《民国之铁血少帅》正文 第四百一十二章：你好，爱国者
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十三世喇嘛土登央措好像也没感觉到有什么不妥，或者说人家的境界这么高，已经无视了日渥不基的无礼举动，正所谓不知者不怪。
“不知大师有何见教？”日渥不基走近前，想当然的坐在十三世喇嘛身边的蒲团上，然后问道。
甚至端详着眼前这个四十左右岁的中年喇嘛，喇嘛自二十岁亲政，到现在差不多二十四c五年了，头顶虽然光着，但是胡子还留着，毕竟喇嘛也不是动物，什么都得刮干净。
尽管这样有些无礼，不过人家十三世喇嘛也没空理他这种小毛病，土登央措和谐的说道：“长官可以不用那么紧张，我们可以把这当成友人间的对话。”
人都是趋利的，没有人会为了十三世喇嘛这个信仰，放弃掉到手的利益，那样才不正常呢？
所以，土登央措从那个时候起，就已经没有实质的政治权力了，至于后面他清理的那些投降派，都是原来政府里的一些人，他恨这些人，假如不是他们，也不会变成如今这种样子。
但是土登央措还是没有说到重点，一个的政教领袖，就算暂时没有权力管理政治，可不代表以后没有，他难道甘愿放弃掉这些？
土登央措继续说道：“无须多虑，我心中在乎的只是这青藏高原上的一方信徒，见识过外面的天空，对他们现在的凄惨生活，我感到很痛心，毕竟作为他们信仰的我，对此无能为力。
南方自治政府我听说过，也了解过，从最开始的福建政府开始，冯家一直实行的是整个中华最和谐的民生政策，尽管这个政府也是个人集权代表。
可这又何所谓呢？只要能给人民带来幸福美好的生活，那就够了，遍观中华所有军阀，甚至数百年传承的满清。
在他们的治下，百姓民不聊生，连年战乱让人民流离失所，而冯家则不然，根据我得到的消息，贵军治下的百姓无不感恩戴德，可见他们得到了实际的东西。
这也是我想要的，外虏横行，内贼乱斗，早已不符合时宜。
早年间，我曾经了解过，这世界上与最为共通的，莫过于沙俄帝国，可他们的农奴制也被废除了。
剩下的恐怕就只有这里了，诸位也能看见，拉萨城内一片光华，可居住在其它地区的信众，哪个活得能像南方那般自由。
我听闻康区的民众现在都有了自己的房子c土地，甚至政府还给予贫苦户援助，让他们得到从未有过的温饱。
看长官的样子，再听您的口音，应该是羌族无疑，应该是康区人吧！
康藏本就是一体，难道长官看见藏区的百姓还活在水深火热之中，不为所动吗？”
“这！我此番前来就是为了解救的苦难大众，农奴制自然也在废除之列，但是我想说，既然大师早有这个想法，可为什么不付诸实际呢？要知道您可是”日渥不基问道。
“痴人，我大昭寺仅仅能够扶助一方，可诺大一个藏，多少王公贵族的领地内，又有多少人在受苦，难道您以为我可以让这些被利益蒙住了双眼的人迷途知返吗？”
土登央措还有番话没说，如果我可以，我会带着他们继续和英国佬抗争，一直抗争到死，但是现在我不能。
藏的王公贵族大多承袭了数百年甚至千年不灭，他们世世代代压榨当地的百姓，所以一直富裕，如果让他们放弃农奴制，试问这权力，谁又能舍得？
利益是最为人动心的，正是因为有了这些王公，英国佬才能堂而皇之的插手藏。
正是因为他们心中的欲无止境，他们才会在英国佬的忽悠下，不断扩充实力，向外扩张，进攻西康。
“大师需要我做什么？”
“我只需要南方自治政府能够像对待其它省份的百姓一样对待这里。这就足够了，但凡贵军有需要，我大昭寺下任何东西都可以随意取用，我在各地已经派遣了忠实信徒，想必您很快就会知道的。”
日渥不基当即眼神一缩，这句话说到重点上了，瘦死的骆驼比马大，十三世喇嘛就算没能得到藏上层的统治权力，可人家毕竟是整个藏的宗教领袖。
藏军士兵都是普通的牧民，就算有王公家里的护卫，那也是底层人士，底层人士鉴于生活的艰难，所以对藏传佛教特别信仰，把希望都寄托在信仰上了。
自然，他们对十三世喇嘛这个佛祖化身也是格外信任，有土登央措的话，还怕他们不肯投降吗？
除非这些牧民不想在藏过生活了，不然街里邻居通通都是十三世喇嘛的信徒，他们要是违背了旨意，啧啧啧！以后的生活那才是舒爽无比。
“多谢大师，我军务紧急，就不在这停留过多时间了，这拉萨城我留下一队士兵用做防御c治安，我可以保证，他们绝不会在这里搞事情，至于城内其它事情，就劳烦大师了。
毕竟这么短的时间，我军官员还不能立刻到任，但是西康的武警总队会随后接管，维持秩序。”
