从古到今话罗成——罗成故事流变过程（上）
罗成——这一从民间传说，文学作品中衍生出来的人物形象，在我国民间广为流传，堪称妇孺皆知。提到罗成，一个白马银枪，俊美轩昂的少年将军的形象便会跃然而出。几百年来，罗成几乎成了美男子的代表，英勇无敌的化身。那么，这样一个精彩的人物形象起源于何时，是如后流传至今的，期间有经历了怎样的变化，笔者将走进各类与之相关的资料之中，为大家勾画出一个简单的罗成故事的流变过程。
罗成故事的起源至今仍有许多不同的说法。民间传说，宗族通谱的说法，和学术界的说法各有矛盾。
民间传说和罗氏宗族谱论：罗成乃唐初名将罗士信。
民间传说：姓罗名成，讳士信；罗氏族谱称：罗成讳士信，名成；而学术界则认为罗成是文学作品虚构的人物，史无此人。
但说：多数认为罗成的原型是隋唐时期的少年英雄罗士信，罗成故事的基础既是罗士信的故事。
对于罗士信，史书上有明确的记载。《旧唐书》c《新唐书》c《资治通鉴》等均有记载，内容大体相同。
见于《旧唐书·卷一百八十七·列传第一百三十七上·忠义上》，《新唐书·一百九十一·列传一百一十六·忠义上》
只是，罗士信的岁数上《新旧唐书》和《资治通鉴》有些差别。
罗贯中所著《隋唐两朝志传》中，也曾提及罗士信，只是情节很是短暂。罗士信已经从史书记载的跟随李世民征讨刘黑闼，变更为跟随李建成和李元吉征讨刘黑闼。罗士信也由城破被俘，继而被杀死，变更成误中埋伏被乱箭射死。由此，《隋唐两朝志传》中的罗士信故事可以看做是罗成故事的雏形。
据《中华罗氏通谱》称：罗成和罗艺是父子，因为罗艺谋反，故隐去父子关系。这和史书记载差距万千，且有诸多矛盾之处。在此，笔者不予评断。
下面只以笔者所知的资料按着时间顺序，简单罗列一下和罗成故事有关的历史资料。是非如何请大家自己评断。
这里要说明一点：现在的习惯，族谱上的“讳”是不会轻易使用的。长辈有言，“讳”是人亡之后入族谱的名字。一般家族中若干年续一次族谱，只有在续谱之前出生的男性才能得到族中长辈取的“讳”。而日常使用的名字则是出生之后由自家父母，祖父母等取名。古时的族谱习惯为何，笔者不得而知。
n一1：
《大唐秦王词话》，
又称《唐秦王本传》c《小秦王词话》c《秦王演义》c《兴唐鉴》c《兴唐传》，是一部描述李渊太原起兵到唐太宗登基的长篇讲史词话，六十四回，澹圃主人诸圣邻编著，一般认为产生于明万历年间。
作者介绍
乃明澹圃主人诸圣邻编著。
诸氏生平不详，然书前有四明通家陆世科所作序文，并有丁未进士c陆世科印二图记，柳无忌氏推断为明万历三十五年（西元一六○七年）丁未，则诸氏亦当为明万历之际的小说家。陆序中有云：吾友诸圣邻氏，以风流命世，狎剑术纵横，雅意投戈游情讲艺，羡秦封之雄烈，挥霍遗编，汇成钜丽。此书刊行约在万历天启年间；每页十行，行二十二字，黑线框，无鱼尾；可能为诸氏在原有说唱本基础上作有系统之剪裁与修饰，故於目录前题曰重订唐秦王词话
目次。
第三十六回 徐军师招降罗士信 单驸马追逼小秦王
第四十七回 杀忠臣元吉报私怨 救良将士信劫法场
第四十九回 叔宝征讨高开道 罗成战败苏定方
第五十回 淤泥河罗成死节 长安城秦府兴兵第
第五十一回 再显魂罗成雪恨 破饶州黑闼伏诛
在这部书里首次出现了罗成的名字，可以说：在这部书里完成了史书记载的罗士信，到民间传说，文学作品里的罗成的转型。在这部书里可以清晰的找到罗成来自于罗士信的证据，以及奠定了罗成整个后半段故事的基础。
n一2：
《隋史遗文》
作 者：（明）袁于令
《隋史遗文》第十二卷六十回批：传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本，书名题署“剑啸阁批评秘本出像隋史遗文”c“名山聚本”。
作者袁于令，生于明万历二十七年（1599），卒于清康熙十三年（1674）。 》第十二卷六十回，传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本，书名题署“剑啸阁批评秘本出像隋史遗文”c“名山聚本”。作者袁于令，生于明万历二十七年（1599），卒于清康熙十三年（1674）。
第十四回 秦夫人见侄起悲伤 罗公子瞒父观操演
第十五回 勇秦琼舞简服三军 小罗成射鹰助一弩
第五十五回 降敬德河东大定 救李艺兄弟相逢
第五十六回 士信枪挑玄应 尉迟槊刺雄信
【注】此书中的罗成和罗士信不是同一个人。
