正文 第一百六十六章招揽
受到文气的刺激，王栋全身的气势更是在不停的上升，和刚才相比竟然有数倍的差距。
王栋竟然直接进入了文宗大圆满之境，要知道他自从进入文宗以来，进步缓慢如牛拉车啊！
李九璋看着要跟你周身三十六个穴窍打开，文气凝聚成浩然。眼睛不由的收缩，一脸难以置信的问道。
三十六个穴窍打开，是儒家文宗圆满的一种标志。
他是大儒，全身已经一百零八个穴窍储存了文气，并且打开。
全身则有三百六十五个穴窍都储存文气并且打开，全身能量灌满，就达到了大贤境界。
但是，真正让李九璋感到震惊的是，王栋竟然在没有敕封的情况下进阶了文宗大圆满。
这种情况，在他以前认为是完全不可能的。
要知道，秦武帝时期儒家圣人董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家固然得到前所未有的发展，更是超越法家成为第一宗门。
但是，儒家和人皇的联系变得更加的密切，甚至说，龙气对儒家的重要性大大提高。
特别是秦光武帝提出科举概念之后。
儒家弟子想要突破文宗，或者文宗大圆满，必须获得人皇的敕封。
也正是这个原因，儒家一直都紧随人皇前后，被其他家称之为“朝廷走狗”！
现在春闱尚未开始，王栋竟然在没有龙气辅助的情况下，一举突破。
这对李九璋来说，完全打破了他认知。
再看向王栋的眼神中，已经充满了惊疑，以及艳羡。心中甚至有一点点奇怪：“难道他不是法儒，他是”
阳神武道王者眼睛里也流露出一丝艳羡。
王栋的际遇实在是太好了。
竟然以这种方式感悟了一段人生。不论是学问还是心境都会有很大的提升。
就在此时，从帝都东部走过来一群人，这时天空已经发亮，一团白色龙气凝成白蛟飞过来！
王栋凝神一望，他知道有贵人到来，而且以龙气来分辨，应该是星亲王！
“先生大才，亲王府尚缺一名正四品的五经博士，不知先生可否屈就？”
星亲王见王栋眼睛中恢复了清明，竟然丝毫不顾及自己的身份，急忙上前行礼，笑着说道。
星亲王身旁的中年儒生脸色不由的一僵，眼中闪过一丝微不可见的失落之情！
五经博士虽然品阶不高，只有正四品，对王栋来说只是上调二品而已，但却是一个非常重要的官职。
是掌管图书，通古今以备顾问。
秦庄襄王时设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。大秦帝国之初，《易》c《书》c《诗》c《礼》c《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。
到王莽元年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
而且这个博士在儒家有着特殊的意义，有着特殊的权利。
博士，古代学官名，始于中古。
大秦始皇时有博士七十人。自此以后，诸子百家都有博士。
大秦文帝时，始置《书》c《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。秦景帝时，又置《春秋》博士。此时，博士虽百家杂陈而儒家独多，不仅《书》c《诗》c《春秋》有博士，《论语》c《孝经》c《孟子》c《尔雅》也有博士，并且《诗》博士有齐c鲁c韩三家，《春秋》博士有胡毋生c董仲舒两家。
这说明此时儒家在学官已占有相当重要的地位。
而且博士各以家法教授弟子于太学。
师生传授之际，要遵守一定的师生关系，不能混乱。这叫作守师法和守家法。
先有师法，然后有家法。
师法，指一家之学创始人的说经。家法，是指一家之学继承人的说经。例如董仲舒通公羊学，立为博士，他的说经即为师法。
再传下去，其弟子更为章句，又衍出小的派别，如“颜氏公羊”c“严氏公羊”，就是家法。如不守师法c家法，非但不能任为博士，即使已任为博士，一旦发现，也要被赶出太学。如大秦灵帝时的孟喜从田王孙学《易》，即因不守家法，不得任博士。
