《民国之铁血少帅》正文 第四百四十一章：在世班超否？
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上面的家伙一看，呦！这穷山沟沟里出来条蛟龙，于是在在1894年，把他升官了，当了个知州算是升了一级。
可这后面藏着一些莫名地东西，毕竟有需求才会提拔这种能臣，要不然不给钱不拍马屁，谁管你呀！
于是杨增新成了河州知州，或许这个名字很多人都不知道，但是换个名，银川就响亮的多。
这里可不简单，满清最有名的少数名族叛乱，也就是“河湟起义”，足足四次。
当地回族人民那是一股子怒火和憋屈，骚乱从乾隆年间开始，这是一场宗教斗争。
在西北，伊斯兰教占据绝对宗教领袖地位，不管是佛教还是道教，都难敌其锋芒，正是如此，产生了大批世袭掌教，慢慢脱离古兰经的原意，不断压榨百姓。
这就引起了很多人的不满，不少人都心生异想，试图重新界定伊斯兰教义，与佛教相同的是，同一个宗教里面有不同分支。
这些所谓的新生阿訇不断追求其它教派，其中，甘肃安定县回族阿訇马明心最为显著，他鼓励人们信仰伊斯兰教哲赫林耶派。
说实话，人家这教义这不错，难怪得到大批信众的支持，毕竟伊斯兰教的信众基础深厚，所以迅速传播。
并且他亲自前往撒拉族聚居的循化传教，受到当地仁德踊跃支持，撒拉族贺麻路乎c苏四十三拜他为师，于是这只教派也就被伊斯兰教徒称作新教。
新旧两派伊斯兰教徒之间必定会产生冲突，马明心这个作法无疑是在虎口夺食，那些世袭掌教又岂会放过他？
要知道，这是一个庞大的利益群体，由世袭土司c掌教牵头，同时笼络地方官员。
这样子，新教在传播过程中不断受到打压，两派竞争愈演愈烈，等到苏四十三成为循化哲赫林耶派首领之后，这种矛盾瞬间被扩大。
苏四十三可不是他师父马明心以及师兄贺麻路乎那种的老实人，老老实实不愿与人争斗。
他可是个有大志向的回族，如果用一个词形容他，那就是枭雄，宗教界的枭雄。
在他的带领下，当地新教以碾压性的优势，死死压住旧教，这就引起了统治官员的不满，1871年4月11日，陕甘总督勒尔谨忍不住了，亲自让副将新柱带兵去循化搞一下。
暗地里的意思很清楚，要是新教不愿意臣服，那就送他们下去见真主。
果然，这种作法彻底激怒了新教，人家可是整个循化宗教界的大佬，或者说是统治者也恰当，苏四十三就是龙头，根本不管你满清王朝，带着人就把新柱杀了。
并且顺势夺下了起台堡，兰州知府杨士玑成为这场暴乱的首个牺牲品，新柱档次不够。
有人不是说过吗？一只有信仰的部队才是最可怕的，回族作为中国元朝等级制度的产物，或者说融合了大批优秀民族的基因，自身勇武绝伦，并不逊色于蒙古人。
尽管苏四十三不是一个强大的统帅，可他掐的时机很准，新旧教派之间矛盾已经到了一个无法磨灭的地步了。
但是宗教矛盾很好的被转移到统治者身上，借势推翻的当地清王朝统治基础。
于是河州署知州周植成为了第二个牺牲品，只不过他在城破之前就自杀了，算是为家人留下了一份遗产，也为自己留下了一份清名。
满清为了安抚西北官员，势必会加大，抚恤力度，周植也就自然而言成了一个典型，那么他的家人也会得到也好的处置。
战争的另一个用处就是加强集权，清除异己，不管是不是苏四十三做得，总之起义军另一个首领韩二个死了，变成了一家独大。
连续不断的急报彻底将大西北扰乱了，此时此刻心中最慌的莫过于陕甘总督勒尔谨，他可官不小，包括甘肃c陕西c青海c宁夏四地，妥妥的重臣。
可是不是忠臣就说不定了，至少现在他要保护好剩下的地方，不让叛军侵扰，否则乾隆不会放过她。
你以为乾隆真的只会吃喝玩乐，这也是一个有能耐的皇帝，至少清朝相比于历史上任何一个朝代，皇子皇孙都成才的多，这多亏了早期努尔哈赤c皇太极c康熙c雍正流传下来的传统。
皇子皇孙在很小的时候就要接收严苛的教育，差不多早上三c四点的时候，他们就要出发进宫读书，换做现在，没人敢想象。
不过河州已经不在官军手里了，边上的狄道州也就成了屏障，勒尔谨集结了大批部队进行防御。
说实话，靠这些老爷兵，还真就说不一定，谁知道叛军会不会过来，你跟人家那个杀红了眼的相比，那就是软脚虾。
不过，他没想到叛军，或者说起义军真正目的暂时不是攻城略地，呵呵！
苏四十三起兵的大义就是救出马明心，不然这批教徒会听他的吗？
此刻正押往兰州的马明心才是他们真正的目标，只有救回了这个新教领袖，才能号召全西北的回族教徒，站起来反抗。
