正文 楔子（上）
希望如锁， 窒尔魂魄，
锢尔身躯， 不令解脱。
失望c无望， 亦复如是。
————《本际铭文》
神妙山，位于中国滇西北c藏东南的扎伦波钦县帕迦雅乡境内。
它体态庞大c奇崛c突兀，山腰以上积雪皑皑，终古不化，好似一匹翘首奋蹄跃向云空的壮阔白龙马，巍巍然昂昂然卓立于周遭山脉万巅之上，朗朗然熠熠然映衬于冰玉世界蓝天之下。就算是远隔千百里外的行客商旅，也能瞥眼即见，怦然心动，魂为之夺摄，意为之飞扬。
“神妙山”一名，是当地占人口少数的汉人对它的非主流称呼，而主流的藏语则称它为“科拉帕巴戊甲山”，意思是“通天达地c令人敬畏的神奇巨人”，把它尊奉为天上最高神灵的居住所在，自古对它崇敬万分，但奇怪的是，从不敢稍有接近，唯只馨香遥祝c默求神应而已。
此山由于地处偏远隐秘的边疆，亿万斯年“养在深闺人未识”，孰料有幸躬逢盛世，时下国家繁荣昌盛，人民富裕发达，西藏旅游热潮方兴未艾，又加上此处接壤著名旅游圣地香格里拉，遂也逐渐引起驴友们的好奇关注，并私下宣扬，于是“科拉帕巴戊甲山”之名也就悄然流传开来，稍为世人所知了。
然而——神妙山汉语本名“鸿濛铁锁山”，这一点知道的人却是极少又极少，不但外界不知，当地藏人不晓，就连世代居住于此的汉人也都茫茫然，因为这个本名仅仅限于汉人祭司家族的口耳单传；即便这样，他们祖祖辈辈流传下来的相关信息依然甚为稀少，且语焉不详。
据亘古秘传：
“鸿濛劫初，盘古老祖开天辟地，阳气清轻上聚以成天，阴气浊重下凝以成地，天地之间不远不近，恰能使阴阳二气往来融汇，甘露按时弥降，正适合万物生灵欣欣向荣地成长其间。
不料，往劫被拘禁的九幽魔王也趁天地开辟冥狱动摇之际，破狱而出，狂吸天之阳气以置换自身阴体，不仅想要恢复因长久饱受冥狱之刑而消耗残破的魔力，更要夺天之神力为己所用，企图重掌主宰天地宇宙的最高权位。于是阴阳二气严重失衡，地渐下沉，天逐飘逝，天地之间愈来愈远，大有分崩离析之势，而万物生灵在极度的惶恐无奈中唯有朝不保夕，愁苦待灭了。
盘古老祖悲悯众生，遂以大能降服九幽魔王，再度将其打入冥狱，深封牢锢，令其永无出头之日。然后施展无上神力，敕令天和地各归正位。为避免再有意外导致天地分离，盘古老祖采集囊括万物至刚至坚的精华，加以老祖自身的灵血灵气，经九万九千九百九十九年，锻造出一条巨大无比的铁锁链，两头尾分别系于天极和地极，天极处之锁头镇以老祖之阳魂，地极处之锁尾铸以老祖之阴魄，中间则为长通天地的锁链相连接。天地由此各安其位，众生又复怡然得乐。
这项浩大工程完毕后，盘古老祖也已心力交瘁，油尽灯枯，自知不久于世，为令万物生灵永远安居乐业，不再受天地动荡之苦，于是临终时决定将自身的肉和骨化成一座巍峨大山，耸立于世界的正中心，将这条铁锁连同天地珍宝c生灵奥秘全都包裹其中，永久封印起来；血液则化为绕山河流，奔腾不息地翼卫此山。同时嘱令大徒弟世代保护，并严守秘密，以防范一切神魔外道知情后觊觎山中宝藏而来搅扰破坏，重使天地分裂，生灵涂炭。”
这，就是“鸿濛铁锁山”真名的来历，而盘古老祖的大徒弟后代也就逐渐衍变成了当地最早的祭司家族。至于秘传中的那条铁锁具体样貌如何，天地珍宝又有哪些，生灵奥秘究竟指的什么，历代主祭却从未有人说清楚过，更确切地说，是一无所知。
这种传闻，对生活在蒙昧迷信的旧时代的历代主祭而言，既然祖辈如此郑重其事以致要口耳单传，自然是深信不疑c虔诚遵守的；但当今正值壮年的主祭，身处科技迅猛发展c信息快速流通c文明广泛普及的新时代，嘴上虽然不说，心中却是大不以为然，甚至嗤之以鼻的。
