《鬼医梅花手》正文 第三章 易之不易
第三章易之不易
上官拈花看了一眼墙上的挂钟，已经是下午两点多了，赶紧冲出家门。
还没走到两三百米，迎面两头水牛追赶着一前一后飞冲过来，前面那头牛的牛角上挂着一片鲜红的血迹，牛鼻子左侧已经拉开了一个大口子，鲜血一路滴着过来。后面的牛上官拈花认得，正是林叔家的牛，牛眼圆睁，血丝满布，狂追着前面的牛不放。
上官拈花赶紧靠边让开，这时候听见了前方路边传来了呼天抢地的哭声，顺眼望过去，前面已经围了一大圈人。上官拈花赶上前去挤开人群，眼前的一幕触目惊心：只见林叔躺在建英婶怀里，看起来已经没有了气息，胸前肋骨刺破了衣服，露出了内脏，血淋淋的一个大洞还在不断地往外汩汩地冒着血，流了地上一大片，建英婶身上的衣服也被血染红了，坐在地上哀嚎着，目光呆滞
原来，上官林牵着牛往回走的时候，迎面碰上了另外一头公牛，两头牛不知道为何，红着眼就顶上了，上官林想上去拉开两头牛，却被另一头牛的牛角直接扎进了心脏，一魂归西。
林叔，我来晚了！也许，冥冥中自由天数。
上官拈花神情恍惚地回到房间，默默收起了三帝钱，心情无比沉重。
所谓“三帝钱”，就是指清朝的乾隆、道光、嘉庆三位皇帝在位期间所用的铜钱。数术学认为，一般用铜钱起卦时，所用的铜钱都不能有一丝阴气，否则会影响卦象。“三帝钱”外圆内方，正面有人工铸字乾隆通宝、道光通宝、嘉庆通宝的字样，符合天圆地方，人居中的天、人、地的三才之说。这种铜钱当时流通甚广，经过万人之手，因此认为没有阴气。再则，三位皇帝连起来念，“乾道嘉”，有“钱到家”的谐音，吉利，所以很被后来的术士所认同，是很多用铜钱起卦的术士的手中宝。
起卦前讲究焚香沐浴，心无杂念，铜钱用完后，也要擦拭干净收好。上官拈花的“三帝钱”，就收在一个龟壳里，要用时才净手取出。
其实，上官拈花最先尝试起卦时，还是想遵照《周易》里的起卦法的，只是最后无奈放弃，太废功夫，材料也不好找。
《周易》里的演算称作揲筮，用的工具是蓍草的茎杆。蓍草是一种草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。
一共用五十根，所谓“大衍之数五十”。其中一根始终不用，放在一边，象征太极，这就是“其用四十有九”。把四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手之中，象征两仪（左手为天，右手为地），即所谓“分而为二以象两”。
从右手中抽出一根，夹在左手小指于无名指之间，将右手其余的部分放下，这样分出三部分象征三才（天、地、人），即所谓“挂一以象三”。
然后把左手的算策四个四个地数，象征四季，即所谓“揲之以四以象四时”。将剩余的余数（如果是四就余四）夹在左手无名指与中指之间。然后仍以四为单位数右手放下的一半，将余数夹在中指与食指之间，以此类推
把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰，这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。
以上全过程算“一易”，一易要经过分二、挂一、揲四、归奇四步，叫做“四营”。所谓“四营而成易”，也就是四营完成了一易，一易也叫一变，三变才能算出一爻，三易完成可确定初爻，简单的方法是看三个得到的余数。
在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少，称少阳，或称单，就是不变的阳爻，记成“--”，如果是两少一多，称少阴，也称拆，就是不变的阴爻，记成“—”。如果三个多数，称老阴，或称交，就是变动的阴爻，记成“x”或“--”，如果三个都是少数，称老阳，或称重，也就是变动的阳爻，记成“o”或者“—”。老阴或者老阳如果直接用-- 、—符号来记录，要记住它是变爻。
三易之后可确定初爻的老少，爻是从下向上排列的。一卦六爻，按照完全相同的方法，再把三易重复五次，就可以找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部确定下来，就完成了一卦的演算。
易之不易，个中复杂，全在个人领悟。
后人多认为蓍草起卦过于复杂，后来根据周文王的演卦，现在很多人都用铜钱起卦了，关键要心诚，工具也就是表象。
