正文 契子
相传远古之时人以长生为愿，致使修仙问道一途大行其道。各类玄功妙法不一而足，增寿延年者在所多有。只无人能堪破长生之谜，得不死之密。
悠悠苍苍，便是万千年光景逝如云烟。那些个功参造化之辈，也多是作了枯骨，掩而再无人知。
此等基于自身修行之道也渐渐为人所弃，荣光不复当初。
修道一途虽是没落，但长生之愿越发的令人疯狂！
以至于有人转而研究人类身躯奥义，想以此窥得长生天机。
有人摈弃，以魂体之道而求永生。
亦有人尝宇宙倒转之道，时光回退之术以求永驻当下而圆其愿。
人为永生之愿而尽其所能，流派之多，思想之光怪陆离可见一斑。
这般盛况之下，终致各派为自家所需资源而互斗，引起血仇叠累。长生之愿渐被世仇血杀c流派教义之争所替。
世道不古，人心渐恶，或为情仇所痴，或因贪嗔而困。诸如炼血c噬魂c夺魄的阴狠之法便越发如过江之鲤，好一派繁荣昌盛。
于是正邪之辩便又是一个旷日持久的由头，使得世间更加清浊难分。
此间种种实属一言难尽，终于在经年累月的拉锯战后，爆发了一场规模空前的混战。此中牵涉纷乱，毫无头绪，过程亦是难以全诉，不在多提。
却道此役后百年，修道一途中，出了个无为子，以一身通玄道法入世，于灵昀山一战扬名。
后用十年光阴立教，名曰灵均。教中高徒频出，每有出手，战果皆善。自又是让灵均教坐上了正道龙首之尊位！风光一时无二。
奈何长生总是缥缈，以无为子这等修为亦是无可奈何。无为子年至千岁时，忽有所感，遂飘然行到灵均教山门处，竖承引碑，上书“大道洞玄”四字，坐而大笑，羽化辞世而去。
由此，灵均教又多出一殿一一承引殿。旨在点引世俗之人行问道之路，再则汇集尘俗诸多事缘，不至与尘世隔断。
门中也常以此间尘俗诸事开堂论道，寻证天心。
灵均弟子虽在山中，亦能知天下时事而不染尘缘，信游人间。
得益于灵均教势大，灵韵山往东三十里处，有了一座占地方圆百里的城池。到此城者，大多是些去往灵均教求道访仙之人，久而久之有了个泽渊之名。
泽渊城在往东南行三千步，可入岚泽岭。
传此山岭内多恶兽猛禽，虽未听闻此中众恶有下山逞凶之举。却多有误入其中不得出者也。
灵均教几番查探皆无邪灵恶祟之踪影，更无失踪之人之踪迹。渐渐被人们当做凶地，无人靠近了。
灵韵山以西，是一片荒芜裂败，寸草不生的不毛之地，地广千里，浊气重重，谓之抚芜荒原。
当年无为子于灵韵山脚一战，仅一人斩杀数十高手，竭力之时亦杀得幽冥老祖重伤西遁。这之后无为子多次进入荒原欲寻此祖均无功而返。
此后常有恶灵邪魄侵入灵韵以犯恶。才有了灵均立教灵韵山。
一来倚山而镇，不使邪灵有越山东犯之举。二来方便打探幽冥老祖下落，杜绝其患。教中修为精深者这千年于此事多有费心。
无为子羽化后两百年，一门上下多有入世之行，历经尘世苦难而证道，放眼天下，美誉满载。渐而又冠上了正道魁首之名。
随着无为子立碑坐化，灵均教入世之风更胜从前。近年来由以“四玄十二高”为人所称道。
四玄乃是灵均教分掌四殿之主。
乃是灵韵山主峰青韵玉均殿，掌教张栩巽。
主峰左侧的白韵赤銮殿，殿主徐茝。
右侧的虹韵鎏曦殿，殿主蔻阮。
西镇荒原的都韵玄磬殿，殿主于闵庄。
至于归韵承引殿，则是每二十年从四殿中出两人担任引渡使者，再取十人，成十二之数。专司寻天下有缘之人，引其向道，留俗世十七年而返。那十二高，均出自此。