博士秩卑而职尊。于教授弟子外，或出使，或议政，往往是担当国家大事。
简单说，这个博士虽阶位不高，但是却非常的尊贵。不仅在儒家有很高的地位。而且还能参与国家大事。
所以中年儒生的眼睛里才流露出失落和艳羡的神色。
王栋的眼睛也是一凝，五经博士的许诺不可谓不重。而且星亲王礼贤下士，颇有上古贤王之风，怪不得世人称他为“贤王转世”。
王栋虽然刚刚突破，更被人称之为“小圣人”，但是毕竟只是幽州边陲重镇的一个七品县令和五品将军！
能够担任五经博士，对他来说不亚于一步登天。
不论是为了屹立朝堂，还是稳固文坛的地位，都是非常有好处的。
但是，王栋对星亲王还是心怀芥蒂。最重要的是王栋是法家，而不是法儒！
星亲王并非嫡长子，而且当今太子储君之位已经稳固。在大秦帝国这个儒道昌盛，讲究礼法的世界，只要那位太子储君不作出大逆不道之事。朝中诸公也绝对不会允许星亲王代替储君登上大宝。
还有一个原因，就是星亲王精明，在朝中素有贤名，很多臣子也是因此投在他的麾下，就连不喜他的秦雷武帝也经常和朝臣说此子类朕。
但是这就犯了朝廷诸公的大忌。
法家在为君之道中，曾经有过明确的阐述，帝王不要太圣明，否则臣子就会畏惧，就会无事所做。
现在朝中诸公就是这种状态，因为秦雷武帝实在是太圣明了，所以一个个都是提心吊胆，生恐出了问题被圣上斥责。
兢兢业业，终日乾乾。
好不容易熬到秦雷武帝御龙归天，怎么可能在允许一位精明的皇帝登基。
所以从这个角度来说，太子仁厚，适合做守成之君。
说到这里，就不得不说太子嬴正这个人实在是太会装了！他把自己装作宽厚仁义之人，有秦仁帝嬴扶苏之风，但是作为秦雷武帝的儿子，怎么可能是仁义之人？
。
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王栋竟然直接进入了文宗大圆满之境，要知道他自从进入文宗以来，进步缓慢如牛拉车啊！
李九璋看着要跟你周身三十六个穴窍打开，文气凝聚成浩然。眼睛不由的收缩，一脸难以置信的问道。
三十六个穴窍打开，是儒家文宗圆满的一种标志。
他是大儒，全身已经一百零八个穴窍储存了文气，并且打开。
全身则有三百六十五个穴窍都储存文气并且打开，全身能量灌满，就达到了大贤境界。
但是，真正让李九璋感到震惊的是，王栋竟然在没有敕封的情况下进阶了文宗大圆满。
这种情况，在他以前认为是完全不可能的。
要知道，秦武帝时期儒家圣人董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家固然得到前所未有的发展，更是超越法家成为第一宗门。
但是，儒家和人皇的联系变得更加的密切，甚至说，龙气对儒家的重要性大大提高。
特别是秦光武帝提出科举概念之后。
儒家弟子想要突破文宗，或者文宗大圆满，必须获得人皇的敕封。
也正是这个原因，儒家一直都紧随人皇前后，被其他家称之为“朝廷走狗”！
现在春闱尚未开始，王栋竟然在没有龙气辅助的情况下，一举突破。
这对李九璋来说，完全打破了他认知。
再看向王栋的眼神中，已经充满了惊疑，以及艳羡。心中甚至有一点点奇怪：“难道他不是法儒，他是”
阳神武道王者眼睛里也流露出一丝艳羡。
王栋的际遇实在是太好了。
竟然以这种方式感悟了一段人生。不论是学问还是心境都会有很大的提升。
就在此时，从帝都东部走过来一群人，这时天空已经发亮，一团白色龙气凝成白蛟飞过来！
王栋凝神一望，他知道有贵人到来，而且以龙气来分辨，应该是星亲王！
“先生大才，亲王府尚缺一名正四品的五经博士，不知先生可否屈就？”
星亲王见王栋眼睛中恢复了清明，竟然丝毫不顾及自己的身份，急忙上前行礼，笑着说道。
