶壶，一把青花瓷矮水杯，六个小酒杯大小的青花瓷茶盅，都放在紫檀木茶盘上。这紫檀木茶盘是两层，下面一层可以盛水；上面一层是密密麻麻的镂空，洗茶洗杯温盅之水都漏下去。那许老板用家童小厮奉茶来的铜水壶，将滚烫的水，用云南普洱茶，又是洗茶，又是洗杯，又是温盅，颠来倒去，拨弄了好些功夫，终于斟酌了两盅，自己一盅，杨大武一盅。许老板举起一盅，道：“杨老板请用茶，品品我们广东人的功夫茶。”杨大武拿起茶盅一饮而尽，道：“端的好味道，这功夫茶的确有些意思。”那许老板只是稍微将茶在嘴里品了品，咪咪笑着，又帮杨大武斟了一盅。杨大武又一饮而尽，一连饮了三盅，道：“我明白了。这茶是我们云南出产的最好，可是你们广东人最懂得品茶的功夫。是不是这样？”许老板道：“可以这么说，但也不一定，西方国家，还有一个国家的人也很懂得品茶。”杨大武道：“这洋人也懂得我们中国的茶？”那许老板道：“是的，这洋人也懂得我们中国的茶。这话说来还有故事呢。”杨大武道：“这倒是从来没有听说过，新鲜，请许老板说来听听。”
许老板道：“说来话长啊。这英国人殖民印度后，因印度也有少量茶树生产，在英国的皇室贵族中就流行品茶了吃点心了。可是英国人对茶的需求非常大，后来发现我们中国才是真正懂得茶，真正生产茶的大国，英国商人就把进口茶的目标转向了我们中国。再后来这些英国商人因为进口中国茶就怀恨中国商人，想牟取暴利，就用下三滥的手段向中国偷运销售鸦片，再后来就爆发了鸦片战争，清政府腐败无能，与洋鬼子勾结，从此中国开始被列强蹂躏，国运大衰，民不聊生。”这杨大武一听，就跳了起来，道：“他娘的，这些英国洋鬼子真他妈的狼心狗肺！我们中国光明磊落，堂堂正正卖给他的是强身健体的茶，他们英国洋鬼子，却是偷鸡摸狗的卖给我们祸国殃民的毒品鸦片！这清政府与外敌勾结，危害百姓，也不是什么好东西！”
那许老板道：“正是如此。鄙人是赵十老爷的弟子，今日来，一是来杨老板品茶，也是特来拜访杨老板，一同感悟玉道翡翠。这赵十老爷不但一个顶天立地的爱国民族英雄，文武双全，也是一代相玉论道翡翠的宗师。可惜已经作古，临终前我就在他老人家的病榻旁。老人家是喃喃自语口里念叨着淮南子往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。辞世的。“杨大武问道：”什么淮南子往古之时？“那许老板此时也口里喃喃自语念叨着淮南子：”往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正，涸，冀州平，狡虫死，颛民生。“念后道：”赵十老爷平时教我相玉时，常说，我们这一代人，挖翡翠，经营翡翠，其实也是在补苍天，在继承女娲神的精神啊！“这杨大武没有读过书，也听不懂许老板在说些什么，只是听人说过赵十老爷与野人山也有往来，便问道：”许老板可知道野人山寨吗？“许老板道：”赵十老爷带领我与野人山寨有来往。不瞒杨老板说，我来拜访，是得野人山寨指点，故特来拜访杨老板，一同感悟玉道翡翠。“说着，许老板已从怀里摸出一个那野人山寨神秘物件来。
不是许老板从怀里摸出那野人山寨神秘物件来，有分教：女娲炼石，子孙挖玉。直教雾露忠义五色石，江湖豪情三叉图。正是：只因鸦片酒色忘国家，几见诗书宝玉误好人。毕竟许老板已从怀里摸出一个什么神秘物件来，且听下回分解。
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