正文 第五十七章 动了烧饼
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『笔下文学 】其一，义务教育是通过商人出资，满足百姓读书的需求，然后接下来接受商贾雇佣三年，作为补偿。并非是一直没有自由，不过是三年而已。”
可是孔颖达却直接反驳说：“皇上，武士彟跟荆谋言这个完全是荒唐无比！他们居然让商贾办学，这个难道不是很荒唐吗？如果商贾愿意无偿办学，那我也会称赞。可是他们居然是有代价的，居然不但不教导圣人学问，顶多也就是识字就行了。接下来还要教导算学，然后却要接受商贾雇佣三年，这个不是在放任商贾盘剥百姓？”
“祖先孔子固然说过有教无类，可是绝非是这样的有教无类。这样有教无类，简直是玷污了祖先的名声。如此把神圣功德的教育，居然弄成了这等充满铜臭味的东西。今后百姓都是为了真钱而读书，这样百姓如果都是为了挣钱而读书，那能够真正理解圣人学问吗？如果百姓都是为了挣钱而读书，这样天下岂不是礼崩乐坏了吗？如此为了功利读书，我们天下如何才能够有朝一日重现尧舜盛世啊？”
“他打着有教无类的幌子，可是行的却是让我天下礼崩乐坏的恶事，荆谋言真的是我大唐之国妖，请皇上诛灭国妖！”
孔颖达义正言辞的喊道，结果别的不少人也都纷纷补充和附和。
李世民深深的看了孔颖达一眼，然后没有回答孔颖达的问题，只是说：“可是他虽然让商人来参加耕种，可是商人组织百姓，让百姓能耕种多一倍的土地，并且能推广良种，用不了多久百姓百姓都可以每亩增产最少一倍。甚至本来能耕种一百亩的人手，现在的可以耕种两百亩，这样增长更多很多。”
不过高冯高季辅主动站出来，回答：“皇上，这种方法乍一看是不错的方法，可是却让百姓受制于商人！臣接到了巴蜀士族的说法，他们纷纷表示这种方法其实是对于百姓有害无益。这种方法是让百姓分工，长此以往，百姓必然会习惯于分工，把耕种的所有过程都给忘了。到时候一旦离开了商人的组织，那百姓将会陷入不会耕田的境地。那个时候商贾可以趁机使劲盘剥百姓，最后百姓只能够被商贾使劲盘剥！”
“所以，这个也是不折不扣的暴政，他们勾结商贾，盘剥百姓，这个岂不是暴政吗？请皇上为了长远计，立刻下令停止这个商人参与经营的方法。长此以往，我们大唐百姓的土地，都要落入了商人之手，甚至百姓都要被商人所奴役。”
高季辅同样说的那叫一个义正言辞，好像是真的是为了百姓好一样，这样同样也是有很多人附和了。这个朝廷之上，大量弹劾荆谋言跟武士彟的言论，甚至不乏一些高级官员。李世民看到了这个情况，也是有些头痛。
李世民脸色有些黑了，直接说：“退朝！”
李世民走了之后，直接说：“告诉中书省，凡是弹劾荆谋言跟武士彟的奏章，不用送来了，留中不发！”
李世民这个命令之后，一个信鸽从皇宫飞了出去，一路来到了益州大都督府。
“武长史，这个是皇上送来的信鸽！”
武士彟打开了信件之后，说：“皇上给了我三个字——放宽心。而我的两个儿子送来了消息，说长安现在不太平啊！弹劾我们的犹如雪片一样送到了皇上那里，真是没有想到，他们为什么会如此的弹劾我们？这个明明是对于百姓有利的事情，他们为什么却偏偏反对？他们说我们盘剥百姓，是暴政？真是岂有此理！”
荆谋言坐下来，却冷声说：“武长史，他们告我们是盘剥百姓，其实不也就是乌鸦嫌猪黑吗？我们盘剥百姓，他们就好多了？他们士族哪一个不是拥有不少土地，并且拥有很多佃户，甚至家里还有很多部曲奴仆。他们无非也就是靠着把土地出租，然后从中获得粮食分成的租子。并且很多士族多事免税的，这样可以避免了被朝廷收税。”
“至于我们这个方法，我们让商人把土地集中起来使用，不就是动了他们的烧饼了吗？他们士族往往是趁着各种天灾的，趁机低价收购土地，然后还要求百姓卖身投靠。还有不少因为朝廷税负太重，所以把土地送给士族，这样士族收取比起朝廷税负低的分成，很多百姓也都会短视的投献。”
