正文 第八章 艺术美
依人的天性来说，
人们都是要美不要丑的，
人也都是美的追求者c美的创造者。
同时人们也要把什么是真c善c美告诉自己的学生和后代，把美送到人的心灵深处。
卓越的人生，是多姿多彩c多情多智的；
会使贫瘠变得肥沃，使粗俗变得高雅；
会使物化的创造力和精神的创造力相结合，互相辉映。
我们要养成一种爱美的习惯，但必须是时代的美c实质的美，即高格调的美。有了这种美，可以使你持久地欣慰，使你长久地感到自豪，使你的生活变得像彩虹一般美好。
人的审美格调与欣赏品第成正比。格调高的人，以上品为美；格调低的人，以下品为荣。
真正的魅力，永远是外在美与内在美的结合；
永远是外在的善与隐藏的善的和谐；
永远是外在的真与深埋的真的统一。
人，应当追求既有健康的身体，又有美c善的灵魂。
人活在世界上，总要活得真诚些，如一个透明体，表里如一。
“品若梅花香在骨，
人如秋水玉为神。”
人的品德如梅花一样芳香入骨，
人的精神如美玉一般晶莹剔透。
稚子之心美在无邪，
少女之心美在无瑕，
志士之心美在无私，
勇士之心美在无畏。
这无邪c无瑕c无私c无畏，即是一种美。
人世间，许许多多的东西c许许多多的观念都会过时，只有真c善c美永远不会过时。
真c善c美本来就是一个有机的整体，如果说真是本质，那么善就是内涵，而美则是真与善的外在表现。
哲理与思辨
人生活在世上不过百年而已，多做一件好事，就等于延长了自己的生命；少做一件好事，就等于缩短了自己的生命。争分夺秒地工作c分秒必争地学习的人是有识之士。
书房里摆满了书，比铁柜里塞满了钱更为有益。钱是不可或缺的，而书更是不可缺少的。
对孩子说：人生无忧无虑，处处充满了幸福。这是在讲童话；
对青年说：人生无悲无戚，处处充满了欢乐。这是在讲笑话；
对老年人说：人生无苦无怨，处处充满了快慰。这是在讲神话；
哲人说：懂得了人生的坎坷，战胜了困难，才能换来快慰c欢乐c幸福。
人生最美好的，是在生前，用灵魂c心血c情感c声音c语言，去塑造一颗颗美好的心，而且让它在人民中延伸。
在你停止呼吸之后，还能用你所创造的一切为后人效力。
善与恶，美与丑，在不同的时代，虽然有着不尽相同的内容与标准，但是，要善不要恶，要美不要丑，趋善与向美是正常人的共性。
只要我们是出于善良的动机，没有任何自私的企图，只要我们实事求是，顺应客观规律，那就绝对不会永远是失败者。
沐浴在真理的阳光下，
沉浸在青年的海洋中，
吞吐自由欢乐的空气，
是我保持青春活力的秘诀。
“科学，应当感谢，它是理智的诗。
艺术，应当感谢，它是感情的诗。”
两者结合，给人以多方面的启示。
人，都是具有社会性的。所以任何人，决不能忘记自己对社会应承担的责任。
卑微者不会永远卑微，
高贵者不会永远高贵。
在茫茫的黑夜中看不到光明，
但我决不丢弃对光明的向往与追求。
奇迹是在人与人c人与自然发生激烈矛盾冲突，在遇到重大灾乱当中实现的。
凡是有生命之光闪动的地方，就一定有诗。
诗，是无形的画；画，是有形的诗。
教育艺术家不仅要善于写诗，并且要善于绘画。要有声c有形c有色c有理。声色并茂，形理相融。
教育艺术强调诗化的语言，在于强调教育语言之美及其寓意。
外在，是朦胧的；
内在，却是坚实的，寓意是深刻的。坚实宜真，朦胧寓美，寓意应善。
朦胧美，是显与隐c露与藏c明与晦的对立统一。
如宋人彭汝砺《舟中见庐山》中所说：“翠色苍茫杳霭间，舟人指点见庐山。浮云作意深遮护，未许行人次第看。”
云中看山，必有山在；
雾中看花，必有花在；
云中看月，必有月在；
山中c花中c月中，必有寓意。
花不同，寄意也不同。梅之傲雪寄意无畏，菊之傲霜寄意坚韧。月不同，圆月寄意团圆，半月寄意别思。
