正文 第八十九章 中华民族发祥地岐山之先贤光
第八十九章中华民族发祥地岐山之先贤光辉
樱子、杏子、鹞子知道田中他们带来的是两个小孩的心子时，全都呕吐得天旋地转，昏天黑地，大骂他们太不人道了。
田中说：“三位公主不要生气，我们也是没有办法啊。这还不是为了皇子殿下嘛！”
樱子她们也不好再说得什么。
野田脖肿闻着了心子的气味，飞到樱子她们屋里，把两个心子连肉带汤都吃了。但是，不一会儿，他自己的心子反而越来越黑。
野田脖肿痛苦不堪，郁闷，烦躁，上下乱串，把大家也急得没有办法。
孛儿古兹突然来访，看到野田脖肿这个样子，说：“怎么样，皇子殿下？不好受吧！我劝你还是让我的国师帮助你吧！”
野田脖肿气得不得了：“去去去，就知道看我的笑话！满身的牛肉、羊肉膻味，谁稀罕你的国师？你们鞑靼人哪里有我们大和民族高贵！”
“你这个人啊，怎么好坏不分呢？你管他膻味不膻味，只要能够帮助你减轻痛苦，让你早日投胎转世就行了。”孛儿古兹说。
“谢谢你的好意！”野田脖肿说，“至少我现在不需要好了吧。”
田中说：“皇子殿下，或许一一道长说得对，杀生来治黑心病，反而增加了罪过，就有可能越治越黑。何况，今天晚上，这两个心子还是在城外那个荒废的庙里做的，还可能得罪神明了呢。我们是不是接受一一道长的建议，由他或者李时珍用中药调理，给您治黑心病？”
“好吧，就这样试试吧。”野田脖肿无可奈何地说，“田中君，你去跟一一道长说吧。”
“嗨！”田中回答道。
第二天，贾应春向追仙太子奏报说，昨晚，西安城里丢失了一男一女两个小孩，一直没有找到下落。有人说是被人贩子拐卖到外地去了，有人说已经被别人杀害了，各种传言都有。追仙太子命令锦衣卫都督陆炳带领锦衣卫官兵进行侦查。
陆炳带领锦衣卫官兵侦查了几天，没有任何结果。这个事情，又成了一个悬案。
田中去找一一道长给野田脖肿开中药调理黑心病。一一道长与李时珍一起研究了一个方子，但是，需要一味药引子，叫冥界之花。这种花又叫“水晶兰”，还有“幽灵草”、“梦兰花”等别称，浑身晶莹剔透，常生长在幽暗潮湿的枯枝落叶之间，有起死回生之效。但是，这种花很难找，不过听说神农架好像有这种花，过段时间要路过神农架，看看能不能找到。野田脖肿也没有办法，只好耐心等待。
一清早，追仙太子一行人从西安经咸阳、扶风，到了岐山。
梦蝶用心音跟追仙太子说：“太子殿下，岐山是我们吴氏始祖吴泰伯三让王位出走之地。您去祭奠一下泰伯吧。”
追仙太子说：“好。因为岐山是中华民族最主要的发祥之地，我就是专程前来祭奠这些先贤圣君的。”
追仙太子一行人一边走，通晓古今、博学多才的高拱一边给所有人讲解着岐山的历史和典故。
岐山历史悠久，是中华民族最主要的发祥地之一。
黄帝时代，岐伯就居于岐山之下。
夏禹治水，遍识山川，岐山地区属雍州。
商沿夏制，岐地仍属雍州。商末，周部族由彬县、旬邑一带迁至岐山，岐地就成了周部族的属区。周灭崇（今西安市鄠邑区境内）后，周文王姬昌迁都于丰（今西安），岐地东部为周公旦所辖，西部为召公奭所辖。
西周仍沿九州之制，岐地属王畿的周、召两国，由周王朝直接管辖。
由此，岐山除了是炎帝生息之地，又成为了周室肇基之地，是周文化的发祥地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地。历史悠久，文化灿烂，享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“中国千年古县”、“转鼓之乡”等众多美誉。
岐山，在黄土高原上，地势平坦，境内太白山、凤凰山、莲花寺、野狐岭、铁橛山一带，岩石裸露，蔚为壮观。
追仙太子一行人游览、祭奠了岐山县境内的周公庙、诸葛亮庙、周原遗址等名胜古迹。
周原是周室发祥之地，是周王朝最早的京城所在地，保存了大量周王朝的宫殿、牌楼、庙宇和坟墓。周公庙就是祭奠周王朝典型代表人物的庙宇。
