正文 第四十二章走近六部落（二）
只可惜伊尔根觉罗（赵）巴人，只能愣怔怔望着这群人急匆匆的走过。我说巴人啊，你这个“假洋鬼子”，你连一句满语都不会说，还算什么满人了。
巴人白愣我一眼，反唇相讥地说道，你也是——我笑了，想起巴人赐给我的全名——钮祜禄那拉（劳）屯，我连这个名字都记不住。
从我们身后走过来的一个汉人那里得知，今天是当地土族的“呣尔节”。几个邻近的村落土族人也积聚到这里。
我们三人也随着人流，赶往村东头古庙前的集市上，这里积聚了好多土族人。有好多摊位叫卖各种稀奇古怪的物品：有满族人中世纪披挂的铠甲，努尔哈赤用过的刺马针，鄂伦春人收藏的檀香木化石，十七世纪俄罗斯人使用过的单筒望远镜，还有日本浪人的打家劫舍用过的武士战刀，赫哲先人穿过的鱼皮长袍，以及波斯猫，契丹狗，喉头，木耳，人参，鹿茸，熊掌，老爷岭的黑蜂蜜，还有被晒干枯的黑驴蹄子（辟邪用，鬼点灯里曾经描述过），铜钱，古币，古玩，瓷器琳琅满目，数不胜数。
巴人看中一把鄂伦春人用的小弯刀，是用野牛角做的手柄，手柄的两头用紫铜包裹，卯上铜钉，做工精细，工艺精湛，也很别致。巴人就花钱把这把小弯刀收购了。
在一个毛毡帐篷前，集聚很多人在听一位老者吟唱，据一位当地汉人解释道，这位老者是达斡尔族老歌王，艺名叫着“塔底若”，意思就是天下最会唱歌的人，他原来的名字早已无人知晓了。
“塔底若”用老年人特有的颤抖声音在放声歌唱，并把怀中的三弦琴不断的弹响。双脚按着节奏不住的拍打着地面。
那位汉人告诉我们，塔底若自编自唱了几十年了，唱的都是“耶德根”神灵在拯救这个世界，让这个世界变得更加和谐与光明——不再有饥荒，不在有战争，不再物价高，不在菜价涨，人民都能吃得饱，穿的上，人人都有住房。
三麦拽了拽我的衣角，小声的告诉我这音调很好听，但是连一句歌词也听不懂，咱们还是走吧。
在拐角出，看着两个腰间挂着铃铛的萨满魔术师在表演着节目。一个女子的脑袋被连续砍下三十回，结果，在一片喝彩声中，她的脑袋又从新长上。
巴人的目光在人群中穿梭，我知道他在寻找什么，就是当地土族的女孩。
在熙熙攘攘的人群中，看见零零星星的几个女孩，长的都是歪瓜裂枣，不成样子，我可以遗憾地告诉大家，当地女孩的长相确实不敢恭维，别说是巴人了，就是我，也大失所望。
他奶奶的，真没劲，巴人骂了一句。我知道他在骂什么，就看了一眼巴人笑着说，走，到那边去。因为我的眼尖，早就看见四个漂亮的女孩，在那边蹦蹦跳跳地放飞着风筝。
巴人眼睛一亮，就和三麦紧紧跟着我的身后，绕过木栅栏。走到那四位女孩面前。
看得出，这四位女孩根本就不是当地的土族，穿着和打扮都和外界一样，牛仔裤和t恤衫，一把抓的马尾头。
巴人走上前去就和其中一位大眼睛的女孩攀谈起来。从中得知，都是临近县城的高中生，在周末是来这里郊游的。巴人就掏出记者证c作家证c编辑证一大堆证件亮给她们看。当她们得知我们这几个人是市里来这里采风的，那几个女孩就一下子围了过来。
巴人就掏出相机，让这四个女孩摆出各种姿势，拿出各种娇态，然后，就按动快门，“叭叭”地拍照起来。
巴人提议，请四位女孩吃点饭，问附近有没有像点样的餐馆，这四位女孩又“耶”地一声雀跃起来，并且愉快地领着我们前往一家“稻香人家酒馆”，并同时告诉我们，这里因为常常有游客前来，不愁吃住的地方。