且不说本家族是否真的是盘古老祖的大徒弟后代——盘古开天辟地的故事早就是众所公认的神话玄谈，纯属子虚乌有，就算这种神话有其原始背景和象征来源，也不能把它跟历史事实简单等同起来呀，这是现代人的基本常识——单单就“铁锁连通天地使不分离”这一说法，已属荒谬绝伦！别说古人的天地概念主观幼稚，毫无科学根据，即使退一万步说，真有铁锁维系天地，地表和大气层之间真的悬垂着这样一条巨大的锁链，那么试想，如今的红外扫描c磁场探测c卫星侦察技术已十分发达，哪怕锁链是隐形的，也早就无所遁形而轰动世界了！——可迄今为止，什么也没有发现，这不是天方夜谭是什么！
因此，他认为这种说法无非是旧时代的愚民之术，自神其说以维持家族内部的信仰和增强对祭司职业价值的信心罢了，不值一哂。
不过，传说归传说，迷信归迷信，这神妙山在现实世界中倒也确实颇多奇诡怪异c神秘难解之处，“神妙”二字还真不是白给的！在当地人眼中，它神异之处数不胜数，而其中最为显著者有六点：
神异之一：“圣托纳河”。
神妙山脚下方圆五百里之内有三条环绕山体的河流，其间皆为波浪起伏般的大草原，偶尔点缀着小块的森林。这里植被茂盛，水草丰美，初看上去与周围其它藏区的地形地貌差不多，然而诡异的是，如此广阔的区域里竟然见不到任何动物活动的迹象。走兽无踪，飞鸟绝影，游鱼杳然，甚至连蚂蚁蚊虻都见不到半只，更别说人烟聚落了，静谧空旷犹如太古世界。
而五百里外的周边，不是猿鸟难攀的崇山峻岭，就是无边无际的原始森林或恐怖寒心的沼泽地带，无路可通。仅在东南边角上，方有一线过道与外界相通，它近旁则聚有一座两百来户的汉藏杂居的村寨。
本来，这无比巨大而丰盛的天然牧场，理应成为蕃养马牛羊等家畜的天堂乐园，村寨里的人们又何尝不是这么想的呢？可无奈的是，凡家畜一靠近最外面的那条绕山河流时，就像中了魔咒一般，立刻四足跪地，浑身抽颤，口吐白沫，目光凄厉，再不能往前一步了；然而只要将其拖离该地百米之外，不需救治，不过分钟就会恢复原样，活蹦乱跳的了，仿佛什么都没有发生过，实属怪异！
更怪异的是，家畜既如此，那么人类也应该是同样状况吧？却不是，人们不但可以接近河流，没有任何不适感，且因为河水清浅，流速平缓，还能下水濯足c游泳嬉戏，甚至将河水装入瓶罐搬运回家饮用呢。据说，用此水洗煮过的饭菜比当地井水c自来水更加鲜嫩香甜，煎熬的草药也功效倍增，令病人康复更快，哪怕单独作为饮用水，也能益气安神，让常年失眠症患者易于入眠。
于是就出现了一个有趣的现象，没人敢在这条河流附近放牧，却不时有人驮着大大小小的桶罐从更远的村寨来此打水，装运回家。因此，当地人给这条河流取了一个内涵互相矛盾的名称——“圣托纳河”，意即“神圣魔鬼河”。
神异之二：“戈迦纳河”。
从圣托纳河朝神妙山往前一百里处，又有一条比它更深更宽一倍的河流环绕着山体咆哮奔流，水质莫名地半浑半清，泾渭分明。它与圣托纳河之间隔着广阔的草原，很少有人去过那里。传说此河每逢午夜子时，都会发出如狼似虎的怒吼声，其声时而高昂激越，摇天撼地，仿若要一口吞噬日月星辰方才善罢甘休似的；时而低徊浊沉，充满了幽怨刻毒之意，犹如冤抑不平苦痛至极的巫婆在狠狠地诅咒着世界，听得人不寒而栗。所以当地人称呼它为“戈迦纳河”，也就是“大神发怒之河”。
