《领主征途》正文 第二十八章 出海
在这个时代，牛虽然是保护动物，而且乘坐牛车也被当做是一件非常卑贱的事情，但是牛的数量依然多于马的数量，百姓们的运输多以牛车为主，只有少数富裕人家才会使用马车。
百姓都是趋利避害的，牛在身材上比较魁梧，体重比较重，力气自然要大，而且牛更容易养活，三户或者四户便可以合力养一头牛，但是马不同，马的身材比牛矮小瘦弱，力气也比牛的小，但吃的却比牛多，比牛精贵，不然就要掉膘，故而在牛车被发明的那一刻起，马车在百姓农业使用中的数量便越来越少。
牛车虽然有诸多优点，但却有最重要的一点不能与马车相比，会驾驭牛车的人无法像会驾驭马车的人那样追求富贵。
这个时代与前世在礼法上有着很大的相似，对礼、乐、射、御、书、数等六艺的要求非常的高，马车便应在这个御上，贵族出行乘坐牛车和走路都是非常没有面子的事情，按照礼法必须乘坐马车，这就需要一名能够驾驭马车的御。
马车和牛车不同，牛车只需要讲究平稳就可以了，在速度上没有太多的要求，而马车却需要一定的速度，甚至贵族之间相互飙车的事情还时有发生。
徐寅在前世的时候学过一篇叫做《田忌赛马》的文章，当然这片文章更着重讲述的是孙膑的智慧，而不是田忌的赛马，不过这样的故事在这个时代是不会发生的，这个时代讲究的是车马相连，没有无马的车，也没有无车的马，马车被称作小车，供贵族出行和作战使用，赛马便是赛车，赛车也是赛马。
为贵族驾驭马车其实只能算作小福贵，真正的富贵是为国家驾驭战车，这是普通百姓由庶民阶层进入贵族阶层为数不多的通道之一，也是比重最高的一个通道。
此时距上古未远，战争习惯虽然已经不是三代之前那种只有贵族才能参与作战，但是担任中坚力量的依然是贵族，更准确的是士族，所以每场战争士族的伤亡比例是最高的，这就需要大量有本事的庶民去填补这个缺口，同时也为那些有本事的庶民提供了一个晋升的渠道。
徐寅等人不过是奴隶出身，让他们驾驭牛车或者运货的马车已经勉勉强强，对于由四匹马驾驭的战车只能望车兴叹，无奈之下只能将战车去掉两匹马，战车的车厢也从原来的拉人变成拉货，最终要的是战车的速度被降为与牛车同速。
时间刚过午时，徐寅便率领着奴隶队伍浩浩荡荡的驶出宁乡寨，与奴隶们同行的还有宁乡三老府的二十名女奴，主人遇害奴隶必须陪葬的法令让她们没有其他的选择，只能继续依附于这群刚刚强暴过她们的造反奴隶。
至于三老府幸存的女眷，徐寅虽然之前也受到过她们的虐待，不过也决定以德报怨，没有再多做杀戮，让她们继续留在三老府等待黄城的救援。
宁乡乡寨内有百姓百余户，分作两个里，他们所被授予的田地便在宁乡乡寨附近，同时徐寅等人叛乱的消息也是由他们率先获知，并且传递给宁乡三老黄岐。
不过向宁乡传递消息的百姓毕竟都是少数，更多的百姓唯恐徐寅等奴隶的叛乱波及到他们，也顾不得春耕，直接扛着农具逃难到居住在乡寨外的亲戚家中，同时也将徐寅等人叛乱的消息在宁乡乡寨附近散布开来。
徐寅一行人离开宁乡并没有直接向西，而是计划先向西北走五六十里路到达秦岭边缘，然后再沿着秦岭向西延伸的方向前行，按照从宁乡三老府查抄出来的舆图标注，沿途除了经过十几个里亭之外，还要经过同属黄城的另一个乡寨，辛乡。
辛乡的历史其实比黄城更要古老，它在三代之首夏代便已经存在，为夏代宗室诸侯莘国的国都，本名莘城，在莘国破灭后其子孙去草为辛，遂为辛氏，依然居住在莘城附近，不过原来繁华的莘城却随着莘国的破灭而败落，逐渐演变城现在的辛乡。