星亲王身旁的中年儒生脸色不由的一僵，眼中闪过一丝微不可见的失落之情！
五经博士虽然品阶不高，只有正四品，对王栋来说只是上调二品而已，但却是一个非常重要的官职。
是掌管图书，通古今以备顾问。
秦庄襄王时设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。大秦帝国之初，《易》c《书》c《诗》c《礼》c《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。
到王莽元年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
而且这个博士在儒家有着特殊的意义，有着特殊的权利。
博士，古代学官名，始于中古。
大秦始皇时有博士七十人。自此以后，诸子百家都有博士。
大秦文帝时，始置《书》c《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。秦景帝时，又置《春秋》博士。此时，博士虽百家杂陈而儒家独多，不仅《书》c《诗》c《春秋》有博士，《论语》c《孝经》c《孟子》c《尔雅》也有博士，并且《诗》博士有齐c鲁c韩三家，《春秋》博士有胡毋生c董仲舒两家。
这说明此时儒家在学官已占有相当重要的地位。
而且博士各以家法教授弟子于太学。
师生传授之际，要遵守一定的师生关系，不能混乱。这叫作守师法和守家法。
先有师法，然后有家法。
师法，指一家之学创始人的说经。家法，是指一家之学继承人的说经。例如董仲舒通公羊学，立为博士，他的说经即为师法。
再传下去，其弟子更为章句，又衍出小的派别，如“颜氏公羊”c“严氏公羊”，就是家法。如不守师法c家法，非但不能任为博士，即使已任为博士，一旦发现，也要被赶出太学。如大秦灵帝时的孟喜从田王孙学《易》，即因不守家法，不得任博士。
博士秩卑而职尊。于教授弟子外，或出使，或议政，往往是担当国家大事。
简单说，这个博士虽阶位不高，但是却非常的尊贵。不仅在儒家有很高的地位。而且还能参与国家大事。
所以中年儒生的眼睛里才流露出失落和艳羡的神色。
王栋的眼睛也是一凝，五经博士的许诺不可谓不重。而且星亲王礼贤下士，颇有上古贤王之风，怪不得世人称他为“贤王转世”。
王栋虽然刚刚突破，更被人称之为“小圣人”，但是毕竟只是幽州边陲重镇的一个七品县令和五品将军！
能够担任五经博士，对他来说不亚于一步登天。
不论是为了屹立朝堂，还是稳固文坛的地位，都是非常有好处的。
但是，王栋对星亲王还是心怀芥蒂。最重要的是王栋是法家，而不是法儒！
星亲王并非嫡长子，而且当今太子储君之位已经稳固。在大秦帝国这个儒道昌盛，讲究礼法的世界，只要那位太子储君不作出大逆不道之事。朝中诸公也绝对不会允许星亲王代替储君登上大宝。
还有一个原因，就是星亲王精明，在朝中素有贤名，很多臣子也是因此投在他的麾下，就连不喜他的秦雷武帝也经常和朝臣说此子类朕。
但是这就犯了朝廷诸公的大忌。
法家在为君之道中，曾经有过明确的阐述，帝王不要太圣明，否则臣子就会畏惧，就会无事所做。
现在朝中诸公就是这种状态，因为秦雷武帝实在是太圣明了，所以一个个都是提心吊胆，生恐出了问题被圣上斥责。
兢兢业业，终日乾乾。
好不容易熬到秦雷武帝御龙归天，怎么可能在允许一位精明的皇帝登基。
所以从这个角度来说，太子仁厚，适合做守成之君。
说到这里，就不得不说太子嬴正这个人实在是太会装了！他把自己装作宽厚仁义之人，有秦仁帝嬴扶苏之风，但是作为秦雷武帝的儿子，怎么可能是仁义之人？
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