正文 将军不才66
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
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世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
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平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
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没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
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在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
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世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
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如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
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没有勤，家庭就会败落
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家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
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孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
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什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统
什么时候需要大哭、嘶吼，什么时候应该放手、宽恕
什么时候值得大胆、自信
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，美好前程都是血汗打下来的，想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安
没有勤，家庭就会败落
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
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平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
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勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
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咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
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勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息
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孝
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曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
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曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
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孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
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曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
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孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
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勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
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咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
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勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
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曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
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勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
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没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
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曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
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孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢
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“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
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孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
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