《穿越时空好好爱自己》正文 第六十五章 小说人性
人性善良还是好，
命造天理有报应。
好人好事得好报，
恶有恶报为恶因。
莫道因果无人见，
远在儿孙近在身。
吉人自有天来相，
善恶到头终有报！
人性本来应该是个中性词，可能来源于两个方面：
1、是我人格上切实存在的某种缺陷；
2、是由己推人而得出的认识。
如果仅靠满足猎奇故事和暴露人性的隐秘这两点，就肯定已经从人类的精神谱系里被剔除。
自古以来关于人性的善恶就没有争辩出结果，只是大多数人更愿意相信：“人之初，性本善”。
人性中不会只有绝对的善或恶，因为人性是复杂多变的。就像，美丽的蘑菇往往有毒，淤泥里也能开出纯洁美丽的花朵。
所有伟大的作品无不如此：人性使人物在琐碎的日常生活中变得不平凡，使身陷人性泥沼的人得到解救，使罪大恶极者得到救赎。这渐渐地使我明白了，好人有好人的“意外伤害”，坏人有坏人的良知。
鲁迅先生说：“可怜之人必有可恨之处”，也是一样的道理吧。
在这里，灵魂成为安妥人物的最后救赎“作家是人类灵魂的工程师”，很多时候我们忌讳谈这一句话，只是我们对这一说法存在天然的恐惧——我们很难成为一个灵魂高尚甚至只是灵魂完善的人。
这不意味着，我们没有资格在我们的作品里完成这样的灵魂构建，并使自己的内心向高贵靠拢。这正是文学之于作者和读者的全部意义。
小说作为一门古老的叙述艺术，是先从讲故事开始的，是以愉悦大众为目的。
最近常常看到很多人呼吁民众要启智，要多用脑，长智商。可是，明明比用脑更重要的是，用心啊。
思想具有能量，语言是有声的思想，语言具有很强振波。不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉整座高山；不要忽视小善，以为没有什么用，即使是小水滴，也可以注满大容器；单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头就会有大大的福报。
小说可以承载更多的的意义，恢复小说这门古老艺术的叙事魅力，这是一件有前途的事情。这些宏大到一定程度的时候，终于把讲故事这一最初的形态挤压到了一个不被待见的角落里面。
讲故事被视为一件幼稚肤浅的事情，羞于提及。倘若我们认为那种叙述舒缓沉潜、情境独特、意蕴悠长的小说是，我们仍然没有理由认为那些节奏紧凑快速、故事曲折、刺激感官的小说就是坏小说。
什么是黑暗？
满眼血红、心无一丝对弱者同情怜悯的冷酷，才是黑暗。代表着黑暗势力的“熔怪”火气十足，一个个火球丢出去，熔化一切，“熔怪”是半神毛伊没有办法跨过的高山，一次次尝试，一次次失败，甚至为此付出巨大的代价。
剧情最大的反转和却出在“熔怪”身上，当莫阿娜把“心”放入“熔怪”胸前的漩涡，“熔怪”恢复了真身，居然就是女神本尊。失去了“心”的女神堕入黑暗，化身为魔，不断地延伸黑暗势力，也只是为了找回“真心”。
可见即使毛伊和莫阿娜没有送回“真心”，女神也早晚会通过黑暗势力找回自己，让黑暗笼罩的世界重焕新生。
只是由莫阿娜和毛伊历险送回，代表着人类因自己的“贪欲”种下的“因”，就需要自己来承担这个“果”。
人说“放下屠刀，立地成佛”，或许就是因为代表着“恶”的“屠夫”本来就是佛，只是失了“真心”，遗忘了自己本来的模样，“放下屠刀”是因为“找回了真心”，那么，当然就回归了本尊。
天使与恶魔，善与恶，佛说在一念之间，也是在于那颗“真心”罢了。
心是天生的，每个人都从出生就有，是一种本能，会搏动。但不是每个人都有良心，都会为他人着想，有人情味。有些人不仅没有良心，简直就是黑心，这就是叫黑心肠。
做人要有良心，一个有良心的人是高尚的，处处都善良。不仅是对亲人，就是对陌生人，也会闪耀人性的光辉。看到人饿肚子，出于同情给人一口饭吃饱。
有良心的人考虑问题就会向好的方面去想，让人感觉温暖。有良心就会向善，同情弱者，将心比己地考虑人家的痛苦。
有法可依，有所敬畏，就有道德和底线，就不应该唯利是图。这样才能让人活在社会的安全感。