事实上，在《周易》之前，还有两种《易经》，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。《连山》是神农时代的易，所画八卦的位置，和《周易》八卦的位置是不一样的。黄帝时代的易，为《归藏》。《连山》以艮卦开始，《归藏》以坤卦开始，到了《周易》，则以乾卦开始，这就是三易的不同之处。现代人讲《易经》，多数是《周易》，就是周文王被纣王囚禁在汤阴羑里时所成，所谓“文王拘而演周易”。
熟悉历史的人应该都知道周文王，《封神演义》里，纣王听信妲己妖言，将文王的儿子伯邑考剁成肉酱，炖汤拿给文王吃，文王早已卜卦知道此事，吃下后在回西岐的路上，吐出了一只兔子。没错，这位伟大的老头就是周文王。
周文王发扬光大了易学，后人称之为后天易之鼻祖，铜钱起卦，也是从那时流传下来。
上官拈花研读《易经》数十年，已经窥得一些个中奥秘。
上官拈花在屋里呆坐了很久，想起父亲的老毛病又犯了，便换好衣服鞋子，戴上草帽，拿上工具准备出门了，他要去赤霞山上采些草药熬给父亲喝，多少可以缓解一些父亲的风湿病情。
上官拈花叫上阿黄准备出门，阿黄是拈花养的一条土公狗，三岁了，一身短细的黄毛，憨态可掬，拈花走到哪它基本跟到哪，是拈花的死忠，只要拈花在，发情的母狗在站在面前，阿黄都不带正眼瞧。
刚出院门，身后传来了女人悦耳的声音：“拈花，这又是要上山去呀？姐这几天牙疼得厉害，给我弄点药祛祛火吧！”拈花转过头去，是隔壁上官明的小媳妇刘青莲，穿着薄薄的睡衣，正笑意盈盈地看着他。睡衣轻薄透光，很容易看得见里面凹凸有致的少妇撩人的身材，胸前两颗小葡萄依稀可见，我去，竟然没穿内衣上官明常年在外打工，刘青莲就一个人带孩子在家，有事没事就爱往上官拈花跟前凑，时不时不荤不素地挑逗一下他。
看来这女人刚睡午觉起床，还不知道刚才发生的事。
“哦，青莲姐，我去山上给我爸挖点草药。”上官拈花感觉脸有点发烫，眼神躲闪着不太敢正视青莲。
“哟，要不要姐和你一起去？”
“不了不了，那个，青莲姐，我先走了。”上官拈花狼狈地加快了脚步，心想你要去了我可就要上火了。阿黄也撒开腿跟上去，身后传来青莲“咯咯咯”的笑声。
“拈花，注意安全啊，走那么快干嘛？姐又不会吃了你。”拈花脚步更快了，心里嘀咕着，女人真是个麻烦东西。
赤霞山是上官村的风水宝山，因在村子西边，日落之时霞光满山而得名。山上植被茂密，高山林壑，野生动物、草药也很多，山前流水潺潺而过，上官村祖祖辈辈，很多老人过世后基本都葬在那山里，几百年来，祖辈们一直在赤霞山上遥望着他们的子子孙孙，繁衍生息。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
上官拈花看了一眼墙上的挂钟，已经是下午两点多了，赶紧冲出家门。
还没走到两三百米，迎面两头水牛追赶着一前一后飞冲过来，前面那头牛的牛角上挂着一片鲜红的血迹，牛鼻子左侧已经拉开了一个大口子，鲜血一路滴着过来。后面的牛上官拈花认得，正是林叔家的牛，牛眼圆睁，血丝满布，狂追着前面的牛不放。
上官拈花赶紧靠边让开，这时候听见了前方路边传来了呼天抢地的哭声，顺眼望过去，前面已经围了一大圈人。上官拈花赶上前去挤开人群，眼前的一幕触目惊心：只见林叔躺在建英婶怀里，看起来已经没有了气息，胸前肋骨刺破了衣服，露出了内脏，血淋淋的一个大洞还在不断地往外汩汩地冒着血，流了地上一大片，建英婶身上的衣服也被血染红了，坐在地上哀嚎着，目光呆滞
原来，上官林牵着牛往回走的时候，迎面碰上了另外一头公牛，两头牛不知道为何，红着眼就顶上了，上官林想上去拉开两头牛，却被另一头牛的牛角直接扎进了心脏，一魂归西。
林叔，我来晚了！也许，冥冥中自由天数。
上官拈花神情恍惚地回到房间，默默收起了三帝钱，心情无比沉重。
所谓“三帝钱”，就是指清朝的乾隆、道光、嘉庆三位皇帝在位期间所用的铜钱。数术学认为，一般用铜钱起卦时，所用的铜钱都不能有一丝阴气，否则会影响卦象。“三帝钱”外圆内方，正面有人工铸字乾隆通宝、道光通宝、嘉庆通宝的字样，符合天圆地方，人居中的天、人、地的三才之说。这种铜钱当时流通甚广，经过万人之手，因此认为没有阴气。再则，三位皇帝连起来念，“乾道嘉”，有“钱到家”的谐音，吉利，所以很被后来的术士所认同，是很多用铜钱起卦的术士的手中宝。
起卦前讲究焚香沐浴，心无杂念，铜钱用完后，也要擦拭干净收好。上官拈花的“三帝钱”，就收在一个龟壳里，要用时才净手取出。