人们虽可以跨过圣托纳河来此，但行走于两河之间的草原地带时，会不自觉地头晕目眩，手脚不稳，甚至常常胡言乱语，如同醉酒之人一般。愈是接近此河，这种状态就会愈明显愈严重。而一旦站临河岸，就完全跟家畜临近圣托纳河沿一样，中魔似的癫症大作，痛苦不堪，寸步难移了。当地传统只有在每年年首或突发重大事件后，由祭司们经过极其繁复慎重的择时敬神仪式，才敢跨过此河继续往前面的目的地祭祀。
神异之三：“克丽萨纳河”。
越过戈迦纳河再朝前三百里，又有一条比它更深更宽一倍的河流，同样环绕神妙山而行，不同的是，前两条河是顺时针流向，这条河却是逆时针。它还有前两条河不具备的异状，一是遇木即沉，遇石能浮；二是流速极慢，甚少波纹，水平如镜，清澈空明，若不细察久看，还会以为呈现于眼前的是一条宽阔长远的水晶带子呢。更妙的是，如果从空中俯瞰它，宛若一圈特别庞大莹洁的项链镶嵌在神妙山脚边，并折射出五光十色的缤纷色彩，闪闪夺目，绚丽至极，煞是可爱！故当地人就给它命名“克丽萨纳河”，即“五彩水晶河”之意。
河岸边的高地就是祭司们祭祀神妙山的终点站了，只有祭司们凭借特殊法术和仪式才能够到达这里，普通人是不能更不敢来此的。在祭司们的心目中，克丽萨纳河水是天赐的至灵至圣的无上珍宝，它能医治人间百病，能施与人民万福，能驱妖辟邪，能逢凶化吉，进而能使当地风调雨顺，五谷丰登，牛强马壮，家族和睦兴旺。
是以每次祭祀的结束仪式，就是诵过“恭请圣水咒”之后，用一支特制的金勺子舀河水，然后装入一个远古以来代代相传的琉璃宝瓶中，装满即止，不可贪多另装。随后恭运回村寨中央的祭台上供养起来，视情况赏赐给亟需的人们。据说一滴圣水掺和普通井水饮用，往往能疗愈久病不治的重症患者，起死回生，简直神乎其神！只是禁律至严，不能多取，否则下场悲惨！
据《扎伦波钦县志》记载，明崇祯十六年（公元1643年）仲夏，当地突然瘟疫大行，死伤枕籍，人人恐慌，汉藏祭司们照例联合前来祈禳祭祀，其中有两名陪祭人员哀怜民众苦难，遂不顾禁律，各自私携一瓶，欲趁仪式结束取水时偷装一些回来，以便救治更多的患者。谁料一名陪祭不知怎的，装好水刚走上高岸，突地一个趔趄摔倒河里。令人骇异的是，他掉下后既无水花溅起，又无水声响起，水面平静如故，人就这么无声无息地沉了下去；更骇异的是，众目睽睽之下，极清透的河里竟然没看到他丝毫的下沉轨迹，一入水中，整个人就凭空消失了，再无踪影。
大家惊慌失措地回来后，另一名偷水的陪祭立刻就浑身高烧热痛，卧床不起，疑似中瘟，昏迷中呓语不断，都是“xx陪祭因违犯禁条，触怒神灵，故被打落坠河，现被水神拘押水狱之中，遭受惨酷刑罚，祸延子孙；而我和他一样，也将在劫难逃”之类的内容，最终也无药可医，胸口溃烂而死。更离奇的是，这次同行的三十二名祭祀人员，皆在回家后的半个月内或死或残，其中二十五人无故死亡，剩下七人虽侥幸不死，却罹终身瘫痪之疾。从此当地人对克丽萨纳河更加地敬畏诚恐，不敢再稍有违触了。
——其实，在当地汉藏祭司家族的秘谱中，虽表述各异，但都记录了这三条河流的神秘含义——圣托纳河c戈迦纳河c克丽萨纳河这三条环绕神妙山而行的大河，就像一层套着一层的封锁圈防线，分别拦截着牲畜c人类和鬼神的擅入，保卫神妙山不被任何外界力量所侵犯。故此在秘谱中，圣托纳河被标记为“畜界河”，戈迦纳河为“人界河”，克丽萨纳河为“神界河”。
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锢尔身躯， 不令解脱。
