正文 第十八章 三教归元
听了大国师霍术的问话之后，辛幼轩还没有回答，那边坐在忽必烈身边的也速不花就就跳了起来，大声的嚷嚷道：“大国师，你这不是为难人嘛，从来也没有听说谁能够医火大树的。”
“公主，托雷大王的病我蒙古的群医都是出手无策，但是辛公子一到和林就手到擒来，将托雷大王的病治疗好了，这说名辛先生的手段高明的很嘛，不过，如果辛公子确实没有这个本事，也不必勉强的。”霍术不软不硬的对也速不花说道。
坐在一旁的蒙哥知道，这霍术一向心狠手辣，手握大权，是不能得罪的，于是就来到他们三人中间，对霍术说道：“大国师不要生气啊，也速妹子别无它意，只是因为我大蒙古一向是热情好客，从不为难客人，也速妹子才出此言。”
蒙哥乃是蒙古有名的统帅，深受蒙古将领的爱戴，就是窝阔台大汗对他也很是看重的。
因此，看到蒙哥前来解围，霍术倒也不敢太过放恣，就打个哈哈，道：“大王爷不要生气，本国师也是想见识下辛先生的手段，既然你们如此说，那就当我没说好了。”
待国师霍术说完之后，一直站在一旁没有说话的辛幼轩也没和这几个打招呼，就来到了被毒郎中的毒弄的枯萎的大树旁边，仔细的看了看，就伸出右手放在树干之上，冉虎默运玄功，无为大树解毒。
原来这辛幼轩的大自然神功本机是吸纳天气正气修炼而成，现在这颗树看似死去，其实只是大树的树脉为毒郎中的热毒所伤，因此枯萎了，这就好比人的血管受到损伤一样的。
而现在辛然查出原因之后，就用大自然的纯阴之气质，将大树体内的热毒慢慢的化解掉了。
大约过了一个时辰，只见这棵大树竟然起死回生，恢复如初了。
在座的蒙古众人，都将这个当做一个好兆头，纷纷的喝彩。几乎将辛幼轩视作长生天派下来的神人，尊敬异常。
就连大妃托列哥那也是高兴的眉开眼笑，亲自向辛幼轩敬酒。
这个时候，智月禅师忽然双手合一，道：“阿弥陀佛，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
善哉，善哉！智月禅师真是一语道破禅机，正所谓：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，这大树，虽然看似已经枯萎死亡，但这只是表象，辛施主洞若观火，看出此大树心脉为绝，施神功，甚合我佛家之真谛。少林掌门空空大师也赞道。
智月禅师和少林空空大师一方面实在称赞辛幼轩，其实也是在各自阐释自己的在佛家的修行之道。
摩尼教在摩尼为所创立，揉合古代波斯的祆教，基督教以及佛教思想。其教义以琐罗亚斯德教之善c恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明c极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。摩尼教之神具有爱c信c诚c敬c智c顺c识c觉c秘c察等十德。
此教在大唐时期就已经传入我华夏，只是后来慢慢有所衰落，这摩尼教的教主此次前来就是要重振摩尼教在我华夏的声望。
因此看道智月禅师和空空大师因辛幼轩治树而论道，就也叹道：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
听完了摩尼教大慈父的诗之后，辛幼轩就躬身问道：“大师此此诗词是和含义？”
此诗乃是我派教义的精粹，就好比这棵大树，之所以枯萎，乃是因为黑暗魔王的影响，沉沦于黑暗世界，而辛先生身怀神通，好似光明的使者，驱走阴霾，将大树从黑暗之国重新挽救回光明之国，终归生机也。摩尼教的大慈父答道。
辛然也答道：我乘自然光明道气，从真寂境飞入西那玉界，苏邻国中，降诞王室，出为太子，舍家入道，号末摩尼，转说经诫律定慧等法，乃至三际及二宗门，教化天人，令知本际。上至明界，下及幽涂，所有众生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，金气将兴，我法当盛，西方圣像，衣彩自然，来入中洲，是效也。当此之时，黄白气合，三教混齐，同归于我。”
辛幼轩所说乃是《老子化胡经》中的《老子西升化胡经》片段，讲述的老子化摩尼的故事。黄山派的武功源于道家，辛然对道家的经典自是热书能详，而幼轩之所以说出这一段故事来，就是因为他看出来了，这摩尼教的大慈父此举肯定是想借机扩大摩尼教的影响，因此辛幼轩就以此典故暗语摩尼教的源头其实是我华夏的道教。
摩尼教的大慈父乃是一教之主，对这些自然也是了如指掌，道：在波斯之时，就曾听说令尊在贵国的黄山之上，参禅悟道，首创了名震华夏的黄山派，为中原武林人士所敬仰，今日见到辛老掌门的爱子，真没有想到您不不仅武艺高深，而且深明我教之真意，真是让人佩服。
“多谢大慈父的赞誉，在下实在是不敢当，他日若有缘，恭请阁下率领教下弟子，前往黄山派一叙，大慈父自可可和家父一叙。”辛幼轩道。