山不同，春山郁郁寄意兴旺，秋山萧瑟寄意艰冷。
从朦胧的山中c花中c月中使我们悟出人生与社会的哲理。
改革的时代，需要勇于革新的人；
伟大的时代，必然产生具有伟大创造力的人。
血管里流出的是血，
水管里流出的是水，
污水沟里流淌的只能是污水。
教育艺术工作者，应以自己的心血与真诚，反映现实中的美，改变现实中的丑。
我赞成这种思辨：
“天下无易境，天下多难境，天下断无易处之境遇。”
“终身有乐处，终身有忧处，人间哪有空闲的光阴。”
人生在世，不可避免地要遇到各种艰难困苦，以及悲伤忧患。而我要告诉年轻人，要勇于迎接风波，善于战胜困难，摆脱困境。
告诉那些弱者，应当振奋起来，一个人生活在世界上，要善于化消极为积极。用希望代替失望，
用乐观代替悲观，
用积极代替消极，
用信心代替迟疑，
用奋进代替僵滞。
一个人善于从泥泞中举拔出来，战胜艰难，方可取胜。
用友谊代替仇恨，
用善良取代邪恶，
用平静取代激愤。
这时你才会展现康泰c和谐与力量。
人，是容易妄自菲薄的！
人，如果把自己当作泥巴，只有被别人践踏。
一个人，有了自信心c创造力，才能创造奇迹。
“每个人对自己潜在的才能c潜在的力量，总不能全面认识，除非大责任c大变故，或生命大危难的考验，才能把它催唤起来。”
人，是按照美的规律来创造一切的；
人，是按照美的标准来审视一切的；
人，是按照美的形式来体察一切的。
人是转化客观的主动力，所以我们强调尊重人c爱护人，而最大的尊重与爱护，是使人有知c有德c有智c有信，乃至有美！
人人离不开金钱，因为离开钱就不能生存。但人活着不能只为钱，我们切不可见钱眼开。决不能像有些人，心本来是红的，一见钱就变成了黑的；眼珠本来是黑的，一见钱就变成红的了。
人生的价值在于奉献，而不是索取。人在向社会奉献的时候实现着自己的价值，同时也感悟到助人的快乐。
英雄只有生逢出英雄的时代才能成为英雄；懦夫在任何困难面前都不可能成为强者。
诗人，时时刻刻在捕捉灵魂；
教师，日日夜夜在塑造灵魂；
演说家，既有诗人的热情，又有教师的辛勤，一生都在唤醒灵魂。
知识的未知数可以求得答案，人生的未知数却要上下求索。
一个人既要善于求解知识的未知数，更要善于探求人生的未知数。
我十分赞成“君子之交淡如水”。人与人之间建立了友谊是好事，但每天凑到一起，到一定时候，物极必反。我倒主张朋友之间应保持一定的距离。
从数学上讲，距离是两点间线段的长度。既然是两点，那么这个距离就必然存在。
开拓正义的事业，就好比爬山。当你从山脚起步时，也许骂声四起，不绝于耳；当你向上爬了十米的时候，咒骂还会不断地飘进你的耳朵；当你咬紧牙关再向上爬，骂声就会越来越小；及至攀上山顶时，你将再也听不到任何叫骂了。因为那些想用骂声阻挡你前进的人，已经被你远远地甩在山脚下了。
一句话变十句说，是蠢材；
十句话变一句说，是天才。
社会环境，既可以左右人的心灵和思想，它又可以被人们所改造，使它朝着更有益于人们身心健康的方向发展。
真诚与适度的爱形成合力，将在生活与事业上使人产生双倍的力量。
《塑造美的心灵》一一具体都在里面
人从降生之日开始了生命，也就开始了走向死亡的旅程。人在降生时什么也没带来，告别人世时也不能带走什么。
人如果仅仅为自己而生活，最终也只能为自己而走向死亡；如果能为大众而生活，在自己的生命结束之后，声名与业绩才能在大众中延伸。
生命的价值，不能用存在时间长短衡量，也不能用创造的财富多少来衡量。人类历史上许多仁人志士的生命并不长久，所创造的财富也不算多，然而他们的价值却在人们恒久的记忆里。
真正能掌握时间的人，才真正掌握了自己的生命；