失望c无望， 亦复如是。
————《本际铭文》
神妙山，位于中国滇西北c藏东南的扎伦波钦县帕迦雅乡境内。
它体态庞大c奇崛c突兀，山腰以上积雪皑皑，终古不化，好似一匹翘首奋蹄跃向云空的壮阔白龙马，巍巍然昂昂然卓立于周遭山脉万巅之上，朗朗然熠熠然映衬于冰玉世界蓝天之下。就算是远隔千百里外的行客商旅，也能瞥眼即见，怦然心动，魂为之夺摄，意为之飞扬。
“神妙山”一名，是当地占人口少数的汉人对它的非主流称呼，而主流的藏语则称它为“科拉帕巴戊甲山”，意思是“通天达地c令人敬畏的神奇巨人”，把它尊奉为天上最高神灵的居住所在，自古对它崇敬万分，但奇怪的是，从不敢稍有接近，唯只馨香遥祝c默求神应而已。
此山由于地处偏远隐秘的边疆，亿万斯年“养在深闺人未识”，孰料有幸躬逢盛世，时下国家繁荣昌盛，人民富裕发达，西藏旅游热潮方兴未艾，又加上此处接壤著名旅游圣地香格里拉，遂也逐渐引起驴友们的好奇关注，并私下宣扬，于是“科拉帕巴戊甲山”之名也就悄然流传开来，稍为世人所知了。
然而——神妙山汉语本名“鸿濛铁锁山”，这一点知道的人却是极少又极少，不但外界不知，当地藏人不晓，就连世代居住于此的汉人也都茫茫然，因为这个本名仅仅限于汉人祭司家族的口耳单传；即便这样，他们祖祖辈辈流传下来的相关信息依然甚为稀少，且语焉不详。
据亘古秘传：
“鸿濛劫初，盘古老祖开天辟地，阳气清轻上聚以成天，阴气浊重下凝以成地，天地之间不远不近，恰能使阴阳二气往来融汇，甘露按时弥降，正适合万物生灵欣欣向荣地成长其间。
不料，往劫被拘禁的九幽魔王也趁天地开辟冥狱动摇之际，破狱而出，狂吸天之阳气以置换自身阴体，不仅想要恢复因长久饱受冥狱之刑而消耗残破的魔力，更要夺天之神力为己所用，企图重掌主宰天地宇宙的最高权位。于是阴阳二气严重失衡，地渐下沉，天逐飘逝，天地之间愈来愈远，大有分崩离析之势，而万物生灵在极度的惶恐无奈中唯有朝不保夕，愁苦待灭了。
盘古老祖悲悯众生，遂以大能降服九幽魔王，再度将其打入冥狱，深封牢锢，令其永无出头之日。然后施展无上神力，敕令天和地各归正位。为避免再有意外导致天地分离，盘古老祖采集囊括万物至刚至坚的精华，加以老祖自身的灵血灵气，经九万九千九百九十九年，锻造出一条巨大无比的铁锁链，两头尾分别系于天极和地极，天极处之锁头镇以老祖之阳魂，地极处之锁尾铸以老祖之阴魄，中间则为长通天地的锁链相连接。天地由此各安其位，众生又复怡然得乐。
这项浩大工程完毕后，盘古老祖也已心力交瘁，油尽灯枯，自知不久于世，为令万物生灵永远安居乐业，不再受天地动荡之苦，于是临终时决定将自身的肉和骨化成一座巍峨大山，耸立于世界的正中心，将这条铁锁连同天地珍宝c生灵奥秘全都包裹其中，永久封印起来；血液则化为绕山河流，奔腾不息地翼卫此山。同时嘱令大徒弟世代保护，并严守秘密，以防范一切神魔外道知情后觊觎山中宝藏而来搅扰破坏，重使天地分裂，生灵涂炭。”
这，就是“鸿濛铁锁山”真名的来历，而盘古老祖的大徒弟后代也就逐渐衍变成了当地最早的祭司家族。至于秘传中的那条铁锁具体样貌如何，天地珍宝又有哪些，生灵奥秘究竟指的什么，历代主祭却从未有人说清楚过，更确切地说，是一无所知。
这种传闻，对生活在蒙昧迷信的旧时代的历代主祭而言，既然祖辈如此郑重其事以致要口耳单传，自然是深信不疑c虔诚遵守的；但当今正值壮年的主祭，身处科技迅猛发展c信息快速流通c文明广泛普及的新时代，嘴上虽然不说，心中却是大不以为然，甚至嗤之以鼻的。