“可是我们的这个方法，让百姓把土地租给了商人，最低两石的租子，这样让百姓几乎是旱涝保收。这样算是让那些士族无法趁机逼迫百姓出卖土地。何况每亩两石的最低租子，哪一个百姓会傻乎乎的去投靠他们，给他们租种土地？宁可来给商人工作，也不会去租用士族的土地来给耕种了。”
“一旦没有人愿意去租种士族他们的土地，谁来供养他们的吃喝，谁来让他们能够读书，谁来让他们能风花雪月呢？因为这个政策，让他们无法吞并百姓的土地，无法能逼迫百姓去卖身投靠，无法能让百姓去租种，所以这个不是动了他们的烧饼，那是什么？”
“他们骂我们盘剥百姓，他们盘剥其实有过之而无不及。至于说所谓借口，其实都是狗屁不通。说什么百姓忘了种田的能耐？我还是第一次听说有这样的理论。只要脑子正常的人，都知道分工合作才是提高效率的最好办法。我们人类能有今天，无不是分工合作的结果。从农业和牧业，甚至将来还可以有更多行业和职位。哪怕官府衙门哪一个不是分工合作效率才高的？分工只有越来越细的，这个简直是荒唐，伪命题！“
荆谋言哪里不知道这些家伙到底怎么想的，其实无非也就是荆谋言的这个政策动了他们的利益。他们无法能够吞并土地，无法能够更大的盘剥百姓。百姓有了更好的选择，这样不一定要被他们继续盘剥了。所以他们当然坐不住了，要主动告状了。
至于说孔颖达告状，其实无非也就是因为荆谋言的义务教育并不会教导所谓的儒家经典，只是要学习普通的常用字和数学。一旦那些识字的人出来到了社会，这些人可是没有经历过儒家经典洗礼的，甚至会稀释那些学习儒家经典的文人。
现在大唐的文人都是学习儒家的，可是荆谋言反其道而行之，只要求识字就行了。这样的文人不但不会加强儒家的势力，相反会稀释儒家的优势，这样孔颖达作为儒家学者，还是孔子的后代，当然要反对了。
“荆谋言，皇上为什么要帮助我们呢？“武士彟问道。
荆谋言回答：“其实不过是皇上想要打压士族了，朝廷之上充斥着大量士族出身的官员，他们对于朝廷的忠诚远远没有对家族的忠诚更大。并其背后关系网络盘根错节，威胁到了皇上的权力。皇上感觉到这个是一个挖士族根基的机会，自然要支持我们。至于另一方面，皇上也不好糊弄，他不会傻乎乎的直接朝廷官员说什么就相信了什么。他看到了我们这个粮食产量和耕种土地面积都可以大量增加，甚至让百姓在灾荒的时候不用出卖土地。“
“我们这个方法可以一举多得，保证了百姓不必出卖土地，也可以增产增收，遏制士族扩张。这样的方法其实很好，所以皇上要打压士族，自然要支持我们。当然皇上目前不可能明说，只好这样默默支持我们。因为普及文化，对于皇上有好处，让粮食增产，百姓获得实惠，对于皇上也有好处。因为百姓吃饱饭了，不被太过分的盘剥，这样才是让皇上江山稳固之道。皇上明白这个道理，自然不会去听任那些士族糊弄！”
武士彟这才感慨说：“看来我在官场混了半辈子，还没有你明白啊！你这个道理，一切都明白了。归根究底，其实都是为了利益罢了。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。其实什么仁义道德，什么为了百姓，都是虚的。无非也就是为了维护自己利益，打着为民谋福的旗号，然后不过是为了更好的盘剥百姓罢了。什么都是虚的啊！”
荆谋言回答：“其实，商人盘剥也是盘剥。而我们其实也就是帮助商人更好的盘剥百姓，我们其实跟他们一样的，都是盘剥而已。”
武士彟反问：“那我们跟他们有什么不同？”
“很简单，最大的不同，在于我们是在盘剥的同时，增加了百姓的收成。百姓接受我们的盘剥的同时，可以增加收成，我们可以创造更多的财富。我们是在创造过更多财富之下盘剥，所以百姓获得跟多的收入。可是那些拥有土地的士族的盘剥，并没有额外创造更多财富，他们是直接从百姓嘴里夺取食物。所以，虽然我们都是盘剥，可是我们盘剥的同时创造了更多财富，可是士族不但不是在创造财富，只是从百姓手里掠夺而已。”