或许想法是好的，行动也不错，集结了三千撒拉族c回族勇士，浩浩荡荡前往兰州，兵锋之锐，直接攻破了西c南两个关城。
但是他们少算了一个东西，那就是满清王朝正处在巅峰时期，是那么容易被干掉的吗？呵呵！
至少这些当地官员不全是酒囊饭袋，而那些绿营也没有反心，因为他们都是满清王朝的利益相关体。
甘肃布政使王廷赞也是个有眼力见的人，他看出叛军后继乏力，于是龟缩城内，拒不交战，压准了中央一定会派援军过来。
整一个铁盒子，起义军说白了就是一些杀红了眼的暴民，有战术否？有攻城器械否？啥都没有，处理手里那杆武器。
你根本就拿眼前的‘家伙’没办法，呵呵！城高墙厚，更不用说守城的还是经受过训练的士兵，战力再不济，但居高临下防守总是可以的吧！
你拿我没办法，没办法！嘿嘿！气不死你！
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上面的家伙一看，呦！这穷山沟沟里出来条蛟龙，于是在在1894年，把他升官了，当了个知州算是升了一级。
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于是杨增新成了河州知州，或许这个名字很多人都不知道，但是换个名，银川就响亮的多。
这里可不简单，满清最有名的少数名族叛乱，也就是“河湟起义”，足足四次。
当地回族人民那是一股子怒火和憋屈，骚乱从乾隆年间开始，这是一场宗教斗争。
在西北，伊斯兰教占据绝对宗教领袖地位，不管是佛教还是道教，都难敌其锋芒，正是如此，产生了大批世袭掌教，慢慢脱离古兰经的原意，不断压榨百姓。
这就引起了很多人的不满，不少人都心生异想，试图重新界定伊斯兰教义，与佛教相同的是，同一个宗教里面有不同分支。
这些所谓的新生阿訇不断追求其它教派，其中，甘肃安定县回族阿訇马明心最为显著，他鼓励人们信仰伊斯兰教哲赫林耶派。
说实话，人家这教义这不错，难怪得到大批信众的支持，毕竟伊斯兰教的信众基础深厚，所以迅速传播。
并且他亲自前往撒拉族聚居的循化传教，受到当地仁德踊跃支持，撒拉族贺麻路乎c苏四十三拜他为师，于是这只教派也就被伊斯兰教徒称作新教。
新旧两派伊斯兰教徒之间必定会产生冲突，马明心这个作法无疑是在虎口夺食，那些世袭掌教又岂会放过他？
要知道，这是一个庞大的利益群体，由世袭土司c掌教牵头，同时笼络地方官员。
这样子，新教在传播过程中不断受到打压，两派竞争愈演愈烈，等到苏四十三成为循化哲赫林耶派首领之后，这种矛盾瞬间被扩大。
苏四十三可不是他师父马明心以及师兄贺麻路乎那种的老实人，老老实实不愿与人争斗。
他可是个有大志向的回族，如果用一个词形容他，那就是枭雄，宗教界的枭雄。
在他的带领下，当地新教以碾压性的优势，死死压住旧教，这就引起了统治官员的不满，1871年4月11日，陕甘总督勒尔谨忍不住了，亲自让副将新柱带兵去循化搞一下。
暗地里的意思很清楚，要是新教不愿意臣服，那就送他们下去见真主。
果然，这种作法彻底激怒了新教，人家可是整个循化宗教界的大佬，或者说是统治者也恰当，苏四十三就是龙头，根本不管你满清王朝，带着人就把新柱杀了。
并且顺势夺下了起台堡，兰州知府杨士玑成为这场暴乱的首个牺牲品，新柱档次不够。
有人不是说过吗？一只有信仰的部队才是最可怕的，回族作为中国元朝等级制度的产物，或者说融合了大批优秀民族的基因，自身勇武绝伦，并不逊色于蒙古人。
尽管苏四十三不是一个强大的统帅，可他掐的时机很准，新旧教派之间矛盾已经到了一个无法磨灭的地步了。
但是宗教矛盾很好的被转移到统治者身上，借势推翻的当地清王朝统治基础。
于是河州署知州周植成为了第二个牺牲品，只不过他在城破之前就自杀了，算是为家人留下了一份遗产，也为自己留下了一份清名。
满清为了安抚西北官员，势必会加大，抚恤力度，周植也就自然而言成了一个典型，那么他的家人也会得到也好的处置。
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不过，他没想到叛军，或者说起义军真正目的暂时不是攻城略地，呵呵！
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甘肃布政使王廷赞也是个有眼力见的人，他看出叛军后继乏力，于是龟缩城内，拒不交战，压准了中央一定会派援军过来。
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