五丈原为三国时诸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、巨星陨落、死而后已的古战场。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿隔渭河对阵，后因积劳成疾病逝于五丈原。这里南依秦岭，北俯渭水，三面临空，两边环水，地势险要。运筹帷幄、决胜千里、纵横捭阖、谈笑间让樯橹灰飞烟灭的一代天才军事艺术大师诸葛亮，最终没能完成自己统一三国的夙愿，遗憾地长眠在了岐山五丈原。
岐地是周礼之乡，人民淳朴、素雅、性温、好客，趋保守，惜进取，多业农商。自古婚嫁、丧葬、交往、服饰、习性等，均遵循周礼规范。
岐山出了许多光耀千古的明君圣贤。
第一位是一代圣贤岐伯，岐伯是中国上古时代最著名的医生，黄帝时期岐山人。他同黄帝合著了医书《内经》、《难经》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河，其内容多以他与黄帝答问的体裁写成。中医学素称“岐黄”或谓“岐黄之术”，岐伯属首要地位，可见岐伯对中国医学事业贡献非常大。
第二位是一代明君周文王，周文王姬昌是西周的奠定者。在商纣王时为西伯，是三公之一，姓姬，名昌，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，文王为其死后迫尊之号。他生卒年不详，传说活了九十七岁，任周族首领五十年，是中国历史上的一代明君。孔子称文王为“三代之英”。武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
第三位也是一代明君周武王，周武王姬发是周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人。姬发继承父亲遗志，于前1046年消灭商朝，建立了西周王朝。姬发的军事、政治才能异常卓越，成为了中国历史上的一代明君。
第四位也是一代明君周公，周公姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。在后世流传久远、对中国影响深远的《论语》中，孔子言必称“周礼”。可想而知，孔子对周礼推崇备至，顶礼膜拜。
第五位，岐山还出了一个因为三让天下而闻名遐迩，从而堪称中国古代道德楷模，值得大书特书的伟大人物吴太伯。吴太伯又称泰伯，本是姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟分别是仲雍和季历。
按照古代君王传位的惯例，泰伯的父亲古公亶父应该将王位传位给长子泰伯。但是，季历的儿子姬昌特别聪慧、能干，古公亶父非常喜欢季历父子。泰伯看出父亲古公亶父有意将王位传位给三弟季历，然后传位给姬昌。泰伯决定成全父亲的心愿，不让父亲为难，在一次上山采药的时候，和二弟仲雍一起化装逃到了江南蛮荒之地无锡，文身断发，改姓吴氏。
无锡土著居民得知吴泰伯兄弟的高风亮节之后，认为太伯有德义，追随归附的有千余家，并拥立太伯为当地的君主。吴太伯遂建立国家号勾吴。
太伯定都无锡梅里后，大力兴修水利，发展农业生产，并修建了中国历史上第一条长达八十六里的人工河流，使当地百姓世受其利，成了富甲一方的鱼米之乡，成了天下最为富庶的经济发达地区之一，为后世强大的吴国打下了坚实基础，为几千年来中国美丽、富庶的东南地区的发展，做出了巨大贡献。
吴人楹联中认为太伯“志异征诛三让两家天下，功同开辟广杯（一作‘一抔’）万古江南”。于是，泰伯成了吴氏开氏始祖，是吴国第一代君主，也被后世奉为东吴文化的宗祖。这真可谓失之东隅收之桑榆，塞翁失马焉知非福！
泰伯和仲雍避让、逃走后，古公亶父顺理成章地将王位传位于季历及其子姬昌。后来，季历、姬昌遵从古公亶父临死前的遗愿，都曾想将王位归还给泰伯，泰伯前后拒绝了三次，从而有了“三让天下”的千古美谈。
因为吴泰伯和仲雍的避让，从而成就了一朝盛世、中国历史上最长的朝代、八百年周朝及千古明君周文王姬昌、周武王姬发和周公姬旦兄弟，也成就了吴泰伯自己开创万古江南，建立富饶吴国。而且吴国的历史也很长，从吴泰伯开创吴国到吴王夫差灭亡，长达七百年之久。