且不说本家族是否真的是盘古老祖的大徒弟后代——盘古开天辟地的故事早就是众所公认的神话玄谈，纯属子虚乌有，就算这种神话有其原始背景和象征来源，也不能把它跟历史事实简单等同起来呀，这是现代人的基本常识——单单就“铁锁连通天地使不分离”这一说法，已属荒谬绝伦！别说古人的天地概念主观幼稚，毫无科学根据，即使退一万步说，真有铁锁维系天地，地表和大气层之间真的悬垂着这样一条巨大的锁链，那么试想，如今的红外扫描c磁场探测c卫星侦察技术已十分发达，哪怕锁链是隐形的，也早就无所遁形而轰动世界了！——可迄今为止，什么也没有发现，这不是天方夜谭是什么！
因此，他认为这种说法无非是旧时代的愚民之术，自神其说以维持家族内部的信仰和增强对祭司职业价值的信心罢了，不值一哂。
不过，传说归传说，迷信归迷信，这神妙山在现实世界中倒也确实颇多奇诡怪异c神秘难解之处，“神妙”二字还真不是白给的！在当地人眼中，它神异之处数不胜数，而其中最为显著者有六点：
神异之一：“圣托纳河”。
神妙山脚下方圆五百里之内有三条环绕山体的河流，其间皆为波浪起伏般的大草原，偶尔点缀着小块的森林。这里植被茂盛，水草丰美，初看上去与周围其它藏区的地形地貌差不多，然而诡异的是，如此广阔的区域里竟然见不到任何动物活动的迹象。走兽无踪，飞鸟绝影，游鱼杳然，甚至连蚂蚁蚊虻都见不到半只，更别说人烟聚落了，静谧空旷犹如太古世界。
而五百里外的周边，不是猿鸟难攀的崇山峻岭，就是无边无际的原始森林或恐怖寒心的沼泽地带，无路可通。仅在东南边角上，方有一线过道与外界相通，它近旁则聚有一座两百来户的汉藏杂居的村寨。
本来，这无比巨大而丰盛的天然牧场，理应成为蕃养马牛羊等家畜的天堂乐园，村寨里的人们又何尝不是这么想的呢？可无奈的是，凡家畜一靠近最外面的那条绕山河流时，就像中了魔咒一般，立刻四足跪地，浑身抽颤，口吐白沫，目光凄厉，再不能往前一步了；然而只要将其拖离该地百米之外，不需救治，不过分钟就会恢复原样，活蹦乱跳的了，仿佛什么都没有发生过，实属怪异！
更怪异的是，家畜既如此，那么人类也应该是同样状况吧？却不是，人们不但可以接近河流，没有任何不适感，且因为河水清浅，流速平缓，还能下水濯足c游泳嬉戏，甚至将河水装入瓶罐搬运回家饮用呢。据说，用此水洗煮过的饭菜比当地井水c自来水更加鲜嫩香甜，煎熬的草药也功效倍增，令病人康复更快，哪怕单独作为饮用水，也能益气安神，让常年失眠症患者易于入眠。
于是就出现了一个有趣的现象，没人敢在这条河流附近放牧，却不时有人驮着大大小小的桶罐从更远的村寨来此打水，装运回家。因此，当地人给这条河流取了一个内涵互相矛盾的名称——“圣托纳河”，意即“神圣魔鬼河”。
神异之二：“戈迦纳河”。
从圣托纳河朝神妙山往前一百里处，又有一条比它更深更宽一倍的河流环绕着山体咆哮奔流，水质莫名地半浑半清，泾渭分明。它与圣托纳河之间隔着广阔的草原，很少有人去过那里。传说此河每逢午夜子时，都会发出如狼似虎的怒吼声，其声时而高昂激越，摇天撼地，仿若要一口吞噬日月星辰方才善罢甘休似的；时而低徊浊沉，充满了幽怨刻毒之意，犹如冤抑不平苦痛至极的巫婆在狠狠地诅咒着世界，听得人不寒而栗。所以当地人称呼它为“戈迦纳河”，也就是“大神发怒之河”。
