正文 011 马菠萝游记
马菠萝打开房间窗户，一道阳光从窗户照射进来。
马菠萝进入人间已经数日，对明亮的光线已经稍微适应。
虽然清晨的光线比较柔和，但马菠萝还是披上了暗夜斗篷保护皮肤。
坐在窗户旁边的方桌旁，倒一杯清茶，看了一会窗外楼下人来人往的街道。
马菠萝翻开一本笔记本，开始记录新大陆的一切。
书界元年五月一日，天气晴。
数日之前，我飞入时空绝壁的裂缝，来到另外一片天地。这里的海洋比魔域的海洋平静许多，也没有海怪和水精灵。
我在明亮的海上飞行数日，发现了一艘渔船，随着渔船，我们来到一片大陆。
这片大陆，被称为中原大陆。我们登陆的地方是大陆的西海岸，整个西海岸都是属于月氏国的领土。
这里没有魔族，也没用魔者，只有人族和极少量的精灵族。
这里的人族长着黑色的头发，黄色的皮肤，黑色的眼珠子，相貌与我们魔族差别挺大，头上也没有魔角。
人类从未见过魔者，不知书界的另一侧还有魔域。我刚刚上岸的时候，许多当地百姓误以为我是某种精灵族，引来众人围观。
我想，大概这里的精灵族也是长得跟我们魔族有点相似吧。不过，我来人间时日尚短，还未见过人间的精灵族。
据说，月氏国往东是一片被命名卡拉库姆的沙漠，卡拉库姆沙漠广袤无垠，尤其明亮炽热。
卡拉库姆沙漠的另一头是高大绵长的昆仑山脉，昆仑山脉是佛教的总坛，佛教不仅是人族的信仰，更是人族修行的总导师。
因为昆仑山脉上面有天赐碑，是人族修行的基础法门。所以中原各国皆奉佛教为宗主，受佛教调遣。
佛教在人族中的地位就如同教廷在魔族中的地位，佛尊大人也就相当于魔尊大人的地位。
翻过昆仑山脉，是丰沛的河流和一大片肥沃的土地。土地上孕育了三个国家:大汉国c大金国c暹罗国。
明日，客栈里有一个商队要穿越卡拉库姆沙漠，到大汉国买卖商品。
我已经跟他们商量好，明日随他们一同上路。
书界元年五月十日，天气晴。
我随着商队，骑着骆驼，进入卡拉库姆沙漠已经数日。
在沙漠中走了两三百里，发现附近有奇怪的时空扭曲。
商队老人告诉我：沙漠中心位置有一座界碑，上面刻着书界二字。界碑周边的区域是一片迷阵，凡是靠近之人都会陷入迷阵，在迷阵中不停的绕圈圈，一直绕到死为止。
不管是飞禽走兽，还是修为高深的修真者，都无法脱离那片迷阵。所有人只能远远的看着那座高大的巨碑，然后远远的绕道离开。
据说，那个界碑是通往仙界和其它世界的时空之门，只是被仙人设下了禁制迷阵，所以才会在迷阵中慢慢耗死。
这个世界被命名为书界，便是因此碑得名。
书界元年五月十二日，天气晴。
今日总算经过卡拉库姆沙漠的中心地带，商队远远的绕道穿过，我依然能看见如山般的巨大花岗岩石碑，孤独的耸立在广袤的沙漠中。
我不顾商队劝阻，骑着巨鸦稍微靠近一些，感觉到不同寻常的时空扭曲，似乎我所走的直线都是绕着界碑在绕圈圈。
看到地上无数被黄沙掩埋的白骨，我最终放弃了探索书界界碑，骑着巨鸦回归商队。
书界元年六月一日，天气小雨。
今天到达大汉国国都洛阳城，这里人口众多，富庶而热闹。很多人穿着丝绸在街上摆摊卖东西，就连农民和工人，都用精美的瓷器吃饭盛酒。
书界元年六月十五日，天气晴。
今天上午有大汉国的朝廷官员到驿馆找我，和我聊了许久，特邀我一同到皇宫，参见他们的国王陛下。
下午，我随着礼部官员进入皇宫，这里的皇宫真是雄伟壮观。
我在大殿拜见了国王陛下，与国王陛下相聊甚欢，陛下封了我个管祭祀的闲官。
反正还要在中原大陆呆些时日，我便欣然接受了。
书界元年七月一日，天气雨。
来到中原大陆已经两个月，稍微对人间和人类修真者有了一些了解。