其实，上官拈花最先尝试起卦时，还是想遵照《周易》里的起卦法的，只是最后无奈放弃，太废功夫，材料也不好找。
《周易》里的演算称作揲筮，用的工具是蓍草的茎杆。蓍草是一种草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。
一共用五十根，所谓“大衍之数五十”。其中一根始终不用，放在一边，象征太极，这就是“其用四十有九”。把四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手之中，象征两仪（左手为天，右手为地），即所谓“分而为二以象两”。
从右手中抽出一根，夹在左手小指于无名指之间，将右手其余的部分放下，这样分出三部分象征三才（天、地、人），即所谓“挂一以象三”。
然后把左手的算策四个四个地数，象征四季，即所谓“揲之以四以象四时”。将剩余的余数（如果是四就余四）夹在左手无名指与中指之间。然后仍以四为单位数右手放下的一半，将余数夹在中指与食指之间，以此类推
把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰，这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。
以上全过程算“一易”，一易要经过分二、挂一、揲四、归奇四步，叫做“四营”。所谓“四营而成易”，也就是四营完成了一易，一易也叫一变，三变才能算出一爻，三易完成可确定初爻，简单的方法是看三个得到的余数。
在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少，称少阳，或称单，就是不变的阳爻，记成“--”，如果是两少一多，称少阴，也称拆，就是不变的阴爻，记成“—”。如果三个多数，称老阴，或称交，就是变动的阴爻，记成“x”或“--”，如果三个都是少数，称老阳，或称重，也就是变动的阳爻，记成“o”或者“—”。老阴或者老阳如果直接用-- 、—符号来记录，要记住它是变爻。
三易之后可确定初爻的老少，爻是从下向上排列的。一卦六爻，按照完全相同的方法，再把三易重复五次，就可以找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部确定下来，就完成了一卦的演算。
易之不易，个中复杂，全在个人领悟。
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事实上，在《周易》之前，还有两种《易经》，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。《连山》是神农时代的易，所画八卦的位置，和《周易》八卦的位置是不一样的。黄帝时代的易，为《归藏》。《连山》以艮卦开始，《归藏》以坤卦开始，到了《周易》，则以乾卦开始，这就是三易的不同之处。现代人讲《易经》，多数是《周易》，就是周文王被纣王囚禁在汤阴羑里时所成，所谓“文王拘而演周易”。
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周文王发扬光大了易学，后人称之为后天易之鼻祖，铜钱起卦，也是从那时流传下来。
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看来这女人刚睡午觉起床，还不知道刚才发生的事。
“哦，青莲姐，我去山上给我爸挖点草药。”上官拈花感觉脸有点发烫，眼神躲闪着不太敢正视青莲。
“哟，要不要姐和你一起去？”
“不了不了，那个，青莲姐，我先走了。”上官拈花狼狈地加快了脚步，心想你要去了我可就要上火了。阿黄也撒开腿跟上去，身后传来青莲“咯咯咯”的笑声。
“拈花，注意安全啊，走那么快干嘛？姐又不会吃了你。”拈花脚步更快了，心里嘀咕着，女人真是个麻烦东西。
赤霞山是上官村的风水宝山，因在村子西边，日落之时霞光满山而得名。山上植被茂密，高山林壑，野生动物、草药也很多，山前流水潺潺而过，上官村祖祖辈辈，很多老人过世后基本都葬在那山里，几百年来，祖辈们一直在赤霞山上遥望着他们的子子孙孙，繁衍生息。
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