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樱子、杏子、鹞子知道田中他们带来的是两个小孩的心子时，全都呕吐得天旋地转，昏天黑地，大骂他们太不人道了。
田中说：“三位公主不要生气，我们也是没有办法啊。这还不是为了皇子殿下嘛！”
樱子她们也不好再说得什么。
野田脖肿闻着了心子的气味，飞到樱子她们屋里，把两个心子连肉带汤都吃了。但是，不一会儿，他自己的心子反而越来越黑。
野田脖肿痛苦不堪，郁闷，烦躁，上下乱串，把大家也急得没有办法。
孛儿古兹突然来访，看到野田脖肿这个样子，说：“怎么样，皇子殿下？不好受吧！我劝你还是让我的国师帮助你吧！”
野田脖肿气得不得了：“去去去，就知道看我的笑话！满身的牛肉、羊肉膻味，谁稀罕你的国师？你们鞑靼人哪里有我们大和民族高贵！”
“你这个人啊，怎么好坏不分呢？你管他膻味不膻味，只要能够帮助你减轻痛苦，让你早日投胎转世就行了。”孛儿古兹说。
“谢谢你的好意！”野田脖肿说，“至少我现在不需要好了吧。”
田中说：“皇子殿下，或许一一道长说得对，杀生来治黑心病，反而增加了罪过，就有可能越治越黑。何况，今天晚上，这两个心子还是在城外那个荒废的庙里做的，还可能得罪神明了呢。我们是不是接受一一道长的建议，由他或者李时珍用中药调理，给您治黑心病？”
“好吧，就这样试试吧。”野田脖肿无可奈何地说，“田中君，你去跟一一道长说吧。”
“嗨！”田中回答道。
第二天，贾应春向追仙太子奏报说，昨晚，西安城里丢失了一男一女两个小孩，一直没有找到下落。有人说是被人贩子拐卖到外地去了，有人说已经被别人杀害了，各种传言都有。追仙太子命令锦衣卫都督陆炳带领锦衣卫官兵进行侦查。
陆炳带领锦衣卫官兵侦查了几天，没有任何结果。这个事情，又成了一个悬案。
田中去找一一道长给野田脖肿开中药调理黑心病。一一道长与李时珍一起研究了一个方子，但是，需要一味药引子，叫冥界之花。这种花又叫“水晶兰”，还有“幽灵草”、“梦兰花”等别称，浑身晶莹剔透，常生长在幽暗潮湿的枯枝落叶之间，有起死回生之效。但是，这种花很难找，不过听说神农架好像有这种花，过段时间要路过神农架，看看能不能找到。野田脖肿也没有办法，只好耐心等待。
一清早，追仙太子一行人从西安经咸阳、扶风，到了岐山。
梦蝶用心音跟追仙太子说：“太子殿下，岐山是我们吴氏始祖吴泰伯三让王位出走之地。您去祭奠一下泰伯吧。”
追仙太子说：“好。因为岐山是中华民族最主要的发祥之地，我就是专程前来祭奠这些先贤圣君的。”
追仙太子一行人一边走，通晓古今、博学多才的高拱一边给所有人讲解着岐山的历史和典故。
岐山历史悠久，是中华民族最主要的发祥地之一。
黄帝时代，岐伯就居于岐山之下。
夏禹治水，遍识山川，岐山地区属雍州。
商沿夏制，岐地仍属雍州。商末，周部族由彬县、旬邑一带迁至岐山，岐地就成了周部族的属区。周灭崇（今西安市鄠邑区境内）后，周文王姬昌迁都于丰（今西安），岐地东部为周公旦所辖，西部为召公奭所辖。
西周仍沿九州之制，岐地属王畿的周、召两国，由周王朝直接管辖。
由此，岐山除了是炎帝生息之地，又成为了周室肇基之地，是周文化的发祥地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地。历史悠久，文化灿烂，享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“中国千年古县”、“转鼓之乡”等众多美誉。
岐山，在黄土高原上，地势平坦，境内太白山、凤凰山、莲花寺、野狐岭、铁橛山一带，岩石裸露，蔚为壮观。
追仙太子一行人游览、祭奠了岐山县境内的周公庙、诸葛亮庙、周原遗址等名胜古迹。
周原是周室发祥之地，是周王朝最早的京城所在地，保存了大量周王朝的宫殿、牌楼、庙宇和坟墓。周公庙就是祭奠周王朝典型代表人物的庙宇。