心是需要呵护的，这样才有爱心。如果这时候良心发现，说明还有救；如果泯灭良心，彻底弄丢了善，就黑了心，黑心肠。不聪明的，也可以是憨厚老实人，但是不能做恶，作恶多端，会遭人人唾弃，这时会有报应的……
社会是什么让大家失去了信任
又是什么让人产生仇恨
欺骗、虚伪、利益，这些蒙蔽了人的眼睛，也吃掉了人的良心。
职业精神，做人的道德，为人处世的原则，要捍卫坚持。不然，就迷失方向，使人心走向堕落。
不断地去写关于人性的文章，是因为我很分享一个观念：这个世界不是非黑即白，人也不是一成不变的。
或许，看我写作的读者能够因此少一点愤怒，多一点宽容和理解。让自己好过，就是让这个世界都好过。
让爱传递……爱出者爱返，福往者福来！
平凡的普通人，不是神佛，不够善也不够恶，因为小恶去做了坏事，又因为小善去救赎。之后每一天面对那个病弱的小生命，都必须在沉重的罪恶感和亲情的救赎中反复被煎熬。
这里不存在非此即彼的判断。这是两条不同的道路，判断好坏的标准是：当一部小说完成了叙述，它是否向读者贡献了新的情感体验和生命认识。殊途同归。我们抱怨这是一个快节奏的时代，抱怨读者浮躁，抱怨人们审美情趣的缺失，独独没有在自己的叙述方式上找问题。
写作者和读者仿佛两个牢骚满腹、互相抱怨的情人，结果读者转身投入了游戏、网络、影视的怀抱，写作者还在那里絮絮叨叨，抱怨自己情人的背叛。
固守某种惟一雅致的审美情趣没有错，但那最多只能作为一种修为，倘若要做一个被众多读者接受的作者，则要考虑大多数读者的感受，即便他们有种种不是，毕竟他们是你的情人，也要想办法博取他们的爱。
人性是文学的基础，这没有错，关键是写作者对人性有多大的认识和把握，才能在这一基础上使作品丰茂地成长起来。古人曰：“人之初，性本善”这句话的真实性。在我看来，人之初，性本恶，婴儿刚生出来就张开大嘴嗷嗷待哺，并不管母亲刚刚经历的分娩痛苦。生命的最初表露出了索取的形态。
人为了保证自己的生存，总是在的驱使下不断向社会索取。随着个体生命的强大而变得更加强烈和繁多。
人类正是意识到如果任凭所有个体的膨胀必然会陷入互相倾轧直至灭亡的境地，因此发明了道德和建立在道德之上的制度，使个体在这一制度的保护下得以安全地生存。
道德是人性恶的枷锁，使人望恶的部分禁锢在可接受的范围内。“人之初，性本善”这句话掩盖着巨大的谎言，同时包裹着巨大的善意，循循诱导着人们一心向善。相信“人之初，性本善”的人会成为一个好人，甚至能成为一个圣人，这样的人对自己和他人是有益的，是受到欢迎的。
但持“人之初，性本恶”观点的写作者也无可厚非，这能深刻地理解和接纳人性中恶的部分，使作品中所有的人物，伟大者、渺小者、罪恶者获得同样的关照，这是另外一种的“善”。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
命造天理有报应。
好人好事得好报，
恶有恶报为恶因。
莫道因果无人见，
远在儿孙近在身。
吉人自有天来相，
善恶到头终有报！
人性本来应该是个中性词，可能来源于两个方面：
1、是我人格上切实存在的某种缺陷；
2、是由己推人而得出的认识。
如果仅靠满足猎奇故事和暴露人性的隐秘这两点，就肯定已经从人类的精神谱系里被剔除。
自古以来关于人性的善恶就没有争辩出结果，只是大多数人更愿意相信：“人之初，性本善”。
人性中不会只有绝对的善或恶，因为人性是复杂多变的。就像，美丽的蘑菇往往有毒，淤泥里也能开出纯洁美丽的花朵。
所有伟大的作品无不如此：人性使人物在琐碎的日常生活中变得不平凡，使身陷人性泥沼的人得到解救，使罪大恶极者得到救赎。这渐渐地使我明白了，好人有好人的“意外伤害”，坏人有坏人的良知。
鲁迅先生说：“可怜之人必有可恨之处”，也是一样的道理吧。
在这里，灵魂成为安妥人物的最后救赎“作家是人类灵魂的工程师”，很多时候我们忌讳谈这一句话，只是我们对这一说法存在天然的恐惧——我们很难成为一个灵魂高尚甚至只是灵魂完善的人。
这不意味着，我们没有资格在我们的作品里完成这样的灵魂构建，并使自己的内心向高贵靠拢。这正是文学之于作者和读者的全部意义。