人间的白天充满了明亮的光线，这种光线对魔族的皮肤产生强烈的灼烧。不过，这种强度的光线也就是相当于在阿尔卑斯山脚下的克鲁小镇，我披上暗夜斗篷之后，白天活动毫无影响。
夜晚的环境则与魔域无异，而且，人间的夜晚是各种邪恶心念发芽的温床，最是吸引魔心。
所以，我经常白天蛰伏在府邸睡觉，夜间出来活动。
一到夜晚，洛阳城的大街小巷人来人往，在每个阴暗的角落能闻到各种邪念的气味。这种气味实在太有诱惑力，我觉得吃了这种满身邪念之人，必定能够魔力大涨。
但是，人族中不乏修为高深之辈。所以，我也不敢轻举妄动，至今尚未吃过邪恶之人。
人族的修行方式方法与我们魔族完全不同。他们依靠吸收晶石的灵力，化为自身能量施展，施展技能法术。
这种晶石能量似乎具有光明属性，与我们魔族使用的黑暗能量完全相反相克。
我一触碰晶石，便感觉皮肤被灼烧得隐隐作痛，而人族一触碰晶石便浑身自在，一副十分享受的表情。
人族修真首先要修内功，然后才修外功。
内功便是来自昆仑山天赐碑的《修真大典》，据说一共有九块天赐碑，分别记载着九重境界的修行法门。
人族一切修真者都必须以天赐碑的《修真大典》为基础，才能修炼外功施展技能法术。
所以，中原大陆所有的修真者都在名义上师从昆仑山佛教，并奉佛尊普陀为天下共主。
内功是基础，是修真者的灵力大小。外功则是应用，是修真者的技能法术。
在同一层境界之下，技能法术高低有别，有些技能法术可以互相辅助，有些则互相克制。所以，同一境界下的对手之间比试，往往看技能法术的熟练度和属性。
而不同境界的修真者几乎没有可比性，应该力量差了一个层次，技能法术再怎么高明，也无济于事。
啊！天已经黑了，我要出去逛逛街，今天的游记到此为止。
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马菠萝进入人间已经数日，对明亮的光线已经稍微适应。
虽然清晨的光线比较柔和，但马菠萝还是披上了暗夜斗篷保护皮肤。
坐在窗户旁边的方桌旁，倒一杯清茶，看了一会窗外楼下人来人往的街道。
马菠萝翻开一本笔记本，开始记录新大陆的一切。
书界元年五月一日，天气晴。
数日之前，我飞入时空绝壁的裂缝，来到另外一片天地。这里的海洋比魔域的海洋平静许多，也没有海怪和水精灵。
我在明亮的海上飞行数日，发现了一艘渔船，随着渔船，我们来到一片大陆。
这片大陆，被称为中原大陆。我们登陆的地方是大陆的西海岸，整个西海岸都是属于月氏国的领土。
这里没有魔族，也没用魔者，只有人族和极少量的精灵族。
这里的人族长着黑色的头发，黄色的皮肤，黑色的眼珠子，相貌与我们魔族差别挺大，头上也没有魔角。
人类从未见过魔者，不知书界的另一侧还有魔域。我刚刚上岸的时候，许多当地百姓误以为我是某种精灵族，引来众人围观。
我想，大概这里的精灵族也是长得跟我们魔族有点相似吧。不过，我来人间时日尚短，还未见过人间的精灵族。
据说，月氏国往东是一片被命名卡拉库姆的沙漠，卡拉库姆沙漠广袤无垠，尤其明亮炽热。
卡拉库姆沙漠的另一头是高大绵长的昆仑山脉，昆仑山脉是佛教的总坛，佛教不仅是人族的信仰，更是人族修行的总导师。
因为昆仑山脉上面有天赐碑，是人族修行的基础法门。所以中原各国皆奉佛教为宗主，受佛教调遣。
佛教在人族中的地位就如同教廷在魔族中的地位，佛尊大人也就相当于魔尊大人的地位。
翻过昆仑山脉，是丰沛的河流和一大片肥沃的土地。土地上孕育了三个国家:大汉国c大金国c暹罗国。
明日，客栈里有一个商队要穿越卡拉库姆沙漠，到大汉国买卖商品。
