正文 第二十九章 微不足道

  “京梅，我知道，人到了一定年龄，就不会觉得生活给予的苦难和痛苦是一种刁难，而是生活对你的一种雕刻。”刘文龙叹息一声，“其实，我深深懂得，生命中最宝贵的东西，不是你拥有了多少财富，而是你是否快乐，不是要有多少人陪在你身边，而是是否有人懂你。”

  “文龙，世间的一切，本来就是因为我们的心而起。心起则念生，念生则幻起，幻起则烦恼至。所以，要想平息所有的烦恼，真正的做法是平息心念。让内心达到无生无灭，才能不让自己著相。心不著相，就不会被什任何东西牵动了。”京梅把烟蒂弃进烟缸里，“真正修学的人是修自己，不是修别人。如果常常看到别人的过失，充其量是有一点福德，功德就没有了。六祖在坛经里说得很好若真修道人，不见世间过。为什么不见他人过？见他人的过就是自己的过，自己又起分别，又起执着，又打妄想，定没有了。楞严咒全文共427句很多人看到楞严咒这么长，还没好好了解便放弃了，实在是太可惜了。我坚持每天读诵楞严咒南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。南无萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢，多波那喃。南无娑羯唎陀，伽弥喃。南无卢鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰，底波多那喃。南无提婆离瑟赧。南无悉陀耶，毗地耶，陀啰离瑟赧。舍波奴，揭啰诃，娑诃娑啰，摩他喃。南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。当你以为懂了信愿行的时候其实你还没懂，这是学佛人多往生人少的。你的信心在自己还是在阿弥陀佛，决定了你是往生不定还是往生决定。面对百丈兀立的峭壁，靠你自己怎么爬上去。人生没有后悔药吃，了知以前种种业皆是愚蠢c无智c妄想所导致，了知一切果报皆是虚妄，业障消除需要发无量大心，勤修炼心，磨练意志。戒心中的念越来越少，正念在不断增长，时时勤念地藏菩萨，菩萨慈悲为怀，消除业障证菩提。原来好男女只是一个不好的习惯，念也是一种无数次轮回的业障显现，绝对不是不能改变的，发愿戒一生，梵行永远。当你处于安静而寂寞的时候，你会觉得人生没有什么意义，内心的无明与自己的追求格格不入，不是我们想怎么样，而是我们不想怎么样，根本不知道以后自己的路怎么走。于是我们会上网陌陌聊天追逐美食美，把我们内心的的空虚暂时塞满乐子。曾经的我很想去酒吧凤舞酒天等杂七杂八的场所，想看那姚娜的女子，追求人生的刺激，可你又不得不佩服另外一个自己，纯正另一个自己是要守住底线的，是有道德约束的，于是乎两股力量在不断的碰撞，不断的在纠结与挣扎，让你欲罢不能。这是人生的一种痛苦，是欲念之苦，像火一样的炽热，当我们清醒的时候都会发现，这好像没有什么意义，留给我们只有后悔与烦恼，可是邪之心依然是那么的强大，它对你的思想五孔不入。所以，我们还是太世俗，或许就是界众生的业障，而不是每个人都认为这是一种不好的心念与行为，反而很多的人认为这是一种享受，在用自己的一生去不断的在追求享乐主义，人生很少人会去思考，人活不过百年，百年之后呢？我们又将何去何从你愿意将邪恶之心带入坟墓吗？你的灵魂还会是清净无染的吗？这个世界没有任何人能够左右自己的心，完全是由我们的思想决定，生命就是那样，一直在和你开玩笑，当你非常想要什么的时候你可能就得不到，于是我们将对生命的净化不理不睬，让它随风飘流，自甘堕落。这世的人生修炼只有一次，是否珍惜都是看自己的改变，不断戒色向善，达到清静无染将是我现阶段的宏观要求，我不知道我能够坚持到多久，可是我每天醒来就告诉自己要不断的坚持，一直向至善c至美的人生境界靠近。”

  “京梅，要知道一段关系中，如果一个男人真的爱你，他通常会有一系列无法隐藏的行为。所以在这种情况下，你一定要明白，对于这样一个男人，你一定要珍惜，不要失去她。他对自己的行为和想法非常谨慎。在一段关系中，如果一个男人真的爱你，他做事会非常小心，做事情的时候会征求你的意见。京梅，其实，我是一直喜欢你的。要知道从前的自己，总向往鲜衣怒马。现在才懂得热闹之外才是生活，无论何时，都要在心中为安静留一个位置。开始学会放缓脚步，让慢下来的生活不急不缓。一杯暖茶，一本闲书，也能打发半天时光。开始学会思考，孤独是生命的常态，静水深流方是人生，从而审视自己。我知道要让内在变得温润，让灵魂变得丰盈，保持着内心的清宁与干净。不卑不亢，温暖明媚，这世间的美好，来自你对生活的温柔以待。正所谓手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。我还知道但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。”刘文龙冲京梅微笑一下，“京梅，你刚才滔滔不绝地说的那些东西，我是说所谓的玄学，我也是感兴趣的。所谓一元之数，万物开泰。我知道宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。两仪之数，混沌未开。两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者神也，神者仪态万千之谓，中国古代哲学名词。易有太极，是生两仪指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法天地阴阳奇偶刚柔玄黄乾坤春秋。人总要学会睿智地去生活。人生的四季，怎能永远都是春天，一季有一季的味道，都是岁月的恩赐与馈赠。学会与时光相互包容c接纳，删繁就简地奔着自己的喜好而去，说明内心已成熟。终日看山不厌山，买山终得老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否？路长人困蹇驴嘶。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。梦里堆藏总是金，一场富贵喜难禁。枕头扑落忽惊醒，四壁清风无处寻。尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋c墙壁c身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听c灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。不要轻忽你的恶念，说我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说那只是一件小事，不算什么。即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。京梅，时间过的真快。本来，我来看你，只是想探一下你来梨花县的真实用意，可是，现在，我真的是一头雾水。”

  “嗯。”京梅点下头，“不错的，两个人这样相谈，很轻松，很好呀。有时，感觉皓月照千古，幽思生情愫。斑驳的月光，映照着苍白的离愁与荒凉无所依的心境。搜索内心里词不达意的词语，想赋一曲款款深情，也难以让凋零时光中的美好重新开放，无法让一腔衷肠抵达你内心里的共鸣。文字，一直以来都是果腹和供养我身心的源泉，始终是我雕刻时光坚持耕耘的动力。有时，我的泪滴会化成一场场雨，却没有落进你的梦里。有时，我的梦境会演绎成一幕幕相逢，醒来后却残留着欢喜的泪痕。有时，我的哭泣会变成一阵阵风暴，却难以卷起千堆雪。一路行走，一路相遇，我再也寻不见丢失在异乡的渴望，我翻遍了过往烟云里的往事，怎也找不到那如月光虚无缥缈的心事。算了，到底你还是嫌我年纪大嘛。”

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