在头里走着巴人，和几个女孩有说有笑。我和三麦跟着后面，自然，这几个女孩的大大小小的包裹和零食袋子，全都落在我和三麦的肩上。
三麦有些不悦，本来身上就挂满了各种考古的“兵器”，再加上女孩的物品，恰如非洲土族猎人，简直把三麦压得有些喘不过气来。
来到“稻香人家酒馆”，这纯属于农家院落，丝毫没有任何装饰。五间大砖瓦房，院落很干净，房檐上高悬着一个红色的大幌。看得出这里正在营业。
我们推门进去，里面打扫的窗明几亮。摆放着几张很矮的紫檀色的方桌。
老板娘是一个四十多岁的当地女子。她很客气把我们让到一个方桌前，问我们喜欢吃些什么？
巴人慷慨解囊，告诉老板娘有什么好吃的就都拿上来。结果，桌子上自然就有土鸡炖蘑菇，干炸大马哈鱼条，烤馕等等再加上我们自带的熟食，共有八九道菜肴，也算丰盛。
巴人惜玉怜香，只要一些红葡萄酒给女孩们饮用。
而我们喝的是：地产的一种高粱米酿制的散白，是又辣又冲。
喝了一会，酒壮英雄胆，巴人是海阔天空地一阵神吹阔谈，云山雾罩底一阵胡说瞎侃。
举杯吧，朋友！，巴人富有诗意地站起身来，用白酒和女孩的红葡萄酒又连干三杯。这豪情壮语激起了大眼睛女孩的兴奋，主动要和巴人喝白酒，这正中巴人的下怀。想必一会就能把这个漂亮的喝进自己的怀抱了，就满口应承。
只见那大眼睛的女孩把自己的杯中倒满了白酒，又给巴人斟满，碰一下子，举杯就干，其她的几个女孩“耶c耶”地一阵喝彩，一阵欢笑。
连干三杯以后，巴人有点支撑不住，强挺着身子坐在那里，有些睡眼朦胧起来。大眼睛女孩又转过身来冲我说，gg也能喝两杯吗，看这架势，我赶紧做了一个打住的手势，只说不胜酒力，不能多喝了，这几个女孩才叽叽嘎嘎地边说笑边吃饭。
在一旁的三麦一声不吭，看上去略显得有些不大高兴。
吃完饭，那几个女孩擦了擦嘴巴，起身便走。
走出几步以后，那个大眼睛的女孩又反身回来，并和我们一一握手，并说谢谢你们的盛情款待。
巴人喝多了，强打着精神站起身来，并拉住那个女孩的手说，只要你记住我——你这个哥哥的全名就行了，我叫着：伊尔，伊尔根觉罗（赵）巴人！
我也学做巴人的模样，晃晃荡荡地走上前去，也拉住大眼睛女孩手说，也请你记住我的名字，我叫着：钮祜禄那拉（劳）屯——
那个大眼睛女孩忽然大大方方地和我拥抱一下，又转身和巴人拥抱了一下，说声，gg们，我会永远记住你们的，拜拜了——才转身离去，她身后那几个女孩又是一阵欢笑声。
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巴人白愣我一眼，反唇相讥地说道，你也是——我笑了，想起巴人赐给我的全名——钮祜禄那拉（劳）屯，我连这个名字都记不住。
从我们身后走过来的一个汉人那里得知，今天是当地土族的“呣尔节”。几个邻近的村落土族人也积聚到这里。
我们三人也随着人流，赶往村东头古庙前的集市上，这里积聚了好多土族人。有好多摊位叫卖各种稀奇古怪的物品：有满族人中世纪披挂的铠甲，努尔哈赤用过的刺马针，鄂伦春人收藏的檀香木化石，十七世纪俄罗斯人使用过的单筒望远镜，还有日本浪人的打家劫舍用过的武士战刀，赫哲先人穿过的鱼皮长袍，以及波斯猫，契丹狗，喉头，木耳，人参，鹿茸，熊掌，老爷岭的黑蜂蜜，还有被晒干枯的黑驴蹄子（辟邪用，鬼点灯里曾经描述过），铜钱，古币，古玩，瓷器琳琅满目，数不胜数。