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悠悠苍苍，便是万千年光景逝如云烟。那些个功参造化之辈，也多是作了枯骨，掩而再无人知。
此等基于自身修行之道也渐渐为人所弃，荣光不复当初。
修道一途虽是没落，但长生之愿越发的令人疯狂！
以至于有人转而研究人类身躯奥义，想以此窥得长生天机。
有人摈弃，以魂体之道而求永生。
亦有人尝宇宙倒转之道，时光回退之术以求永驻当下而圆其愿。
人为永生之愿而尽其所能，流派之多，思想之光怪陆离可见一斑。
这般盛况之下，终致各派为自家所需资源而互斗，引起血仇叠累。长生之愿渐被世仇血杀c流派教义之争所替。
世道不古，人心渐恶，或为情仇所痴，或因贪嗔而困。诸如炼血c噬魂c夺魄的阴狠之法便越发如过江之鲤，好一派繁荣昌盛。
于是正邪之辩便又是一个旷日持久的由头，使得世间更加清浊难分。
此间种种实属一言难尽，终于在经年累月的拉锯战后，爆发了一场规模空前的混战。此中牵涉纷乱，毫无头绪，过程亦是难以全诉，不在多提。
却道此役后百年，修道一途中，出了个无为子，以一身通玄道法入世，于灵昀山一战扬名。
后用十年光阴立教，名曰灵均。教中高徒频出，每有出手，战果皆善。自又是让灵均教坐上了正道龙首之尊位！风光一时无二。
奈何长生总是缥缈，以无为子这等修为亦是无可奈何。无为子年至千岁时，忽有所感，遂飘然行到灵均教山门处，竖承引碑，上书“大道洞玄”四字，坐而大笑，羽化辞世而去。
由此，灵均教又多出一殿一一承引殿。旨在点引世俗之人行问道之路，再则汇集尘俗诸多事缘，不至与尘世隔断。
门中也常以此间尘俗诸事开堂论道，寻证天心。
灵均弟子虽在山中，亦能知天下时事而不染尘缘，信游人间。
得益于灵均教势大，灵韵山往东三十里处，有了一座占地方圆百里的城池。到此城者，大多是些去往灵均教求道访仙之人，久而久之有了个泽渊之名。
泽渊城在往东南行三千步，可入岚泽岭。
传此山岭内多恶兽猛禽，虽未听闻此中众恶有下山逞凶之举。却多有误入其中不得出者也。
灵均教几番查探皆无邪灵恶祟之踪影，更无失踪之人之踪迹。渐渐被人们当做凶地，无人靠近了。
灵韵山以西，是一片荒芜裂败，寸草不生的不毛之地，地广千里，浊气重重，谓之抚芜荒原。
当年无为子于灵韵山脚一战，仅一人斩杀数十高手，竭力之时亦杀得幽冥老祖重伤西遁。这之后无为子多次进入荒原欲寻此祖均无功而返。
此后常有恶灵邪魄侵入灵韵以犯恶。才有了灵均立教灵韵山。
一来倚山而镇，不使邪灵有越山东犯之举。二来方便打探幽冥老祖下落，杜绝其患。教中修为精深者这千年于此事多有费心。
无为子羽化后两百年，一门上下多有入世之行，历经尘世苦难而证道，放眼天下，美誉满载。渐而又冠上了正道魁首之名。
随着无为子立碑坐化，灵均教入世之风更胜从前。近年来由以“四玄十二高”为人所称道。
四玄乃是灵均教分掌四殿之主。
乃是灵韵山主峰青韵玉均殿，掌教张栩巽。
主峰左侧的白韵赤銮殿，殿主徐茝。
右侧的虹韵鎏曦殿，殿主蔻阮。
西镇荒原的都韵玄磬殿，殿主于闵庄。
至于归韵承引殿，则是每二十年从四殿中出两人担任引渡使者，再取十人，成十二之数。专司寻天下有缘之人，引其向道，留俗世十七年而返。那十二高，均出自此。
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