小说作为一门古老的叙述艺术，是先从讲故事开始的，是以愉悦大众为目的。
最近常常看到很多人呼吁民众要启智，要多用脑，长智商。可是，明明比用脑更重要的是，用心啊。
思想具有能量，语言是有声的思想，语言具有很强振波。不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉整座高山；不要忽视小善，以为没有什么用，即使是小水滴，也可以注满大容器；单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头就会有大大的福报。
小说可以承载更多的的意义，恢复小说这门古老艺术的叙事魅力，这是一件有前途的事情。这些宏大到一定程度的时候，终于把讲故事这一最初的形态挤压到了一个不被待见的角落里面。
讲故事被视为一件幼稚肤浅的事情，羞于提及。倘若我们认为那种叙述舒缓沉潜、情境独特、意蕴悠长的小说是，我们仍然没有理由认为那些节奏紧凑快速、故事曲折、刺激感官的小说就是坏小说。
什么是黑暗？
满眼血红、心无一丝对弱者同情怜悯的冷酷，才是黑暗。代表着黑暗势力的“熔怪”火气十足，一个个火球丢出去，熔化一切，“熔怪”是半神毛伊没有办法跨过的高山，一次次尝试，一次次失败，甚至为此付出巨大的代价。
剧情最大的反转和却出在“熔怪”身上，当莫阿娜把“心”放入“熔怪”胸前的漩涡，“熔怪”恢复了真身，居然就是女神本尊。失去了“心”的女神堕入黑暗，化身为魔，不断地延伸黑暗势力，也只是为了找回“真心”。
可见即使毛伊和莫阿娜没有送回“真心”，女神也早晚会通过黑暗势力找回自己，让黑暗笼罩的世界重焕新生。
只是由莫阿娜和毛伊历险送回，代表着人类因自己的“贪欲”种下的“因”，就需要自己来承担这个“果”。
人说“放下屠刀，立地成佛”，或许就是因为代表着“恶”的“屠夫”本来就是佛，只是失了“真心”，遗忘了自己本来的模样，“放下屠刀”是因为“找回了真心”，那么，当然就回归了本尊。
天使与恶魔，善与恶，佛说在一念之间，也是在于那颗“真心”罢了。
心是天生的，每个人都从出生就有，是一种本能，会搏动。但不是每个人都有良心，都会为他人着想，有人情味。有些人不仅没有良心，简直就是黑心，这就是叫黑心肠。
做人要有良心，一个有良心的人是高尚的，处处都善良。不仅是对亲人，就是对陌生人，也会闪耀人性的光辉。看到人饿肚子，出于同情给人一口饭吃饱。
有良心的人考虑问题就会向好的方面去想，让人感觉温暖。有良心就会向善，同情弱者，将心比己地考虑人家的痛苦。
有法可依，有所敬畏，就有道德和底线，就不应该唯利是图。这样才能让人活在社会的安全感。
心是需要呵护的，这样才有爱心。如果这时候良心发现，说明还有救；如果泯灭良心，彻底弄丢了善，就黑了心，黑心肠。不聪明的，也可以是憨厚老实人，但是不能做恶，作恶多端，会遭人人唾弃，这时会有报应的……
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人类正是意识到如果任凭所有个体的膨胀必然会陷入互相倾轧直至灭亡的境地，因此发明了道德和建立在道德之上的制度，使个体在这一制度的保护下得以安全地生存。
道德是人性恶的枷锁，使人望恶的部分禁锢在可接受的范围内。“人之初，性本善”这句话掩盖着巨大的谎言，同时包裹着巨大的善意，循循诱导着人们一心向善。相信“人之初，性本善”的人会成为一个好人，甚至能成为一个圣人，这样的人对自己和他人是有益的，是受到欢迎的。
但持“人之初，性本恶”观点的写作者也无可厚非，这能深刻地理解和接纳人性中恶的部分，使作品中所有的人物，伟大者、渺小者、罪恶者获得同样的关照，这是另外一种的“善”。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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