真正掌握生命的人，才真正掌握命运。
帮助人们创造辉煌的是时间，夺走人们生命的也是时间，一个人只有懂得了这句话的真谛才懂得了人活在世界上为什么要珍惜时间。
生命中的一天，就是历史上的一页，有的人写下的是辉煌，有些人写下的是遗憾。
懂得时间宝贵的人，都知道一个今天胜过几个明天和后天。懂得充分利用每个今天的人和那些放弃今天c梦想明天的人相比，他将永远是获胜者。
人生有两种烦恼，一种来自他人，一种源于自己，而自己奢望太高所带来的烦恼往往多于外来的干扰。
人类最值得庆幸的遗传与积淀是我们的祖先留给我们的理想的力量。它使我们在平凡中看到非凡，在无奇中想到神奇。
一个看不到明天的人，是没有希望的。
然而一个有理想的人，即使身在铁壁牢房之中，只要心中有向善的愿望，迎接他的就有可能是光明与希望。
梦，是一种理想，多梦的人生是值得称赞的。梦中看到了创新，梦中看到了成果。
今天人世间的辉煌，不正是那些前人梦想的总和吗？
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
在社会的发展中，人类自身也逐渐摆脱了愚昧与野蛮，日趋文明与美好。当我们观察一个自然景物时，我们只要求它把外在的美充分表现出来就够了，但当我们审视一个社会现象或一个人的时候，我们却往往要挖掘他内在的某种力量或某种美德，当发现他内在的美时，我们才会承认他是高尚的。
历史反复证明了，一切违背客观规律的丑恶事物，总是不可能长久存在的，它必将被历史所淘汰。
艺术之海，就像源源不断的流水一样，夜以继日地冲刷着污秽，荡涤着腐朽，排除着自身的有害物质，永远向着蔚蓝色的大海流去。
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人们都是要美不要丑的，
人也都是美的追求者c美的创造者。
同时人们也要把什么是真c善c美告诉自己的学生和后代，把美送到人的心灵深处。
卓越的人生，是多姿多彩c多情多智的；
会使贫瘠变得肥沃，使粗俗变得高雅；
会使物化的创造力和精神的创造力相结合，互相辉映。
我们要养成一种爱美的习惯，但必须是时代的美c实质的美，即高格调的美。有了这种美，可以使你持久地欣慰，使你长久地感到自豪，使你的生活变得像彩虹一般美好。
人的审美格调与欣赏品第成正比。格调高的人，以上品为美；格调低的人，以下品为荣。
真正的魅力，永远是外在美与内在美的结合；
永远是外在的善与隐藏的善的和谐；
永远是外在的真与深埋的真的统一。
人，应当追求既有健康的身体，又有美c善的灵魂。
人活在世界上，总要活得真诚些，如一个透明体，表里如一。
“品若梅花香在骨，
人如秋水玉为神。”
人的品德如梅花一样芳香入骨，
人的精神如美玉一般晶莹剔透。
稚子之心美在无邪，
少女之心美在无瑕，
志士之心美在无私，
勇士之心美在无畏。
这无邪c无瑕c无私c无畏，即是一种美。
人世间，许许多多的东西c许许多多的观念都会过时，只有真c善c美永远不会过时。
真c善c美本来就是一个有机的整体，如果说真是本质，那么善就是内涵，而美则是真与善的外在表现。
哲理与思辨
人生活在世上不过百年而已，多做一件好事，就等于延长了自己的生命；少做一件好事，就等于缩短了自己的生命。争分夺秒地工作c分秒必争地学习的人是有识之士。
书房里摆满了书，比铁柜里塞满了钱更为有益。钱是不可或缺的，而书更是不可缺少的。
对孩子说：人生无忧无虑，处处充满了幸福。这是在讲童话；
对青年说：人生无悲无戚，处处充满了欢乐。这是在讲笑话；
对老年人说：人生无苦无怨，处处充满了快慰。这是在讲神话；
哲人说：懂得了人生的坎坷，战胜了困难，才能换来快慰c欢乐c幸福。