罗成字士信，脱胎于《唐书》记载的罗士信。自《秦王词话》已渐定居型。
《隋文遗史》将罗成和罗士信一分为二，给罗成安排了一个爹；罗士信仍循《唐书》罗士信故事。
n一3：
《隋唐演义》
本书最早的刻本为康熙年间四雪草堂刻本。
褚人获以《隋唐两朝志传》为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》c无名氏《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇c戏曲c民间传说等材料，如《海山记》c《迷楼记》c《开河记》c《开元天宝遗事》c《太真外传》等。作者广采博收，精心编撰，将众多的人物c繁杂的事件，悠长的历史熔于一炉，形成一部有机的艺术整体——《隋唐演义》。本书共一百回，是隋唐历史小说集大成之作，也是有 “清一代历史演义小说最优秀的一部”之称。【你让《三国演义》情何以堪】
作者简介
褚人获（1625~1682年），字稼轩，又字学轩，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》c《读史随笔》c《退佳琐录》c《续蟹集》c《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗c洪升c顾贞观c毛宗岗等清初著名作家过从甚密。
44回 宁夫人路途脱陷 罗士信黑夜报仇
49回 舟中歌词句敌国暂许君臣 马上缔姻缘吴越反成秦晋
57回 改书柬窦公主辞姻 割袍襟单雄信断义
61回 花又兰忍爱守身 窦线娘飞章弄美
此书中罗士信并非罗成。
有人说此书没有罗士信，笔者由于初看本书的时间已久，并无记忆，故而曾采信此书。今重看此书方知此言乃虚。从此书内容看，关于罗成故事的前半部分几乎照搬了《隋史遗文》，后半段添加了窦线娘，花又兰的婚恋情节。很多资料称：罗成和罗艺乃成父子源于此书，乃是大谬。
n一4：
《说唐演义全传》
清代长篇讲史小说，共68回，简称《说唐》。后与《说唐后传》c《说唐三传》合刻，改名《说唐合传》。著者不详。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统。而《说唐演义全传》虽与《隋唐演义》c《隋史遗文》c《大唐秦王词话》c《隋唐两朝志传》等小说梗概略同，却独能广泛吸取民间传说而加以敷演，不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩，书中的多数内容无史可考，李元霸c宇文成都c杨林c伍云召c伍建章等人物也是杜撰的。
作者：佚名（有人云：作者为清早中期文人如莲居士。至今仅见过其为本书作序，并未见明确其作者的记载，故存疑
。）
今存最早正式刻本为清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷，68回，卷首有乾隆元年(1736)如莲居士序。但实际上说唐全传善本出现更早，大约是康熙后期。
第二回 谋东宫晋王纳贿 定燕山罗艺兴兵
第三十回 假行香罗成全义 破阵图杨林丧师
第三十九回 秦琼三锏倒铜旗 罗成枪挑孽世雄
第四十一回 罗成力抢状元魁 阔海压死千斤闸
第五 十 回 秦王兴兵犯洛阳 罗成大战尉迟恭
第五十一回 咬金说降小罗成 秦王果园遇雄信
第五十四回 罗成力擒马赛飞 咬金脱难见秦王
第五十七回 秦琼建祠报雄信 罗成奋勇擒五王
第六十一回 殷齐王屈打罗成 淤泥河小将为神
第六十二回 罗成魂归见娇妻 秦王恩聘众将士
至此，罗成的故事完成了整体完整化，立体花的演化。目前流行一种论点：称《说唐》源自于《隋唐演义》，综合里其他著作。但，从整体故事来看：《说唐》和《隋唐演义》的联系不大，倒是像《隋史遗文》和《秦王词话》的综合拓展版。
下面是笔者胡言乱语时间。
从时间上来看，《秦王词话》算是最早的关于罗成的形成文本的文学作品，罗成的故事脱胎于罗士信，在《秦王词话》里可见一斑。
《隋史遗文》给罗成安排了一个身家颇高的爹，让这个没有出身，没有来历的孩子有个一个高贵的身份。从一个孤儿摇身成为宦门子弟。
《隋唐演义》基本采用《隋史遗文》大体故事，又给罗成安排了两段姻缘。
《说唐》结合了《隋史遗文》和《秦王词话》，塑造了至今仍深入人心的罗成形象。
ps：
笔者碎碎念：一般古典历史演义的文学作品要经历从历史传奇，野史轶闻，民间传说，再有文人整理成册的流变过程。所谓词话，便是民间说出的底本。所以，罗成故事的最早源头还可以继续上溯，至于能上溯到何时，就不是笔者可以明确的了。