我已经跟他们商量好，明日随他们一同上路。
书界元年五月十日，天气晴。
我随着商队，骑着骆驼，进入卡拉库姆沙漠已经数日。
在沙漠中走了两三百里，发现附近有奇怪的时空扭曲。
商队老人告诉我：沙漠中心位置有一座界碑，上面刻着书界二字。界碑周边的区域是一片迷阵，凡是靠近之人都会陷入迷阵，在迷阵中不停的绕圈圈，一直绕到死为止。
不管是飞禽走兽，还是修为高深的修真者，都无法脱离那片迷阵。所有人只能远远的看着那座高大的巨碑，然后远远的绕道离开。
据说，那个界碑是通往仙界和其它世界的时空之门，只是被仙人设下了禁制迷阵，所以才会在迷阵中慢慢耗死。
这个世界被命名为书界，便是因此碑得名。
书界元年五月十二日，天气晴。
今日总算经过卡拉库姆沙漠的中心地带，商队远远的绕道穿过，我依然能看见如山般的巨大花岗岩石碑，孤独的耸立在广袤的沙漠中。
我不顾商队劝阻，骑着巨鸦稍微靠近一些，感觉到不同寻常的时空扭曲，似乎我所走的直线都是绕着界碑在绕圈圈。
看到地上无数被黄沙掩埋的白骨，我最终放弃了探索书界界碑，骑着巨鸦回归商队。
书界元年六月一日，天气小雨。
今天到达大汉国国都洛阳城，这里人口众多，富庶而热闹。很多人穿着丝绸在街上摆摊卖东西，就连农民和工人，都用精美的瓷器吃饭盛酒。
书界元年六月十五日，天气晴。
今天上午有大汉国的朝廷官员到驿馆找我，和我聊了许久，特邀我一同到皇宫，参见他们的国王陛下。
下午，我随着礼部官员进入皇宫，这里的皇宫真是雄伟壮观。
我在大殿拜见了国王陛下，与国王陛下相聊甚欢，陛下封了我个管祭祀的闲官。
反正还要在中原大陆呆些时日，我便欣然接受了。
书界元年七月一日，天气雨。
来到中原大陆已经两个月，稍微对人间和人类修真者有了一些了解。
人间的白天充满了明亮的光线，这种光线对魔族的皮肤产生强烈的灼烧。不过，这种强度的光线也就是相当于在阿尔卑斯山脚下的克鲁小镇，我披上暗夜斗篷之后，白天活动毫无影响。
夜晚的环境则与魔域无异，而且，人间的夜晚是各种邪恶心念发芽的温床，最是吸引魔心。
所以，我经常白天蛰伏在府邸睡觉，夜间出来活动。
一到夜晚，洛阳城的大街小巷人来人往，在每个阴暗的角落能闻到各种邪念的气味。这种气味实在太有诱惑力，我觉得吃了这种满身邪念之人，必定能够魔力大涨。
但是，人族中不乏修为高深之辈。所以，我也不敢轻举妄动，至今尚未吃过邪恶之人。
人族的修行方式方法与我们魔族完全不同。他们依靠吸收晶石的灵力，化为自身能量施展，施展技能法术。
这种晶石能量似乎具有光明属性，与我们魔族使用的黑暗能量完全相反相克。
我一触碰晶石，便感觉皮肤被灼烧得隐隐作痛，而人族一触碰晶石便浑身自在，一副十分享受的表情。
人族修真首先要修内功，然后才修外功。
内功便是来自昆仑山天赐碑的《修真大典》，据说一共有九块天赐碑，分别记载着九重境界的修行法门。
人族一切修真者都必须以天赐碑的《修真大典》为基础，才能修炼外功施展技能法术。
所以，中原大陆所有的修真者都在名义上师从昆仑山佛教，并奉佛尊普陀为天下共主。
内功是基础，是修真者的灵力大小。外功则是应用，是修真者的技能法术。
在同一层境界之下，技能法术高低有别，有些技能法术可以互相辅助，有些则互相克制。所以，同一境界下的对手之间比试，往往看技能法术的熟练度和属性。
而不同境界的修真者几乎没有可比性，应该力量差了一个层次，技能法术再怎么高明，也无济于事。
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