“所以，我们不就是在比烂吗？士族比我们更烂，所以百姓自然愿意接受商人的盘剥。”
武士彟也就是在感慨：‘是啊！这个世界不就是在比烂吗？我们都是在盘剥，就要看谁盘剥的能耐更好，看谁盘剥的同时创造过更多的财富了。”
“武长史，说不定过一会，朝廷马上有人要坐不住了，要派人过来要挟我们了！”荆谋言说。
“报——，朝廷飞鸽传信，御史台监察御史高冯高季辅即将前来剑南道巡察！”
武士彟回答：“说曹操，曹操到！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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『笔下文学 】其一，义务教育是通过商人出资，满足百姓读书的需求，然后接下来接受商贾雇佣三年，作为补偿。并非是一直没有自由，不过是三年而已。”
可是孔颖达却直接反驳说：“皇上，武士彟跟荆谋言这个完全是荒唐无比！他们居然让商贾办学，这个难道不是很荒唐吗？如果商贾愿意无偿办学，那我也会称赞。可是他们居然是有代价的，居然不但不教导圣人学问，顶多也就是识字就行了。接下来还要教导算学，然后却要接受商贾雇佣三年，这个不是在放任商贾盘剥百姓？”
“祖先孔子固然说过有教无类，可是绝非是这样的有教无类。这样有教无类，简直是玷污了祖先的名声。如此把神圣功德的教育，居然弄成了这等充满铜臭味的东西。今后百姓都是为了真钱而读书，这样百姓如果都是为了挣钱而读书，那能够真正理解圣人学问吗？如果百姓都是为了挣钱而读书，这样天下岂不是礼崩乐坏了吗？如此为了功利读书，我们天下如何才能够有朝一日重现尧舜盛世啊？”
“他打着有教无类的幌子，可是行的却是让我天下礼崩乐坏的恶事，荆谋言真的是我大唐之国妖，请皇上诛灭国妖！”
孔颖达义正言辞的喊道，结果别的不少人也都纷纷补充和附和。
李世民深深的看了孔颖达一眼，然后没有回答孔颖达的问题，只是说：“可是他虽然让商人来参加耕种，可是商人组织百姓，让百姓能耕种多一倍的土地，并且能推广良种，用不了多久百姓百姓都可以每亩增产最少一倍。甚至本来能耕种一百亩的人手，现在的可以耕种两百亩，这样增长更多很多。”
不过高冯高季辅主动站出来，回答：“皇上，这种方法乍一看是不错的方法，可是却让百姓受制于商人！臣接到了巴蜀士族的说法，他们纷纷表示这种方法其实是对于百姓有害无益。这种方法是让百姓分工，长此以往，百姓必然会习惯于分工，把耕种的所有过程都给忘了。到时候一旦离开了商人的组织，那百姓将会陷入不会耕田的境地。那个时候商贾可以趁机使劲盘剥百姓，最后百姓只能够被商贾使劲盘剥！”
“所以，这个也是不折不扣的暴政，他们勾结商贾，盘剥百姓，这个岂不是暴政吗？请皇上为了长远计，立刻下令停止这个商人参与经营的方法。长此以往，我们大唐百姓的土地，都要落入了商人之手，甚至百姓都要被商人所奴役。”
高季辅同样说的那叫一个义正言辞，好像是真的是为了百姓好一样，这样同样也是有很多人附和了。这个朝廷之上，大量弹劾荆谋言跟武士彟的言论，甚至不乏一些高级官员。李世民看到了这个情况，也是有些头痛。
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李世民走了之后，直接说：“告诉中书省，凡是弹劾荆谋言跟武士彟的奏章，不用送来了，留中不发！”
李世民这个命令之后，一个信鸽从皇宫飞了出去，一路来到了益州大都督府。
“武长史，这个是皇上送来的信鸽！”
武士彟打开了信件之后，说：“皇上给了我三个字——放宽心。而我的两个儿子送来了消息，说长安现在不太平啊！弹劾我们的犹如雪片一样送到了皇上那里，真是没有想到，他们为什么会如此的弹劾我们？这个明明是对于百姓有利的事情，他们为什么却偏偏反对？他们说我们盘剥百姓，是暴政？真是岂有此理！”