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罗成故事的起源至今仍有许多不同的说法。民间传说，宗族通谱的说法，和学术界的说法各有矛盾。
民间传说和罗氏宗族谱论：罗成乃唐初名将罗士信。
民间传说：姓罗名成，讳士信；罗氏族谱称：罗成讳士信，名成；而学术界则认为罗成是文学作品虚构的人物，史无此人。
但说：多数认为罗成的原型是隋唐时期的少年英雄罗士信，罗成故事的基础既是罗士信的故事。
对于罗士信，史书上有明确的记载。《旧唐书》c《新唐书》c《资治通鉴》等均有记载，内容大体相同。
见于《旧唐书·卷一百八十七·列传第一百三十七上·忠义上》，《新唐书·一百九十一·列传一百一十六·忠义上》
只是，罗士信的岁数上《新旧唐书》和《资治通鉴》有些差别。
罗贯中所著《隋唐两朝志传》中，也曾提及罗士信，只是情节很是短暂。罗士信已经从史书记载的跟随李世民征讨刘黑闼，变更为跟随李建成和李元吉征讨刘黑闼。罗士信也由城破被俘，继而被杀死，变更成误中埋伏被乱箭射死。由此，《隋唐两朝志传》中的罗士信故事可以看做是罗成故事的雏形。
据《中华罗氏通谱》称：罗成和罗艺是父子，因为罗艺谋反，故隐去父子关系。这和史书记载差距万千，且有诸多矛盾之处。在此，笔者不予评断。
下面只以笔者所知的资料按着时间顺序，简单罗列一下和罗成故事有关的历史资料。是非如何请大家自己评断。
这里要说明一点：现在的习惯，族谱上的“讳”是不会轻易使用的。长辈有言，“讳”是人亡之后入族谱的名字。一般家族中若干年续一次族谱，只有在续谱之前出生的男性才能得到族中长辈取的“讳”。而日常使用的名字则是出生之后由自家父母，祖父母等取名。古时的族谱习惯为何，笔者不得而知。
n一1：
《大唐秦王词话》，
又称《唐秦王本传》c《小秦王词话》c《秦王演义》c《兴唐鉴》c《兴唐传》，是一部描述李渊太原起兵到唐太宗登基的长篇讲史词话，六十四回，澹圃主人诸圣邻编著，一般认为产生于明万历年间。
作者介绍
乃明澹圃主人诸圣邻编著。
诸氏生平不详，然书前有四明通家陆世科所作序文，并有丁未进士c陆世科印二图记，柳无忌氏推断为明万历三十五年（西元一六○七年）丁未，则诸氏亦当为明万历之际的小说家。陆序中有云：吾友诸圣邻氏，以风流命世，狎剑术纵横，雅意投戈游情讲艺，羡秦封之雄烈，挥霍遗编，汇成钜丽。此书刊行约在万历天启年间；每页十行，行二十二字，黑线框，无鱼尾；可能为诸氏在原有说唱本基础上作有系统之剪裁与修饰，故於目录前题曰重订唐秦王词话
目次。
第三十六回 徐军师招降罗士信 单驸马追逼小秦王
第四十七回 杀忠臣元吉报私怨 救良将士信劫法场
第四十九回 叔宝征讨高开道 罗成战败苏定方
第五十回 淤泥河罗成死节 长安城秦府兴兵第
第五十一回 再显魂罗成雪恨 破饶州黑闼伏诛
在这部书里首次出现了罗成的名字，可以说：在这部书里完成了史书记载的罗士信，到民间传说，文学作品里的罗成的转型。在这部书里可以清晰的找到罗成来自于罗士信的证据，以及奠定了罗成整个后半段故事的基础。
n一2：
《隋史遗文》
作 者：（明）袁于令
《隋史遗文》第十二卷六十回批：传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本，书名题署“剑啸阁批评秘本出像隋史遗文”c“名山聚本”。
作者袁于令，生于明万历二十七年（1599），卒于清康熙十三年（1674）。 》第十二卷六十回，传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本，书名题署“剑啸阁批评秘本出像隋史遗文”c“名山聚本”。作者袁于令，生于明万历二十七年（1599），卒于清康熙十三年（1674）。
第十四回 秦夫人见侄起悲伤 罗公子瞒父观操演
第十五回 勇秦琼舞简服三军 小罗成射鹰助一弩
第五十五回 降敬德河东大定 救李艺兄弟相逢
第五十六回 士信枪挑玄应 尉迟槊刺雄信
【注】此书中的罗成和罗士信不是同一个人。
罗成字士信，脱胎于《唐书》记载的罗士信。自《秦王词话》已渐定居型。
《隋文遗史》将罗成和罗士信一分为二，给罗成安排了一个爹；罗士信仍循《唐书》罗士信故事。
n一3：
《隋唐演义》
本书最早的刻本为康熙年间四雪草堂刻本。