人们虽可以跨过圣托纳河来此，但行走于两河之间的草原地带时，会不自觉地头晕目眩，手脚不稳，甚至常常胡言乱语，如同醉酒之人一般。愈是接近此河，这种状态就会愈明显愈严重。而一旦站临河岸，就完全跟家畜临近圣托纳河沿一样，中魔似的癫症大作，痛苦不堪，寸步难移了。当地传统只有在每年年首或突发重大事件后，由祭司们经过极其繁复慎重的择时敬神仪式，才敢跨过此河继续往前面的目的地祭祀。
神异之三：“克丽萨纳河”。
越过戈迦纳河再朝前三百里，又有一条比它更深更宽一倍的河流，同样环绕神妙山而行，不同的是，前两条河是顺时针流向，这条河却是逆时针。它还有前两条河不具备的异状，一是遇木即沉，遇石能浮；二是流速极慢，甚少波纹，水平如镜，清澈空明，若不细察久看，还会以为呈现于眼前的是一条宽阔长远的水晶带子呢。更妙的是，如果从空中俯瞰它，宛若一圈特别庞大莹洁的项链镶嵌在神妙山脚边，并折射出五光十色的缤纷色彩，闪闪夺目，绚丽至极，煞是可爱！故当地人就给它命名“克丽萨纳河”，即“五彩水晶河”之意。
河岸边的高地就是祭司们祭祀神妙山的终点站了，只有祭司们凭借特殊法术和仪式才能够到达这里，普通人是不能更不敢来此的。在祭司们的心目中，克丽萨纳河水是天赐的至灵至圣的无上珍宝，它能医治人间百病，能施与人民万福，能驱妖辟邪，能逢凶化吉，进而能使当地风调雨顺，五谷丰登，牛强马壮，家族和睦兴旺。
是以每次祭祀的结束仪式，就是诵过“恭请圣水咒”之后，用一支特制的金勺子舀河水，然后装入一个远古以来代代相传的琉璃宝瓶中，装满即止，不可贪多另装。随后恭运回村寨中央的祭台上供养起来，视情况赏赐给亟需的人们。据说一滴圣水掺和普通井水饮用，往往能疗愈久病不治的重症患者，起死回生，简直神乎其神！只是禁律至严，不能多取，否则下场悲惨！
据《扎伦波钦县志》记载，明崇祯十六年（公元1643年）仲夏，当地突然瘟疫大行，死伤枕籍，人人恐慌，汉藏祭司们照例联合前来祈禳祭祀，其中有两名陪祭人员哀怜民众苦难，遂不顾禁律，各自私携一瓶，欲趁仪式结束取水时偷装一些回来，以便救治更多的患者。谁料一名陪祭不知怎的，装好水刚走上高岸，突地一个趔趄摔倒河里。令人骇异的是，他掉下后既无水花溅起，又无水声响起，水面平静如故，人就这么无声无息地沉了下去；更骇异的是，众目睽睽之下，极清透的河里竟然没看到他丝毫的下沉轨迹，一入水中，整个人就凭空消失了，再无踪影。
大家惊慌失措地回来后，另一名偷水的陪祭立刻就浑身高烧热痛，卧床不起，疑似中瘟，昏迷中呓语不断，都是“xx陪祭因违犯禁条，触怒神灵，故被打落坠河，现被水神拘押水狱之中，遭受惨酷刑罚，祸延子孙；而我和他一样，也将在劫难逃”之类的内容，最终也无药可医，胸口溃烂而死。更离奇的是，这次同行的三十二名祭祀人员，皆在回家后的半个月内或死或残，其中二十五人无故死亡，剩下七人虽侥幸不死，却罹终身瘫痪之疾。从此当地人对克丽萨纳河更加地敬畏诚恐，不敢再稍有违触了。
——其实，在当地汉藏祭司家族的秘谱中，虽表述各异，但都记录了这三条河流的神秘含义——圣托纳河c戈迦纳河c克丽萨纳河这三条环绕神妙山而行的大河，就像一层套着一层的封锁圈防线，分别拦截着牲畜c人类和鬼神的擅入，保卫神妙山不被任何外界力量所侵犯。故此在秘谱中，圣托纳河被标记为“畜界河”，戈迦纳河为“人界河”，克丽萨纳河为“神界河”。
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