“如此，我会安排贡布去处理这些事！”
“那就拜托了！”
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十三世喇嘛土登央措好像也没感觉到有什么不妥，或者说人家的境界这么高，已经无视了日渥不基的无礼举动，正所谓不知者不怪。
“不知大师有何见教？”日渥不基走近前，想当然的坐在十三世喇嘛身边的蒲团上，然后问道。
甚至端详着眼前这个四十左右岁的中年喇嘛，喇嘛自二十岁亲政，到现在差不多二十四c五年了，头顶虽然光着，但是胡子还留着，毕竟喇嘛也不是动物，什么都得刮干净。
尽管这样有些无礼，不过人家十三世喇嘛也没空理他这种小毛病，土登央措和谐的说道：“长官可以不用那么紧张，我们可以把这当成友人间的对话。”
人都是趋利的，没有人会为了十三世喇嘛这个信仰，放弃掉到手的利益，那样才不正常呢？
所以，土登央措从那个时候起，就已经没有实质的政治权力了，至于后面他清理的那些投降派，都是原来政府里的一些人，他恨这些人，假如不是他们，也不会变成如今这种样子。
但是土登央措还是没有说到重点，一个的政教领袖，就算暂时没有权力管理政治，可不代表以后没有，他难道甘愿放弃掉这些？
土登央措继续说道：“无须多虑，我心中在乎的只是这青藏高原上的一方信徒，见识过外面的天空，对他们现在的凄惨生活，我感到很痛心，毕竟作为他们信仰的我，对此无能为力。
南方自治政府我听说过，也了解过，从最开始的福建政府开始，冯家一直实行的是整个中华最和谐的民生政策，尽管这个政府也是个人集权代表。
可这又何所谓呢？只要能给人民带来幸福美好的生活，那就够了，遍观中华所有军阀，甚至数百年传承的满清。
在他们的治下，百姓民不聊生，连年战乱让人民流离失所，而冯家则不然，根据我得到的消息，贵军治下的百姓无不感恩戴德，可见他们得到了实际的东西。
这也是我想要的，外虏横行，内贼乱斗，早已不符合时宜。
早年间，我曾经了解过，这世界上与最为共通的，莫过于沙俄帝国，可他们的农奴制也被废除了。
剩下的恐怕就只有这里了，诸位也能看见，拉萨城内一片光华，可居住在其它地区的信众，哪个活得能像南方那般自由。
我听闻康区的民众现在都有了自己的房子c土地，甚至政府还给予贫苦户援助，让他们得到从未有过的温饱。
看长官的样子，再听您的口音，应该是羌族无疑，应该是康区人吧！
康藏本就是一体，难道长官看见藏区的百姓还活在水深火热之中，不为所动吗？”
“这！我此番前来就是为了解救的苦难大众，农奴制自然也在废除之列，但是我想说，既然大师早有这个想法，可为什么不付诸实际呢？要知道您可是”日渥不基问道。
“痴人，我大昭寺仅仅能够扶助一方，可诺大一个藏，多少王公贵族的领地内，又有多少人在受苦，难道您以为我可以让这些被利益蒙住了双眼的人迷途知返吗？”
土登央措还有番话没说，如果我可以，我会带着他们继续和英国佬抗争，一直抗争到死，但是现在我不能。
藏的王公贵族大多承袭了数百年甚至千年不灭，他们世世代代压榨当地的百姓，所以一直富裕，如果让他们放弃农奴制，试问这权力，谁又能舍得？
利益是最为人动心的，正是因为有了这些王公，英国佬才能堂而皇之的插手藏。
正是因为他们心中的欲无止境，他们才会在英国佬的忽悠下，不断扩充实力，向外扩张，进攻西康。
“大师需要我做什么？”
“我只需要南方自治政府能够像对待其它省份的百姓一样对待这里。这就足够了，但凡贵军有需要，我大昭寺下任何东西都可以随意取用，我在各地已经派遣了忠实信徒，想必您很快就会知道的。”
日渥不基当即眼神一缩，这句话说到重点上了，瘦死的骆驼比马大，十三世喇嘛就算没能得到藏上层的统治权力，可人家毕竟是整个藏的宗教领袖。
藏军士兵都是普通的牧民，就算有王公家里的护卫，那也是底层人士，底层人士鉴于生活的艰难，所以对藏传佛教特别信仰，把希望都寄托在信仰上了。
自然，他们对十三世喇嘛这个佛祖化身也是格外信任，有土登央措的话，还怕他们不肯投降吗？
除非这些牧民不想在藏过生活了，不然街里邻居通通都是十三世喇嘛的信徒，他们要是违背了旨意，啧啧啧！以后的生活那才是舒爽无比。
“多谢大师，我军务紧急，就不在这停留过多时间了，这拉萨城我留下一队士兵用做防御c治安，我可以保证，他们绝不会在这里搞事情，至于城内其它事情，就劳烦大师了。
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