褚人获以《隋唐两朝志传》为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》c无名氏《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇c戏曲c民间传说等材料，如《海山记》c《迷楼记》c《开河记》c《开元天宝遗事》c《太真外传》等。作者广采博收，精心编撰，将众多的人物c繁杂的事件，悠长的历史熔于一炉，形成一部有机的艺术整体——《隋唐演义》。本书共一百回，是隋唐历史小说集大成之作，也是有 “清一代历史演义小说最优秀的一部”之称。【你让《三国演义》情何以堪】
作者简介
褚人获（1625~1682年），字稼轩，又字学轩，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》c《读史随笔》c《退佳琐录》c《续蟹集》c《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗c洪升c顾贞观c毛宗岗等清初著名作家过从甚密。
44回 宁夫人路途脱陷 罗士信黑夜报仇
49回 舟中歌词句敌国暂许君臣 马上缔姻缘吴越反成秦晋
57回 改书柬窦公主辞姻 割袍襟单雄信断义
61回 花又兰忍爱守身 窦线娘飞章弄美
此书中罗士信并非罗成。
有人说此书没有罗士信，笔者由于初看本书的时间已久，并无记忆，故而曾采信此书。今重看此书方知此言乃虚。从此书内容看，关于罗成故事的前半部分几乎照搬了《隋史遗文》，后半段添加了窦线娘，花又兰的婚恋情节。很多资料称：罗成和罗艺乃成父子源于此书，乃是大谬。
n一4：
《说唐演义全传》
清代长篇讲史小说，共68回，简称《说唐》。后与《说唐后传》c《说唐三传》合刻，改名《说唐合传》。著者不详。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统。而《说唐演义全传》虽与《隋唐演义》c《隋史遗文》c《大唐秦王词话》c《隋唐两朝志传》等小说梗概略同，却独能广泛吸取民间传说而加以敷演，不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩，书中的多数内容无史可考，李元霸c宇文成都c杨林c伍云召c伍建章等人物也是杜撰的。
作者：佚名（有人云：作者为清早中期文人如莲居士。至今仅见过其为本书作序，并未见明确其作者的记载，故存疑
。）
今存最早正式刻本为清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷，68回，卷首有乾隆元年(1736)如莲居士序。但实际上说唐全传善本出现更早，大约是康熙后期。
第二回 谋东宫晋王纳贿 定燕山罗艺兴兵
第三十回 假行香罗成全义 破阵图杨林丧师
第三十九回 秦琼三锏倒铜旗 罗成枪挑孽世雄
第四十一回 罗成力抢状元魁 阔海压死千斤闸
第五 十 回 秦王兴兵犯洛阳 罗成大战尉迟恭
第五十一回 咬金说降小罗成 秦王果园遇雄信
第五十四回 罗成力擒马赛飞 咬金脱难见秦王
第五十七回 秦琼建祠报雄信 罗成奋勇擒五王
第六十一回 殷齐王屈打罗成 淤泥河小将为神
第六十二回 罗成魂归见娇妻 秦王恩聘众将士
至此，罗成的故事完成了整体完整化，立体花的演化。目前流行一种论点：称《说唐》源自于《隋唐演义》，综合里其他著作。但，从整体故事来看：《说唐》和《隋唐演义》的联系不大，倒是像《隋史遗文》和《秦王词话》的综合拓展版。
下面是笔者胡言乱语时间。
从时间上来看，《秦王词话》算是最早的关于罗成的形成文本的文学作品，罗成的故事脱胎于罗士信，在《秦王词话》里可见一斑。
《隋史遗文》给罗成安排了一个身家颇高的爹，让这个没有出身，没有来历的孩子有个一个高贵的身份。从一个孤儿摇身成为宦门子弟。
《隋唐演义》基本采用《隋史遗文》大体故事，又给罗成安排了两段姻缘。
《说唐》结合了《隋史遗文》和《秦王词话》，塑造了至今仍深入人心的罗成形象。
ps：
笔者碎碎念：一般古典历史演义的文学作品要经历从历史传奇，野史轶闻，民间传说，再有文人整理成册的流变过程。所谓词话，便是民间说出的底本。所以，罗成故事的最早源头还可以继续上溯，至于能上溯到何时，就不是笔者可以明确的了。
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