人生最美好的，是在生前，用灵魂c心血c情感c声音c语言，去塑造一颗颗美好的心，而且让它在人民中延伸。
在你停止呼吸之后，还能用你所创造的一切为后人效力。
善与恶，美与丑，在不同的时代，虽然有着不尽相同的内容与标准，但是，要善不要恶，要美不要丑，趋善与向美是正常人的共性。
只要我们是出于善良的动机，没有任何自私的企图，只要我们实事求是，顺应客观规律，那就绝对不会永远是失败者。
沐浴在真理的阳光下，
沉浸在青年的海洋中，
吞吐自由欢乐的空气，
是我保持青春活力的秘诀。
“科学，应当感谢，它是理智的诗。
艺术，应当感谢，它是感情的诗。”
两者结合，给人以多方面的启示。
人，都是具有社会性的。所以任何人，决不能忘记自己对社会应承担的责任。
卑微者不会永远卑微，
高贵者不会永远高贵。
在茫茫的黑夜中看不到光明，
但我决不丢弃对光明的向往与追求。
奇迹是在人与人c人与自然发生激烈矛盾冲突，在遇到重大灾乱当中实现的。
凡是有生命之光闪动的地方，就一定有诗。
诗，是无形的画；画，是有形的诗。
教育艺术家不仅要善于写诗，并且要善于绘画。要有声c有形c有色c有理。声色并茂，形理相融。
教育艺术强调诗化的语言，在于强调教育语言之美及其寓意。
外在，是朦胧的；
内在，却是坚实的，寓意是深刻的。坚实宜真，朦胧寓美，寓意应善。
朦胧美，是显与隐c露与藏c明与晦的对立统一。
如宋人彭汝砺《舟中见庐山》中所说：“翠色苍茫杳霭间，舟人指点见庐山。浮云作意深遮护，未许行人次第看。”
云中看山，必有山在；
雾中看花，必有花在；
云中看月，必有月在；
山中c花中c月中，必有寓意。
花不同，寄意也不同。梅之傲雪寄意无畏，菊之傲霜寄意坚韧。月不同，圆月寄意团圆，半月寄意别思。
山不同，春山郁郁寄意兴旺，秋山萧瑟寄意艰冷。
从朦胧的山中c花中c月中使我们悟出人生与社会的哲理。
改革的时代，需要勇于革新的人；
伟大的时代，必然产生具有伟大创造力的人。
血管里流出的是血，
水管里流出的是水，
污水沟里流淌的只能是污水。
教育艺术工作者，应以自己的心血与真诚，反映现实中的美，改变现实中的丑。
我赞成这种思辨：
“天下无易境，天下多难境，天下断无易处之境遇。”
“终身有乐处，终身有忧处，人间哪有空闲的光阴。”
人生在世，不可避免地要遇到各种艰难困苦，以及悲伤忧患。而我要告诉年轻人，要勇于迎接风波，善于战胜困难，摆脱困境。
告诉那些弱者，应当振奋起来，一个人生活在世界上，要善于化消极为积极。用希望代替失望，
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一个人善于从泥泞中举拔出来，战胜艰难，方可取胜。
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用平静取代激愤。
这时你才会展现康泰c和谐与力量。
人，是容易妄自菲薄的！
人，如果把自己当作泥巴，只有被别人践踏。
一个人，有了自信心c创造力，才能创造奇迹。
“每个人对自己潜在的才能c潜在的力量，总不能全面认识，除非大责任c大变故，或生命大危难的考验，才能把它催唤起来。”
人，是按照美的规律来创造一切的；
人，是按照美的标准来审视一切的；
人，是按照美的形式来体察一切的。
人是转化客观的主动力，所以我们强调尊重人c爱护人，而最大的尊重与爱护，是使人有知c有德c有智c有信，乃至有美！
人人离不开金钱，因为离开钱就不能生存。但人活着不能只为钱，我们切不可见钱眼开。决不能像有些人，心本来是红的，一见钱就变成了黑的；眼珠本来是黑的，一见钱就变成红的了。