由于长期的营养不良，奴隶们行军的速度并不是太快，平均每小时不足十里，就算这样还需要每过十几里路就要休息十几分钟补充体力和饮水，一直到日暮时分才看到辛乡乡寨的影子。
期初的时候，徐寅还害怕宁乡叛乱的消息传到辛乡，但是沿途走来只有宁乡属地内的里亭有壮丁集结，做出防御的姿态，出了宁乡范围便是一片祥和，甚至有辛乡的春耕百姓上前询问他们是不是路过行商，如此才让徐寅提着的心松了一口气，随后便禁不住感谢这个时代的信息闭塞。
与宁乡相比，辛乡只是一座小乡，不过由于其位置靠近秦岭山脉，秦岭中多有野人出没，乡内的武备却不比宁乡弱多少，同样是革车两乘，士二十，徒四十，而且还有一支人数在五十人左右的捕奴队。
由于照明设施的匮乏，这个时代讲究的是日出而作，日落而息，徐寅等人到达辛乡的时候，在农田中耕作的百姓已经开始陆续返家，通往辛乡乡寨的主干道上也开始忙碌了起来。
辛乡的情况与宁乡应该大致相同，乡寨内的正兵都被征发到了边关御敌，乡内担任更卒的辅兵还没有完全被召集，只有少量的辅兵被临时征召到乡寨内保护乡寨和三老府的安全，同时还要监视乡内奴隶做工。
大秦律例规定规，凡庶民私藏、佩带武器者腰斩，家属刺脸充军，邻居连坐，就连拥有贵族身份的士族也只能拥有匕与剑之类的算兵器，不过为了保证国内货物的运转，秦律行商可以携带短兵器出行。
故而为了沿途的隐蔽和安全，徐寅在离开宁乡的时候就将长戟和弓箭埋在了车子的底部，尾部露出的部分也用布帛加以掩饰，暂时能够应急的只有十六柄青铜剑。
“你们是哪里的商人？可有验传？”在辛乡乡寨的门口，徐寅一行人被辛乡守门的辅兵军士拦住。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
百姓都是趋利避害的，牛在身材上比较魁梧，体重比较重，力气自然要大，而且牛更容易养活，三户或者四户便可以合力养一头牛，但是马不同，马的身材比牛矮小瘦弱，力气也比牛的小，但吃的却比牛多，比牛精贵，不然就要掉膘，故而在牛车被发明的那一刻起，马车在百姓农业使用中的数量便越来越少。
牛车虽然有诸多优点，但却有最重要的一点不能与马车相比，会驾驭牛车的人无法像会驾驭马车的人那样追求富贵。
这个时代与前世在礼法上有着很大的相似，对礼、乐、射、御、书、数等六艺的要求非常的高，马车便应在这个御上，贵族出行乘坐牛车和走路都是非常没有面子的事情，按照礼法必须乘坐马车，这就需要一名能够驾驭马车的御。
马车和牛车不同，牛车只需要讲究平稳就可以了，在速度上没有太多的要求，而马车却需要一定的速度，甚至贵族之间相互飙车的事情还时有发生。
徐寅在前世的时候学过一篇叫做《田忌赛马》的文章，当然这片文章更着重讲述的是孙膑的智慧，而不是田忌的赛马，不过这样的故事在这个时代是不会发生的，这个时代讲究的是车马相连，没有无马的车，也没有无车的马，马车被称作小车，供贵族出行和作战使用，赛马便是赛车，赛车也是赛马。
为贵族驾驭马车其实只能算作小福贵，真正的富贵是为国家驾驭战车，这是普通百姓由庶民阶层进入贵族阶层为数不多的通道之一，也是比重最高的一个通道。