巴人看中一把鄂伦春人用的小弯刀，是用野牛角做的手柄，手柄的两头用紫铜包裹，卯上铜钉，做工精细，工艺精湛，也很别致。巴人就花钱把这把小弯刀收购了。
在一个毛毡帐篷前，集聚很多人在听一位老者吟唱，据一位当地汉人解释道，这位老者是达斡尔族老歌王，艺名叫着“塔底若”，意思就是天下最会唱歌的人，他原来的名字早已无人知晓了。
“塔底若”用老年人特有的颤抖声音在放声歌唱，并把怀中的三弦琴不断的弹响。双脚按着节奏不住的拍打着地面。
那位汉人告诉我们，塔底若自编自唱了几十年了，唱的都是“耶德根”神灵在拯救这个世界，让这个世界变得更加和谐与光明——不再有饥荒，不在有战争，不再物价高，不在菜价涨，人民都能吃得饱，穿的上，人人都有住房。
三麦拽了拽我的衣角，小声的告诉我这音调很好听，但是连一句歌词也听不懂，咱们还是走吧。
在拐角出，看着两个腰间挂着铃铛的萨满魔术师在表演着节目。一个女子的脑袋被连续砍下三十回，结果，在一片喝彩声中，她的脑袋又从新长上。
巴人的目光在人群中穿梭，我知道他在寻找什么，就是当地土族的女孩。
在熙熙攘攘的人群中，看见零零星星的几个女孩，长的都是歪瓜裂枣，不成样子，我可以遗憾地告诉大家，当地女孩的长相确实不敢恭维，别说是巴人了，就是我，也大失所望。
他奶奶的，真没劲，巴人骂了一句。我知道他在骂什么，就看了一眼巴人笑着说，走，到那边去。因为我的眼尖，早就看见四个漂亮的女孩，在那边蹦蹦跳跳地放飞着风筝。
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在头里走着巴人，和几个女孩有说有笑。我和三麦跟着后面，自然，这几个女孩的大大小小的包裹和零食袋子，全都落在我和三麦的肩上。
三麦有些不悦，本来身上就挂满了各种考古的“兵器”，再加上女孩的物品，恰如非洲土族猎人，简直把三麦压得有些喘不过气来。
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老板娘是一个四十多岁的当地女子。她很客气把我们让到一个方桌前，问我们喜欢吃些什么？
巴人慷慨解囊，告诉老板娘有什么好吃的就都拿上来。结果，桌子上自然就有土鸡炖蘑菇，干炸大马哈鱼条，烤馕等等再加上我们自带的熟食，共有八九道菜肴，也算丰盛。
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只见那大眼睛的女孩把自己的杯中倒满了白酒，又给巴人斟满，碰一下子，举杯就干，其她的几个女孩“耶c耶”地一阵喝彩，一阵欢笑。
连干三杯以后，巴人有点支撑不住，强挺着身子坐在那里，有些睡眼朦胧起来。大眼睛女孩又转过身来冲我说，gg也能喝两杯吗，看这架势，我赶紧做了一个打住的手势，只说不胜酒力，不能多喝了，这几个女孩才叽叽嘎嘎地边说笑边吃饭。
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那个大眼睛女孩忽然大大方方地和我拥抱一下，又转身和巴人拥抱了一下，说声，gg们，我会永远记住你们的，拜拜了——才转身离去，她身后那几个女孩又是一阵欢笑声。
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