摩尼教的大慈父答礼道：辛先生客气了，在下此次前来，就是要游历各处，令尊为中原武林第一高人，届时，在下肯定会率教下三位尊者一同前往黄山派一睹令尊的绝世风采。一一本站推出的一款免费小说阅读手机软件。为您提供丰富的小说资源，支持无网络阅读！为了节省手机流量。请关注微信）下载免费阅读器！松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
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坐在一旁的蒙哥知道，这霍术一向心狠手辣，手握大权，是不能得罪的，于是就来到他们三人中间，对霍术说道：“大国师不要生气啊，也速妹子别无它意，只是因为我大蒙古一向是热情好客，从不为难客人，也速妹子才出此言。”
蒙哥乃是蒙古有名的统帅，深受蒙古将领的爱戴，就是窝阔台大汗对他也很是看重的。
因此，看到蒙哥前来解围，霍术倒也不敢太过放恣，就打个哈哈，道：“大王爷不要生气，本国师也是想见识下辛先生的手段，既然你们如此说，那就当我没说好了。”
待国师霍术说完之后，一直站在一旁没有说话的辛幼轩也没和这几个打招呼，就来到了被毒郎中的毒弄的枯萎的大树旁边，仔细的看了看，就伸出右手放在树干之上，冉虎默运玄功，无为大树解毒。
原来这辛幼轩的大自然神功本机是吸纳天气正气修炼而成，现在这颗树看似死去，其实只是大树的树脉为毒郎中的热毒所伤，因此枯萎了，这就好比人的血管受到损伤一样的。
而现在辛然查出原因之后，就用大自然的纯阴之气质，将大树体内的热毒慢慢的化解掉了。
大约过了一个时辰，只见这棵大树竟然起死回生，恢复如初了。
在座的蒙古众人，都将这个当做一个好兆头，纷纷的喝彩。几乎将辛幼轩视作长生天派下来的神人，尊敬异常。
就连大妃托列哥那也是高兴的眉开眼笑，亲自向辛幼轩敬酒。
这个时候，智月禅师忽然双手合一，道：“阿弥陀佛，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
善哉，善哉！智月禅师真是一语道破禅机，正所谓：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，这大树，虽然看似已经枯萎死亡，但这只是表象，辛施主洞若观火，看出此大树心脉为绝，施神功，甚合我佛家之真谛。少林掌门空空大师也赞道。
智月禅师和少林空空大师一方面实在称赞辛幼轩，其实也是在各自阐释自己的在佛家的修行之道。
摩尼教在摩尼为所创立，揉合古代波斯的祆教，基督教以及佛教思想。其教义以琐罗亚斯德教之善c恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明c极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。摩尼教之神具有爱c信c诚c敬c智c顺c识c觉c秘c察等十德。
此教在大唐时期就已经传入我华夏，只是后来慢慢有所衰落，这摩尼教的教主此次前来就是要重振摩尼教在我华夏的声望。
因此看道智月禅师和空空大师因辛幼轩治树而论道，就也叹道：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
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听完了摩尼教大慈父的诗之后，辛幼轩就躬身问道：“大师此此诗词是和含义？”
此诗乃是我派教义的精粹，就好比这棵大树，之所以枯萎，乃是因为黑暗魔王的影响，沉沦于黑暗世界，而辛先生身怀神通，好似光明的使者，驱走阴霾，将大树从黑暗之国重新挽救回光明之国，终归生机也。摩尼教的大慈父答道。
辛然也答道：我乘自然光明道气，从真寂境飞入西那玉界，苏邻国中，降诞王室，出为太子，舍家入道，号末摩尼，转说经诫律定慧等法，乃至三际及二宗门，教化天人，令知本际。上至明界，下及幽涂，所有众生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，金气将兴，我法当盛，西方圣像，衣彩自然，来入中洲，是效也。当此之时，黄白气合，三教混齐，同归于我。”
辛幼轩所说乃是《老子化胡经》中的《老子西升化胡经》片段，讲述的老子化摩尼的故事。黄山派的武功源于道家，辛然对道家的经典自是热书能详，而幼轩之所以说出这一段故事来，就是因为他看出来了，这摩尼教的大慈父此举肯定是想借机扩大摩尼教的影响，因此辛幼轩就以此典故暗语摩尼教的源头其实是我华夏的道教。
摩尼教的大慈父乃是一教之主，对这些自然也是了如指掌，道：在波斯之时，就曾听说令尊在贵国的黄山之上，参禅悟道，首创了名震华夏的黄山派，为中原武林人士所敬仰，今日见到辛老掌门的爱子，真没有想到您不不仅武艺高深，而且深明我教之真意，真是让人佩服。
“多谢大慈父的赞誉，在下实在是不敢当，他日若有缘，恭请阁下率领教下弟子，前往黄山派一叙，大慈父自可可和家父一叙。”辛幼轩道。
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