人生的价值在于奉献，而不是索取。人在向社会奉献的时候实现着自己的价值，同时也感悟到助人的快乐。
英雄只有生逢出英雄的时代才能成为英雄；懦夫在任何困难面前都不可能成为强者。
诗人，时时刻刻在捕捉灵魂；
教师，日日夜夜在塑造灵魂；
演说家，既有诗人的热情，又有教师的辛勤，一生都在唤醒灵魂。
知识的未知数可以求得答案，人生的未知数却要上下求索。
一个人既要善于求解知识的未知数，更要善于探求人生的未知数。
我十分赞成“君子之交淡如水”。人与人之间建立了友谊是好事，但每天凑到一起，到一定时候，物极必反。我倒主张朋友之间应保持一定的距离。
从数学上讲，距离是两点间线段的长度。既然是两点，那么这个距离就必然存在。
开拓正义的事业，就好比爬山。当你从山脚起步时，也许骂声四起，不绝于耳；当你向上爬了十米的时候，咒骂还会不断地飘进你的耳朵；当你咬紧牙关再向上爬，骂声就会越来越小；及至攀上山顶时，你将再也听不到任何叫骂了。因为那些想用骂声阻挡你前进的人，已经被你远远地甩在山脚下了。
一句话变十句说，是蠢材；
十句话变一句说，是天才。
社会环境，既可以左右人的心灵和思想，它又可以被人们所改造，使它朝着更有益于人们身心健康的方向发展。
真诚与适度的爱形成合力，将在生活与事业上使人产生双倍的力量。
《塑造美的心灵》一一具体都在里面
人从降生之日开始了生命，也就开始了走向死亡的旅程。人在降生时什么也没带来，告别人世时也不能带走什么。
人如果仅仅为自己而生活，最终也只能为自己而走向死亡；如果能为大众而生活，在自己的生命结束之后，声名与业绩才能在大众中延伸。
生命的价值，不能用存在时间长短衡量，也不能用创造的财富多少来衡量。人类历史上许多仁人志士的生命并不长久，所创造的财富也不算多，然而他们的价值却在人们恒久的记忆里。
真正能掌握时间的人，才真正掌握了自己的生命；
真正掌握生命的人，才真正掌握命运。
帮助人们创造辉煌的是时间，夺走人们生命的也是时间，一个人只有懂得了这句话的真谛才懂得了人活在世界上为什么要珍惜时间。
生命中的一天，就是历史上的一页，有的人写下的是辉煌，有些人写下的是遗憾。
懂得时间宝贵的人，都知道一个今天胜过几个明天和后天。懂得充分利用每个今天的人和那些放弃今天c梦想明天的人相比，他将永远是获胜者。
人生有两种烦恼，一种来自他人，一种源于自己，而自己奢望太高所带来的烦恼往往多于外来的干扰。
人类最值得庆幸的遗传与积淀是我们的祖先留给我们的理想的力量。它使我们在平凡中看到非凡，在无奇中想到神奇。
一个看不到明天的人，是没有希望的。
然而一个有理想的人，即使身在铁壁牢房之中，只要心中有向善的愿望，迎接他的就有可能是光明与希望。
梦，是一种理想，多梦的人生是值得称赞的。梦中看到了创新，梦中看到了成果。
今天人世间的辉煌，不正是那些前人梦想的总和吗？
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
在社会的发展中，人类自身也逐渐摆脱了愚昧与野蛮，日趋文明与美好。当我们观察一个自然景物时，我们只要求它把外在的美充分表现出来就够了，但当我们审视一个社会现象或一个人的时候，我们却往往要挖掘他内在的某种力量或某种美德，当发现他内在的美时，我们才会承认他是高尚的。
历史反复证明了，一切违背客观规律的丑恶事物，总是不可能长久存在的，它必将被历史所淘汰。
艺术之海，就像源源不断的流水一样，夜以继日地冲刷着污秽，荡涤着腐朽，排除着自身的有害物质，永远向着蔚蓝色的大海流去。
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