荆谋言坐下来，却冷声说：“武长史，他们告我们是盘剥百姓，其实不也就是乌鸦嫌猪黑吗？我们盘剥百姓，他们就好多了？他们士族哪一个不是拥有不少土地，并且拥有很多佃户，甚至家里还有很多部曲奴仆。他们无非也就是靠着把土地出租，然后从中获得粮食分成的租子。并且很多士族多事免税的，这样可以避免了被朝廷收税。”
“至于我们这个方法，我们让商人把土地集中起来使用，不就是动了他们的烧饼了吗？他们士族往往是趁着各种天灾的，趁机低价收购土地，然后还要求百姓卖身投靠。还有不少因为朝廷税负太重，所以把土地送给士族，这样士族收取比起朝廷税负低的分成，很多百姓也都会短视的投献。”
“可是我们的这个方法，让百姓把土地租给了商人，最低两石的租子，这样让百姓几乎是旱涝保收。这样算是让那些士族无法趁机逼迫百姓出卖土地。何况每亩两石的最低租子，哪一个百姓会傻乎乎的去投靠他们，给他们租种土地？宁可来给商人工作，也不会去租用士族的土地来给耕种了。”
“一旦没有人愿意去租种士族他们的土地，谁来供养他们的吃喝，谁来让他们能够读书，谁来让他们能风花雪月呢？因为这个政策，让他们无法吞并百姓的土地，无法能逼迫百姓去卖身投靠，无法能让百姓去租种，所以这个不是动了他们的烧饼，那是什么？”
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现在大唐的文人都是学习儒家的，可是荆谋言反其道而行之，只要求识字就行了。这样的文人不但不会加强儒家的势力，相反会稀释儒家的优势，这样孔颖达作为儒家学者，还是孔子的后代，当然要反对了。
“荆谋言，皇上为什么要帮助我们呢？“武士彟问道。
荆谋言回答：“其实不过是皇上想要打压士族了，朝廷之上充斥着大量士族出身的官员，他们对于朝廷的忠诚远远没有对家族的忠诚更大。并其背后关系网络盘根错节，威胁到了皇上的权力。皇上感觉到这个是一个挖士族根基的机会，自然要支持我们。至于另一方面，皇上也不好糊弄，他不会傻乎乎的直接朝廷官员说什么就相信了什么。他看到了我们这个粮食产量和耕种土地面积都可以大量增加，甚至让百姓在灾荒的时候不用出卖土地。“
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武士彟这才感慨说：“看来我在官场混了半辈子，还没有你明白啊！你这个道理，一切都明白了。归根究底，其实都是为了利益罢了。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。其实什么仁义道德，什么为了百姓，都是虚的。无非也就是为了维护自己利益，打着为民谋福的旗号，然后不过是为了更好的盘剥百姓罢了。什么都是虚的啊！”
荆谋言回答：“其实，商人盘剥也是盘剥。而我们其实也就是帮助商人更好的盘剥百姓，我们其实跟他们一样的，都是盘剥而已。”
武士彟反问：“那我们跟他们有什么不同？”
“很简单，最大的不同，在于我们是在盘剥的同时，增加了百姓的收成。百姓接受我们的盘剥的同时，可以增加收成，我们可以创造更多的财富。我们是在创造过更多财富之下盘剥，所以百姓获得跟多的收入。可是那些拥有土地的士族的盘剥，并没有额外创造更多财富，他们是直接从百姓嘴里夺取食物。所以，虽然我们都是盘剥，可是我们盘剥的同时创造了更多财富，可是士族不但不是在创造财富，只是从百姓手里掠夺而已。”
“所以，我们不就是在比烂吗？士族比我们更烂，所以百姓自然愿意接受商人的盘剥。”
武士彟也就是在感慨：‘是啊！这个世界不就是在比烂吗？我们都是在盘剥，就要看谁盘剥的能耐更好，看谁盘剥的同时创造过更多的财富了。”
“武长史，说不定过一会，朝廷马上有人要坐不住了，要派人过来要挟我们了！”荆谋言说。
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