五丈原为三国时诸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、巨星陨落、死而后已的古战场。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿隔渭河对阵，后因积劳成疾病逝于五丈原。这里南依秦岭，北俯渭水，三面临空，两边环水，地势险要。运筹帷幄、决胜千里、纵横捭阖、谈笑间让樯橹灰飞烟灭的一代天才军事艺术大师诸葛亮，最终没能完成自己统一三国的夙愿，遗憾地长眠在了岐山五丈原。
岐地是周礼之乡，人民淳朴、素雅、性温、好客，趋保守，惜进取，多业农商。自古婚嫁、丧葬、交往、服饰、习性等，均遵循周礼规范。
岐山出了许多光耀千古的明君圣贤。
第一位是一代圣贤岐伯，岐伯是中国上古时代最著名的医生，黄帝时期岐山人。他同黄帝合著了医书《内经》、《难经》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河，其内容多以他与黄帝答问的体裁写成。中医学素称“岐黄”或谓“岐黄之术”，岐伯属首要地位，可见岐伯对中国医学事业贡献非常大。
第二位是一代明君周文王，周文王姬昌是西周的奠定者。在商纣王时为西伯，是三公之一，姓姬，名昌，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，文王为其死后迫尊之号。他生卒年不详，传说活了九十七岁，任周族首领五十年，是中国历史上的一代明君。孔子称文王为“三代之英”。武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
第三位也是一代明君周武王，周武王姬发是周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人。姬发继承父亲遗志，于前1046年消灭商朝，建立了西周王朝。姬发的军事、政治才能异常卓越，成为了中国历史上的一代明君。
第四位也是一代明君周公，周公姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。在后世流传久远、对中国影响深远的《论语》中，孔子言必称“周礼”。可想而知，孔子对周礼推崇备至，顶礼膜拜。
第五位，岐山还出了一个因为三让天下而闻名遐迩，从而堪称中国古代道德楷模，值得大书特书的伟大人物吴太伯。吴太伯又称泰伯，本是姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟分别是仲雍和季历。
按照古代君王传位的惯例，泰伯的父亲古公亶父应该将王位传位给长子泰伯。但是，季历的儿子姬昌特别聪慧、能干，古公亶父非常喜欢季历父子。泰伯看出父亲古公亶父有意将王位传位给三弟季历，然后传位给姬昌。泰伯决定成全父亲的心愿，不让父亲为难，在一次上山采药的时候，和二弟仲雍一起化装逃到了江南蛮荒之地无锡，文身断发，改姓吴氏。
无锡土著居民得知吴泰伯兄弟的高风亮节之后，认为太伯有德义，追随归附的有千余家，并拥立太伯为当地的君主。吴太伯遂建立国家号勾吴。
太伯定都无锡梅里后，大力兴修水利，发展农业生产，并修建了中国历史上第一条长达八十六里的人工河流，使当地百姓世受其利，成了富甲一方的鱼米之乡，成了天下最为富庶的经济发达地区之一，为后世强大的吴国打下了坚实基础，为几千年来中国美丽、富庶的东南地区的发展，做出了巨大贡献。
吴人楹联中认为太伯“志异征诛三让两家天下，功同开辟广杯（一作‘一抔’）万古江南”。于是，泰伯成了吴氏开氏始祖，是吴国第一代君主，也被后世奉为东吴文化的宗祖。这真可谓失之东隅收之桑榆，塞翁失马焉知非福！
泰伯和仲雍避让、逃走后，古公亶父顺理成章地将王位传位于季历及其子姬昌。后来，季历、姬昌遵从古公亶父临死前的遗愿，都曾想将王位归还给泰伯，泰伯前后拒绝了三次，从而有了“三让天下”的千古美谈。
因为吴泰伯和仲雍的避让，从而成就了一朝盛世、中国历史上最长的朝代、八百年周朝及千古明君周文王姬昌、周武王姬发和周公姬旦兄弟，也成就了吴泰伯自己开创万古江南，建立富饶吴国。而且吴国的历史也很长，从吴泰伯开创吴国到吴王夫差灭亡，长达七百年之久。
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