此时距上古未远，战争习惯虽然已经不是三代之前那种只有贵族才能参与作战，但是担任中坚力量的依然是贵族，更准确的是士族，所以每场战争士族的伤亡比例是最高的，这就需要大量有本事的庶民去填补这个缺口，同时也为那些有本事的庶民提供了一个晋升的渠道。
徐寅等人不过是奴隶出身，让他们驾驭牛车或者运货的马车已经勉勉强强，对于由四匹马驾驭的战车只能望车兴叹，无奈之下只能将战车去掉两匹马，战车的车厢也从原来的拉人变成拉货，最终要的是战车的速度被降为与牛车同速。
时间刚过午时，徐寅便率领着奴隶队伍浩浩荡荡的驶出宁乡寨，与奴隶们同行的还有宁乡三老府的二十名女奴，主人遇害奴隶必须陪葬的法令让她们没有其他的选择，只能继续依附于这群刚刚强暴过她们的造反奴隶。
至于三老府幸存的女眷，徐寅虽然之前也受到过她们的虐待，不过也决定以德报怨，没有再多做杀戮，让她们继续留在三老府等待黄城的救援。
宁乡乡寨内有百姓百余户，分作两个里，他们所被授予的田地便在宁乡乡寨附近，同时徐寅等人叛乱的消息也是由他们率先获知，并且传递给宁乡三老黄岐。
不过向宁乡传递消息的百姓毕竟都是少数，更多的百姓唯恐徐寅等奴隶的叛乱波及到他们，也顾不得春耕，直接扛着农具逃难到居住在乡寨外的亲戚家中，同时也将徐寅等人叛乱的消息在宁乡乡寨附近散布开来。
徐寅一行人离开宁乡并没有直接向西，而是计划先向西北走五六十里路到达秦岭边缘，然后再沿着秦岭向西延伸的方向前行，按照从宁乡三老府查抄出来的舆图标注，沿途除了经过十几个里亭之外，还要经过同属黄城的另一个乡寨，辛乡。
辛乡的历史其实比黄城更要古老，它在三代之首夏代便已经存在，为夏代宗室诸侯莘国的国都，本名莘城，在莘国破灭后其子孙去草为辛，遂为辛氏，依然居住在莘城附近，不过原来繁华的莘城却随着莘国的破灭而败落，逐渐演变城现在的辛乡。
由于长期的营养不良，奴隶们行军的速度并不是太快，平均每小时不足十里，就算这样还需要每过十几里路就要休息十几分钟补充体力和饮水，一直到日暮时分才看到辛乡乡寨的影子。
期初的时候，徐寅还害怕宁乡叛乱的消息传到辛乡，但是沿途走来只有宁乡属地内的里亭有壮丁集结，做出防御的姿态，出了宁乡范围便是一片祥和，甚至有辛乡的春耕百姓上前询问他们是不是路过行商，如此才让徐寅提着的心松了一口气，随后便禁不住感谢这个时代的信息闭塞。
与宁乡相比，辛乡只是一座小乡，不过由于其位置靠近秦岭山脉，秦岭中多有野人出没，乡内的武备却不比宁乡弱多少，同样是革车两乘，士二十，徒四十，而且还有一支人数在五十人左右的捕奴队。
由于照明设施的匮乏，这个时代讲究的是日出而作，日落而息，徐寅等人到达辛乡的时候，在农田中耕作的百姓已经开始陆续返家，通往辛乡乡寨的主干道上也开始忙碌了起来。
辛乡的情况与宁乡应该大致相同，乡寨内的正兵都被征发到了边关御敌，乡内担任更卒的辅兵还没有完全被召集，只有少量的辅兵被临时征召到乡寨内保护乡寨和三老府的安全，同时还要监视乡内奴隶做工。
大秦律例规定规，凡庶民私藏、佩带武器者腰斩，家属刺脸充军，邻居连坐，就连拥有贵族身份的士族也只能拥有匕与剑之类的算兵器，不过为了保证国内货物的运转，秦律行商可以携带短兵器出行。
故而为了沿途的隐蔽和安全，徐寅在离开宁乡的时候就将长戟和弓箭埋在了车子的底部，尾部露出的部分也用布帛加以掩饰，暂时能够应急的只有十六柄青铜剑。
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